(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: -)
هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب (علم الدين السخاوي المقرئ)
القسم: علوم القرآن وأصول التفسير
الكتاب: هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب
المؤلف: علي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني المصري الشافعي، أبو الحسن، علم الدين السخاوي (ت 643هـ)
حققه وشرحه وقدم له بمدخل عن التشابه اللفظي في القرآن: عبد القادر الخطيب الحسني
الناشر: دار الغوثاني للدراسات القرآنية، دار الفكر
عدد الصفحات: 175
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজ ওয়াত-তুল্লাব ফি তাবয়িন মুতাশাবিহিল কিতাব (আলম আদ-দ্বীন আস-সাখাবি আল-মুকরি)
বিভাগ: কুরআনের জ্ঞানসমূহ এবং তাফসিরের মূলনীতি (أصول)
বই: হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজ ওয়াত-তুল্লাব ফি তাবয়িন মুতাশাবিহিল কিতাব
লেখক: আলি বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুস সামাদ আল-হামদানি আল-মিসরি আশ-শাফিয়ি, আবুল হাসান, আলম আদ-দ্বীন আস-সাখাবি (মৃত্যু ৬৪৩ হিজরি)
সম্পাদনা, ব্যাখ্যা এবং কুরআনের শব্দগত সাদৃশ্য (متشابه) বিষয়ক ভূমিকা প্রদান করেছেন: আব্দুল কাদির আল-খাতিব আল-হাসানি
প্রকাশক: দারুল গাওসানি লিন-দিরাসাতিল কুরআনিয়্যাহ, দারুল ফিকর
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৭৫
[বইটির নম্বরবিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামেলা-তে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: -)
هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلابفيتبيين متشابه الكتاب نظمشيخ الإقراء بالشامعلم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي(558 - 643 هـ)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজ ওয়াত তুল্লাব (সংশয়ী ব্যক্তির সঠিক পথপ্রদর্শন এবং হাফেজ ও শিক্ষার্থীদের চূড়ান্ত লক্ষ্য)বিষয়েমহাগ্রন্থের সদৃশ (متشابه) আয়াতসমূহের বর্ণনায় কাব্য বিন্যাসেশাম অঞ্চলের কিরাত শাস্ত্রের প্রধান শাইখআলম উদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আস-সাখাভী(৫৫৮ - ৬৪৩ হিজরি)
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৬৫)
مُقَدِّمَةُ النَّاظِمْ1 - قَالَ السَّخَاوِيُّ عَلِيٌّ نَاظِمًا … كَانَ لَهُ اللهُ الرَّحِيمُ رَاحِمَا2 - الْحَمْدُ للهِ الَحَمِيدِ الصَّمَدِ … مُنَزِّلِ الذِّكْرِ عَلى مُحَمَّدِ3 - فِيهِ هُدًى لِلْمُهْتَدِي وَنُورُ … وَحِكْمَةٌ تُشْفَى بِهَا الصُّدورُ4 - تَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلا … بِهِ عَلَيْهِ الرُّوحُ مِنْ رَبِّ الْعُلا5 - صَلَّى عَلَيْهِ اللهُ مِنْ رَسُولِ … أَيَّدَهُ بِمُعْجِزِ التَّنْزِيلِ6 - ثُمَّ عَلى أَصْحَابِهِ وَأَهْلِهِ … الْمُؤمِنِينَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ7 - وَبَعْدُ فَالْقُرآنُ نُورٌ مُشْرِقُ … حَامِلُهُ مُسَدَّدٌ مُوَفَّقُ8 - وَجَاءَ عَنْ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ … ذِي الْفَضْلِ وَالْفَخْرِ الرَّسُولِ الْمُرْشِدِ9 - فِي فَضْلِ حُفَاظِ الْقُرَانِ الْمَهَرَةْ … أَنَهُمُ مَعَ الْكِرَامِ السَّفَرَةْ10 - لأنَّهُ فِي صُحُفٍ مُطَهَّرَةْ … وَهْيَ بِأَيْدِهِمْ كَمَا قَدْ ذَكَرَهْ11 - فَالْحَافِظُ الْمُتْقِنُ قَدْ سَاوى الْمَلَكْ … فَاسْتَعْمِلِ الْجِدَّ فَمَنْ جَدَّ مَلَكْ
গ্রন্থকারের ভূমিকা1 - আল-সাখাভি আলি কাব্যাকারে বলেন … দয়াময় আল্লাহ যেন তাঁর প্রতি পরম দয়ালু হন।2 - সমস্ত প্রশংসা মহা-প্রশংসিত ও অমুখাপেক্ষী আল্লাহর জন্য … যিনি মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি ‘জিকর’ (কুরআন) অবতীর্ণ করেছেন।3 - এতে হেদায়েত অন্বেষণকারীর জন্য রয়েছে পথনির্দেশ ও জ্যোতি … এবং এমন হিকমত যার মাধ্যমে অন্তরসমূহ আরোগ্য লাভ করে।4 - এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ … যা নিয়ে সুউচ্চ রবের পক্ষ থেকে রুহ (জিবরাঈল) তাঁর নিকট অবতরণ করেছেন।5 - আল্লাহর দরুদ বর্ষিত হোক সেই রাসুলের প্রতি … যাকে তিনি মোজেজাপূর্ণ ওহীর মাধ্যমে শক্তিশালী করেছেন।6 - অতঃপর তাঁর সাহাবী ও পরিবারবর্গের প্রতি … যারা সমগ্র কিতাবের প্রতি ঈমান পোষণকারী।7 - অতঃপর, কুরআন হলো একটি দেদীপ্যমান জ্যোতি … এর ধারক সঠিক পথে পরিচালিত ও তাওফিকপ্রাপ্ত।8 - আর আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে … যিনি শ্রেষ্ঠত্ব ও গৌরবের অধিকারী এবং পথপ্রদর্শক রাসুল।9 - কুরআনের দক্ষ হাফেজদের মর্যাদা সম্পর্কে … যে তাঁরা সম্মানিত পুণ্যবান ফেরেশতাদের (সাফারাহ) সাথে থাকবেন।10 - কারণ তা অত্যন্ত পবিত্র পাতাসমূহে লিপিবদ্ধ … যা তাঁদের (ফেরেশতাদের) হাতেই থাকে যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন।11 - সুতরাং নিখুঁত ও পারদর্শী (متقن) হাফেজ ফেরেশতার সমতুল্য হয়েছেন … তাই কঠোর পরিশ্রম করো, কারণ যে পরিশ্রম করে সে-ই সফল হয়।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৬৬)
