বিভাগ: সাধারণ ফিকহ

গ্রন্থ: মুসলিম নারীর জিলবাব

লেখক: আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন, ইবনুল হাজ নূহ ইবনে নাজাতি ইবনে আদম, আল-আশকুদারী আল-আলবানি (মৃত্যু ১৪২০ হিজরি)

প্রকাশক: দারুস সালাম প্রকাশনা ও বিতরণ

সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪২৩ হিজরি -২০০২ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৬০

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রণের অনুরূপ]

শামেলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

--------------------------------------------

--------------------------------------------

এতসব সত্ত্বেও শায়খ আব্দুল কাদির আল-সিন্দি — শায়খ আল-তুয়াইজিরি ও অন্যদের অনুকরণ করতে গিয়ে — ধৃষ্টতা প্রদর্শন করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এর সূত্র (إسناد) সহিহ (صحيح)! এর মাধ্যমে তিনি নিজেকেই লজ্জিত করেছেন এবং এর দ্বারা নিজের অজ্ঞতা অথবা ইচ্ছাকৃত উপেক্ষা — দুর্ভাগ্যবশত — প্রকাশ করে দিয়েছেন। কারণ এর মধ্যে একজন অজ্ঞাত (مجهول) বর্ণনাকারী রয়েছেন যার থেকে মাত্র একজন ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি; পাশাপাশি এটি সেই মহান ইমামদের মতের পরিপন্থী। তাঁর এই দাবিকে সমর্থন করতে গিয়ে তিনি — আমরা তাঁর কাছ থেকে যা ইতিপূর্বে দেখেছি তার বিপরীতে — তাদালিস (تدليس), বিভ্রান্তি সৃষ্টি, তাকলিদ (تقليد), ইলম গোপন করা এবং এর মূলনীতিসমূহ থেকে বিমুখ হওয়ার মতো এমন সব আশ্চর্যজনক ও নজিরবিহীন কর্মকাণ্ড করেছেন যা কারও কল্পনাতেও আসবে না। এই সব কিছু সেখানে প্রায় চার বড় পৃষ্ঠাজুড়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এর মধ্যে তাঁর সেই উপেক্ষাও শামিল যে, এটি ফাতিমা বিনতে কায়সের হাদিসের বিরোধী; যেখানে রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে অন্ধ সাহাবী ইবনে উম্মে মাকতুমের ঘরে অবস্থানের অনুমতি দিয়েছিলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি (ফাতিমা) নিশ্চিতভাবেই তাকে দেখবেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর কাছে এর কারণ দর্শিয়ে বলেছিলেন:

"কেননা তুমি যখন তোমার মাথার কাপড় সরিয়ে রাখবে, তখন সে তোমাকে দেখবে না।"

তাবারানির একটি বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন:

"তিনি আমাকে ইবনে উম্মে মাকতুমের কাছে থাকার নির্দেশ দিলেন; কারণ তিনি দৃষ্টিহীন, আমি আমার মাথার কাপড় খুললে তিনি আমাকে দেখতে পাবেন না।"

আল-তুয়াইজিরি তাঁর বইয়ে আরও কিছু অত্যন্ত দুর্বল (واهية) হাদিস জড়ো করেছেন, আমি সেখানে উদাহরণস্বরূপ দশটি হাদিস উল্লেখ করেছি যার মধ্যে কিছু জাল (موضوعات) বর্ণনাও রয়েছে!

সপ্তমত: কিছু সহিহ (صحيحة) হাদিস এবং সাহাবীগণের থেকে প্রমাণিত (ثابتة) আসার (آثار)-কে দুর্বল আখ্যা দেওয়ার (تضعيف) ব্যাপারে তাদের তাড়াহুড়ো, এবং সেগুলোকে শক্তিশালীকারী অন্যান্য সূত্রগুলোকে উপেক্ষা করা, অথবা তাদের কারো পক্ষ থেকে সেগুলোকে কঠোরভাবে দুর্বল আখ্যা দেওয়া (تضعيف); যেমন সাবালিকা হওয়ার পর নারী সংক্রান্ত আয়েশার হাদিসটি: "তার মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি ব্যতীত অন্য কিছু দেখা যাওয়া বৈধ নয়।" তারা এটিকে দুর্বল আখ্যা দেওয়া (تضعيف)-র ওপর অবিচল রয়েছে; তাদের মধ্যে যে অজ্ঞ সে এমন ব্যক্তির তাকলিদ করে যার কোনো জ্ঞান নেই! এর মাধ্যমে তারা সেই হাদিস হাফিজ (حفاظ)-গণের বিরোধিতা করছেন যারা এই হাদিসটিকে শক্তিশালী সাব্যস্ত (تقوية) করেছেন।

