সাঈদ বিন আলী বিন ওয়াহাফ আল-কাহতাহানির রচনাসমগ্র

 

অবিস্মরণীয় কিছু স্মৃতি

আমার মায়ের জীবনী থেকে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন

(১৩৪৫ হিজরি - ১৪২৮ হিজরি)

 

আল্লাহ তাআলার প্রতি মুখাপেক্ষী বান্দার রচনা

ড. সাঈদ বিন আলী বিন ওয়াহাফ আল-কাহতাহানি

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

 

উপস্থাপনা

নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাই। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ প্রদর্শন করার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবে, তাঁদের ওপর অজস্র সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। অতঃপর:

এগুলো হচ্ছে আমার পরম শ্রদ্ধেয়, প্রিয় ও মহীয়সী মাতা নাশতাহ বিনতে সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন জাযিআহ— আল জুহাইশ, আল সুলাইমান বংশীয়, উবাইদাহ থেকে, কাহতান গোত্রের— (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন এবং তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করুন) তাঁর জীবনী থেকে কিছু সংক্ষিপ্ত কথা। এতে আমি তাঁর সুন্দর জীবনচরিত এবং তাঁর প্রজ্ঞাপূর্ণ অবস্থানসমূহ তুলে ধরেছি যা ইনশাআল্লাহ বিস্মৃত হওয়ার নয়। সম্ভবত আল্লাহ তাআলা এটি পাঠকারীর অন্তরকে তাঁর জন্য দুআ করতে, ক্ষমা প্রার্থনা করতে এবং রহমতের আবেদন করার জন্য প্রশস্ত করে দেবেন।

আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন এই সামান্য কথাগুলোকে একমাত্র তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিবেদিত করেন, আমার প্রিয় মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের মাধ্যম বানান এবং তাঁর জন্য দুআ করার কারণ হিসেবে কবুল করেন। আরও প্রার্থনা করি তিনি যেন তাঁকে ক্ষমা করেন, তাঁর মর্যাদা উচ্চকিত করেন এবং আমার পক্ষ থেকে তাঁকে এমন উত্তম প্রতিদান দান করেন যা একজন মা তাঁর সন্তানের পক্ষ থেকে পেয়ে থাকেন। তিনি যেন আমাদের সবাইকে তাঁর সাথে জান্নাতুল ফিরদাউসে আমাদের নবী মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমাদের পিতামাতা, আমাদের শায়খগণ, আমাদের বংশধরগণ, আমাদের স্ত্রীগণ এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমাদের সকল প্রিয়জনদের সাথে একত্রিত করেন; এবং সেই সাথে সকল সত্যবাদী মুমিনদের যারা এই রিসালাহটি পাঠ করবে। নিশ্চয়ই তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান এবং দুআ কবুলের যোগ্য। তিনি যখন কোনো কিছু করার ইচ্ছা করেন তখন শুধু বলেন 'হও', অমনি তা হয়ে যায়। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই।

সুউচ্চ ও সুমহান আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই।

এবং আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) এবং তাঁর ওহীর আমানতদার—আমাদের নবী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর ওপর, এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীগণের ওপর, আর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবেন তাঁদের ওপর।

এটি বলেছেন ও লিখেছেন তাঁর পুত্র: আবু আবদুর রহমান

সাঈদ ইবনে আলী ইবনে ওয়াহাফ আল-কাহতানি

সম্পাদিত হয়েছে ১৪২৮ হিজরি সনের ৪/৯ তারিখ মোতাবেক রবিবার জোহরের পর।

প্রথমত: তাঁর জন্ম: তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আভার অধীনস্থ আরিনের পার্শ্ববর্তী মরু অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন, যা আভা থেকে পূর্ব দিকে প্রায় ১২৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। তাঁর পিতা ছিলেন মেষপালকদের অন্তর্ভুক্ত যারা বৃষ্টিপাতের স্থান এবং উল্লিখিত অঞ্চলের পাহাড়ের চূড়াগুলো অনুসরণ করতেন। তাঁর বয়োজ্যেষ্ঠ আত্মীয়দের তথ্যমতে তাঁর জন্ম হয়েছিল আনুমানিক ১৩৪৫ হিজরি সনে।

দ্বিতীয়ত: তাঁর বেড়ে ওঠা: আল্লাহ তাআলার তাওফিক, তত্ত্বাবধান, অনুগ্রহ ও ইহসানের মাধ্যমে তিনি সেই আদর্শের ওপর বেড়ে ওঠেন যার ওপর তাওহিদপন্থীরা বেড়ে ওঠেন। তিনি একটি নিরক্ষর সমাজে ছিলেন যারা পড়তে বা লিখতে জানতেন না, তবে তারা তাওহিদের ফিতরাতের (স্বভাবজাত প্রকৃতি) ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তারা সুখ কিংবা দুঃখ—কোনো অবস্থাতেই একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা জানতেন না এবং কোনো ইবাদতই একমাত্র তাঁর জন্য ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে নিবেদন করতেন না, যাঁর কোনো শরিক নেই।

তিনি তাঁর পিতার নিকট লালিত-পালিত হন এবং শৈশবে ভেড়া-ছাগলের বাচ্চা (ছোট মেষ) চরাতেন। তাঁর পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) ছিলেন একজন নেককার, দানশীল ও সাহসী ব্যক্তি এবং আল্লাহর অধিক জিকিরকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি লক্ষ্যভেদে পারদর্শিতার জন্য পরিচিত ছিলেন, শিকার করা বা অন্য কিছুতে তাঁর লক্ষ্যভ্রষ্ট হতো না। আমার কাছে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, শিকার করার সময় তাঁকে বলা হয়েছিল: বন্দুকের গুলিটি হরিণের শিংয়ের নিচে লাগান। তিনি তা নিক্ষেপ করলেন এবং তা শিংয়ের নিচেই নির্ধারিত স্থানে গিয়ে লাগল।

অনেক ক্ষেত্রে তাঁর দোয়া কবুল হওয়ার বিষয়টিও পরিচিত ছিল। তার মধ্যে একটি হলো: জননী নাশতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) শৈশবে একদিন তাঁর হাতে রাখা এক টুকরো গোশত খাচ্ছিলেন। এমন সময় একটি চিল এসে তাঁর হাত থেকে গোশতের টুকরোটি ছিনিয়ে নিল। এতে তাঁর পিতা রাগান্বিত হলেন; কারণ সেই সময়ে গোশত ছিল অত্যন্ত দুর্লভ। হাতে অর্থকড়ি কম থাকার কারণে সম্ভবত এক ঈদুল আজহা থেকে অন্য ঈদুল আজহা আসা পর্যন্ত তারা আর গোশত খেতে পেতেন না,

মরুবাসীদের জীবনযাত্রার সেই কঠিন সময়ে, তার পিতা চিলটির বিরুদ্ধে দুআ করে বললেন: ((হে আল্লাহ! যদি এর মৃত্যু আকাশে নির্ধারিত থাকে তবে তা এর উপর অবতীর্ণ করুন, আর যদি জমিনে থাকে তবে তা এর কাছে পাঠিয়ে দিন)), অথবা তিনি তার দুআয় যেমনটি বলেছিলেন (রাহিমাহুল্লাহ)। তৎক্ষণাৎ চিলটি সেই পশমের তাঁবুর কাছে এসে পড়ল যেখানে তারা সেই সময় বসবাস করত। দেখা গেল সেটি মৃত অবস্থায় পড়ে আছে। তারা লক্ষ্য করল যে, একটি বাজপাখি তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এমন এক আঘাত হেনেছে যা তাকে শেষ করে দিয়েছে; আর এটি হয়েছিল সেই গোশতের টুকরোটির কারণে যা তার সাথে ছিল। এটি ছিল সেই ছোট্ট মেয়েটির পিতার দুআর প্রতি উত্তর, যার হাত থেকে চিলটি গোশতের টুকরোটি কেড়ে নিয়েছিল। আর সেই গোশতের টুকরোটি ছিল তার নিকট অতি মূল্যবান এবং বর্তমান যুগের শিশুদের কাছে মিষ্টির চেয়েও অধিক প্রিয়।

 

*‌‌ তৃতীয়ত: তাঁর বিবাহ; পিতার সাথে প্রায় পঁচিশ বছর অতিবাহিত করার পর আনুমানিক ১৩৭০ হিজরীর দিকে, তিনি তাঁকে তাঁর ভাগ্নে আলী বিন ওয়াহাফ বিন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে বিবাহ দেন। তাঁর (আলী বিন ওয়াহাফের) মাতা ছিলেন মাহরাহ বিনতে মুহাম্মাদ বিন জাযিআহ, যিনি ছিলেন মাতার ফুফু। আল্লাহ সবার ওপর প্রশস্ত রহমত বর্ষণ করুন। মাতা ছিলেন পিতার দ্বিতীয় স্ত্রী, যেহেতু তিনি এর আগে তাঁর চাচাতো বোন সালিহাহ বিনতে দাগাশ বিন মুহাম্মাদকে বিবাহ করেছিলেন—আল্লাহ সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি পিতার স্ত্রী সালিহার জন্য কল্যাণকর পরিসমাপ্তির ব্যবস্থা করেছিলেন।

মাতা প্রায় দুই বছর যাবৎ পিতা আলী বিন ওয়াহাফের গৃহে গর্ভধারণ করেননি। তিনি তাঁর স্বামী আলীর নিকটও বকরি চরাতেন, যেমনটি তিনি তাঁর পিতার নিকট চরাতেন। সূর্য ওঠার পর, বকরি দোহন এবং শাবকদের (বকরির ছানা) দুধ খাওয়ানোর কাজ শেষ করে তারা পশমের তাঁবু থেকে বকরিগুলো নিয়ে পাহাড় ও উপত্যকার দিকে বের হয়ে যেতেন। এরপর তারা সূর্যাস্তের পূর্বে ফিরে আসতেন, যাকে তারা 'রাওয়াহ' বলতেন। সন্ধ্যায় চারণভূমি থেকে বকরিগুলো ঘরে ফিরলে তারা বলতেন: 'বকরিগুলো ফিরে এসেছে' (রাহাতিল আগনাম)। আর তারা 'সারাহাত' বলতেন যখন (সকালে চারণভূমির উদ্দেশ্যে বের হতো)...