12 - وَقَدْ نَظَمْتُ فِي اشْتِبَاهِ الْكَلِمِ … أُرْجُوزَةً كَاللُّؤلُؤِ الْمُنَظَّمِ13 - لَقَّبْتُهَا: هِدَايَةَ الْمُرْتَابِ … وَغَايَةَ الْحُفَاظِ وَالطُّلابِ14 - أَوْدَعْتُهَا مَوَاضِعًا تَخْفَى عَلى … تَالِي الْكِتَابِ وَتُرِيحُ مَنْ تَلا15 - رَتَّبْتُهَا عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ … فَأَفْصَحَتْ عَنْ كُلِّ أَمْرٍ مُبْهَمِ16 - فَإِنْ أَرَدْتَ عِلْمَ لَفْظٍ مُشْكِلِ … فَانْظُرْ إِلَى الْحَرْفِ الَّذِي فِي الأوَّلِ17 - فَإِنَّهُ بَابٌ مِنَ الأبْوَابِ … وَفِيهِ مَا رُمْتَ بِلا ارْتِيَابِ18 - وَلا تَعُدَّ أَوَّلاً مَزِيدَا … إِلا إِذَا كَانَ هُوَ الْمَقْصُودَا19 - وَإِنْ أَرَدْتَ عِلْمَ حَرْفٍ أَشْكَلا … أَلْفَيْتَهُ فِي بَابِهِ مُحَصَّلا
12 - শব্দের সাদৃশ্যের (اشتباه) বিষয়ে আমি সুসংবদ্ধ মুক্তার ন্যায় একটি উরজুজা (أرجوزة) রচনা করেছি …13 - আমি এর নাম রেখেছি: হিদায়াতুল মুরতাব; যা হাফেজগণ (حفاظ) ও শিক্ষার্থীদের জন্য চূড়ান্ত লক্ষ্য …14 - আমি এতে এমন কিছু বিষয় সন্নিবেশিত করেছি যা কিতাব পাঠকারীর নিকট অস্পষ্ট থেকে যায়, আর তা পাঠকারীকে স্বস্তি প্রদান করে …15 - আমি একে বর্ণানুক্রমিকভাবে (حروف المعجم) বিন্যস্ত করেছি, যা প্রতিটি অস্পষ্ট (مبهم) বিষয়কে সুস্পষ্ট করে তুলেছে …16 - সুতরাং আপনি যদি কোনো সমস্যামূলক (مشكل) শব্দের জ্ঞান অর্জন করতে চান, তবে তার প্রথম বর্ণের দিকে লক্ষ্য করুন …17 - কেননা সেটি অধ্যায়সমূহের মধ্য হতে একটি অধ্যায়, আর সেখানে আপনার কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি নিঃসন্দেহে বিদ্যমান …18 - আর অতিরিক্ত (مزيد) বর্ণকে শব্দের প্রথম বর্ণ হিসেবে গণ্য করবেন না, যদি না সেটিই মূল উদ্দেশ্য হয়ে থাকে …19 - আপনি যদি কোনো অস্পষ্ট (أشكلا) বর্ণ সম্পর্কে জানতে চান, তবে তা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে সুবিন্যস্ত অবস্থায় পাবেন।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৬৭)
20 - وَإِنْ تَوَالَتْ كَلِمَاتٌ مُشْكِلَةْ … جَمَعْتُهَا فِي بَابِ حَرْفِ الأوَّلَةْ21 - إِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ وَإِلا انْفَرَدَتْ … فَوَقَعَتْ فِي بَابِهَا وَوَرَدَتْ22 - وَرُبَّمَا أَغْنَى عَنِ الْقَرِينِ … قَرِينُهُ بِوَاضِحِ التَّبْيينِ23 - وَرُبَّمَا جَاءَا مَعًا فَكَانَا … كَالشَّاهِدَيْنِ أَوْضَحَا الْبَيَانَا24 - وَكُلُّ مَا قَيَّدَهُ الإِعْرَابُ لَمْ … آتِ بِهِ لأنَّ الاعْرَابَ عَلَمْ25 - وَاللهُ حَسْبِي وَعَلَيْهِ أَعْتَمِدْ … بِهِ أَعُوذُ لاجِئًا وَأَعْتَضِدْ
২০ - যদি একাধিক দুর্বোধ্য (مشكلة) শব্দ ধারাবাহিকভাবে আসে … তবে আমি সেগুলোকে [শব্দের] প্রথম বর্ণের অধ্যায়ে একত্রিত করেছি।২১ - যদি সেগুলোকে একত্রিত করা সম্ভব হয় [তবে করেছি], অন্যথায় সেগুলো পৃথক অবস্থায় থাকবে … এবং সেগুলো নিজ নিজ অধ্যায়ে যথানিয়মে বর্ণিত হয়েছে।২২ - আর কখনো কখনো সুস্পষ্ট ব্যাখ্যার মাধ্যমে কোনো একটি শব্দ … তার সঙ্গী শব্দ থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেয়।২৩ - আবার কখনো উভয়টি একত্রে আসে, তখন সেগুলো হয় … দুই সাক্ষীর (شاهدين) মতো যারা বর্ণনাকে আরও সুস্পষ্ট করে তোলে।২৪ - আর যা কিছু ব্যাকরণিক স্বরচিহ্ন (إعراب) দ্বারা সুনির্দিষ্ট, তা আমি … উল্লেখ করিনি কারণ স্বরচিহ্নই একটি সুস্পষ্ট নিদর্শন।২৫ - আর আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তাঁরই ওপর আমি ভরসা করি … আশ্রয়প্রার্থী ও সাহায্যপ্রার্থী হিসেবে আমি তাঁরই নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৬৮)
بَابُ الألِفِأَنْزَلْنَا26 - وَاقْرَأْ (فَأَنْزَلْنَا) بِآيِ الْبَقَرَةْ … (عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) مُحَبَّرَةْ27 - لَكِنْ (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ) جَاءَ فِي … سُورَةِ الاعْرَافِ يَقِينًا فَاعْرِفِ28 - وَآخِرُ الآيَةِ (يَفْسُقُونَا) … فِيهَا وَفِي الأعْرَافِ (يَظْلِمُونَا) أَبَى29 - وَجَاءَ (إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَا) … فِيهَا وَفِي صَادٍ (أَبَى) مَا ذُكِرَا
