[ভূমিকা]

ভূমিকা: নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে বিভ্রান্ত করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ প্রদর্শনকারী কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল; আল্লাহ তাঁর ওপর, তাঁর পরিবার-পরিজন এবং সাহাবীগণের ওপর অজস্র দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে প্রেরণ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য কেবল রহমত হিসেবেই প্রেরণ করেছি} [আল-আম্বিয়া: ১০৭]। সুতরাং তিনি মানুষ ও জিন, তাদের মুমিন ও কাফির সকলের জন্যই রহমত। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন; যাতে তাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে উদ্দেশ্য করে বলেন: {বলুন, হে লোকসকল! আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহর রাসূল, যাঁর জন্য আসমান ও যমীনের রাজত্ব। তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো...}

...আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল, সেই উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের ওপর ঈমান আনেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যেন তোমরা হেদায়াতপ্রাপ্ত হও।" [আল-আরাফ: ১৫৮]। এবং আল্লাহ তাআলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: "আর যখন আমি তোমার দিকে একদল জিনকে ফিরিয়ে দিলাম যারা কুরআন মনোযোগ দিয়ে শুনছিল; অতঃপর যখন তারা তার নিকট উপস্থিত হলো, তারা বলল, ‘চুপ থাকো’। এরপর যখন পাঠ শেষ হলো, তারা তাদের কওমের নিকট সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গেল।" [আল-আহকাফ: ২৯]। সুতরাং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জগতসমূহের জন্য রহমত এবং তাঁর সমগ্র সৃষ্টির ওপর এক অকাট্য প্রমাণ। তিনি মুমিনদের ওপর আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে এক বিশেষ অনুগ্রহ, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের নিকট একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন; যদিও তারা ইতিপূর্বে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিল।" [আলে ইমরান: ১৬৪]। আবু নাদরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার নিকট এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি তাশরীকের দিনগুলোর মাঝামাঝি সময়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবা শুনেছেন। তিনি বলেছিলেন: ‘হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের রব একজন এবং তোমাদের পিতাও একজন। জেনে রেখো, কোনো অনারবের ওপর কোনো আরবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই এবং কোনো আরবের ওপর কোনো অনারবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই। আর কোনো কালোর ওপর কোনো লালের শ্রেষ্ঠত্ব নেই এবং কোনো লালের ওপর কোনো কালোর..."

এবং কৃষ্ণাঙ্গের ওপর রক্তবর্ণের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই তাকওয়া ব্যতীত (১)। আর এর মধ্যে এই স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, মানুষের মধ্যে তাকওয়া ছাড়া আর কোনো পার্থক্য নেই; সুতরাং মানুষ যে কোনো বংশ বা বর্ণের হোক না কেন, সে আল্লাহর প্রতি যত বেশি তাকওয়া অবলম্বন করবে, সে তত বেশি শ্রেষ্ঠ হবে।

আর আল্লাহ তাআলা এই সম্মানিত নবীকে সমস্ত মহান চরিত্রে বিভূষিত করেছেন; কেননা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান চরিত্রের কারণে কত অসংখ্য মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছেন তা গণনা করা সম্ভব নয়। সেই সুন্দর ও মহান চরিত্র চাই তাঁর বদান্যতা, উদারতা, ক্ষমা, মার্জনা, সহনশীলতা, ধীরস্থিরতা, কোমলতা, ধৈর্য, বিনয়, ন্যায়বিচার, দয়া, অনুগ্রহ, সাহসিকতা ও শক্তি অথবা অন্য যে কোনো মহান চরিত্রের মাধ্যমেই হোক না কেন। আর যে ব্যক্তিই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সীরাত বা জীবনী অনুসন্ধান করবে, সে দেখতে পাবে যে তিনি তাঁর সকল অবস্থায় উত্তম চরিত্রের ওপর অবিচল ছিলেন। ফলে মানুষ আল্লাহর অনুগ্রহে এবং অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তম চরিত্রের বরকতে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে ধাবিত হয়েছে ও প্রবেশ করেছে। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তম চরিত্রের কারণে কত মানুষ যে ইসলামে প্রবেশ করেছে!

--------------------------------------------

এই হলেন সুমামা ইবন উসাল, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষমার কারণে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং বলেন: (আল্লাহর কসম, পৃথিবীর বুকে আপনার চেহারা অপেক্ষা অধিক অপ্রিয় কোনো চেহারা আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সমস্ত চেহারার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, পৃথিবীর বুকে আপনার দ্বীন অপেক্ষা অধিক অপ্রিয় কোনো দ্বীন আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার দ্বীন আমার কাছে সমস্ত দ্বীনের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, পৃথিবীর বুকে আপনার ভূখণ্ড অপেক্ষা অধিক অপ্রিয় কোনো ভূখণ্ড আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার ভূখণ্ড আমার কাছে সমস্ত ভূখণ্ডের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে) (১)। আর এই হলেন সেই মরুবাসী আরব, যিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহ, আপনি আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি রহম করুন এবং আমাদের সাথে অন্য কাউকে রহম করবেন না; কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষমার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন যখন সেই মরুবাসী মসজিদে প্রস্রাব করেছিলেন। তিনি তাকে আল্লাহর সেই রহমতকে সংকীর্ণ করার ওপর ছেড়ে দেননি যা সব কিছুকে বেষ্টন করে আছে; বরং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে উপদেশদাতা ও শিক্ষক হিসেবে বলেছিলেন: «তুমি একটি প্রশস্ত বিষয়কে সংকীর্ণ করে ফেলেছ» (২)। আর তিনি হলেন মুআবিয়া ইবনুল হাকাম, যার প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে কোমলতা প্রদর্শন করেছিলেন, তাই তিনি বলেছিলেন: (আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক, আমি তাঁর পূর্বে বা পরে তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো শিক্ষক দেখিনি