যদি আপনি সকালে যান।

 

*‌‌ চতুর্থত: তাঁর বিবাহের প্রায় দুই বছর পর তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্রকে গর্ভে ধারণ করেন, যে তাঁর প্রথম সন্তান: সাঈদ, এই পংক্তিগুলোর লেখক। আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন, আমার ত্রুটিগুলো মার্জনা করুন এবং আমাকে, আমার প্রিয়তমা জননীকে, আমার শ্রদ্ধেয় পিতাকে, তাঁদের বংশধরদের এবং সকল নিষ্ঠাবান মুমিনদের মাফ করে দিন।

আমার মা (রাহিমাহাল্লাহ) আমাকে যেমনটি জানিয়েছিলেন, তাঁর প্রথম সন্তান সাঈদের জন্ম হয়েছিল আনুমানিক ১৩৭২ হিজরি সালের ২৫শে শাওয়াল। প্রসবের সময়টি ছিল অত্যন্ত সংকটময়। জননী (রাহিমাহাল্লাহ) আমাকে জানিয়েছিলেন যে, সেই বছরের শাওয়াল মাসের সেই দিনটিতে তিনি ছাগল চড়াতে গিয়েছিলেন। সময়টি ছিল গ্রীষ্মকাল এবং প্রচণ্ড উত্তাপ। ভরদুপুরে তপ্ত মরু-বালুকার উপরে তাঁর তীব্র প্রসব বেদনা শুরু হয়। তখন তিনি (রাহিমাহাল্লাহ) ছায়া নেওয়ার জন্য একটি সিদর (কুল) গাছের নিচে আশ্রয় নেন—তারা সিদর গাছকে 'আল-ইলব' বলে থাকে। যোহরের সময় নাগাদ তিনি সেই সিদর গাছের নিচেই সন্তান প্রসব করেন। তখন তিনি বকরিদের মাঝে ছিলেন এবং মহান আল্লাহ ছাড়া তাঁর সাথে আর কেউ ছিল না। তিনি নবজাতকের নাড়ি কাটার জন্য নিজের সাথে একটি ছুরি প্রস্তুত রেখেছিলেন। তিনি সত্যিই নাড়িটি কেটেছিলেন, কিন্তু তিনি (রাহিমাহাল্লাহ) প্রথমবার মা হওয়ায় নাড়ি কাটার কাজে দক্ষ ছিলেন না। ফলে তিনি নাড়িটি বাঁধেননি, বরং কেবল কেটে রক্তক্ষরণরত অবস্থায় রেখে দিয়েছিলেন। এরপর তিনি তাঁর অত্যন্ত প্রিয় সন্তানকে একটি ন্যাকড়ায় জড়িয়ে নিলেন এবং সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত বকরিগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে পশমি তাঁবুতে পৌঁছালেন। যখন তাঁর ফুফু (পিতার বোন), যিনি তাঁর শাশুড়িও ছিলেন—মোহরা বিনতে মুহাম্মদ বিন জাযিআহ—তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁর জন্য দুআ ও বরকত প্রার্থনা করলেন। কিন্তু নবজাতকের নাড়ি থেকে ফিনকি দিয়ে রক্ত ঝরতে দেখে তিনি আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন। অতঃপর তাঁর ফুফু মোহরা দ্রুত নাড়িটি বেঁধে দিলেন, ফলে রক্তক্ষরণ বন্ধ হলো। আল্লাহর রহমত না থাকলে শিশুটি প্রায় মারাই যেত; মহান আল্লাহ আমার উক্ত দাদী মোহরাকে শিশুটির জীবন রক্ষার উসিলা বানিয়েছিলেন। আল্লাহ তাঁকে রহম করুন। আমার দাদী ছিলেন

মাহরাহ আল্লাহর অধিক জিকিরকারিণীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, বিশেষ করে তার জীবনের শেষ ভাগে। আমার শৈশবে তার জিকির সম্পর্কে যা শুনেছি তার মধ্যে ছিল: তিনি আল্লাহর নিকট অনেক বেশি ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন, তাসবিহ পাঠ করতেন, তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাকবির (আল্লাহু আকবার) পাঠ করতেন। এর মধ্যে একটি ছিল এই যে, তিনি বলতেন: "আমি আল্লাহর নিকট হাজার গুণ হাজার বার ক্ষমা প্রার্থনা করছি, কুরআনের প্রতিটি অক্ষরের সংখ্যা অনুপাতে, যখন ফেরেশতারা তা লিখছেন এবং আল্লাহ ক্ষমা করছেন ..."। আমি তার কক্ষ থেকে তার জিকিরের আওয়াজ মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শুনতে পেতাম। তিনি যখন দুগ্ধ বা দুধ পান করতেন, তখন পানের পর বলতেন: "সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি গোবর ও রক্তের মধ্য থেকে এটি আমার জন্য বের করেছেন", অথবা: "সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি গোবর ও রক্তের মধ্য থেকে আমাকে এটি পান করিয়েছেন"।

তিনি পড়তে বা লিখতে পারতেন না, কিন্তু তার এই দোয়া আল্লাহ তাআলার এই বাণী থেকে উদ্ধৃত: (আর তোমাদের জন্য গবাদি পশুর মধ্যে অবশ্যই শিক্ষা রয়েছে; তাদের উদরস্থিত গোবর ও রক্তের মধ্য থেকে আমি তোমাদের পান করাই বিশুদ্ধ দুধ, যা পানকারীদের জন্য সুস্বাদু) (১), এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর তোমাদের জন্য গবাদি পশুর মধ্যে অবশ্যই শিক্ষা রয়েছে; তাদের উদরে যা আছে তা থেকে আমি তোমাদের পান করাই এবং তোমাদের জন্য তাতে অনেক উপকারিতা রয়েছে এবং তা থেকে তোমরা আহার করো) (২)।

উল্লিখিত জন্মের স্থানটি ছিল—যেমনটি আমার মা (আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন) আমাকে জানিয়েছেন এবং যেমনটি আমার দুধমাতা তথা আমার পিতার স্ত্রী সালিহা বিনতে দাগাশ (আল্লাহ আমাদের ও তার পরিণাম ভালো করুন) আমাকে জানিয়েছেন—আল-আরিনের নিচে ওয়াদি আল-আলুবির পূর্বে জিবাল আস-সুদ-এ, জিবাল আস-সুদ-এর উপরিভাগে, 'শুহাতাহ' নামক এক উপত্যকায়। এর প্রবাহ (বৃষ্টির পানি) ওয়াদি আল-ইসলি-তে গিয়ে পড়ে, আর ওয়াদি আল-ইসলি হলো ওয়াদি আল-আমওয়াহ-এর দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে অবস্থিত। আল-ইসলি-র প্রবাহ ওয়াদি আল-আওয়াস-এ পড়ে যা আল-আমওয়াহ-এর পশ্চিমে অবস্থিত, আর ওয়াদি আল-আওয়াস-এর প্রবাহ তাসলিথ-এ গিয়ে মিলিত হয়।

--------------------------------------------

মাতা তাঁর স্বামীর সাথে এবং আমার দুধমা—পিতার স্ত্রী সালিহার সাথে—এবং তাঁর ফুফু (পিতার বোন ও শাশুড়ি) মাহরার সাথে বসবাস করতে থাকেন। তাঁরা এক উপত্যকা থেকে অন্য উপত্যকায় বিচরণ করতেন এবং তাঁদের মেষপাল নিয়ে বৃষ্টির স্থানগুলো ও পাহাড়ের চূড়াগুলো অনুসরণ করতেন। তাঁরা চামড়ার মশকে করে গাধার পিঠে পানি বহন করতেন, কখনো কখনো উটের পিঠেও নিতেন। তবে উটগুলো সাধারণত আসবাবপত্র ও পশমের তৈরি তাঁবু বহন এবং আরোহণের কাজে ব্যবহৃত হতো। আর পানি সাধারণত গাধার পিঠেই বহন করা হতো।