আলিফ অধ্যায় (باب الألف)আনযালনা (আমরা অবতীর্ণ করেছি)26 - এবং পাঠ করুন (অতঃপর আমরা অবতীর্ণ করেছি) (فَأَنْزَلْنَا) সূরা আল-বাকারার আয়াতে … (সেই সকল লোকদের ওপর যারা যুলুম করেছে) (عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) যা স্পষ্টভাবে লিপিবদ্ধ।27 - কিন্তু (অতঃপর আমরা তাদের ওপর প্রেরণ করলাম) (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ) এসেছে … সূরা আল-আ'রাফে নিশ্চিতভাবে (يقينًا), সুতরাং তা জেনে রাখুন।28 - আর আয়াতের শেষাংশ হলো (তারা পাপাচার করত) (يَفْسُقُونَا) … এই সূরায় এবং সূরা আল-আ'রাফে রয়েছে (তারা যুলুম করত) (يَظْلِمُونَا) আবা (সে অস্বীকার করল)29 - আর এসেছে (ইবলিস অস্বীকার করল এবং অহংকার করল) (إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَا) … এই সূরায় এবং সূরা সোয়াদে (অস্বীকার করল) (أَبَى) যা উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৬৯)
إِلَيْنَا30 - وَمَعْ (وَمَا أُنْزِلَ) قُلْ (إِلَيْنَا) … وَآلُ عِمْرَانَ بِهَا (عَلَيْنَا) أَشَدُّ31 - وَجَاءَ (وَالْفِتْنَةُ) فِيهَا (أَكْبَرُ) … وَهْوَ بِهَا الْحَرْفُ الَّذِي يُؤَخَّرُ32 - وَقَبْلَهُ (أَشَدُّ) أَعْنِي الأوَّلا … لا تَسْتَرِبْ فَإِنَهُ قَدِ انْجَلا
আমাদের প্রতি (إِلَيْنَا)30 - এবং (وَمَا أُنْزِلَ) ‘যা অবতীর্ণ করা হয়েছে’ এর সাথে বলুন (إِلَيْنَا) ‘আমাদের প্রতি’ … আর সূরা আল-ইমরানে এর স্থলে রয়েছে (عَلَيْنَا) ‘আমাদের উপর’ অধিকতর কঠোর (أَشَدُّ)31 - আর (وَالْفِتْنَةُ) ‘এবং ফিতনা’ এর সাথে এখানে (أَكْبَرُ) ‘অধিকতর বড়’ শব্দটি এসেছে … আর এটিই সেই শব্দ যা পরবর্তীতে স্থান পেয়েছে32 - আর এর পূর্বে রয়েছে (أَشَدُّ) ‘অধিকতর কঠোর’, আমি প্রথমটিকেই বোঝাচ্ছি … আপনি এতে সন্দেহ পোষণ করবেন না, কারণ বিষয়টি এখন সুস্পষ্ট হয়ে গেছে।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭০)
آيَاتِهِ33 - (يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ) … فِي أَرْبَعٍ لا رَيْبَ فِي إِثْبَاتِهِ34 - أَوَّلُهَا الثَّانِي الَّذِي فِي الْبَقَرَةْ … وَآلُ عِمْرَانَ بِحَرْفٍ مُسْفِرَةْ35 - وَثَالِثُ النُّورِ وَحَرْفُ الْمَائِدَةْ … دُونَكَهَا مِنْ تُحْفَةٍ وَفَائِدَةْ الأرض36 - وَجَاءَ ذِكْرُ الأرْضِ مِنْ قَبْلِ السَّمَا … فِي خَمْسَةٍ حَقَّقَهَا مَنْ فَهِمَا37 - مِنْ بَعْدِ (لا يَخْفَى عَلَيْهِ) مَرَّةْ … وَبَعْدَ لا (يَعْزُبُ) عَنْهُ (ذَرَّةْ)
তাঁর নিদর্শনসমূহ33 - (আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন) … এটি চারটি স্থানে সুসাব্যস্ত (إثبات) হওয়ার বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।34 - তার প্রথমটি হলো সূরা বাকারার দ্বিতীয় স্থানটি … এবং সূরা আলে ইমরানে একটি সুস্পষ্ট বর্ণনায়।35 - তৃতীয়টি সূরা নূরে এবং (চতুর্থটি) সূরা মায়িদার একটি স্থানে … এই নাও তোমার জন্য এক অনন্য উপহার ও জ্ঞানগর্ভ বিষয়। জমিন36 - আর আকাশের পূর্বে জমিনের উল্লেখ এসেছে … পাঁচটি স্থানে, যা বিজ্ঞ ব্যক্তিগণ সুনিশ্চিত (تحقيق) করেছেন।37 - একবার (তাঁর নিকট কোনো কিছুই গোপন থাকে না) বাক্যাংশের পর … এবং (তাঁর নিকট হতে অণু পরিমাণও) অদৃশ্য থাকে না—এর পর।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭১)
38 - وَبَعْدَ (مِمَّنْ خَلَقَ) اسْتُبِينَا … وَبَعْدَ (مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَا)39 - فِي يُونُسٍ وَآلِ عِمْرَانَ وَفِي … طَه وَإِبْرَاهِيمَ قَبْلُ فَاكْشِفِ40 - وَالْعَنْكَبُوتُ جَاءَ فِيهَا الْخَامِسُ … بِهِ انْجَلَتْ لِلْقَارِئِ الْحَنَادِسُ الأنْبِيَاء41 - (وَيَقْتُلُونَ الأنْبِيَاءَ) الثَّانِي … بِآلِ عِمْرَانَ مِنَ الْقُرْآنِ أَطِيعُوا
38 - এবং (যিনি সৃষ্টি করেছেন) এর পরবর্তী অংশ আমাদের নিকট স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে … এবং (তোমরা আমাদের হীনবল করতে পারবে না) এর পরবর্তী অংশ।39 - ইউনুস ও আল-ইমরানে এবং … এর পূর্বে ত্বহা ও ইবরাহিমে, অতএব তুমি তা অনুসন্ধান করে উন্মোচন করো।40 - আর আল-আনকাবুত সূরায় এর পঞ্চম বিষয়টি এসেছে … যার মাধ্যমে ক্বারীর (القارئ) নিকট অন্ধকারসমূহ দূরীভূত হয়েছে। আল-আম্বিয়া41 - (এবং তারা নবীগণকে হত্যা করে) দ্বিতীয় স্থানটি … কুরআনের আল-ইমরান সূরায় রয়েছে। আনুগত্য করো
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭২)
42 - وَاقْرَأْ (أَطِيعُوا) وَ (أَطِيعُوا) زَائِدَةْ … مِنْ بَعْدِ الاولَى فِي النِّسَا وَالْمَائِدَةْ43 - وَمِثْلُهُ فِي النُّورِ وَالْقِتَالِ … وَخَامِسٌ فَوْقَ الطَّلاقِ تَالِ44 - وَآلُ عِمْرَانَ بِهَا قَدْ سَقَطَا … فِي مَوْضِعَيْهَا لا تَكُنْ مُفَرِّطَا أو45 - (مِنْ ذَكَرٍ أَوْ) جَاءَ فِي النِّسَاءِ … وَآلِ عِمْرَانَ بِلا خَفَاءِ
৪২ - এবং ‘আনুগত্য করো’ ও ‘আনুগত্য করো’ শব্দ দুটিকে অতিরিক্ত (زائدة) হিসেবে পাঠ করুন … সূরা আন-নিসা ও আল-মায়িদাহ-র প্রথমটির পরবর্তী অংশ থেকে৪৩ - এবং অনুরূপ রয়েছে সূরা আন-নূর ও আল-কিতাল-এ … এবং পঞ্চমটি যা সূরা আত-তালাক-এর উপরে অনুবর্তী হিসেবে এসেছে৪৪ - এবং সূরা আল ইমরান-এ সেই দুটি শব্দ বিলুপ্ত (سقطا) হয়েছে … এর উভয় স্থানেই, আপনি শৈথিল্য প্রদর্শনকারী হবেন না অথবা৪৫ - ‘পুরুষ হতে অথবা’ কথাটি সূরা আন-নিসা-তে এসেছে … এবং সূরা আল ইমরান-এ কোনো প্রকার অস্পষ্টতা ছাড়াই এসেছে