--------------------------------------------

(এটি ছিল) তাঁর পক্ষ থেকে শিক্ষা প্রদান; আল্লাহর শপথ, তিনি আমাকে ধমক দেননি, প্রহার করেননি এবং গালিও দেননি) (১) «এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ ছাগল দান করেছিলেন। অতঃপর সে তার গোত্রের নিকট ফিরে গিয়ে বলল: হে আমার কওম! তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো; কেননা মুহাম্মদ এমনভাবে দান করেন যে তিনি দারিদ্র্যের ভয় করেন না» (২)।

«আর এই যে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ, যিনি কুরাইশ কাফিরদের অন্যতম নেতা ছিলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে একশত ছাগল দান করেন, অতঃপর আরও একশত, অতঃপর আরও একশত। তখন সাফওয়ান বলেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে যা দান করার তা দান করেছেন, অথচ তিনি ছিলেন আমার নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত ব্যক্তি। অতঃপর তিনি আমাকে দান করতেই থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি আমার নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হয়ে গেলেন»। আর এটিই ছিল সাফওয়ানের ইসলাম গ্রহণের কারণ (৩)। আর অন্য একজন মুশরিক কাফির তলোয়ার দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হত্যা করতে চেয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তার থেকে রক্ষা করেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দেন (৪)। ফলে সে তার গোত্রের নিকট ফিরে গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করে এবং তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দেয়, ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করে।

--------------------------------------------

তাঁর সম্প্রদায়ের অসংখ্য মানুষ তাঁর হাতে ধন্য হয়েছে (১)। «এবং এই যে ইহুদি পণ্ডিতদের মধ্য থেকে প্রাজ্ঞ আলেম আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় আগমনের সময় তাঁর নিকট আসলেন। আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি লোকজনের মাঝে আসলাম যেন তাঁকে দেখতে পাই। যখন আমি তাঁর চেহারার প্রতি গভীরভাবে তাকালাম, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, তাঁর চেহারা কোনো মিথ্যাবাদীর চেহারা নয়। আমি তাঁকে প্রথম যে কথাটি বলতে শুনেছিলাম তা হলো: হে লোকসকল! তোমরা সালামের প্রচার করো, অন্ন দান করো, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন তোমরা সালাত আদায় করো; তাহলে তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে» (২)। এবং এই যে ইহুদি পণ্ডিত যায়েদ ইবনে সায়্যাহ, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পরীক্ষা করেছিলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ক্ষমা করে দেন এবং উমরকে নির্দেশ দেন যেন তাঁকে কিছু প্রদান করা হয়। তখন ইহুদি পণ্ডিত যায়েদ বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার দিকে তাকানোর পর নবুওয়াতের সবকয়টি নিদর্শনই আমি তাঁর মাঝে চিনতে পেরেছি, কেবল দুটি বিষয় ছাড়া যা আমি তাঁর থেকে তখনো পরীক্ষা করিনি: তাঁর সহনশীলতা তাঁর রাগের ওপর প্রাধান্য পাবে এবং তাঁর প্রতি মূর্খতাসুলভ আচরণের কঠোরতা বৃদ্ধি পেলে তা কেবল তাঁর সহনশীলতাই বৃদ্ধি করবে। আর আমি এই দুটি বিষয়ও পরীক্ষা করে নিয়েছি। অতএব হে উমর, আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আল্লাহকে রব হিসেবে এবং ইসলামকে দ্বীন হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি।

--------------------------------------------

এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে (মেনে নিলাম)। আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমার সম্পদের অর্ধেক মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের জন্য সদকা" (১)। এবং এটি অন্য এক ইহুদির ঘটনা, যে মৃত্যুর সময় বলছিল: সেই সত্তার কসম যিনি তাওরাত নাজিল করেছেন! আমরা আমাদের কিতাবে আপনার গুণাবলি ও আবির্ভাবের সংবাদ পাই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল (২)।

আর এই হলেন আবিসিনিয়ার খ্রিষ্টানদের রাজা নাজাশী; যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাওয়াত এবং তাঁর এই বক্তব্য শুনলেন যে: নিশ্চয়ই ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, তখন তিনি নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধিদলকে বললেন: আপনাদের স্বাগতম এবং যাঁর পক্ষ থেকে আপনারা এসেছেন তাঁকেও স্বাগতম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল এবং তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর সুসংবাদ ঈসা দিয়েছিলেন। আমি যদি রাজত্বের এই দায়িত্ব ও ব্যস্ততায় না থাকতাম, তবে অবশ্যই তাঁর কাছে যেতাম এবং তাঁর জুতো মোবারক চুম্বন করতাম (৩)। আর এই হলেন রোমের খ্রিষ্টান সম্রাট হিরাক্লিয়াস; তিনি আবু সুফিয়ানকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন যখন আবু সুফিয়ান তাকে বলেছিল: «নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশ্বাসঘাতকতা করেন না এবং তিনি এক আল্লাহর ইবাদত করার ও তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করার আদেশ দেন, তিনি মূর্তি পূজা করতে নিষেধ করেন এবং সালাত, সততা ও পবিত্রতার (চারিত্রিক শুদ্ধতা) আদেশ দেন। হিরাক্লিয়াস আবু সুফিয়ানকে বললেন: যদি...

--------------------------------------------

তুমি যা বলছো তা যদি সত্য হয়, তবে তিনি অচিরেই আমার এই দুই পায়ের নিচের স্থানের মালিক হবেন। আমি জানতাম যে তাঁর আবির্ভাব ঘটবে, তবে তিনি যে তোমাদের মধ্য থেকে হবেন তা ভাবিনি। আমি যদি জানতাম যে আমি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারব, তবে তাঁর সাথে সাক্ষাতের জন্য আমি যে কোনো কষ্ট বরণ করতাম। আর আমি যদি তাঁর কাছে থাকতাম, তবে অবশ্যই তাঁর পা ধুইয়ে দিতাম» (১)। আর মহান আল্লাহ সত্যই বলেছেন যখন তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই আপনি এক মহান চরিত্রের ওপর অধিষ্ঠিত} [আল-কলম: ৪] আর সম্মানিত নবী সত্যই বলেছেন যখন তিনি বলেন: «আমি কেবল উন্নত চরিত্রের পূর্ণতা দানের জন্যই প্রেরিত হয়েছি» (২)। «আর আয়িশাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র ছিল কুরআন» (৩)। আর সম্মানিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জানার গুরুত্বের কারণে, যা হলো সেই তিনটি মূলনীতির দ্বিতীয়টি, যা শেখা এবং সে অনুযায়ী আমল করা প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর জন্য ওয়াজিব, এবং যে বিষয়ে তাকে তার কবরে জিজ্ঞাসা করা হবে, আমি এই সংক্ষিপ্ত বইটি লিখেছি এবং এর নাম দিয়েছি: (রাহমাতুল্লিল আলামীন: মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-)। এতে আমি তাঁর বংশপরিচয়, বেড়ে ওঠা, চরিত্র এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যসমূহ বর্ণনা করেছি;