প্রথম সন্তানের পর মাতা প্রায় দুই বছর পর্যন্ত আর গর্ভধারণ করেননি। এরপর তিনি সহোদর ভাই হুসাইন আবু আলীর গর্ভধারণ করেন, যিনি তারিবের বড় মসজিদের মুয়াজ্জিন এবং সেখানকার মৃতদেহ গোসল করানোর দায়িত্বে ছিলেন—আল্লাহ তাঁর আনুগত্যের ওপর তাঁর হায়াত বৃদ্ধি করুন। মাতা তাঁকে ‘ওয়াদি আল-আলুবি’র নিম্নভাগে জন্ম দেন, যা ‘ওয়াদি আল-আরিন’-এর নিম্নভাগের একটি উপত্যকা এবং সেখান থেকে প্রায় ত্রিশ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এর প্রবাহ ‘ওয়াদি আরকা’তে গিয়ে পড়ে এবং আরকার প্রবাহ ‘ওয়াদি তাছলিছ’-এ গিয়ে মিলিত হয়। ভাই হুসাইনের জন্মস্থান ছিল ওয়াদি আল-আলুবির উত্তর-পূর্ব দিকে ‘কুরাইশা’ নামক একটি উপত্যকায়। কুরাইশা উপত্যকার প্রবাহের শুরু সুূদ পাহাড়ের উপরিভাগ থেকে এবং এর শেষ সীমানা ওয়াদি আরকায় গিয়ে মিশেছে, যা বর্তমানে ‘আরকা আল সুলায়মান’ নামে পরিচিত।

ঘটনাটি ছিল রাতের বেলা, যখন মাতার প্রসব বেদনা শুরু হয়। তখন তিনি আমাকে মেষপালের মধ্যে রেখে যান এবং আমাদের এক রাখাল নারীকে নির্দেশ দেন যেন সে আমাকে ব্যস্ত রাখে (সেই রাখাল নারী ছিলেন রিফআ বিনতে জুবরান বিন মুহাম্মাদ বিন জাযআহ, তিনি মাতার চাচাতো বোন এবং আমার স্ত্রী উম্মু আবদির রহমানের মা)। অতঃপর মাতা পাহাড়ের ওপর সন্তান প্রসব করেন। তখনকার নারীদের অভ্যাস ছিল যে, যখন তাঁদের প্রসবের সময় হতো, তখন তাঁদের কেউ পাহাড়ের উঁচুতে চলে যেতেন যেন মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়ালে থাকা যায় এবং তাঁদের থেকে দূরে থাকা যায় যাতে প্রসবকালীন কোনো আওয়াজ কেউ শুনতে না পায়। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

সেই সময়টি কুওয়াই-এর শরৎ হিসেবে পরিচিত ছিল, যা ছিল একটি প্রবল প্লাবন যা গাছপালা উপড়ে ফেলেছিল এবং অনেক মানুষকে ধ্বংস করেছিল। এর মাধ্যমে এক মহাবিপর্যয় সাধিত হয়েছিল এবং সেখানে অসংখ্য মানুষ মৃত্যুবরণ করেছিল, যাদের মধ্যে কুওয়াই নামক এক ব্যক্তিও ছিল। ফলে তারা এই ঘটনার ইতিহাস সেই ব্যক্তির নামে নামকরণ করেছিল, আর সেটি ছিল ১৩৭৫ হিজরি সাল।

অতঃপর ভাই হুসাইনের পর মাতা প্রায় ছয় বছর পর্যন্ত গর্ভধারণ করেননি। তারা তাদের মেষ চরানো এবং বৃষ্টিপাত, বৃষ্টির স্থান, পাহাড়ের চূড়া, উপত্যকা ও গিরিপথ অনুযায়ী এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাযাবর জীবনের ওপরই অবিচল ছিলেন।

১৩৮২ হিজরি সালে মাতা আমার সহোদর ভাই ডক্টর সা'দ আবু আব্দুল আজিজকে জন্ম দেন, যিনি কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন সহযোগী অধ্যাপক; আল্লাহ তাঁর আনুগত্যের ওপর তাঁর জীবনকে দীর্ঘায়িত করুন।

যা কিছু ঘটছিল সে সম্পর্কে আমি অবগত ছিলাম। সেই সময় জন্ম হয়েছিল 'ক্বরদাহ' নামক এক গিরিখাতে, 'আল-বায়দা' নামক এক মালভূমিতে। ক্বরদাহ গিরিখাত এবং আল-বায়দা মালভূমির প্রবাহের শুরু ছিল 'সুদ' পাহাড় থেকে, যা 'শুহাত্বাহ' গিরিখাতের দক্ষিণে অবস্থিত যেখানে আমি জন্মগ্রহণ করেছিলাম। সুতরাং যদি কেউ ক্বরদাহর উপরিভাগ থেকে সুদ পাহাড়ের দিকে যায় এবং পাহাড়টি অতিক্রম করে, তবে সে শুহাত্বাহ গিরিখাতে গিয়ে পৌঁছাবে।

ক্বরদাহ গিরিখাত ও আল-বায়দা মালভূমির প্রবাহ পূর্বে উল্লেখিত 'আল-উলুবী' উপত্যকায় গিয়ে পতিত হয়।

১৩৮২ হিজরি সালের একদিন আমার মা (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পশমের তাঁবুর ভেতরে ভাই সা'দকে জন্ম দেন। তখন মহান আল্লাহ ছাড়া তাঁর সাথে আর কেউ ছিল না। আমার ধারণা মেষগুলো সেই তাঁবুর চারপাশে তাঁকে ঘিরে ছিল এবং আমি মনে করি সেটি ছিল আসরের সময়।

এবং তার যে তীব্র ক্লান্তি হয়েছিল, তার কারণে শিশুটি কৃষ্ণাঙ্গ অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছিল, আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।

কিন্তু সহোদর ভ্রাতা হুসাইন আমাকে জানিয়েছেন যে, সেদিন তিনি মাতার নিকটেই ছিলেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল সাত বছর। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতা সাঈদ, তুমি প্রাতঃকালে পাহাড়ে ছাগল চরাতে গিয়েছিলে, আর আমি পশমের তাঁবুতে মাতার নিকট অবস্থান করছিলাম। পূর্বাহ্ণে তিনি আমাকে ঘর থেকে বের করে দিচ্ছিলেন, আমি অস্বীকৃতি জানালে তিনি আমাকে পাথর ছুড়ে মারতে শুরু করেন যতক্ষণ না আমি বের হলাম। আমি যখন ঘরের বাইরে ছিলাম, তখন শিশুর উচ্চৈঃস্বরে কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলাম, তাই আমি দ্রুত ছুটে এলাম। তখন বাইরে থেকে একটি কুকুর এসে শিশুর তীব্র ক্রন্দনের কারণে প্রচণ্ডভাবে ঘেউ ঘেউ করছিল। কুকুরটি মাতার নিকট হতে শিশুটিকে প্রায় ছিনিয়ে নেওয়ার উপক্রম করেছিল। তখন মাতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) সেটির দিকে মাটি নিক্ষেপ করলেন যতক্ষণ না সেটি ঘর থেকে বেরিয়ে গেল। অতঃপর অপরাহ্ণে হে আমার ভ্রাতা সাঈদ, তুমি মেষপাল নিয়ে ফিরে এলে।

মাতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) আমাকে জানিয়েছিলেন যে, যখন তিনি ভ্রাতা সা’দকে প্রসব করেন এবং ভ্রাতা হুসাইন শিশুর কান্না ও কুকুরের ঘেউ ঘেউ শুনতে পান এবং দেখেন যে কুকুরটি নিকটে এসে ঘেউ ঘেউ করছে, তখন ভ্রাতা হুসাইন অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়েন। তিনি তাঁর নিকট এসে বললেন: হে আম্মা, একে কুকুরের নিকট দেবেন না। মাতা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হুসাইনের নিকট একটি ছুরি চেয়েছিলেন শিশুর নাভি কাটার জন্য; তখন তিনি আতঙ্কিত হয়ে বললেন: হে আম্মা, একে জবাই করবেন না, একে আমাদের সাথেই থাকতে দিন! তখন তিনি তাকে বললেন: না হে বৎস, আমি তো কেবল ওর নাভি কাটতে চাচ্ছি। অতঃপর তিনি তাঁকে ছুরি দিলেন এবং তিনি ওর নাভি কর্তন করলেন।

এটি প্রমাণ করে যে, ভ্রাতা হুসাইন তখন বিচার-বুদ্ধি সম্পন্ন বয়সে (তাময়িজ) পদার্পণ করেছিলেন, এবং এটি পরিস্থিতির ভয়াবহতা ও মাতার (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) ধৈর্যের পরিচায়ক।

মাতা পিতার সাথে মেষপাল চড়ানো এবং এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরের কাজে অব্যাহত থাকলেন...