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭৩)
46 - وَالنَّحْلِ وَالْمُؤمِنُ فِيهَا الرَّابِعُ … وَلَفْظُ (أُنْثَى) لِلْجَمِيعِ تَابِعُ أَبَدًا47 - وَ (أَبَدًا) مِنْ بَعْدِ (خَالِدِينَا … فِيهَا) بِإحْدَى عَشْرَةٍ يَقِينًا48 - فَفِي النِّسَاءِ لا تَعُدَّ الأوَّلا … وَاعْدُدْ ثَلاثًا بَعْدَهُ مُحَصَّلا49 - وَفِي الْعُقُودِ رَابِعٌ قَدْ وَقَعَا … بِهَا أَخِيرًا نُورُهُ قَدْ سَطَعَا
46 - এবং সূরা আন-নাহল ও সূরা আল-মুমিন-এ চতুর্থটি রয়েছে … আর উন্সা (أُنْثَى) শব্দটি সবকটির অনুগামী আবাদান (أَبَدًا)47 - এবং ‘খালিদিনা ফীহা’ (خَالِدِينَا فِيهَا) এর পরে আবাদান (أَبَدًا) শব্দটি নিশ্চিতভাবে এগারোটি স্থানে এসেছে48 - সুতরাং সূরা আন-নিসা-তে প্রথমটি গণনা করো না … বরং তার পরবর্তী সংগৃহীত তিনটি স্থান গণনা করো49 - আর সূরা আল-উকুদ-এ চতুর্থটি সংঘটিত হয়েছে … সেখানে পরিশেষে তার জ্যোতি উদ্ভাসিত হয়েছে
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭৪)
50 - وَمِثْلُهُ الأوَّلُ وَالآخِرُ فِي … بَرَاءَةٍ وَهْوَ فِي الاحْزَابِ اقْتُفِي51 - وَثَامِنٌ فِي سُورَةِ التَّغَابُنِ … وَفِي الطَّلاقِ تَاسِعُ الأمَاكِنِ52 - وَعَاشِرٌ فِي الْجِنِّ وَالْبَرِيَّةْ … فِيهَا كَمَالُ الْعِدَّةِ الْوَفِيَّةْ أَنْجَيْنَاه53 - وَاقْرَأْ (فَأَنْجَيْنَاهُ) أَعْنِي نُوحَا … فِي سُورَةِ الأعْرَافِ مُسْتَرِيحَا54 - وَمِثْلُهُ فِي الشُّعَرَاءِ يَا فَتَى … وَثَالِثٌ فِي الْعَنْكَبُوتِ قَدْ أَتى
50 - এবং এর অনুরূপ প্রথম ও শেষটি রয়েছে বারায়াহ্-তে এবং তা সুরা আল-আহযাবেও অনুসরণ করা হয়েছে51 - আর অষ্টমটি রয়েছে সুরা আত-তাগাবুন-এ এবং সুরা আত-তালাক-এ রয়েছে নবম স্থানটি52 - আর দশমটি রয়েছে সুরা আল-জিন ও আল-বারিয়্যাহ্-তে; এর মাধ্যমেই পূর্ণ সংখ্যার যথাযথ সমাপ্তি ঘটেছে আমরা তাকে উদ্ধার করেছি53 - আর তুমি ‘ফা-আনজাইনাহু’ পাঠ করো—আমি নূহ (আ.)-এর কথা বোঝাচ্ছি—সুরা আল-আ'রাফে স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে54 - হে যুবক! এর অনুরূপ রয়েছে সুরা আশ-শুআরা-তে এবং তৃতীয়টি এসেছে সুরা আল-আনকাবুতে
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭৫)
55 - وَإِنْ تُرِدْ لُوطًا فَفِي الأعْرَافِ … وَالنَّمْلِ فَافْهَمْهُ بِلا انْحِرَافِ56 - وَجَاءَ فِي قِصَةِ هُودٍ يَبْدو … فِي سُورَةِ الأعْرَافِ وَهْوَ فَرْدُ أَشْرَكْنَا57 - وَجَاءَ فِي الأنْعَامِ (مَا أَشْرَكْنَا) … شَابَهَهُ فِي النَّحْلِ (مَا عَبَدْنَا) أَرْسِلْ58 - وَاقْرَأْ (وَأَرْسِلْ) بَعْدَ (أَرْجِئْهُ) فَقَدْ … جَاءَ فِي الاعْرَافِ وَسَلْ مَنِ انْتَقَدْ
৫৫ - আর আপনি যদি লূত (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী বর্ণনা করতে চান, তবে তা আল-আরাফ … ও আন-নামল সূরায় রয়েছে; সুতরাং কোনো বিচ্যুতি ছাড়াই তা অনুধাবন করুন।৫৬ - আর হূদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীতে যা প্রকাশ পায় … তা আল-আরাফ সূরায় রয়েছে এবং তা একক (فرد)। আমরা অংশীদার সাব্যস্ত করেছি৫৭ - আর আল-আনআম সূরায় এসেছে (আমরা অংশীদার সাব্যস্ত করিনি) … এর সদৃশ আন-নাহল সূরায় রয়েছে (আমরা ইবাদত করিনি)। প্রেরণ করুন৫৮ - আর (তাকে অবকাশ দিন) শব্দের পরে (এবং প্রেরণ করুন) পাঠ করুন; কেননা তা … আল-আরাফ সূরায় এসেছে, আর আপনি তাকেই জিজ্ঞাসা করুন যিনি এর চুলচেরা বিশ্লেষণ (انتقد) করেছেন।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭৬)
الأمْوَال59 - وَأَخَّرَ الأمْوَالَ وَالأنْفُسَ مِنْ … بَعْدِ (سَبِيلِ اللهِ) ذُو الْحِذْقِ الْفَطِنْ60 - أَوَّلَ مَا فِي تَوْبَةٍ وَفِي النِّسَا … وَالصَّفِّ لَكِنْ فِي سِوَاهَا عُكِسَا السَّمَاء61 - فِي يُونُسٍ لَفْظُ (السَّمَاءِ) مُفْرَدُ … مِنْ بَعْدِ (مَنْ يَرْزُقُكُمْ) مُوَحَّدُ62 - وَقَدْ أتَى فِي سَبَأٍ مَجْمُوعَا … فَاعْرِفْهُمَا وَاحْفَظْهُمَا جَمِيعَا
সম্পদ (الأموال)59 - এবং প্রাজ্ঞ ও বিচক্ষণ পণ্ডিত ‘আল্লাহর পথ’ (سبيل الله)-এর পরে ‘সম্পদ’ ও ‘জীবন’ শব্দদ্বয়কে পরবর্তী স্থানে উল্লেখ করেছেন...60 - [সূরা] তাওবা-এর প্রথম অংশে, [সূরা] নিসা এবং [সূরা] সাফ-এ এটি এসেছে; তবে এই ক্ষেত্রগুলো ব্যতীত অন্য সবখানে এর বিপরীত (عكسا) হয়েছে। আকাশ (السماء)61 - [সূরা] ইউনুস-এ ‘আকাশ’ (السماء) শব্দটি একবচন (مفرد) হিসেবে বর্ণিত; ‘কে তোমাদেরকে রিজক দান করেন’ বাক্যাংশের পরে এটি একক (موحد) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।62 - আর এটি [সূরা] সাবা-তে বহুবচন (مجموعا) হিসেবে এসেছে; সুতরাং এই উভয় রূপ সম্পর্কে জানুন এবং উভয়কে একত্রে মুখস্থ রাখুন।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭৭)