--------------------------------------------

এবং নৈতিক চরিত্র, তাঁর অলৌকিক নিদর্শনসমূহ, তাঁর রিসালাতের সার্বজনীনতা, তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর উপদেশসমূহ এবং তাঁর উম্মতের ওপর তাঁর অধিকারসমূহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। আমি এই গবেষণাটিকে নিম্নোক্ত পরিচ্ছেদসমূহে বিভক্ত করেছি: প্রথম পরিচ্ছেদ: সর্বোত্তমের মধ্য হতে শ্রেষ্ঠ "তাঁর বংশপরিচয় (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)"। দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর বেড়ে ওঠা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর বৈশিষ্ট্যসমূহ: শারীরিক ও চারিত্রিক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। চতুর্থ পরিচ্ছেদ: তাঁর ইবাদত ও জিহাদে তাঁর সাধনা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)।

পঞ্চম পরিচ্ছেদ: সম্মানিত নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বিশ্বজগতের জন্য রহমত। ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: শিশুদের প্রতি তাঁর কোমলতা, তাদের সাথে হাস্যরসালাপ এবং তাদের মনে আনন্দ প্রদান (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। সপ্তম পরিচ্ছেদ: তাঁর চারিত্রিক সৌন্দর্য (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। অষ্টম পরিচ্ছেদ: তাঁর দানশীলতা ও মহানুভবতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। নবম পরিচ্ছেদ: তাঁর ন্যায়পরায়ণতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। দশম পরিচ্ছেদ: তাঁর বিনয় (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। একাদশ পরিচ্ছেদ: তাঁর সহনশীলতা ও ক্ষমা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। দ্বাদশ পরিচ্ছেদ: তাঁর ধীরস্থিরতা ও সুনিশ্চিত হওয়া (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ: তাঁর নম্রতা ও কোমলতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। চতুর্দশ পরিচ্ছেদ: তাঁর সুন্দর ধৈর্য (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)।

পঞ্চদশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বীরত্ব। ষোড়শ পরিচ্ছেদ: সংশোধন ও অন্তরসমূহকে একত্রিত করার ক্ষেত্রে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিকমত বা প্রজ্ঞা। সপ্তদশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাঞ্জলতা ও বাগ্মিতা। অষ্টাদশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজেজা ও নবুওয়াতের প্রমাণাদি। ঊনবিংশ পরিচ্ছেদ: জিন ও মানবজাতির প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রিসালাতের ব্যাপকতা। বিংশ পরিচ্ছেদ: ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানদের ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রিসালাতের স্বীকৃতি। একবিংশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বোত্তম আমল হলো তাঁর জীবনের শেষভাগের আমলসমূহ। দ্বাবিংশ পরিচ্ছেদ: উম্মতের প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় সম্ভাষণ এবং বিদায় হজ্জে তাঁর অসিয়তসমূহ। ত্রয়োবিংশ পরিচ্ছেদ: জীবিত ও মৃতদের প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় জ্ঞাপন। চতুর্বিংশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থতার সূচনা এবং আবু বকরকে মানুষের সালাত পড়ানোর নির্দেশ প্রদান। পঞ্চবিংশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহান ভাষণ এবং মানুষের প্রতি তাঁর অসিয়তসমূহ। ষড়বিংশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থতা তীব্র হওয়া এবং সেই কঠিন সময়ে তাঁর বিদায় ও অসিয়ত। সপ্তবিংশ পরিচ্ছেদ: ইন্তেকালের সময় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসিয়তসমূহ। অষ্টাবিংশ পরিচ্ছেদ: ‘রফিক আল-আ’লা’ (সর্বোচ্চ বন্ধু)-কে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেছে নেওয়া। ঊনত্রিংশ পরিচ্ছেদ: শহীদ হিসেবে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল। ত্রিংশ পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি মৃত্যুবরণ করেন না।

একত্রিশতম পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৃত্যুতে মুসলিমদের বিপদ। বত্রিশতম পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তরাধিকার। তেত্রিশতম পরিচ্ছেদ: তাঁর উম্মতের ওপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অধিকারসমূহ।

আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এই নগণ্য কাজটিকে বরকতময় ও উপকারী করেন এবং এটিকে শুধুমাত্র তাঁর মহান সত্তার সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন। তিনি যেন এর মাধ্যমে আমাকে আমার জীবনে ও মৃত্যুর পরে উপকৃত করেন, এবং যার কাছে এটি পৌঁছাবে তাকেও এর দ্বারা উপকৃত করেন। কেননা তিনি পবিত্র সত্তা, যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয় তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং যাঁর কাছে আশা করা হয় তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক দয়ালু। তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং উত্তম কর্মবিধায়ক। মহান ও সুউচ্চ আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আর কোনো উপায় বা শক্তি নেই। আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে মনোনীত এবং তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবে, তাদের সবার ওপর রহমত, শান্তি ও বরকত বর্ষণ করুন। আবু আবদুর রহমান, ২৯/১/১৪২৭ হিজরী মোতাবেক মঙ্গলবার পূর্বাহ্ণে লিখিত।

প্রথম পরিচ্ছেদ

উত্তমদের মাঝে সর্বোত্তম "তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বংশপরিচয়"

তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল মুত্তালিব বিন হাশিম বিন আবদে মানাফ বিন কুসাই বিন কিলাব বিন মুররাহ বিন কাব বিন লুয়াই বিন গালিব বিন ফিহর বিন মালিক বিন নাদর বিন কিনানাহ বিন খুজাইমাহ বিন মুদরিকাহ বিন ইলিয়াস বিন মুদার বিন নিজার বিন মাআদ বিন আদনান (১)। সুতরাং তিনি হলেন উত্তমদের মাঝে সর্বোত্তম, যেমনটি তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের বংশপরিচয় সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইসমাইলের সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহ থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং আমাকে বনু হাশিম থেকে মনোনীত করেছেন" (২)। সুতরাং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশ বংশের অন্তর্ভুক্ত, আর কুরাইশরা আরবদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আরবরা ইসমাইল বিন ইবরাহিমের বংশধর, তাঁর ওপর এবং আমাদের নবীর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক (৩)।

--------------------------------------------

[তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম]

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তী বর্ষে মক্কায় রবিউল আউয়াল মাসে (১) সোমবার দিনে (২) যা ৫৭১ খ্রিস্টাব্দের (৩) সাথে মিলে যায়, জন্মগ্রহণ করেন। [তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল]

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। এর মধ্যে: চল্লিশ বছর ছিল নবুওয়াতের পূর্বে এবং তেইশ বছর নবী ও রাসূল হিসেবে। তিনি ‘ইকরা’ (সুরা আলাকের প্রথম অংশ) এর মাধ্যমে নবুওয়াত লাভ করেন এবং ‘আল-মুদ্দাসসির’ এর মাধ্যমে রাসূল হিসেবে প্রেরিত হন। তাঁর শহর ছিল মক্কা এবং তিনি মদিনায় হিজরত করেন। আল্লাহ তাঁকে শিরক থেকে সতর্ক করার জন্য এবং তাওহিদের দিকে আহ্বান করার জন্য পাঠিয়েছেন। তিনি এই অবস্থায় (মক্কায়) দশ বছর তাওহিদের দাওয়াত দিতে থাকেন।

--------------------------------------------

নবুয়তের দশ বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাঁকে আসমানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হয়। তিনি মক্কায় তিন বছর সালাত আদায় করেন এবং এরপর তাঁকে মদিনায় হিজরত করার নির্দেশ দেওয়া হয়। অতঃপর যখন তিনি মদিনায় স্থিত হলেন (১) তখন তাঁকে ইসলামের অবশিষ্ট বিধানাবলি পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়; যেমন: জাকাত, সিয়াম, হজ, জিহাদ, আজান, সৎকাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধ এবং ইসলামের অন্যান্য শরয়ি বিধানসমূহ। তিনি এ অবস্থায় দশ বছর অতিবাহিত করেন এবং এরপর তিনি ইন্তেকাল করেন (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)। তাঁর দ্বীন অবশিষ্ট রয়েছে এবং এটাই তাঁর দ্বীন। এমন কোনো কল্যাণ নেই যার দিকে তিনি তাঁর উম্মতকে দিকনির্দেশনা দেননি এবং এমন কোনো অকল্যাণ নেই যা থেকে তিনি তাদের সতর্ক করেননি। তিনি নবী ও রাসূলগণের সমাপ্তি দানকারী, তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। আল্লাহ তাঁকে সকল মানুষের নিকট প্রেরণ করেছেন এবং জিন ও মানুষের ওপর তাঁর আনুগত্য ফরজ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর আনুগত্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে তাঁর অবাধ্য হবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে (২)। [পাঠসমূহ, উপকারিতা, শিক্ষা ও উপদেশসমূহ] আর সারকথা হলো: পাঠসমূহ, উপকারিতা ও শিক্ষা...

--------------------------------------------

এই আলোচনার উপদেশসমূহ অনেক, তার মধ্যে রয়েছে:

১ - নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন শ্রেষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও বরণীয়। তিনি বংশমর্যাদায় মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠ, বুদ্ধিমত্তায় বিশ্ববাসীর মধ্যে অধিক ভারসাম্যপূর্ণ, দুনিয়া ও আখিরাতে মর্যাদার দিক থেকে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উচ্চ সম্মানের অধিকারী এবং কিয়ামতের দিনে নবীদের মধ্যে সর্বাধিক অনুসারীর অধিকারী।

২ - প্রতি বছর রবিউল আউয়াল মাসের বারো তারিখে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্মোৎসব পালন করা একটি গর্হিত বিদআত; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জীবনে তা করেননি, তাঁর পরে সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তা করেননি এবং স্বর্ণযুগে ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসরণকারী তাবিঈগণও তা করেননি। তদুপরি, নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্ম বারো রবিউল আউয়াল হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত নয়, বরং এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর যদি তা প্রমাণিতও হতো, তবুও তা উদযাপন করা বিদআত বলে গণ্য হতো, যার কারণ উপরে উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে: "যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের ব্যাপারে নতুন কিছুর উদ্ভাবন করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত" (১)। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যা আমাদের নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত নয়..."