একটি স্থানে।

 

*‌‌ পঞ্চম: প্রায় ১৩৮৪ বা ১৩৮৫ হিজরি সালে পিতা ওয়াদি আল-গারসে এক খণ্ড কৃষিজমি লাভ করেন, যা ওয়াদি আল-আরিনের উপরিভাগের একটি উপত্যকা, আল-বাকলা নামক একটি গিরিপথে অবস্থিত। সেখানে তিনি একটি কূপ খনন করেন এবং খেজুর গাছ রোপণ করেন। এই সময়ে মাতা ভাই হাদি আবু সা’দকে গর্ভে ধারণ করেন, আল্লাহ তাঁর আনুগত্যের ওপর তাঁর হায়াত বৃদ্ধি করুন, এবং প্রায় ১৩৮৬ হিজরি সালে তাঁকে প্রসব করেন। আমার মনে পড়ে যে, প্রসবের সময় তিনি তাঁর পিতা উল্লিখিত সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন জাযিআহ-এর নিকট ছিলেন এবং তাঁর মা নূরা বিনতে হাসানের নিকট। আমার নানী নূরা ছিলেন নেককার এবং আল্লাহ তাআলার যিকিরকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ সকলের প্রতি রহম করুন।

ভাই হাদির জন্মের পর, মাতা পিতার সাথে গারসের বাকলা গ্রামে এক নতুন গ্রাম্য জীবন অতিবাহিত করতে থাকেন। মাতা আমার পিতা আলি বিন ওয়াহাফের সাথে মাটির একটি ঘর নির্মাণে অংশগ্রহণ করেন এবং মাতা এই খামারে গম, যব, ভুট্টা ও টমেটো চাষ অব্যাহত রাখেন। পক্ষান্তরে আমার দুধমা, অর্থাৎ পিতার স্ত্রী সালিহা বিনতে দাগাশ মরুভূমিতে তাঁর এবং মাঝেমধ্যে পিতার ছাগলপালের কাছে অবস্থান করতেন।

 

*‌‌ ষষ্ঠ: ১৪০০ হিজরি সালে মাতা নাশতা (রহিমাহাল্লাহ) তাঁর সন্তান আমার সাথে অর্থাৎ সাঈদের সাথে রিয়াদে চলে আসেন। তাঁর সাথে ভাই হাদি এবং তার আগে ভাই সা’দ চলে আসেন। আর পিতা তাঁর পূর্বে উল্লেখিত ওয়াদি আল-আলুবির অন্য একটি খামারে থেকে যান, সেখানে বসবাস করেন এবং তাঁর মা মাহরা বিনতে মুহাম্মদ বিন জাযিআহ-এর সেবা করতেন। যেহেতু তিনি বার্ধক্যের শেষ সীমায় পৌঁছেছিলেন, তাই পিতা কখনোই তাঁকে ছেড়ে যেতেন না এবং কক্ষনো সফর করতেন না। বরং তিনি বহু বছর তাঁর কাছেই অবস্থান করেন এবং সব বিষয়ে নিজেকে তাঁর সেবকের স্থানে নিয়োজিত করেন, এমনকি মায়ের প্রতি এই সদাচরণের কারণে তিনি মানুষের মাঝে প্রসিদ্ধ হয়ে ওঠেন, ফলে...

তারা মনে করেন যে, তাদের মাঝে কেউই তার মায়ের সেবা এবং তার প্রতি সদাচরণের ক্ষেত্রে তার স্তরে পৌঁছাতে পারেনি। তিনি অত্যন্ত আনন্দের সাথে মায়ের সেবা করতে পেরে আনন্দিত হতেন এবং মায়ের সেবাকেই অগ্রাধিকার দিতেন। তিনি চাইতেন না যে তার পরিবর্তে অন্য কেউ তার মায়ের সেবা করুক, কোনো পরিচারিকা বা অন্য কেউ নয়। শেষ পর্যন্ত ১৪০৬ হিজরি সনের ষষ্ঠ মাসে প্রায় ১৫০ (একশ পঞ্চাশ) বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন, যেমনটি তার ভাই—আমার মাতামহ সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন জাযআহ উল্লেখ করেছেন, যিনি ১৪১৯ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ১৩১৯ হিজরির পর বাদশাহ আব্দুল আজিজ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তার বোন মাহরার চেয়ে বয়সে ছোট ছিলেন এবং বলেছেন: তার বয়স ছিল প্রায় ১৫০ বছর। তিনি আরও বলেছেন: "আমি যখন বাদশাহ আব্দুল আজিজ (রহিমাহুল্লাহ)-এর হাতে বায়আত হই, তখন আমি বিবাহ করেছি এবং পুনরায় তালাকও দিয়েছি, আর আমার বয়স তখন প্রায় পঞ্চাশ বছর হয়েছিল।" তিনি (সাঈদ) প্রায় একশ বিশ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।

পিতা আলী (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাতা ইন্তেকাল করার পর তিনি রিয়াদ এবং তার উল্লেখিত খামারের মধ্যে যাতায়াত করতেন। তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন এবং আল্লাহ তাআলাকে অধিক স্মরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এর অংশ হিসেবে তিনি শেষ রাতে জাগ্রত হতেন, সালাত আদায় করতেন এবং ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করতেন। ফজর হওয়ার আগে তার জিকিরের মধ্যে ছিল: তিনি প্রতিদিন ফজরের আগে একশ বার বলতেন, "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তার কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তারই এবং সকল প্রশংসা তারই, আর তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।" তার সন্তানদের কেউ কেউ তাকে বলেছিলেন: "আপনি কি এই তাহলীল (জিকির) ফজর উদয় হওয়ার পরে করতে পারেন না?" উত্তরে তিনি বলেছিলেন: হে বৎস, আমি আশঙ্কা করি যে আমি এটি থেকে অন্য কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়ব। তিনি এই সময়ে একশ বার বলতেন: "আল্লাহ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তার, মহান আল্লাহ অতি পবিত্র।" আরও বলতেন: "আল্লাহ পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আল্লাহ সবচেয়ে মহান এবং সুউচ্চ মহান আল্লাহ ছাড়া আর কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই।"

তিনি (রহিমাহুল্লাহ) নিরক্ষর ছিলেন, পড়তে বা লিখতে পারতেন না; তবে আল-হামদুলিল্লাহ, তিনি কুরআনের ততটুকু মুখস্থ রেখেছিলেন যা দিয়ে তার সালাত শুদ্ধ হয় এবং কিছু ছোট সূরা। এরপর সত্তর বছর বয়সের পর আল্লাহ তাআলা তার ওপর অনুগ্রহ করেন, ফলে তিনি বয়স্ক শিক্ষা নৈশ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন।

আল-আলুবী-তে, প্রায় এক বছর যাবত, আর এটি ছিল আনুমানিক ১৪০৫ হিজরি সালের দিকে। তিনি এই মাদ্রাসার কিছু শিক্ষকের নিকট থেকে শুনে শুনে জুয আম্মার অধিকাংশ সূরা মুখস্থ করেন। আমি তাঁকে অনেক সময় সূরা আল-আলা থেকে সূরা আন-নাস পর্যন্ত মুখস্থ তিলাওয়াত পুনরাবৃত্তি করতে শুনতাম, বিশেষ করে তাঁর নির্জন মুহূর্তে অথবা তিনি যখন মসজিদে বসে থাকতেন। মাঝে মাঝে তিনি তাঁর কোনো সন্তান বা নাতিদের নিকট যা মুখস্থ করেছেন তা পড়ে শোনানোর জন্য বলতেন, যাতে তাঁর মুখস্থ বিষয়গুলো দৃঢ় হয়; আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।

তিনি আল-উসুলুস সালাসাহ-এর একটি সংক্ষিপ্ত রূপ মুখস্থ রাখতেন। আমরা যখন তাঁকে বলতাম: 'আপনার রব কে?' তিনি বলতেন: 'আমার রব হচ্ছেন আল্লাহ, যিনি আমাকে এবং সমস্ত জগতবাসীকে তাঁর নিয়ামতসমূহ দিয়ে লালন-পালন করেছেন। তিনি আমার একমাত্র মাবুদ, তিনি ব্যতীত আমার আর কোনো মাবুদ নেই।'

আমরা যখন বলতাম: 'আপনার দ্বীন কী?' তিনি বলতেন: 'আমার দ্বীন হলো ইসলাম; আর তা হলো তাওহীদের মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণ করা, আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর অনুগত হওয়া এবং শিরক ও মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা।'

আমরা যখন তাঁকে বলতাম: 'আপনার নবী কে?' তিনি বলতেন: 'আমার নবী মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আব্দুল মুত্তালিব বিন হাশিম। আর হাশিম কুরাইশ বংশের অন্তর্ভুক্ত, কুরাইশরা আরবদের অন্তর্ভুক্ত এবং আরবরা ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পুত্র ইসমাঈল আলাইহিস সালামের বংশধর—তাঁদের উভয়ের উপর এবং আমাদের নবীর উপর সর্বোত্তম দরুদ ও পূর্ণাঙ্গ সালাম বর্ষিত হোক। তাঁকে 'ইকরা' এর মাধ্যমে নবুওয়াত দান করা হয়েছে এবং 'আল-মুদ্দাসসির' এর মাধ্যমে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে। তাঁর শহর হলো মক্কা, তিনি মদীনায় হিজরত করেছেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেছেন। এমন কোনো কল্যাণ নেই যা তিনি তাঁর উম্মতকে বাতলে দেননি এবং এমন কোনো অকল্যাণ নেই যা থেকে তিনি তাদের সতর্ক করেননি। যে ব্যক্তি তাঁর আনুগত্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে তাঁর অবাধ্য হবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।'

তাঁর মাতা ইন্তেকাল করার পর তিনি প্রতি বছর রমজান মাসে উমরাহ পালন করতেন, মাত্র এক বছর বাদে—আমার মনে হয়—এবং তাঁর শেষ হজ ছিল ১৪১৬ হিজরি সালে। এরপর তিনি তাঁর খামারে ফিরে আসেন এবং আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, এক সড়ক দুর্ঘটনার কারণে তিনি ইন্তেকাল করেন যখন তিনি নিজেই গাড়ি চালাচ্ছিলেন...