أُنْزِلَ63 - وَ (آيَةٌ) مِنْ بَعْدِ (لَوْلا أُنْزِلا) … بِأَلِفٍ عَدَدتُهُ مُحَصِّلا64 - فَاثْنَانِ فِي الرَّعْدِ وَحَرْفُ يُونُسِ … وَرَابِعُ فِي الْعَنْكَبُوتِ مَا نُسِي65 - وَهْوَ لِمَنْ يَقْرَأُ بِالإِفْرَادِ … فَافْهَمْ مَقَالِي عَالِمًا مُرَادِي أَلِيمٍ66 - (يَوْمٍ أَلِيمٍ) حَرْفُ هُودٍ جَاءَ فِي … قِصَّةِ نُوحٍ وَأَتَى فِي الزُّخْرُفِ
নাজিল হয়েছে৬৩ - এবং (আয়াত (آية)) যা (কেন নাজিল করা হলো না (لَوْلا أُنْزِلا))-এর পরে আসে … আমি তা আলিফ দ্বারা গণনা করেছি সংগ্রহকারী হিসেবে৬৪ - অতঃপর দুইটি আর-রা'দ সূরায় এবং একটি ইউনুস সূরায় … আর চতুর্থটি আল-আনকাবুত সূরায় যা বিস্মৃত হয়নি৬৫ - এটি তার জন্য যে একবচন (الإفراد) হিসেবে পাঠ করে … সুতরাং হে বিজ্ঞ, আমার উদ্দেশ্য অবগত হয়ে আমার বক্তব্য অনুধাবন করুন যন্ত্রণাদায়ক৬৬ - (যন্ত্রণাদায়ক দিবস) হুদ সূরায় এসেছে … নূহ-এর কাহিনীতে এবং তা আজ-জুখরুফ সূরায়ও এসেছে
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭৮)
أَجْرٌ67 - (أَجْرٌ كَبِيرٌ) فِي القُرآنِ أَرْبَعُ … فِي فَاطِرٍ مَعْ هُودِ وَالْمُلْكِ فَعُوا68 - وَكُلُّهَا مِنْ بَعْدِ ذِكْرِ الْمَغْفِرَةْ … وَفِي الْحَدِيدِ رَابِعٌ مَا أَشْهَرَهْ69 - وَهْوَ الَّذِي تَلْقَاهُ فِيهَا سَابِقًا … وَبَعْدَهُ (أَجْرٌ كَرِيمٌ) لاحِقًا70 - فِي مَوْضِعَيْنِ يَا أُخَيُّ مِنْهَا … مَعْ حَرْفِ يَاسِينَ ألا فَصُنْهَا أَنْزَلَ
প্রতিদান৬৭ - (বিশাল প্রতিদান) কুরআনে চারটি স্থানে রয়েছে … ফাতির, হুদ ও মুলক সূরায়; তোমরা তা স্মরণ রেখো।৬৮ - আর এর প্রতিটিই এসেছে ক্ষমার বর্ণনার পর … এবং হাদীদ সূরায় চতুর্থটি রয়েছে, যা অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।৬৯ - এটিই সেই শব্দ যা আপনি এই সূরায় প্রথমে পাবেন … আর এর পরেই (সম্মানজনক প্রতিদান) শব্দদ্বয় এসেছে।৭০ - হে প্রিয় ভ্রাতা! এই সূরার দুই স্থানে এটি রয়েছে … সাথে সূরা ইয়াসিনের অংশটিও; অতএব তা হিফজ করো। নাযিল করেছেন
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৭৯)
71 - (مَا أَنْزَلَ اللهُ بِهَا) بِالألِفِ … فِي سُورَةِ النَّجْمِ أَتَى وَيُوسُفِ إِلى72 - وَإِنْ قَرَأْتَ (الْمُنْظَرِينَ) فَاقْرَا … مَعْهُ (إِلى يَوْمٍ) وَأَنْعِمْ ذِكْرَا73 - فَذَاكَ حَرْفُ آيَةٍ قَدْ زَادَا … أَوْدَعَهَا الْحِجْرَ نَعَمْ وَصَادَا السَّمَوَات74 - (وَمَا خَلَقْنَا) بَعْدَهُ قَدْ جُمِعَا … لَفْظُ (السَّمَوَاتِ) بِحِجْرٍ وَقَعَا75 - وَبِالدُّخَانِ يَا أَخَا السَّدَادِ … وَسَائِرُ الْبَابِ عَلى الإِفْرَادِ
71 - (মা আনযালা-ল্লাহু বিহা) আলিফ (الألف) সহযোগে … সূরা আন-নাজম এবং সূরা ইউসুফে এসেছে। পর্যন্ত72 - আর আপনি যদি (আল-মুনযারীন) পাঠ করেন, তবে তার সাথে (ইলা ইয়াওমি) পাঠ করুন এবং তা উত্তমরূপে স্মরণ রাখুন।73 - সেটি আয়াতের (آية) একটি অংশ যা বৃদ্ধি পেয়েছে … হ্যাঁ, তিনি তা সূরা আল-হিজর এবং সূরা সদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আস-সামাওয়াত74 - (ওয়ামা খালাকনা)-এর পরবর্তী শব্দটি বহুবচন (جمع) হিসেবে এসেছে; (আস-সামাওয়াত) শব্দটি সূরা আল-হিজরে বর্ণিত হয়েছে।75 - এবং সূরা আদ-দুখানেও হে সত্যনিষ্ঠ ভাই … আর এই প্রসঙ্গের অবশিষ্ট সব শব্দ একবচন (الإفراد) হিসেবে এসেছে।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮০)
أَلَمْ76 - (أَلَمْ يَرَوْا) بِغَيْرِ وَاوٍ زَائِدَةْ … فِي النَّحْلِ جَاءَ فِي الأخِيرِ وَاحِدَةْ77 - وَالنَّمْلِ وَالأنْعَامِ وَالأعْرَافِ … وَحَرْفِ يَاسِينَ بِلا خِلافِ إِذَا78 - (قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ) فِي الشُّعَرَا … مَعْهُ (إِذَا) زَائِدَةٌ بِلا امْتِرَا
আলাম৭৬ - (তারা কি দেখেনি) অতিরিক্ত (زائدة) 'ওয়াও' ব্যতীত … সূরা আন-নাহল-এর শেষাংশে এটি একবার এসেছে৭৭ - এবং সূরা আন-নামল, আল-আনআম ও আল-আরাফ … এবং সূরা ইয়াসীন-এর ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ (خلاف) ছাড়াই ইযা৭৮ - (তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এবং নিশ্চয়ই তোমরা") আশ-শুআরা সূরায় … এর সাথে (ইযা) শব্দটি কোনো সংশয় ছাড়াই অতিরিক্ত (زائدة)
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮১)
أَنْ - أَدْخِلْ - إِنَّهُ79 - وَ (أَلْقِ) فِي النَّمْلِ (وَأَدْخِلْ يَدَكَا) … وَ (إِنَّهُ أَنَا) قَدَ اوْضَحْتُ لَكَا إِلى80 - وَبَعْدَ (يَجْرِي) لَمْ يَقَعْ (إِلى أَجَلْ) … إِلا بِلُقْمَانَ فَسِرْ عَلَى عَجَلْ81 - وَجَاءَ فِي الشُّورَى وَلَيْسَ قَبْلَهُ … (يَجْرِي) فَفَكِّرْ فِيهِ وَاعْرِفْ فَضْلَهُ