--------------------------------------------

আমাদের এই নির্দেশ [বা দ্বীনের] অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত» (১)। ৩ - নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দায়িত্ব হলো তাওহীদের প্রতি দাওয়াত দেওয়া এবং মানুষকে শিরকের অন্ধকার থেকে তাওহীদের আলোর দিকে, পাপাচার ও মন্দ কাজের অন্ধকার থেকে আনুগত্য ও নেক আমলের আলোর দিকে এবং অজ্ঞতা থেকে পরিচিতি ও জ্ঞানের দিকে উদ্ধার করা। সুতরাং এমন কোনো কল্যাণ নেই যা তিনি তাঁর উম্মতকে বাতলে দেননি এবং এমন কোনো অকল্যাণ নেই যা থেকে তিনি তাদের সতর্ক করেননি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

--------------------------------------------

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বেড়ে ওঠা

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতিম হিসেবে বেড়ে ওঠেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে আশ্রয় দান করেন; এবং তিনি ছিলেন অভাবী, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে অভাবমুক্ত করেন। তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইন্তেকাল করেন যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মায়ের গর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলেন। সুওয়াইবা তাঁকে কয়েকদিন দুগ্ধপান করান (১), যিনি ছিলেন আবু লাহাবের মুক্তদাসী। অতঃপর হালিমা আস-সাদীয়া মরুপ্রান্তরে তাঁকে দুগ্ধপান করান এবং তিনি তাঁর নিকট বনু সাদ গোত্রে প্রায় চার বছর অবস্থান করেন। সেখানে বালকদের সাথে খেলাধুলা করার সময় তাঁর বক্ষ বিদীর্ণ করা হয়। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বালকদের সাথে খেলা করছিলেন, তখন জিবরীল তাঁর নিকট আসলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে ধরে শুইয়ে দিলেন এবং তাঁর হৃৎপিণ্ড বিদীর্ণ করলেন। এরপর তিনি হৃৎপিণ্ডটি বের করে তা থেকে একটি রক্তপিণ্ড বের করলেন এবং বললেন: 'এটি তোমার মধ্যে শয়তানের অংশ'। অতঃপর তিনি সেটি একটি স্বর্ণের পাত্রে (২) যমযমের পানি দিয়ে ধৌত করলেন, তারপর তা পুনরায় জোড়া দিলেন (৩) এবং পুনরায় সেটি তার স্থানে ফিরিয়ে রাখলেন। আর বালকেরা দৌড়ে আসলো...»

--------------------------------------------

তাঁর মায়ের কাছে (অর্থাৎ তাঁর দাই মা) (১) এবং তারা বলল: নিশ্চয়ই মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন। অতঃপর তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এমতাবস্থায় যে, তাঁর চেহারার রঙ বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল (২)। আনাস (রা.) বলেন: "আমি তাঁর বক্ষে সেই সেলাইয়ের চিহ্ন দেখতে পেতাম" (৩)। এই মহান ঘটনার কারণে হালিমা আস-সাদিয়া (রা.) তাঁর ব্যাপারে ভীত হয়ে পড়লেন এবং তাঁকে তাঁর মা আমিনা বিনতে ওয়াহাবের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তাঁর মা তাঁকে নিয়ে তাঁর মামাদের সাথে দেখা করতে মদিনায় গেলেন। তারপর যখন মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন, তখন মক্কা ও মদিনার মাঝামাঝি 'আবওয়া' নামক স্থানে পথিমধ্যে তিনি ইন্তেকাল করেন। সে সময় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বয়স ছিল ছয় বছর তিন মাস দশ দিন (৪)।

যখন তাঁর মা ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিব তাঁর লালন-পালনের দায়িত্ব নেন। যখন তাঁর বয়স আট বছর পূর্ণ হলো, তখন তাঁর দাদা ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর চাচা আবু তালিবের কাছে তাঁর ব্যাপারে অসিয়ত করে যান; কারণ তিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিবের সহোদর ভাই।

--------------------------------------------

সুতরাং তিনি তাঁর লালনপালনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তাঁকে পূর্ণাঙ্গভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করেন। যখন আল্লাহ তাঁকে নবুওয়াত দিয়ে পাঠালেন, তখন তিনি তাঁকে বলিষ্ঠভাবে সাহায্য করেন, যদিও তিনি আমৃত্যু শিরকের ওপর অটল ছিলেন। এর ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শাফায়াতের (সুপারিশ) কারণে আল্লাহ তাঁর আজাব লাঘব করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সে জাহান্নামের একটি অগভীর স্তরে রয়েছে; আমি না থাকলে সে অবশ্যই জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকত।” অন্য শব্দে এসেছে: “সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার শাফায়াত তাঁর উপকারে আসবে, ফলে তাঁকে জাহান্নামের এমন এক অগভীর স্তরে রাখা হবে যা তাঁর টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং তাতে তাঁর মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটবে।” (১)।

 

‌‌[ব্যবসার উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বহির্গমন]

তিনি বারো বছর বয়সে তাঁর চাচা আবু তালিবের সাথে ব্যবসার উদ্দেশ্যে শামে (সিরিয়া) গমন করেন। এটি ছিল তাঁর প্রতি চাচার পূর্ণ মমতা ও দয়ার পরিচয়; কারণ তাঁকে মক্কায় রেখে গেলে দেখাশোনা করার মতো কেউ ছিল না। তখন আব্দুল মুত্তালিব এবং তাঁর সাথে শামের উদ্দেশ্যে বের হওয়া সঙ্গীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাঝে এমন সব নিদর্শন প্রত্যক্ষ করলেন যা তাঁর চাচার মনে তাঁর প্রতি অসিয়ত রক্ষা ও যত্নের আগ্রহ আরও বাড়িয়ে দিল। আবু মুসা আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আবু তালিব কুরাইশদের কিছু প্রবীণ ব্যক্তির সাথে শামের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাঁর সাথে বের হলেন। যখন তাঁরা পাদ্রীর সন্নিকটে পৌঁছালেন, তখন তাঁরা নিচে অবতরণ করলেন এবং সওয়ারি থেকে নামলেন...