রিয়াদ রোডের আল-মাজাহ বাজার, শনিবার ২৭/০৩/১৪১৭ হিজরি তারিখে আনুমানিক তিরাশি বছর বয়সে [তিনি ইন্তেকাল করেন]; কারণ তিনি (রহিমাহুল্লাহ) আমাকে সংবাদ দিয়েছিলেন যে, তাঁর পিতা ওয়াহফ (রহিমাহুল্লাহ) আভা বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন যখন বাদশাহ আব্দুল আজিজ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর পুত্র বাদশাহ ফয়সালের নেতৃত্বে তা বিজয় করেন। সেটি ছিল আনুমানিক ১৩৪২ হিজরি সাল। তাঁরা একে 'আভা অভিযান' অর্থাৎ আভা বিজয় বলতেন এবং তাঁরা উল্লেখ করতেন যে, আভা শহর ও খামিস মুশাইতের মধ্যবর্তী হিজলা নামক স্থানে সেনাবাহিনী একত্রিত হয়েছিল।

পিতা (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমার পিতা ওয়াহফ (রহিমাহুল্লাহ) আভা অভিযান থেকে আমাদের কাছে ফিরে আসার পর গুটিবসন্তে আক্রান্ত হন এবং আমিও আক্রান্ত হই। তিনি মৃত্যুবরণ করেন আর আল্লাহ আমাকে আরোগ্য দান করেন; তখন আমার বয়স ছিল প্রায় আট বছর।" সেই অনুযায়ী পিতা আলী বিন ওয়াহফ (রহিমাহুল্লাহ)-এর জন্ম আনুমানিক ১৩৩৪ হিজরি সালে।

মাতা যখন আমার সাথে রিয়াদ শহরে স্থানান্তরিত হলেন তখন সেটি আমার ওপর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নিয়ামত ছিল; কারণ আমি তাঁর দ্বীনদারী, মহৎ চরিত্র এবং কথা, কাজ ও সুচিন্তিত মতামতের মাধ্যমে তাঁর কাছ থেকে সাহায্য পেয়েছি।

আমার কাছে আসার পর থেকে তিন বছর পর্যন্ত তিনি আমার জন্য খাবার তৈরি করতেন। আমি ১৪০২ হিজরি সালের শাওয়াল মাস পর্যন্ত অবিবাহিত ছিলাম, এরপর সেই মাসে আমি উম্মু আবদুর রহমানকে বিবাহ করি।

 

*‌‌ সপ্তম: রিয়াদে আসার পর মা পবিত্র কুরআন শেখার তীব্র আকাঙ্ক্ষা পোষণ করতেন, কিন্তু তিনি নিরক্ষর ছিলেন, পড়তে বা লিখতে পারতেন না। আলহামদুলিল্লাহ, তাঁর সালাত শুদ্ধ হওয়ার মতো সূরা তাঁর মুখস্থ ছিল: সূরা ফাতিহা এবং ছোট সূরাগুলোর মধ্যে যা সহজ ছিল তা তিনি মুখস্থ রাখতেন এবং আমাকে শুনাতেন। এই বৃদ্ধ বয়সে কুরআন শেখায় বিলম্বের ক্ষেত্রে তিনি ওজরগ্রস্ত ছিলেন।

আল্লাহ তাকে রহম করুন; কারণ তিনি মরুভূমির এক নিরক্ষর সমাজে ছিলেন, যেখানে তারা পড়তে বা লিখতে জানত না। ১৪০৩ হিজরি সালে তিনি আমাকে তাকে পড়া শেখানোর জন্য অনুরোধ করেছিলেন যাতে তিনি কুরআন পড়তে পারেন। তখন তিনি বর্ণমালা শিখতে শুরু করেন এবং তার সাথে আমার স্ত্রী উম্মে আব্দুর রহমানও শিখতেন, যাঁর বয়স তখন ছিল চৌদ্দ বছর। মা (আল্লাহ তাকে রহম করুন) আমার সাথে রসিকতা করে বলতেন: "তুমি বড় ছাত্রীর চেয়ে ছোট ছাত্রীর প্রতি বেশি মনোযোগ দিচ্ছ।" এই রসিকতাটি তিনি তার তৃতীয় পুত্র ভাই সা'দের কাছ থেকে পেয়েছিলেন, যিনি জার্মানি অথবা ব্রিটেন থেকে ফোনের মাধ্যমে তার সাথে রসিকতা করতেন; কারণ তিনি সেখানে একটি কোর্সে থাকার কারণে ওই দুই দেশের মাঝে যাতায়াত করতেন। তিনি তাকে বলতেন: ভাই সাঈদ কি বড় ছাত্রীর চেয়ে ছোট ছাত্রীর প্রতি বেশি গুরুত্ব দিচ্ছেন? বিষয়টি তাকে আনন্দিত করত এবং তিনি এটা নিয়ে আমার সাথে রসিকতা করতেন (আল্লাহ তাকে রহম করুন)।

 

*‌‌ অষ্টম: মা যখন পড়া ও লেখার বর্ণমালা শিখে নিলেন, তখন তিনি পবিত্র কুরআন বানান করে পড়তে শুরু করলেন এবং মুসহাফ দেখে তার পড়া অনুসরণ করে দেওয়ার জন্য কাউকে অনুরোধ করতেন।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা সশস্ত্র বাহিনীর আবাসন এলাকায় একটি হিফযুল কুরআন মাদরাসা সহজ করে দিলেন, যেখানে আমি সেই আবাসনের জামে মসজিদের ইমাম ও খতিব ছিলাম। ফলে মা এই মহিলা মাদরাসায় ভর্তি হলেন এবং ষাট বছর বয়সের পর পবিত্র কুরআন মুখস্থ করতে শুরু করলেন।

১৪১২ হিজরি সালে তিনি পবিত্র কুরআনের দুই পারা মুখস্থ করার সনদ লাভ করেন।

২৫/১০/১৪১৩ হিজরি তারিখে তিনি সাতষট্টি বছর পূর্ণ বয়সে 'মুমতায' মানসহ তিন পারা মুখস্থ করার শ্রেষ্ঠত্বের সনদ অর্জন করেন (আল্লাহ তাকে রহম করুন)।

২৯/০৭/১৪১৭ হিজরি তারিখে তিনি চার পারা মুখস্থ করার শ্রেষ্ঠত্বের সনদ অর্জন করেন।

চমৎকার গ্রেডসহ পারাগুলো।

এবং ১৪১৮ হিজরীতে তিনি পাঁচ পারা মুখস্থ করেন এবং চমৎকার (মুমতাজ) গ্রেডসহ একটি সনদ লাভ করেন।

এবং প্রায় ১৪২৩ হিজরীতে তিনি সূরা (ইয়াসিন) থেকে সূরা (আন-নাস) পর্যন্ত মোট আট পারা মুখস্থ সম্পন্ন করেন, আর তখন তাঁর বয়স ছিল পূর্ণ আটাত্তর বছর। বার্ধক্যের কারণে ভুলে যাওয়ার ভয়ে তিনি তাঁর মুখস্থ অংশগুলো অনেক বেশি পুনরাবৃত্তি করতেন; আল্লাহ তাআলা তাঁকে রহমত দান করুন।

তাঁর মৃত্যুর পর—আল্লাহ তাঁকে রহমত দান করুন—আমরা তাঁর কাছে কুরআনের তেরটি সনদ পাই, যার মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের সনদ, কোর্স এবং প্রতিযোগিতার সনদ ছিল। এর সবগুলোই ছিল উল্লিখিত আট পারার ওপর এবং এগুলোর সময়কাল ছিল ১৪১২ হিজরী থেকে ১৪২৩ হিজরীর ঠিক পূর্ব পর্যন্ত। এটি তাঁর একাগ্রতার প্রমাণ দেয়, আল্লাহ তাআলা তাঁকে রহমত করুন এবং তাঁকে ক্ষমা করুন।

 

*‌‌ নবম: তাঁর সালাত: আলহামদুলিল্লাহ, তিনি ওয়াক্তের শুরুতেই নিয়মিতভাবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করতেন এবং সালাত নির্ধারিত সময়ের চেয়ে বিলম্বে আদায় করতে নিষেধ করতেন।

*‌‌ দশম: নফল সালাত: আল্লাহ তাঁকে রহমত করুন, তিনি অনেক নফল ইবাদত নিয়মিত পালন করতেন, যার মধ্যে রয়েছে:

শেষ রাতে তাহাজ্জুদের সালাত; তিনি ফজরের সালাতের পূর্ণ এক ঘণ্টা আগে ঘুম থেকে জাগতেন, এরপর অজু করে সালাত আদায় করতেন, দোয়া করতেন এবং ফজরের মুয়াজ্জিন আজান দেওয়া পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করতেন। যখন ফজরের আজান হতো, তখন তিনি ফজরের সুন্নাত সালাত আদায় করতেন। এরপর ফজর উদিত হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হয়ে ফরজ সালাত আদায় করতেন। অতঃপর সালাত পরবর্তী জিকিরসমূহ ও সকালের জিকিরসমূহ শুরু করতেন এবং এরপর কুরআন থেকে মুখস্থ করা অংশগুলো যতটুকু সহজ হয় তিলাওয়াত করতেন।

তিনি অজুর সুন্নাত পালনে সচেষ্ট ছিলেন; ফলে রাত বা দিনের যেকোনো সময় অজু করলে তিনি...