আন - আদখিল - ইন্নাহু৭৯ - এবং সূরা আন-নামল-এ (নিক্ষেপ করো) ও (তোমার হাত প্রবেশ করাও) … এবং (নিশ্চয়ই আমি), যা আমি তোমার নিকট স্পষ্ট করেছি ইলা৮০ - এবং (প্রবাহিত হয়) এর পর (একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত) শব্দগুচ্ছ আসেনি … কেবল সূরা লোকমান ব্যতীত, সুতরাং তুমি দ্রুত অগ্রসর হও৮১ - এবং এটি সূরা আশ-শুরাতেও এসেছে তবে তার পূর্বে … (প্রবাহিত হয়) শব্দটি নেই; অতএব এ বিষয়ে চিন্তা করো এবং এর মর্যাদা অনুধাবন করো
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮২)
الَّذِي82 - (ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ) تَتْلُوهُ (الَّذِي) … فِي السَّجْدَةِ اقْرَأْهُ وَبِالْجِدِّ خُذِ أَأُنْزِلَ83 - (أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ) فِي الْقَمَرْ … وَقُلْ (عَلَيْهِ الذِّكْرُ) فِي صَادِ اشْتَهَرْ84 - وَقَبْلَهُ (أَأُنْزِلَ) اسْتَقَرَّا … أَلْهَمَكَ اللهُ لِذَاكَ شُكْرَا الَّتِي85 - قُلْ (سُنَّةَ اللهِ الَّتِي) فِي الْمُؤمِنِ … وَالْفَتْحِ وَاقْرَأْهُ عَلَى تَيَقُّنِ
যেটি (الَّذِي)82 - (আগুনের শাস্তি আস্বাদন করো (ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ)) এর পরে (যেটি (الَّذِي)) শব্দ রয়েছে; এটি সিজদাহ সূরায় পাঠ করো এবং নিষ্ঠার সাথে তা গ্রহণ করো। কি অবতীর্ণ করা হয়েছে (أَأُنْزِلَ)83 - (তার ওপর কি উপদেশ নিক্ষেপ করা হয়েছে (أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ)) এটি কামার সূরায়... এবং বলো (তার ওপর উপদেশ (عَلَيْهِ الذِّكْرُ)) যা সাদ সূরায় প্রসিদ্ধ হয়েছে।84 - এবং এর পূর্বে (কি অবতীর্ণ করা হয়েছে (أَأُنْزِلَ)) স্থির হয়েছে; আল্লাহ আপনাকে এর জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশের তাওফিক দান করুন। যা (الَّتِي)85 - বলো (আল্লাহর সেই বিধান যা (سُنَّةَ اللهِ الَّتِي)) মুমিন সূরায় এবং ফাতহ সূরায় রয়েছে; আর এটি পূর্ণ নিশ্চয়তার সাথে পাঠ করো।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮৩)
بَابُ الْبَاءِالبَاء86 - وَحَرْفُ (بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ) أَتَى … فِي الْبَقَرَهْ مُقَدَّمًا قَدْ ثَبَتَا87 - لَكِنَّ (بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ) … فِي تَوْبَةٍ وَفِي النِّسَا يَا قَوْمِ بِهِ88 - (بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) قُلْ فِي الْبَقَرَةْ … قَدَّمَهُ وَفِي سِوَاهَا أَخَّرَهْ
পরিচ্ছেদ: বা (الباء)বা৮৬ - এবং ‘বিল্লাহি ওয়া বিল ইয়াওমি’ (بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ) বাক্যাংশটি সূরা আল-বাকারাহ-তে অগ্রবর্তী হিসেবে এসেছে এবং তা সাব্যস্ত হয়েছে …৮৭ - কিন্তু হে আমার সম্প্রদায়! ‘বিল্লাহি ওয়া লা বিল ইয়াওমি’ (بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ) … সূরা আত-তাওবাহ এবং সূরা আন-নিসা-তে রয়েছে। এতে / তার মাধ্যমে (به)৮৮ - বলো, সূরা আল-বাকারাহ-তে ‘বিহি লিগাইরিল্লাহ’ (بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) … অংশটিকে অগ্রবর্তী করা হয়েছে এবং অন্যান্য সূরায় একে পরবর্তী করা হয়েছে।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮৪)
بَعْدَ89 - وَاقْرَأْ بِهَا (بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنْ) … وَبَعْدَهُ (مِنْ بَعْدِ مَا) وَلا تَهِنْ90 - وَآلُ عِمْرَانَ بِهَا (مِنْ بَعْدِ مَا) … وَالرَّعْدُ فِيهَا (بَعْدَ مَا) قَدْ عُلِمَا البَاء91 - وَاقْرَأْ (فَقَدْ كُذِّبَ) بِالْبَاءِ فَقَطْ … فِي آلِ عِمْرَانَ وَلا تَخْشَ الْغَلَطْ بِهِ92 - وَيُونُسٍ فِيهَا (بِهِ) وَ (نَطْبَعُ) … وَ (يَطْبَعُ اللهُ) فِي الاعْرَافِ اسْمَعُوا
'বাদ' (بَعْدَ)৮৯ - এবং পাঠ করুন তাতে 'আপনার নিকট যা আসার পর' (بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنْ) … এবং এর পরবর্তী অংশ হলো 'যা আসার পর' (مِنْ بَعْدِ مَا), আর আপনি হীনবল হবেন না।৯০ - এবং সূরা আলে ইমরানে রয়েছে 'যা আসার পর' (مِنْ بَعْدِ مَا) … আর সূরা আর-রা'দে রয়েছে 'যা হওয়ার পর' (بَعْدَ مَا); এই উভয়টিই সুবিদিত। 'বা' (البَاء) বর্ণ৯১ - এবং পাঠ করুন 'অবশ্যই মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছে' (فَقَدْ كُذِّبَ) কেবলমাত্র 'বা' (بِالْبَاءِ) বর্ণযোগে … সূরা আলে ইমরানে এবং আপনি ভুলের আশঙ্কা করবেন না। 'তার দ্বারা' (بِهِ)৯২ - আর সূরা ইউনুসে রয়েছে 'তা দ্বারা' (بِهِ) এবং 'আমি মোহর মেরে দেই' (نَطْبَعُ) … এবং 'আল্লাহ মোহর মেরে দেন' (يَطْبَعُ اللهُ) রয়েছে সূরা আল-আ'রাফে; আপনারা শ্রবণ করুন।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮৫)
