বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ

কিতাব: বান্দাদের কর্মের সৃষ্টি

লেখক: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী

সম্পাদনা ও উপস্থাপনা: ড. আবদুর রহমান উমাইরাহ

প্রকাশক: দারুল মাআরিফ আস-সাউদিয়্যাহ - রিয়াদ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১১৯

[কিতাবের নম্বরবিন্যাস মুদ্রণকপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আবু জাফর আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াবকে বলতে শুনেছি—তিনি জাহমিয়াদের কথা উল্লেখ করে তাদের কঠোর সমালোচনা করলেন, অতঃপর বললেন: "যিনদিকদের (ধর্মদ্রোহী) জনৈক নেতা, যাকে শমগালা বলা হতো, তাকে খলিফা আল-মাহদীর নিকট উপস্থিত করা হলো। তখন আল-মাহদী বললেন: 'তোমার সঙ্গীদের ব্যাপারে আমাকে তথ্য দাও।' সে বলল: 'আমার সঙ্গীরা এর চেয়েও অনেক বেশি।' তিনি বললেন: 'তাদের ব্যাপারে আমাকে পথ দেখাও।' সে বলল: 'তারা হলো কিবলাপন্থীদের (মুসলিমদের) অন্তর্ভুক্ত দুটি দল [জাহমিয়া] ও ক্বাদারিয়া। জাহমি যখন চরমপন্থী হয়, তখন সে বলে: সেখানে কিছুই নেই'—এ কথা বলার সময় আল-আশইয়াব আকাশের দিকে ইশারা করলেন—'আর ক্বাদারি যখন চরমপন্থী হয়, তখন সে বলে: স্রষ্টা দুইজন; একজন কল্যাণের স্রষ্টা এবং অন্যজন অকল্যাণের স্রষ্টা।' এরপর তিনি (আল-মাহদী) তার শিরচ্ছেদ করলেন এবং তাকে শূলে চড়ালেন।"

এবং আবু জাফর আমাকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু নুয়াইম আল-বালখীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "মার্ভের অধিবাসীদের মধ্যে জনৈক ব্যক্তি জহমের বন্ধু ছিলেন, অতঃপর তিনি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন ও তাকে বর্জন করেন। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কেন তাকে বর্জন করলেন? তিনি বললেন: তার পক্ষ থেকে এমন বিষয় প্রকাশ পেয়েছে যা সহ্য করার মতো নয়। একদিন আমি অমুক অমুক আয়াত পাঠ করলাম —ইয়াহইয়া তা ভুলে গেছেন— তখন সে (জহম) বলল: মুহাম্মাদ কতই না চতুর ছিলেন! আমি তা সহ্য করে নিলাম। এরপর সে সূরা তহা পাঠ করল, যখন সে এই আয়াতে পৌঁছাল: {দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর উঠেছেন} [তহা: ৫], তখন সে বলল: আল্লাহর কসম! যদি আমি এটি মুছে ফেলার কোনো পথ পেতাম, তবে অবশ্যই মুসহাফ থেকে তা মুছে দিতাম। আমি এটিও সহ্য করে নিলাম। এরপর সে সূরা কাসাস পাঠ করল, যখন সে মূসার আলোচনার নিকট পৌঁছাল, তখন সে বলল: এটি কী? তিনি এক স্থানে একটি কাহিনী উল্লেখ করলেন কিন্তু তা পূর্ণ করলেন না, আবার এখানে তা উল্লেখ করলেন এবং পূর্ণ করলেন না। এরপর সে তার কোল থেকে নিজের পা দিয়ে মুসহাফটি ছুড়ে ফেলে দিল, তখন আমি তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম।"

মালিক বিন আনাস বলেন: "কুরআন আল্লাহর কালাম।" ইয়াজিদ বিন হারুন বলেন: "সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তারা যিন্দিক (ধর্মত্যাগী) ছাড়া আর কিছুই নয়," অথবা তিনি বলেছেন: "মুশরিক।" আবদুল্লাহ বিন ইদরিসকে বিদআতিদের পেছনে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "মানুষের মাঝে এটি সর্বদা প্রচলিত ছিল যে, যদি তাদের মাঝে কোনো ব্যাধি (বিচ্যুতি) থাকে কিংবা ইনসাফ থাকে, তবে তার পেছনে সালাত পড়ো।" আমি বললাম: "তবে জাহমিয়্যাদের ব্যাপারে কী হুকুম?" তিনি বললেন: "না, এটি তো মারাত্মক বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। তাদের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না, তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করা যাবে না এবং তাদের তাওবা করা আবশ্যক।" হাফস বিন গিয়াসকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তাদের ব্যাপারে ইবনে ইদরিসের মতোই মন্তব্য করেন এবং বলেন: "আমি একে চিনি না (অর্থাৎ এটি নজিরবিহীন)।" তাঁকে বলা হলো: "একদল লোক বলে যে, কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট)।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে কল্যাণ দান না করুন, তুমি আমার অন্তরে এমন এক বিষয় আনয়ন করলে যা সে আগে কখনো শোনেনি।" আমি বললাম: "তারা তো একথাই বলে।" তিনি বললেন: "তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া যাবে না এবং তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না।" ইবনে উইয়াইনাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনিও অনুরূপ উত্তর দেন। বর্ণনাকারী বলেন: "এরপর আমি ওয়াকি-এর কাছে গেলাম এবং তাদের সম্পর্কে তাকেই সবচেয়ে বিজ্ঞ পেলাম। তিনি বললেন: 'তারা অমুক দিক থেকে কাফির হয় এবং তারা অমুক দিক থেকে কাফির হয়,' এমনকি তিনি বহুবিধ দিক থেকে তাদের কাফির সাব্যস্ত করলেন।" ওয়াকি বলেন: "রাফেজিরা কাদারিয়াদের চেয়েও নিকৃষ্ট, হারুরিয়ারা এই দুই দল অপেক্ষা নিকৃষ্ট, আর জাহমিয়্যারা এই সব কটি দলের চেয়েও বেশি নিকৃষ্ট।" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আল্লাহ মুসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন} [আন-নিসা: ১৬৪]। অথচ তারা বলে: তিনি কথা বলেননি। আর তারা বলে: ঈমান কেবল অন্তরের বিষয়।