দিনের বেলায় তিনি দুই রাকাত (সালাত) আদায় করতেন।

যখন দিনের তাপ বৃদ্ধি পেত অর্থাৎ চাশতের সময় হতো, তখন তিনি নিয়মিত দুই রাকাত চাশতের সালাত আদায় করার প্রতি যত্নবান হতেন।

 

*‌‌ একাদশ: তাঁর রোজা: আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি রমজানের রোজা রাখতেন এবং প্রতি বছর তার সাথে শাওয়ালের ছয়টি রোজা পালন করতেন। এছাড়া তিনি সাধ্যানুযায়ী নফল রোজা পালন করতেন: যেমন আরাফার দিনের রোজা—হজে না থাকলে তিনি কখনোই এই রোজা ত্যাগ করতেন না; এবং আশুরার রোজা এর আগের একদিন বা পরের একদিনসহ পালন করতেন। আর তিনি জিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনের যতটুকু সম্ভব রোজা রাখতেন এবং অন্যান্য মাসের দিনগুলোতেও সাধ্যমতো রোজা রাখতেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।

*‌‌ দ্বাদশ: মহান আল্লাহর জিকির: আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি প্রচুর পরিমাণে আল্লাহর জিকির করতেন: সকাল ও সন্ধ্যার দোয়াগুলো পাঠ করতেন এবং বিশেষভাবে সাইয়িদুল ইস্তিগফার পাঠ করতেন। তিনি প্রতিদিন একশ বার বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।" এছাড়াও আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি আরও বিভিন্ন জিকির ও দোয়ার মাধ্যমে আল্লাহর স্মরণ করতেন।

তিনি অধিক পরিমাণে সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ বলতেন।

তিনি যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন এবং সালাত পরবর্তী জিকির ও সকালের জিকিরসমূহ সম্পন্ন করতেন, তখন নিজের মুখস্থ অংশ থেকে পবিত্র কুরআন তেলাওয়াত করতেন এবং যতটুকু সম্ভব তা পুনরাবৃত্তি করতেন।

তিনি অধিক পরিমাণে 'রেডিও কুরআনুল কারীম' শুনতেন এবং 'নূরুন আলাদ দরব' অনুষ্ঠানটি শুনতে পছন্দ করতেন। তিনি এই রেডিও এবং এই অনুষ্ঠান থেকে অনেক উপকৃত হয়েছিলেন, আল্লাহর শুকরিয়া। আর তিনি যা শুনতেন তা থেকে প্রাপ্ত শিক্ষণীয় বিষয়গুলো অন্যদের কাছে পৌঁছে দিতেন।

অন্যান্য নারী এবং মাহরামদের জন্য এবং তিনি তাদের এর মাধ্যমে উপকৃত করতেন, আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং তাকে ক্ষমা করুন।

 

*‌‌ ত্রয়োদশ: তার হজ্জ: তিনি ১৩৯৮ হিজরি সালে পিতা আলী বিন ওয়াহাফ (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন), ভাই হুসাইন এবং তার কিছু সন্তানের সাথে হজ্জাতুল ইসলাম (ফরজ হজ্জ) পালন করেন।

এবং তিনি ১৪০৩ হিজরিতে ভাই হাদি, উম্মে আবদুর রহমান এবং তার কিছু মাহরামের সাথে হজ্জ পালন করেন।

অতঃপর তিনি ১৪০৮ হিজরিতে তার কিছু সন্তান, পুত্র আবদুর রহমান এবং পুত্র আবদুল আজিজ—যখন তারা ছোট ছিলেন—তাদের পরিবার, উম্মে আবদুর রহমান, উম্মে আবদুল আজিজ এবং তার কিছু মাহরামের সাথে হজ্জ পালন করেন।

এরপর তিনি ১৪১৬ হিজরিতে পিতা আলী বিন ওয়াহাফ (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন), উম্মে আবদুল কারিম এবং তার কিছু মাহরামের সাথে হজ্জ পালন করেন।

আমার মনে পড়ছে না, সম্ভবত ১৩৯৮ হিজরি থেকে ১৪১৬ হিজরির মধ্যবর্তী সময়ে তিনি আরও একবার হজ্জ করেছিলেন, কিন্তু আমি ভুলে গিয়েছি তাই আমি জানি না?

১৪১৬ হিজরির হজ্জে এক মহান ঘটনা ঘটেছিল; হজ্জের আগে তিনি হাঁটুতে রোগ এবং হাঁটুর হাড়ের ঘর্ষণে আক্রান্ত হয়েছিলেন। তিনি সামরিক হাসপাতালে ফিজিওথেরাপি নিচ্ছিলেন এবং হজ্জের শেষ পর্যন্ত এই ঘর্ষণ তার সাথে ছিল। আইয়ামে তাশরিকের দিনগুলোতে তিনি জামরাতুল আকাবার সিঁড়ি দিয়ে নামতেন কঙ্কর নিক্ষেপ করার জন্য, এরপর পিতা আলী বিন ওয়াহাফের (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন) সাথে অনেক কষ্ট করে এই উঁচু সিঁড়ি দিয়ে উপরে উঠতেন। আইয়ামে তাশরিক শেষ হতে না হতেই তিনি হাঁটুর এই ঘর্ষণ থেকে সম্পূর্ণ সুস্থ হয়ে যান, যা তার মৃত্যু পর্যন্ত অব্যাহত ছিল—আল্লাহ তাআলা তাকে রহম করুন। আল্লাহ তাকে বারো...

দশ বছর যাবত তিনি বেঁচে ছিলেন মৃত্যু অবধি, আর এটি মহান আল্লাহর আনুগত্যের বরকতে এবং তার পূর্বে আল্লাহর অনুগ্রহে সম্ভব হয়েছিল। এই উচ্চ সিঁড়িতে আরোহণ করাই ছিল তাঁর দ্রুত ও স্থায়ী আরোগ্যের অন্যতম কারণ।

 

*‌‌ চতুর্দশ: তাঁর উমরাহসমূহ: আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি দয়া করুন, তিনি বহুবার উমরাহ করেছেন। এসব উমরাহর মধ্যে তাঁর চারটি হজের সাথে চারটি উমরাহ ছিল। তিনি অনেক উমরাহ করতেন। তবে তাঁর উমরাহসমূহের ব্যাপারে আমার যা মনে পড়ে তা হলো, তিনি ১৪০০ হিজরি থেকে ১৪২৬ হিজরির রমজান পর্যন্ত দীর্ঘ ছাব্বিশ বছর ধরে তাঁর মাহরামদের সাথে প্রত্যেক রমজানে উমরাহ পালন করতেন।

এরপর ১৪২৭ হিজরির শুরুতে তাঁর অসুস্থতা শুরু হয়, ফলে এরপর তিনি আর উমরাহ করতে পারেননি। তিনি ছুটির দিনগুলোতেও উমরাহ করতেন: যেমন বসন্ত ও গ্রীষ্মকালীন ছুটিতে, তবে সেগুলোর সংখ্যা আমার জানা নেই। আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তা কবুল করুন। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি দয়া করুন, তিনি হজ, উমরাহ বা অন্য কোনো সফরের উদ্দেশ্যে মাহরাম ছাড়া ভ্রমণ করতেন না। আর আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি নারীদের মাহরাম ছাড়া সফর করতে নিষেধ করতেন।

 

*‌‌ পঞ্চদশ: তাঁর দান-সদকা ও মহানুভবতা: আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন, তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন। তিনি সাধারণ বৃদ্ধাদের মতো সম্পদ কুক্ষিগত করে রাখতেন না। আলহামদুলিল্লাহ, তিনি সুস্থ অবস্থায় তাঁর মালিকানাধীন সব কিছু দান করে দিয়েছিলেন। আমি আল্লাহর কাছে আশা রাখি যে, তিনি নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সেই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হবেন, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন সদকায় সওয়াব বেশি? তিনি বলেছিলেন: ((তুমি যখন সুস্থ ও সম্পদের প্রতি লালায়িত থাকো, দারিদ্র্যের ভয় করো এবং সচ্ছলতার আশা রাখো—এমতাবস্থায় দান করা। আর তুমি দানকে এতটা বিলম্ব করবে না যে, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে তখন বলবে: অমুকের জন্য এতটুকু, অমুকের জন্য এতটুকু, অথচ তা তো অমুকের হয়েই গেছে)) এটি বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্যপূর্ণ (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। তাঁর দান-সদকার মধ্যে নিচের বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত:

১ - মহান আল্লাহ পিতা আলী বিন ওয়াহফ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-এর সন্তানদের জন্য সহজ করে দিয়েছিলেন যে, তারা যেন ত্যাগ করে...