93 - وَقَبْلَهَا اقْرَأْ (كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ) … وَاحْذِفْ (بِهِ) مِنْهَا فَهَذَا سَهْلُ بِمَا94 - (رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي) تَقْرَاهُ … فِي سُورَةِ الْحِجْرِ فَلا تَنْسَاهُ بِهِ95 - (بِهِ عَلَيْنَا) بَعْدَهُ (وَكِيلا) … جَاءَ فِي الاسْرَا ثَانِيًا مَنْقُولا96 - وَقَبْلَهُ (لَكُمْ عَلَيْنَا) قُدِّمَا … (بِهِ تَبِيعًا) فَاقْرَهُ مُسَلِّمَا
৯৩ - এবং এর পূর্বে পাঠ করুন (তারা ইতিপূর্বে অস্বীকার করেছিল) … আর তা থেকে বাদ দিন (এর দ্বারা) অংশটি, এটি অত্যন্ত সহজ। যেহেতু৯৪ - (হে আমার প্রতিপালক, যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন) আপনি এটি পাঠ করবেন … সূরা হিজর-এ, সুতরাং এটি বিস্মৃত হবেন না। এর দ্বারা৯৫ - (আমাদের বিরুদ্ধে এর জন্য) এর পরে (কর্মবিধায়ক) … এটি সূরা ইসরা-তে দ্বিতীয়বার বর্ণিত (منقولا) হয়েছে।৯৬ - আর এর পূর্বে (তোমাদের জন্য আমাদের বিরুদ্ধে) অংশটি আগে এসেছে … (এর জন্য সাহায্যকারী) সুতরাং তা বিশুদ্ধভাবে পাঠ করুন।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮৬)
بِقَبَسٍ97 - (آتِيْكُمُ بِقَبَسٍ) فِي طَه … (بِخَبَرٍ) جَاءَكَ فِي سِوَاهَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ98 - (بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا) وَرَدَا … فِي الْعَنْكَبُوتِ قَدِّمُوهُ مُفْرَدَا بِمَا99 - وَاقْرَأْ (بِمَا) مِنْ بَعْدِ (كُلِّ نَفْسِ) … وَ (كَسَبَتْ) بَعْدُ بِغَيْرِ لُبْسِ
এক জ্বলন্ত অঙ্গার (بِقَبَسٍ)97 - (আমি তোমাদের নিকট এক মশাল নিয়ে আসব) (آتِيْكُمُ بِقَبَسٍ) সুরা ত্বহা-তে রয়েছে … (কোনো সংবাদসহ) (بِخَبَرٍ) যা আপনার কাছে অন্য সুরাগুলোতে এসেছে আমার ও তোমাদের মাঝে (بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)98 - (আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে) (بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا) শব্দদ্বয় এসেছে … সুরা আল-আনকাবুত-এ, সেখানে একে একক হিসেবে আগে উল্লেখ করুন যা দ্বারা (بِمَا)99 - এবং পাঠ করুন (যা দ্বারা) (بِمَا) শব্দটি (প্রত্যেক আত্মা) (كُلِّ نَفْسِ) এর পরে … এবং (উপার্জন করেছে) (كَسَبَتْ) শব্দটি এরপর কোনো সংশয় ছাড়াই পাঠ করুন
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮৭)
100 - فِي مَوْضِعٍ تُشْكِلُ فِيهِ الْبَاءُ … فَيَحْسُنُ الإِلْقَاءُ وَالإِبْقَاءُ101 - جَاءَتْ عَلَى مَا قُلْتُهُ مَوْضُوعَةْ … فِي سُورَةِ الْمُؤمِنِ وَالشَّرِيعَةْ
১০০ - এমন এক স্থানে যেখানে 'বা' বর্ণটি অস্পষ্টতা তৈরি করে … সেখানে তা বর্জন করা অথবা বহাল রাখা উভয়ই সমীচীন।১০১ - আমি যা বলেছি সেই অনুযায়ী এটি জাল (موضوع) হিসেবে এসেছে … সূরা আল-মু'মিন এবং সূরা আশ-শরীয়াহ-তে।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮৮)
بَابُ التَّاءتَفْعَلوا102 - وَقَدْ أَتَى (مَا تَفْعَلوا مِنْ خَيْرِ) … فَلا تَسَلْ عَنْهُ هُدِيتَ غَيْرِي103 - مِنْهُ الَّذِي (وَلا جِدَالَ) قَبْلَهُ … وَآيَةُ الإِنْفَاقِ تَحْوِي مِثْلَهُ104 - مِنْ بَعْدِهِ جَاءَ (فَإِنَّ اللهَ … بِهِ عَلِيمٌ) وَالَّتِي تَقْرَاهَا105 - بِالتَّاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ اهْلِ التَّاءِ … فِي آلِ عِمْرَانَ بِلا امْتِرَاءِ106 - مِنْ بَعْدِهِ (لَنْ يُكْفَرُوهُ) بَيِّنُ … وَفِي النِّسَاءِ رَابِعٌ مُعَيَّنُ107 - (وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى) قَبْلَهُ … (بِالْقِسْطِ) فَافْهَمْهُ وَلا تَمَلَّهُ
তা (تاء) বর্ণের অধ্যায়তোমরা যা করো (تَفْعَلُوا)১০২ - আর নিশ্চয়ই এসেছে (তোমরা যে কল্যাণই করো) (مَا تَفْعَلوا مِنْ خَيْرِ) ... সুতরাং তুমি এ বিষয়ে আমি ছাড়া অন্য কাউকে জিজ্ঞেস করো না, তোমাকে সঠিক পথ দেখানো হয়েছে।১০৩ - এর অন্তর্ভুক্ত সেটি যা (এবং কোনো ঝগড়া নেই) (وَلا جِدَالَ)-এর পূর্বে রয়েছে ... এবং দান-খয়রাত সম্পর্কিত আয়াতটিও এর অনুরূপ বিষয়ের ধারক।১০৪ - এরপরে এসেছে (নিশ্চয়ই আল্লাহ ... সে সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত) (فَإِنَّ اللهَ … بِهِ عَلِيمٌ) এবং যা তুমি পাঠ করো—১০৫ - 'তা' (تاء) বর্ণের মাধ্যমে, যদি তুমি 'তা' (تاء) বর্ণ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত হও ... এটি সূরা আল ইমরানে কোনো সন্দেহ ছাড়াই রয়েছে।১০৬ - এরপরে (সেটি কখনোই অস্বীকার করা হবে না) (لَنْ يُكْفَرُوهُ) বিষয়টি স্পষ্ট ... এবং সূরা আন-নিসায় একটি নির্দিষ্ট চতুর্থ স্থান রয়েছে।১০৭ - (এবং তোমরা যেন এতিমদের জন্য ইনসাফের সাথে দণ্ডায়মান হও) (وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى)-এর পূর্বে (সুবিচার) (بِالْقِسْطِ) শব্দ রয়েছে; সুতরাং এটি অনুধাবন করো এবং এতে ক্লান্ত হয়ো না।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৮৯)