--------------------------------------------

তাদের আসবাবপত্র বা হাওদা নামাচ্ছিল, তখন সেই পাদ্রি (রাহিব) তাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন। অথচ এর আগে তারা যখনই তাঁর পাশ দিয়ে যেতেন, তিনি তাদের কাছে আসতেন না এবং তাদের দিকে ভ্রুক্ষেপও করতেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তারা যখন তাদের আসবাবপত্র নামাতে ব্যস্ত ছিলেন, তখন পাদ্রি তাদের ভিড় ঠেলে ভেতরে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত ধরলেন। তিনি বললেন: "ইনি বিশ্বজাহানের সরদার, ইনি বিশ্বজাহানের রবের রাসূল, আল্লাহ তাঁকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত স্বরূপ প্রেরণ করবেন।" তখন কুরাইশদের কতিপয় প্রবীণ ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনার অবগতির কারণ কী?" তিনি বললেন, "আপনারা যখন গিরিপথ দিয়ে আসছিলেন, তখন কোনো গাছ বা পাথরই অবশিষ্ট ছিল না যা সিজদায় লুটিয়ে পড়েনি। আর তারা নবী ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করে না। এছাড়া আমি তাঁকে তাঁর কাঁধের তরুণাস্থির নিচে আপেলের মতো বিদ্যমান নবুওয়তের মোহর দেখে চিনতে পেরেছি..." হাদীস। এতে আরও রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি মেঘমালা ছায়া দিচ্ছিল এবং একটি গাছ তাঁর ওপর ছায়া দেওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়েছিল।" (১)

এরপর পাদ্রি আবু তালিবকে তাঁকে নিয়ে মক্কায় ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন, যাতে ইয়াহূদীরা তাঁকে দেখতে না পায় এবং তাঁর কোনো ক্ষতি করতে না পারে। ফলে তাঁর চাচা তাঁকে মক্কায় পাঠিয়ে দিলেন। এরপর খাদিজা বিনতে...

--------------------------------------------

খুওয়াইলিদ-তনয়ার ব্যবসায়িক কাফেলায় তাঁর গোলাম মায়সারার সাথে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। এতে খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ব্যবসায় প্রভূত মুনাফা অর্জিত হলো। মায়সারা নবীজীর মাঝে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য প্রত্যক্ষ করলেন যা তাঁকে বিমুগ্ধ করল। ফিরে এসে তিনি তাঁর মালকিনকে যা দেখেছিলেন তা অবহিত করলেন। এতে খাদিজা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি তাঁকে বিয়ে করার আগ্রহ প্রকাশ করলেন, কারণ তিনি এতে সেই কল্যাণের আশা করেছিলেন যা আল্লাহ তাঁর জন্য নির্ধারণ করে রেখেছিলেন এবং যা কোনো মানুষের চিন্তারও অতীত ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিয়ে করলেন; তখন তাঁর বয়স ছিল পঁচিশ বছর এবং খাদিজার বয়স ছিল চল্লিশ বছর (১)।

 

‌‌[আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাহিলিয়াতের পঙ্কিলতা থেকে সুরক্ষাদান]

আল্লাহ তাআলা তাঁর শৈশব থেকেই তাঁকে জাহিলিয়াতের পঙ্কিলতা এবং সকল প্রকার ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে সুরক্ষিত রেখেছেন। ফলে তিনি তাঁর জীবনে কখনোই তাদের কোনো মূর্তিকে সম্মান করেননি এবং তাদের শিরকি ও কুফরি কোনো অনুষ্ঠানে উপস্থিত হননি। তারা তাঁকে এসবে যোগ দিতে অনুরোধ করত, কিন্তু তিনি বিরত থাকতেন এবং আল্লাহ তাঁকে তা থেকে রক্ষা করতেন। তিনি কখনোই মদ্যপান করেননি এবং কখনোই কোনো অশ্লীল কাজে লিপ্ত হননি। তিনি জানতেন যে তারা বাতিলের ওপর রয়েছে। তিনি আল্লাহর সাথে কখনোই শিরক করেননি এবং কোনো আমোদ-প্রমোদের আসরে (২) উপস্থিত হননি এবং...

--------------------------------------------

তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের অশ্লীল ও মন্দ কাজের কিছুই করতেন না। তিনি এমন এক সমাজে বেড়ে উঠেছেন যেখানে অনাচার বহুলাংশে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং পাপাচার ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। মহান আল্লাহর সাথে শিরক করা, তাঁর পাশাপাশি অন্যকে ডাকা, অন্যায়ভাবে মানুষ হত্যা, জুলুম, বেশ্যাবৃত্তি, ‘ইসতিবদা’ (এক প্রকার প্রাক-ইসলামী গর্ভধারণ প্রথা), দলগত ও ব্যক্তিগত ব্যভিচার, মৃত ব্যক্তির স্ত্রীদের সাথে (তার উত্তরাধিকারীদের) বিবাহ, মানুষের সম্মান, সম্পদ ও রক্তের ওপর আঘাত হানা—এসবই ইসলামের পূর্বে তাঁর সম্প্রদায়ের মাঝে প্রচলিত ছিল। কেউ তা অস্বীকার করত না এবং কোনো দল এর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলত না। এর পাশাপাশি কন্যা সন্তানদের জীবন্ত সমাহিত করা, দারিদ্র্য বা লোকলজ্জার ভয়ে সন্তানদের হত্যা করা, জুয়া খেলা ও মদ পান করা—এগুলো জাহেলিয়াতের যুগে গর্ব ও অহংকারের বিষয় বলে গণ্য হতো। পুরো সমাজই যে এসব অপরাধে লিপ্ত ছিল তা অপরিহার্য নয়, বরং এগুলোর প্রতিবাদ না করাই ছিল সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্টির প্রমাণ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ ধরনের কোনো হীন কাজ করেননি বা এসব মন্দ চরিত্রের কোনোটি অনুসরণ করেননি। তাঁর রব তাঁকে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন এবং তাঁর শিষ্টাচারকে সর্বোত্তম করেছেন (১) আর এই চরিত্রগুলো...