তাদের উত্তরাধিকার সম্পদ থেকে, এবং তারা তাদের পিতার নিয়তে একটি মসজিদ নির্মাণে তা সদকা করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। মসজিদটি দক্ষিণ অঞ্চলের তারীব সেন্টারে - আদ-দাখল আল-মাহদুদ প্রকল্পে - সেখানকার জেনারেল কোর্টের পাশে অবস্থিত। আল্লাহ তাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং তাদের সংশোধন করুন। যখন মা এটি জানতে পারলেন, তখন তিনি এই মসজিদে অংশগ্রহণ করতে লাগলেন। কখনো তিনি দুই হাজার রিয়াল দিতেন এবং তাঁর মাহরামদের মধ্য থেকে নির্মাণ তদারককারীকে বলতেন: "এটি একজন নামাজির জায়গার জন্য গ্রহণ করুন।" আবার কখনো বলতেন: "এটি আমার মায়ের পক্ষ থেকে সদকা হিসেবে একজন বা দুজন নামাজির জায়গার জন্য গ্রহণ করুন।" কখনো তাঁর পিতার পক্ষ থেকে সদকা হিসেবে, আবার কখনো নিজের পক্ষ থেকে সদকা হিসেবে দিতেন। এভাবে এই মসজিদে তাঁর মোট অংশগ্রহণের পরিমাণ দাঁড়ায় চল্লিশ হাজার রিয়াল। এর শেষ দিকের অনুদান ছিল শীতলীকরণের জন্য ব্যবহৃত সবকটি এসি, যা সামান্য কিছু বাদে সবই ছিল তাঁর দান। যারা তাঁর পক্ষ থেকে এই অনুদান গ্রহণ করত, তিনি তাদের কাউকে না জানানোর নির্দেশ দিতেন। এই মসজিদ নির্মাণের তদারককারী ব্যক্তি তাঁর মৃত্যুর আগে এই বিষয়ে কাউকে কিছু জানাননি। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন এবং তাঁর পক্ষ থেকে কবুল করুন। আর তাঁর মৃত্যুর পর এই গোপন বিষয়টি প্রকাশ করার কারণে তদারককারীকে আল্লাহ ক্ষমা করুন।

২ - তাঁর মৃত্যুর প্রায় এক বছর আগে—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন—তিনি তাঁর কাছে থাকা সমস্ত স্বর্ণ ও নগদ অর্থ একত্রিত করেন। এটি ছিল ১৪২৭ হিজরি সালের রমজানের পরের ঘটনা। তিনি এই অর্থ তাঁর সন্তানদের কয়েকজনের হাতে তুলে দেন। স্বর্ণের মূল্য এবং তৎসংশ্লিষ্ট অর্থের মোট পরিমাণ ছিল ষোলো হাজার পাঁচশত (১৬,৫০০) রিয়াল। তিনি বললেন: "তুমি যেখানে ইচ্ছা এটি সদকা করে দাও।" কারণ তিনি জানতেন—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন—যে তাঁর সকল সন্তানই সচ্ছল এবং তাদের এই অর্থের কোনো প্রয়োজন নেই। অতঃপর তাঁর সন্তান তাঁর নির্দেশ অনুযায়ী এই অর্থ দক্ষিণ অঞ্চলের তারীবের আদ-দাখল আল-মাহদুদ প্রকল্পে অবস্থিত আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে অংশগ্রহণের জন্য প্রদান করেন, যা পূর্বে উল্লিখিত আলী বিন ওয়াহফ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) মসজিদ থেকে উত্তর দিকে পাঁচশ মিটার দূরে অবস্থিত। ঠিকাদার এটি ২৫/১০/১৪২৭ হিজরি তারিখে গ্রহণ করেন। তিনি যাকে এই অর্থ দিতেন তাকে বলতেন

সন্তানদের পক্ষ থেকে সদকা: "কাউকে এ বিষয়ে কিছু বলবেন না।" তবে তিনি—আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন—তার মৃত্যু পর্যন্ত সেই গোপন কথাটি রক্ষা করেছিলেন। ফলে তার ক্ষেত্রে লোকদেখানোর (রিয়া) ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকা গেল, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহম করুন। আর তিনি (আল্লাহ) তার পুত্রকে ক্ষমা করুন; কেননা সে তার মৃত্যুর পর তার সেই গোপন বিষয়টি প্রকাশ করেছে তার গুণাবলি প্রচারের আশায়, তার জন্য দুআ কামনায় এবং দান-সদকা, উদারতা ও আল্লাহ তাআলা ও পরকালের কাছে যা রয়েছে তাতে অনুরাগের ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করার উদ্দেশ্যে।

তার নিজস্ব কোনো আয় বা বেতন ছিল না, কেবল তার সন্তানরা তাকে যা উপহার দিত তা ছাড়া। সন্তানরা তার প্রতি অত্যন্ত অনুগত ছিল, আল্লাহ তাদের উত্তম প্রতিদান দিন। আল্লাহ তাআলার কাছে যা রয়েছে তার আশায় তার কাছে যা আসত তার সবই তিনি সদকা করে দিতেন। এমনকি সামাজিক কল্যাণ ভাতাও তিনি তার সন্তানদের কারো কারো সম্মতিতে বন্ধ করে দিয়েছিলেন; কারণ এটি ছিল জাকাতের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি সামাজিক কল্যাণ মন্ত্রণালয়ের আন্ডারসেক্রেটারি জানিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "অভাবীদের জন্য সামাজিক কল্যাণ খাত থেকে বার্ষিক যা প্রদান করা হয় তা জাকাত থেকে দেওয়া হয়।" এরপর তিনি এই আয় বন্ধ করে দেন এবং আল্লাহ তাকে এর থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেন, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

৩ - মৃত্যুর পর তিনি তার সম্পদের কিছুই রেখে যাননি, বরং তার পুরোটাই সদকা করে দিয়েছিলেন। আমরা তার চলে যাওয়ার পর একটি রিয়াল বা একটি পয়সাও খুঁজে পাইনি। এটি সাধারণত বৃদ্ধা নারীদের সাধারণ স্বভাবের বিপরীত, যাদের সম্পদ জমানোর প্রতি মোহ থাকে; এমনকি কোনো কোনো বৃদ্ধার মৃত্যুর সময় তাদের বালিশের নিচে বড় অংকের অর্থ পাওয়া যায়। কিন্তু মহীয়সী মায়ের ক্ষেত্রে এর কিছুই ছিল না, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহম করুন।

৪ - তার উদারতা ও মহানুভবতার একটি দিক ছিল—আল্লাহ তার ওপর রহম করুন—যে তিনি তার সন্তানদের বিয়েতে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সাহায্য করতেন। তিনি তার চার সন্তানকে সাহায্য করেছিলেন এবং তাদের প্রত্যেকের বিয়ের সময় নিজের কাছে থাকা সম্পদ থেকে দান করতেন। তিনি সন্তানদের মাঝে সমতা রক্ষা করতেন, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহম করুন।

৫ - কোনো এক বছরে সৌদি আরবের বাইরে থেকে আসা কর্মরত কিছু লোকের অর্থের প্রয়োজন হয়েছিল। তারা কাউকেও খুঁজে পাচ্ছিল না যে তাদের ঋণ দেবে, অথচ তাদের অত্যন্ত প্রয়োজন ছিল। বিষয়টি যখন তিনি জানতে পারলেন, তখন তিনি তার এক সন্তানকে পাঁচশত (৫০০) রিয়াল দিয়ে পাঠালেন এবং বললেন: তাকে এই অর্থটি সদকা হিসেবে দিয়ে দাও এবং কাউকে কিছু জানাবে না।

৬ - তার ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মদ বিন আলী বিন সাঈদ বিন জাযিআহ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তার সাথে রিয়াদ থেকে দক্ষিণ অঞ্চলে সফর করেছিলেন। পথে তিনি তাকে বাধ্য করতেন যেন পেট্রোল পাম্পগুলোতে জ্বালানির মূল্য তিনি নিজেই পরিশোধ করেন। তিনি তার উক্ত ভ্রাতুষ্পুত্রকে টাকা দিতেন যাতে তিনি তা পাম্পের মালিককে তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করেন। একইভাবে সফরের খরচে অংশগ্রহণের অংশ হিসেবে পথে তাদের প্রয়োজনীয় অন্যান্য জিনিসের মূল্যও তিনি পরিশোধ করতেন, আল্লাহ তাআলা তার প্রতি রহম করুন।

৭ - তিনি তার পুত্রবধূদের অত্যন্ত সম্মান করতেন যখন তাদের কেউ সন্তান প্রসব করত। তিনি তাদের জন্য উপযুক্ত খাবার তৈরি করে বিশেষ সেবা প্রদান করতেন এবং তাদের ও তাদের ছোট সন্তানদের বিশেষ উপহার দিতেন। আমার মনে পড়ে, তিনি তার নাতি আবদুর রহমান বিন সাঈদের জন্মের সময় ধাত্রীর কাজ করেছিলেন যখন ২৭/১১/১৪০৩ হিজরী তারিখে বাড়িতে তার জন্ম হয়েছিল (আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন)। সন্তান প্রসবের সময় একজন মহিলার যা যা প্রয়োজন হয় তিনি তার সবটুকুই করেছিলেন; তিনি নাভি কেটেছিলেন, তা বেঁধেছিলেন এবং মা ও নবজাতক শিশুর জন্য প্রয়োজনীয় প্রাথমিক চিকিৎসা প্রদান করেছিলেন।