تَبِعَ108 - وَلَمْ يَقَعْ بِأَلِفٍ (مَنْ تَبِعَا) … فِي الْبَقَرَهْ وَآلِ عَمْرَانَ مَعَا تَكُنْ109 - أَوَّلَهَا (فَلا تَكُنْ) فِيهَا انْفَرَدْ … بِغَيْرِهَا (فَلا تَكُونَنَّ) وَرَدْ110 - وَ (الْمُمْتَرِيْنَ) بَعْدَهُ مَذْكُورُ … فَاعْرِفْهُ لا فَارَقَكَ السُّرُورُ تَوَلَّيْتُمْ111 - (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ) بِلا مَزِيدِ … ثَلاثَةٌ فَاعْدُدْهُ فِي العُقُودِ
তাবিআ১০৮ - আর 'মান তাবিআ' শব্দরূপটি আলিফ সহযোগে সূরা আল-বাকারা এবং সূরা আলে ইমরান উভয় স্থানে একত্রে আসেনি … তাকুন১০৯ - সেখানে এর প্রথমটিতে 'ফালা তাকুন' শব্দটি এককভাবে (انفرد) এসেছে … আর অন্য স্থানে 'ফালা তাকুনান্না' শব্দরূপটি বর্ণিত (ورد) হয়েছে।১১০ - এবং এরপর 'আল-মুমতারীন' শব্দটি উল্লেখিত হয়েছে … সুতরাং এটি চিনে রাখো, আনন্দ যেন তোমায় ছেড়ে না যায়। তাওয়াল্লাইতুম১১১ - কোনো অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত 'ফা ইন তাওয়াল্লাইতুম' … সংখ্যায় তিনটি, এগুলোকে তুমি আল-উকুদ (সূরা আল-মায়িদাহ) এর মধ্যে গণনা করো।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৯০)
112 - وَيُونُسٍ مَنْ جَاوَزَ السَّبْعِينَا … مِنْهَا يَجِدْهُ بَعْدَهَا يَقِيْنَا113 - وَجَاءَ فِي التَّغَابُنِ الأخِيرُ … حَقَّقَهَا الْمُهَذَّبُ الْبَصِيْرُ تُبْدُونَ وَتَكْتُمُونَ114 - (يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ) قَدْ وَالاهُ … (مَا تَكْتُمُونَ) عِنْدَ مَنْ تَلاهُ115 - فِي مِئَةٍ مِنَ الْعُقُودِ حَلا … وَالنَّورُ فِيهَا وَاضِحًا تَجَلا التَّاء116 - وَاقْرَأْ بِتَاءٍ (أَخَذَتْ) فِي هُودِ … فِي مَدْيَنٍ وَاحْذِفْهُ فِي ثَمُودِ
112 - এবং সূরা ইউনুস-এ যে ব্যক্তি সত্তর আয়াতাংশ অতিক্রম করবে … সে তার পরেই তা নিশ্চিতভাবে (يقينا) খুঁজে পাবে।113 - এবং সূরা আত-তাগাবুন-এ সর্বশেষটি এসেছে … যা মার্জিত (المهذب) ও দূরদর্শী গবেষক সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন। তোমরা যা প্রকাশ করো এবং যা গোপন করো (تُبْدُونَ وَتَكْتُمُونَ)114 - (তিনি জানেন যা তোমরা প্রকাশ করো) এর পরপরই যুক্ত হয়েছে … (যা তোমরা গোপন করো) তিলাওয়াতকারীর নিকট।115 - আল-মায়েদাহ (العقود) সূরার একশতম আয়াতে এটি চমৎকারভাবে এসেছে … এবং সূরা আন-নূর-এ এটি স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়েছে। 'তা' (التَّاء) অক্ষর116 - আর সূরা হুদ-এ মাদইয়ানবাসীদের বর্ণনায় 'তা' (تاء) সহ 'আখাযাত' পাঠ করো … এবং সামুদ জাতির বর্ণনায় তা বিলোপ (حذف) করো।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৯১)
تَشْكُرُونَ117 - وَأَرْبَعٌ جَاءَ بِهَا (قَلِيلا … مَا تَشْكُرُونَ) فَاحْفَظِ الأُصُولا118 - فِي سُورَةِ الأعْرَافِ مَعْ (قَدْ أفْلَحَا) … وَجَاءَ فِي السَّجْدَةِ حَرْفٌ وَضَحَا119 - وَجَاءَ فِي الْمُلْكِ هُدِيتَ الرَّابِعُ … وَمَا بِهِ خُلْفٌ وَلا تَنَازُعُ تَدْعُونَ120 - وَجَاءَ فِي الأعْرَافِ قَالُوا (أيْنَ مَا … كُنْتُمْ) وَ (تَدْعُونَ) لَهُ مُتَمِّمَا
তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো (تَشْكُرُونَ)117 - এবং চারটি স্থানে (অল্পই ... তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো) বাক্যটি এসেছে, সুতরাং এই মূলনীতিসমূহ (الأصول) মুখস্থ রেখো।118 - সূরা আল-আরাফ এবং 'কাদ আফলাহা' (সূরা আল-মুমিনুন) এর সাথে... এবং এটি সূরা আস-সাজদাহ-তে স্পষ্টভাবে (وضحا) এসেছে।119 - আর সূরা আল-মুলকে চতুর্থটি এসেছে—তুমি সঠিক পথ প্রাপ্ত হও—যাতে কোনো মতভেদ (خلف) এবং বিবাদ (تنازع) নেই। তোমরা ডাকো (تَدْعُونَ)120 - এবং সূরা আল-আরাফে এসেছে: তারা বলল (কোথায় তারা... যাদেরকে তোমরা), এবং (ডাকতে/আহ্বান করতে) শব্দটি এর পূর্ণতাদানকারী।
(খণ্ড: ১)
হিদায়াতুল মুরতাব ওয়া গায়াতুল হুফফাজি ওয়াত তুল্লাব ফী তাবিইনি মুতাশাবিহিল কিতাব
(পৃষ্ঠা: ৯২)
121 - وَاقْرَأْهُ فِي الظُّلَّةِ (تَعْبُدُونَا) … وَاقْرَأْهُ فِي الْمُؤمِنِ (تُشْرِكُونَا) تُرَابَا122 - وَاعْدُدْ (تُرَابًا) وَاحْذِفِ (الْعِظَامَا) … مِنْ بَعْدِهِ ثَلاثَةً تَمَامَا123 - فِي الرَّعْدِ وَالنَّمْلِ وَقَافٍ فَافْهَمِ … مِنْ بَعْدِ (كُنَّا) قَبْلَهُ الْمُقَدَّمِ
১২১ - এবং আপনি এটি সুরা আশ-শু'আরায় (তাক্বুদুনা) পাঠ করুন … এবং সুরা আল-মু'মিনে (তুশরিকুনা) পাঠ করুন তুরাবান১২২ - এবং 'তুরাবান' শব্দটিকে গণনা করুন এবং 'আল-ইজামা' বর্জন করুন … এরপর তিনটি পূর্ণরূপে১২৩ - সুরা আর-রাদ, আন-নামল এবং ক্বাফ-এর ক্ষেত্রে বিষয়টি বুঝে নিন … যা এর পূর্বে উল্লিখিত 'কুন্না' শব্দের পরে এসেছে