--------------------------------------------

যে সকল গুণাবলীতে তিনি গুণান্বিত ছিলেন, তাঁর কওম তাঁর থেকে তা জেনেছিল; আর এ কারণেই তাঁর কওমের মধ্যে তিনি "মুহাম্মাদ আল-আমিন" (১) উপাধিতে ভূষিত হয়েছিলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পঁয়ত্রিশ বছর বয়সে কুরাইশরা কাবা পুনর্নির্মাণ করেছিল। যখন তারা হাজরে আসওয়াদের স্থানে পৌঁছাল, তখন কে হাজরে আসওয়াদকে তার যথাস্থানে স্থাপন করবে তা নিয়ে তারা মতবিরোধ ও বিবাদে জড়িয়ে পড়ল। প্রতিটি গোত্র বলতে লাগল: "আমরাই এটি স্থাপন করব।" অতঃপর তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলো যে, তাদের নিকট সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে সে-ই এটি স্থাপন করবে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই সর্বপ্রথম তাদের নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁকে দেখে তারা অত্যন্ত আনন্দিত হলো এবং বলল: "আল-আমিন এসেছেন।" তারা তাঁকে তাদের মধ্যে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করতে রাজি হলো; যাতে বিবাদ মিটে যায় এবং সম্ভাব্য যুদ্ধ বন্ধ হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি চাদর আনার নির্দেশ দিলেন এবং পাথরটি তার মাঝখানে রাখা হলো। তিনি প্রতিটি গোত্রকে চাদরের এক একটি প্রান্ত ধরে উপরে তোলার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি নিলেন

--------------------------------------------

পাথরটি, অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা নিজ হাতে তাঁর স্থানে স্থাপন করলেন (১)।

 

‌‌[হেরা গুহায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবাদত করা]

এর পর আল্লাহ তাঁর নিকট নির্জনতা ও মানুষের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন থাকাকে প্রিয় করে দিলেন; যেন তিনি মহান আল্লাহর ইবাদত করতে পারেন। তিনি হেরা গুহায় নির্জনে অবস্থান করতেন এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর আদর্শ অনুযায়ী মহান আল্লাহর ইবাদত করতেন। যখন তাঁর বয়স চল্লিশ বছর পূর্ণ হলো, আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুওয়াত প্রদানের মাধ্যমে সম্মানিত করলেন। এতে কোনো দ্বিমত নেই যে, তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তির দিনটি ছিল সোমবার। বলা হয়ে থাকে যে, মাসটি ছিল হস্তীবাহিনীর ঘটনার একচল্লিশতম বছরের রবিউল আউয়াল মাসের আট তারিখ অতিক্রান্ত হওয়ার পর, আর এটাই অধিকাংশের মত (২)।

 

‌‌[ওহি অবতীর্ণ হওয়া]

«এবং জিবরাঈল তাঁর নিকট হেরা গুহায় আসলেন, অতঃপর তাঁকে বললেন: "পড়ুন", তিনি বললেন: "আমি তো পাঠকারী নই", তিনি বললেন: "পড়ুন", তিনি বললেন: "আমি তো পাঠকারী নই", অতঃপর তিনি তাঁকে সজোরে চেপে ধরলেন (৩) এমনকি তা তাঁকে অত্যন্ত ক্লান্ত করে ফেলল, এরপর তিনি তাঁকে বললেন: "পড়ুন", তিনি বললেন: "আমি তো পাঠকারী নই", অতঃপর তিনি বললেন: {পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন - সৃষ্টি করেছেন মানুষকে

--------------------------------------------

রক্তপিণ্ড থেকে - পাঠ করুন এবং আপনার প্রতিপালক অত্যন্ত মহিমান্বিত - যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন - মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না।} [আল-আলাক: ১ - ৫], এবং এই সূরার মাধ্যমেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নবী হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কম্পিত হৃদয়ে খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর কাছে ফিরে এলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললেন: "আমাকে বস্ত্রাবৃত করো, আমাকে বস্ত্রাবৃত করো", ফলে তাঁরা তাঁকে বস্ত্রাবৃত করলেন (১) যতক্ষণ না তাঁর থেকে ভীতি দূর হলো। এরপর তিনি খাদিজাকে বিষয়টি অবহিত করলেন। তখন খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: "কখনো নয়, আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না; নিশ্চয় আপনি আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখেন, অক্ষমের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বদের জন্য উপার্জনের ব্যবস্থা করেন, অতিথির মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথের বিপদগ্রস্তদের সাহায্য করেন। . . ." হাদিস (২) এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে সূরা আল-মুদ্দাসসিরের মাধ্যমে মানুষ ও জিনের নিকট প্রেরণ করলেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "একদা আমি যখন হাঁটছিলাম, তখন হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। তখন আমি আমার দৃষ্টি উপরে তুললাম এবং দেখলাম সেই ফেরেশতা, যিনি হেরা গুহায় আমার নিকট এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে একটি আসনে উপবিষ্ট আছেন। আমি তাঁকে দেখে অত্যন্ত ভীত হলাম এবং ফিরে এসে বললাম

--------------------------------------------

আমাকে বস্ত্রাবৃত করো। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {হে চাদর আবৃত! উঠুন এবং সতর্ক করুন} [আল-মুদ্দাসসির: ১-২] থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {এবং অপবিত্রতা বর্জন করুন} [আল-মুদ্দাসসির: ৫]। এরপর ওহী প্রবলভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে আসতে শুরু করল (১)। আর এই সূরার মাধ্যমেই তিনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলেন।

 

‌‌[ইসলামের দিকে দাওয়াত]

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোপনে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া শুরু করলেন। ফলে তাঁর মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ করলেন অগ্রবর্তী প্রথম দল (আস-সাবেকুনা আল-আউয়ালুন)। আর সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা), এরপর আলী, এরপর যায়েদ বিন হারিসা, এরপর আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)। এরপর মানুষ একে একে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে শুরু করল, এমনকি মক্কায় ইসলাম ছড়িয়ে পড়ল। এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রকাশ্যে দাওয়াত দেওয়ার নির্দেশ দিয়ে বললেন: {আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন। আর যারা আপনার অনুসরণকারী মুমিন, তাদের প্রতি আপনার বাহু অবনমিত করুন। যদি তারা আপনার অবাধ্য হয়, তবে বলে দিন—তোমরা যা করছ, তা থেকে আমি মুক্ত} [আশ-শুআরা: ২১৪-২১৬]। তখন তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিলেন এবং সাফা পাহাড়ে আরোহণ করে বললেন: হে বনু ফিহর! হে বনু আদী!—কুরাইশের বিভিন্ন গোত্রকে সম্বোধন করে—যতক্ষণ না...