মূসা ইবনে মাসউদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি আবদুল্লাহর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কয়েকজন সাথী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর কালাম» এবং আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শাফায়াত (সুপারিশ) প্রসঙ্গে উল্লেখ করে বলেছেন: "নূহ বলবেন: তোমরা ইব্রাহীমের কাছে যাও, কারণ আল্লাহ তাঁকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন। অতঃপর তারা ইব্রাহীমের কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: তোমরা মূসার কাছে যাও, কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।" এবং আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ মূসাকে তাঁর কালাম এবং তাঁর রিসালাত দিয়ে মনোনীত করেছেন» এবং আদি ইবনে হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, এমতাবস্থায় যে তাঁর ও বান্দার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। তখন সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং সে যা আমল অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে এবং সে যা আমল অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার সামনে তাকাবে এবং তার চেহারার সামনে জাহান্নামের আগুন ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক টুকরো দিয়ে হয়, কিংবা কোনো ভালো কথার মাধ্যমে হয়» এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাকে তোমার পিতার সাক্ষাত সম্পর্কে সুসংবাদ দেব না? নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার পিতার সাথে কোনো পর্দা ছাড়াই কথা বলেছেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: হে আমার বান্দা! আমার কাছে চাও। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমাকে পুনরায় দুনিয়াতে ফেরত পাঠান যেন আমি আপনার পথে পুনরায় শহীদ হতে পারি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি তাদের ব্যাপারে পূর্বেই সিদ্ধান্ত দিয়েছি যে, তারা আর ফিরে যাবে না। তিনি বললেন: হে আমার রব! তবে আমাদের পক্ষ থেকে তাদের সংবাদটি পৌঁছে দিন।" তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের তোমরা মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত, তাদের রবের নিকট তারা রিযিকপ্রাপ্ত হয়} [আলে ইমরান: ১৬৯]। এবং আবু আবদুল্লাহ বলেন: «তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম, যিনি ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন» এবং জুবাইর ইবনে মুতইম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশের উপর, যা তাঁর আসমানসমূহের উপরে। আর তাঁর আসমানসমূহ তাঁর জমিনসমূহের উপরে গম্বুজের মতো»

ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠলেন} [আল-আরাফ: ৫৪]। তিনি বলেন: «আরশ পানির উপর অবস্থিত, আর আল্লাহ আরশের উপরে আছেন, এবং তোমরা যে অবস্থায় আছ তিনি তা জানেন»। কাতাদাহ আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানে ইলাহ এবং যমিনেও ইলাহ} [আয-যুখরুফ: ৮৪]। তিনি বলেন: «আসমানে তাঁর ইবাদত করা হয় এবং যমিনেও তাঁর ইবাদত করা হয়»। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: {তিনি আসমান থেকে যমিন পর্যন্ত সকল কাজ পরিচালনা করেন, অতঃপর তা তাঁর দিকে এমন একদিনে উঠবে যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় হাজার বছর} [আস-সাজদাহ: ৫]। তিনি বলেন: «এটি বছরের দিনসমূহের অন্তর্ভুক্ত»। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন যে, তিনি তোমাদের সহ যমিনকে ধসিয়ে দেবেন না যখন তা হঠাৎ থরথর করে কাঁপতে থাকবে? নাকি তোমরা নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন যে, তিনি তোমাদের উপর কঙ্করের ঝড় পাঠাবেন না?} [আল-মুলক: ১৭]। ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পিতাকে বললেন: «তুমি আজ কতজন ইলাহের ইবাদত করছ?» তিনি বললেন: সাতজন; ছয়জন যমিনে আর একজন আসমানে। তিনি বললেন: «তোমার আশা ও ভয়ের সময় তুমি কাকে ডাকো?» তিনি বললেন: যিনি আসমানে আছেন তাঁকে। তিনি বললেন: «জেনে রেখো, তুমি যদি ইসলাম কবুল করো তবে আমি তোমাকে এমন দুটি কালিমা শেখাব যা তোমার উপকারে আসবে»। অতঃপর যখন হুসাইন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে যে দুটি কালিমা শেখানোর ওয়াদা করেছিলেন তা শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: «বলুন: হে আল্লাহ! আমাকে আমার সঠিক পথ ইলহাম করুন এবং আমাকে আমার নফসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন»। কিছু আহলে ইলম (বিদ্বান) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহমিয়্যাহরাই হলো মুশাব্বিহাহ (সাদৃশ্য দানকারী), কারণ তারা তাদের রবকে মূর্তির সাথে এবং বধির ও বোবার সাথে তুলনা করেছে যে শোনে না, দেখে না, কথা বলে না এবং সৃষ্টি করে না। জাহমিয়্যাহরা বলেছে: একইভাবে তিনি কথা বলেন না এবং নিজেকে দেখেন না। তারা আরও বলেছে: আল্লাহর নাম সৃষ্ট। ফলে যখন মুয়াজ্জিন আযান দেয়, তখন তাদের জন্য এটা বলা আবশ্যক হয়ে পড়ে যে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই যার নাম আল্লাহ' এবং 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ সেই সত্তার রাসূল যার নাম আল্লাহ'; কারণ তারা বলেছে যে আল্লাহর নাম সৃষ্ট।"

আর একদা জনৈক ইহুদি ও জনৈক মুসলিম তাদের মধ্যকার জনৈক মুআত্তিলা (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারী) ব্যক্তির নিকট বিবাদে লিপ্ত হলো। তখন সে (বিচারক) মুসলিম ব্যক্তির ওপর শপথ করার রায় প্রদান করল। তখন ইহুদি ব্যক্তিটি বলল, তাকে স্রষ্টার নামে শপথ করান, কোনো সৃষ্টির নামে নয়; কারণ এটি কুরআনে বর্ণিত আছে, আর আপনি তো দাবি করেন যে কুরআন মাখলুক (সৃষ্টি)। অতএব তাকে স্রষ্টার নামে শপথ করান। এতে অপরজন (বিচারক) হতভম্ব হয়ে পড়ল এবং বলল, তোমরা উভয়ে চলে যাও যতক্ষণ না আমি তোমাদের বিষয়টি পর্যালোচনা করি। আর এভাবেই সেখানে বাতিলপন্থীরা ক্ষতিগ্রস্ত হলো।

আবু আবদুল্লাহ বলেন: "আর কুরআন আল্লাহর কালাম, যা সৃষ্ট নয়। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন। তিনি রাত দ্বারা দিনকে আচ্ছাদিত করেন, যা তাকে দ্রুতগতিতে অন্বেষণ করে। আর সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজি তাঁরই আদেশে অনুগত।} অতঃপর তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, সৃষ্টিসমূহ, অন্বেষণ, দ্রুত ধাবিত হওয়া এবং অনুগত বিষয়গুলো তাঁর আদেশের মাধ্যমে। এরপর তিনি ব্যাখ্যা করে বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং আদেশ তাঁরই। জগতসমূহের রব আল্লাহ বরকতময়।} [আরাফ: ৫৪]।" ইবনু উয়ায়নাহ বলেন: "আল্লাহ তাঁর বাণীর মাধ্যমে সৃষ্টিকে আদেশ থেকে পৃথক করে বর্ণনা করেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং আদেশ তাঁরই।} [আরাফ: ৫৪]। সুতরাং সৃষ্টি তাঁর আদেশের মাধ্যমেই হয়, যেমন তাঁর বাণী: {পূর্বের ও পরের সকল আদেশ আল্লাহরই।} [রুম: ৪]। এবং তাঁর বাণী: {তাঁর আদেশ তো কেবল এই যে, যখন তিনি কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাকে বলেন: 'হও', ফলে তা হয়ে যায়।} [ইয়াসিন: ৮২]। এবং তাঁর বাণী: {তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে অন্যতম হলো আসমান ও জমিন তাঁরই আদেশে দণ্ডায়মান থাকে।} [রুম: ২৫]। তিনি বলেননি যে, 'তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে'।"

আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আর বান্দাদের কার্যাবলির বিষয়ে আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে এবং তিনি হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক কারিগর এবং তার কারিগরি সৃষ্টি করেন।" এবং তাদের কেউ কেউ সেই সময় তিলাওয়াত করেছেন: {অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা করো তা সৃষ্টি করেছেন} [আস-সাফফাত: ৯৬]। সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, শিল্পকর্মসমূহ এবং তার কারিগররা সৃষ্টি।

আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তাউস আল-ইয়ামানি থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবীকে পেয়েছি যারা বলতেন: ‘সবকিছুই তাকদীর অনুযায়ী’।