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

ইতিপূর্বে আমি আল-মাকতাব আল-ইসলামী-এর স্বত্বাধিকারী যুহাইর আল-শাভিশকে এর দ্বিতীয় সংস্করণ মুদ্রণের অধিকার দিয়েছিলাম। তিনি অফসেট পদ্ধতিতে এর বেশ কয়েকটি সংস্করণ ছাপানো অব্যাহত রাখেন, যার মধ্যে ষষ্ঠ সংস্করণটি আমি দেখেছি। সেই সংস্করণের ৪৯ নম্বর পৃষ্ঠার প্রথম লাইনটি বাদ পড়ে গিয়েছিল। আমি জানি না তিনি এর মুদ্রণ এখনো অব্যাহত রেখেছেন কি না, যদিও আমি তাকে সতর্ক করেছিলাম যেন আমার কোনো বই-ই নতুন কম্পোজিশন বা অফসেট কপি করে পুনর্মুদ্রণ না করেন। কারণ আম্মানে হিজরত করার পর আমার কাছে বৈজ্ঞানিক ও বস্তুগত আমানতদারিতা এবং বন্ধুত্বের অধিকার ক্ষুণ্ণ করার বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে উঠেছে—আমি উস্তাদ-শাগরিদ সম্পর্কের (المشيخة) অধিকারের কথা বলছি না যা তিনি আমার ক্ষেত্রে দাবি করে থাকেন। এই ভূমিকায় এসবের বিস্তারিত আলোচনার সুযোগ নেই। সম্মানিত পাঠকদের জন্য কেবল একটি উদাহরণই যথেষ্ট: তিনি 'আত-তানকিল' গ্রন্থটির সম্পাদনা (تحقيق) কার্যে আমার নামের সাথে নিজের নাম যুক্ত করেছেন, অথচ এতে সম্পাদনার (تحقيق) একটি অক্ষরও তার অবদান নয়। অতঃপর আমার অগোচরেই তিনি এই জালিয়াতি (تزوير) সহকারে এটি ছাপিয়েছেন এবং মানুষের মাঝে প্রচার করেছেন! মিশরে চৌর্যবৃত্তির মাধ্যমে বই ছাপানোর জন্য কুখ্যাত এক ব্যক্তি বইটি জবরদখল করেছিল এবং তাতে মৃত একজন সমসাময়িক আলেমের নাম জাল করে আমার সাথে সম্পাদক (محقق) হিসেবে যুক্ত করেছিল! এতে আমাদের সেই পুরনো বন্ধু ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়েন! তাই তিনি তার সম্মানীয় নাম সেই ব্যক্তি এবং আমার নামের সাথে যুক্ত করেন। এই সমস্ত রূপবদল কেবল অর্থ উপার্জনের ধান্ধায়! এখন সম্মানিত পাঠকই বিবেচনা করুন, কোনটি বেশি মন্দ?

রিয়াদের মাকতাবাতুল মাআরিফ থেকে প্রকাশিত 'আত-তানকিল' গ্রন্থের নতুন সংস্করণের ভূমিকায় আমি তাদের এই কর্মকাণ্ডের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছি। এবং তার পক্ষ থেকে এ ধরণের কাজ অনেক এবং প্রচুর পরিমাণে ঘটেছে, যা নিম্নোক্ত বইগুলোর ভূমিকায় বিস্তারিতভাবে (مبسوط) বর্ণনা করা হয়েছে: 'সহীহ আল-কালিম আত-তাইয়িব'-এর নতুন সংস্করণ (মাকতাবাতুল মাআরিফ), একই লাইব্রেরি থেকে প্রকাশিত 'সিফাতুস সালাত'-এর নতুন সংস্করণ, আল-মাকতাব আল-ইসলামী থেকে প্রকাশিত মুনজিরীর 'মুখতাসার সহীহ মুসলিম'-এর নতুন সংস্করণ এবং 'মুখতাসার সহীহ বুখারী'-এর দ্বিতীয় খণ্ড, যা সম্প্রতি দাম্মামের দার ইবনে কায়্যিমের প্রচেষ্টায় প্রকাশিত হয়েছে।

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------