--------------------------------------------

তারা একত্রিত হলো, অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের কী মনে হয়, যদি আমি তোমাদের সংবাদ দেই যে, এই উপত্যকার পাদদেশ দিয়ে একটি অশ্বারোহী বাহিনী তোমাদের ওপর আক্রমণ করতে আসছে, তবে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে?" তারা বলল: "হ্যাঁ, আমরা আপনার ওপর কখনো মিথ্যার অভিজ্ঞতা লাভ করিনি।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য এক কঠিন শাস্তির পূর্ববর্তী সতর্ককারী।" (১) কুরাইশদের নেতৃবৃন্দ এবং তাদের সাথে যারা ছিল তারা তাঁর প্রতি ঘোর শত্রুতা পোষণ করেছিল, কিন্তু তা সত্ত্বেও তাদের মধ্যে কেউ তাঁকে মিথ্যাবাদিতার গুণে বা অন্য কোনো অশালীন বৈশিষ্ট্যে অভিযুক্ত করতে সক্ষম হয়নি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে।" [আল-আনআম: ৩৩]। আর যদি তারা কোনো নিন্দনীয় চরিত্র সম্পর্কে অবগত থাকত—অথচ তিনি তাদের মাঝে চল্লিশ বছর অতিবাহিত করেছেন—তবে তা তাদেরকে মানুষের সামনে তাঁকে অভিযুক্ত করার জন্য কোনো মন্দ স্বভাবের অনুসন্ধানের কষ্ট থেকে রেহাই দিত। তারা দেখতে পেল যে 'জাদুকর' ও 'গণক' শব্দ দুটিই তাঁর ওপর আরোপ করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত বৈশিষ্ট্য; যেহেতু তিনি আল্লাহর প্রতি তাঁর দাওয়াতের মাধ্যমে পিতা ও পুত্র, ভাই ও ভাই এবং স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিচ্ছেন। তারা তাঁকে উন্মাদনার দায়েও অভিযুক্ত করেছিল; কারণ তিনি বিরোধিতা করেছিলেন...

--------------------------------------------

তাদের শিরক বর্জন করে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানালেন। তিনি বিভিন্ন মৌসুম ও বাজারগুলোতে আল্লাহর দিকে তাঁর দাওয়াত অব্যাহত রাখলেন। তিনি তায়েফের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তায়েফ থেকে ফেরার পথে জিনেরা ইসলাম গ্রহণ করল। তাঁর ওপর অনেক কষ্ট ও নির্যাতন নেমে আসল, তবে তিনি ধৈর্য ধারণ করলেন এবং সওয়াবের আশা রাখলেন।

 

‌‌[ইসরা ও মিরাজ]

অতঃপর রাতে তাঁকে বায়তুল মাকদিসে নিয়ে যাওয়া হলো এবং উচ্চাকাশে আরোহণ করানো হলো। ইসরার পূর্বে জিবরাঈল আসলেন এবং তাঁর বক্ষ বিদীর্ণ করলেন, এরপর তা জমজমের পানি দিয়ে ধৌত করলেন। তারপর প্রজ্ঞা ও ঈমানপূর্ণ একটি পাত্র নিয়ে আসলেন এবং তা তাঁর বক্ষে ঢেলে দিলেন, অতঃপর তা জোড়া লাগিয়ে দিলেন। তারপর তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁকে উপরে নিয়ে গেলেন (১)। হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বক্ষ তিনবার বিদীর্ণ করা হয়েছে: প্রথমবার শৈশবে বনু সা’দ গোত্রে থাকাকালীন, এবং দ্বিতীয়বার নবুয়ত প্রাপ্তির সময়। তিনি বলেন: (নবুয়ত প্রাপ্তির সময়ও বক্ষ বিদীর্ণ করার বিষয়টি প্রমাণিত, যেমনটি আবু নুআইম ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। প্রথম ঘটনার ক্ষেত্রে কিছু অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে যা মুসলিমে আনাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: ‘তিনি একটি রক্তপিণ্ড বের করলেন এবং বললেন: এটি তোমার মাঝে শয়তানের অংশ।’ এটি শৈশবে ঘটেছিল, ফলে তিনি অত্যন্ত পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় বেড়ে ওঠেন, ...থেকে)

--------------------------------------------

শয়তান থেকে সুরক্ষা, অতঃপর নবুওয়াত লাভের সময় তাঁর সম্মান বৃদ্ধির নিমিত্তে বক্ষ বিদীর্ণ করার ঘটনা ঘটে; যাতে তিনি পূর্ণ পবিত্র অবস্থায় সুদৃঢ় হৃদয়ে ওহী গ্রহণ করতে পারেন। এরপর আকাশে আরোহণের সময় বক্ষ বিদীর্ণ করা হয়; যাতে তিনি নির্জনে কথোপকথনের জন্য প্রস্তুত হতে পারেন। সম্ভবত এই ধৌতকরণের হিকমত হলো তিনবার ধৌতকরণের মাধ্যমে পবিত্রতায় পূর্ণতা অর্জন করা, যেমনটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শরীয়তে স্থিরীকৃত হয়েছে (১)।

ইসরা ও মি’রাজের রাতে তিনি সপ্তম আকাশের উপরে এমন এক স্থানে পৌঁছান যেখানে কলমের খসখস শব্দ শোনা যাচ্ছিল। সেখানে তাঁর ওপর সালাত ফরজ করা হয় এবং তিনি নবীগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) ইমামতি করে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন। ভোর হওয়ার পূর্বেই তিনি মক্কায় ফিরে আসেন এবং তাওহীদের দাওয়াত অব্যাহত রাখেন। হিজরতের পূর্বে তিনি মক্কায় তিন বছর সালাত আদায় করেন। যখন কুরাইশদের পক্ষ থেকে নির্যাতন তীব্রতর হলো এবং স্বগোত্রীয়দের মাঝে তাওহীদের দাওয়াতের তেরো বছর পূর্ণ হলো, তখন আল্লাহ তাঁকে হিজরতের অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি মদীনায় হিজরত করলেন এবং সেখানে তাঁর ওপর ইসলামের অবশিষ্ট বিধানসমূহ ফরজ করা হলো...

--------------------------------------------