এরপর ১৪১০ হিজরীতে নাতি আবদুর রহীম বিন সাঈদের (আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন) ক্ষেত্রেও তিনি একই কাজ পুনরায় করেন। তিনি তার এবং তার মায়ের সাথে তেমনটিই করেছিলেন যা তার ভাই আবদুর রহমানের জন্মের সময় করেছিলেন, আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহম করুন।

 

*‌‌ ষোড়শ: তার সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ:

মরহুমা মা (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) সৎ কাজের আদেশ দিতেন এবং অসৎ কাজে বাধা প্রদান করতেন। তিনি কোনো নিষিদ্ধ কাজ দেখলে তা থেকে নিষেধ না করে চুপ থাকতেন না। তিনি তাঁর সন্তানদের ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে কথার মাধ্যমে প্রজ্ঞাপূর্ণ শক্তি ব্যবহার করতেন, আর তাঁর সন্তানদের ক্ষেত্রে কথা ও কাজের মাধ্যমে তা প্রয়োগ করতেন। সেই বিষয়ে আমি যা স্মরণ করতে পারি তা হলো:

১ - তিনি তাঁর সন্তানদের শৈশবে বলতেন: আল্লাহকে ভয় করো। যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না এবং সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)।

২ - তাঁর সন্তানদের শৈশবে তাঁর নিকট একটি ছোট লাঠি থাকত। সেই লাঠির মাথায় একটি চামড়ার ফিতা পেঁচিয়ে বাঁধা থাকত, যাকে তারা 'আল-আরাকাহ' বলত। যখন তাঁর সন্তানদের শাসনের প্রয়োজন হতো, তখন তিনি তা দিয়ে তাদের প্রহার করতেন।

৩ - আমার মনে পড়ে যে, তিনি তাঁর ছোট সন্তানদের বালেগ হওয়ার আগে এবং পরেও ফজরের সালাতের জন্য জাগিয়ে দিতেন। তারা ঘুম থেকে উঠতে দেরি করলে তিনি দ্বিতীয়বার একটি পাত্রে ঠান্ডা পানি নিয়ে আসতেন। অতঃপর সজোরে সেই ঠান্ডা পানি তাদের মুখে ছিটিয়ে দিতেন। তখন যা ঘটেছে তাতে ভীত ও শঙ্কিত হয়ে তাদের প্রত্যেকে তৎক্ষণাৎ উঠে পড়ত। এরপর এই শক্তিশালী ও প্রজ্ঞাপূর্ণ শাসনের পর তারা অযু করে মসজিদে যেত। তাঁর ব্যক্তিত্ব ছিল অত্যন্ত দৃঢ়, ফলে তাঁর সন্তানদের কেউ তাঁর প্রতিউত্তর করার বা তাঁর আদেশ পালনে দ্বিধা করার সাহস পেত না; কারণ হকের পথে তিনি ছিলেন আপসহীন ও সাহসী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)।

৪ - তিনি তাঁর কয়েকজন মাহরামকে দাড়ি লম্বা রাখার আদেশ দিতেন এবং দাড়ি মুণ্ডন করা ও টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরাকে অত্যন্ত কুৎসিত ও নিন্দনীয় কাজ হিসেবে তুলে ধরতেন। তিনি বলতেন: "তোমরা নারীদের সদৃশ হয়ো না, আল্লাহকে ভয় করো। এটি হারাম, যা বৈধ নয়।"

আমার মনে পড়ে যে, যখন কেউ তা পালন করত না, তখন তিনি কয়েকবার তাঁর কোনো কোনো মাহরামের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন (হিজরত) করেছিলেন, কিন্তু...

আল্লাহ তাকে রহম করুন, তিনি তার সম্পর্কচ্ছেদের সিদ্ধান্ত থেকে ফিরে আসাকেই শ্রেয় মনে করেছিলেন যখন তিনি দেখলেন যে কেবল প্রবল জনকল্যাণের ক্ষেত্রেই সম্পর্কচ্ছেদ করা সমীচীন।

৫ - শুরুর দিকে তিনি তার কিছু মাহরাম আত্মীয়দের বাড়িতে প্রবেশ করতেন না যদি তারা বাড়িতে টেলিভিশন রাখত; কারণ তিনি সেখানে কিছু অনুপযুক্ত অনুষ্ঠান দেখেছিলেন এবং আল্লাহর নামে শপথ করেছিলেন যে, যে বাড়িতে টেলিভিশন আছে [অর্থাৎ তার নিকটাত্মীয় মাহরামদের ঘরগুলোর কোনোটিতে] সেখানে তিনি প্রবেশ করবেন না। কিন্তু যখন বিষয়টি সাধারণ হয়ে গেল এবং অল্প কিছু বাড়ি ছাড়া সবখানেই এটি ছড়িয়ে পড়ল, তখন তিনি তার শপথের কাফফারা আদায় করলেন এবং বিষয়টি অপছন্দ করা সত্ত্বেও নসিহত প্রদান অব্যাহত রাখলেন, আল্লাহ তাআলা তাকে রহম করুন।

৬ - আমার সহোদর ভাই ডক্টর আবু আব্দুল আজিজ সাদ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি যখন গবেষণার কাজে আমেরিকায় ছিলেন এবং মা সৌদি আরবে ছিলেন, তখন মা তার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। তিনি বলেন: মা আমাদের উপদেশ দিয়েছিলেন এবং নারীদের সাথে মেলামেশা থেকে সতর্ক করেছিলেন; আলহামদুলিল্লাহ, তখন আমার সাথে আমার সন্তান ও স্ত্রী ছিল। আমাদের সাথে ডক্টর সাদ বিন হাদি বিন মারয়িও ছিলেন—

আল হাশশাশ, আল সুলতান, আল সুলাইমান; কিন্তু আমাদের উপদেশ দিতে এবং সতর্ক করতে মায়ের প্রবল আগ্রহের কারণেই তিনি এমনটি করেছিলেন, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।

৭ - মৃত্যুর এক বা দুই মাস আগে তিনি যখন হাসপাতালে ছিলেন, তখন তার এক মাহরাম আত্মীয় তার কাছে আসেন, যিনি ছিলেন তার ভাগ্নে। তার একটি সুন্দর দাড়ি ছিল যা তিনি লম্বা করেছিলেন। সেখানে তার আরও কিছু মাহরাম আত্মীয় বসা ছিলেন, যাদের কেউ কেউ দাড়ি ছোট করেছিলেন। তখন তিনি তার ভাগ্নের দাড়ি নিজের হাত দিয়ে ধরলেন, সেটি মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং উপস্থিতদের দাওয়াত দেওয়ার উদ্দেশ্যে সেটি চুম্বন করলেন। তিনি হাত দিয়ে তার দিকে ইশারা করলেন, যেন তিনি বলছিলেন: তোমরা তাকে অনুসরণ করো।

তিনি হাসপাতালের বিছানায় থাকা অবস্থায় আবারও তার ছেলে হোসেনের সাথে একই কাজ করেছিলেন, যার দীর্ঘ ও সুন্দর দাড়ি ছিল। তিনি সেটি চুম্বন করলেন এবং আমি যেন বুঝতে পারলাম যে তিনি এর মাধ্যমে দাওয়াত দিচ্ছিলেন।

উপস্থিত মাহরামদের মধ্যে যারা তাঁকে অনুসরণ করত, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

৮ - ছোটবেলার কথা মনে পড়ে যে, তাঁর মাহরাম আত্মীয়দের মধ্যে কয়েকজন একখণ্ড জমি এবং তাদের মধ্যকার কৃষিজমির সীমানা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল। তখন তিনি তাদের উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: “তোমরা মারা যাবে আর এই মাটি পড়ে থাকবে; তোমরা যখন মারাই যাবে এবং মাটি পেছনে ফেলে যাবেই, তবে কেন বিবাদ করছ?” বাস্তবিকই তারা সবাই তাঁর পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছিল এবং সেই মাটি পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে ছিল। আল্লাহ তাদের সবার ওপর রহম করুন।

৯ - তাঁর সন্তানরা বড় হওয়ার এবং বিবাহ করার পর, মুয়াজ্জিন যখন ফজরের নামাজের আজান দিতেন, তখন তিনি তাদের কয়েকজনকে ফোন করতেন এবং বলতেন: “নামাজ পড়ো।” যদি তারা সাড়া না দিত, তবে তিনি তাদের পরিবারের লোকজনকে খবর দিতেন এবং বলতেন: “অমুককে ফজরের নামাজের জন্য জাগিয়ে দাও যেন তার নামাজ ছুটে না যায়।” এটি ছিল সন্তানদের প্রতি তাঁর গভীর মমত্ববোধ ও একাগ্রতার বহিঃপ্রকাশ, এমনকি তারা বড় হয়ে যাওয়ার পরেও। তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হুসাইন ইবনে আলী ইবনে সাঈদ ইবনে জাযিআহ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার ফুফু নাশতার সন্তানদের মধ্যে অমুক ব্যক্তি বিবাহ করেন এবং তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে রিয়াদ শহরে চলে যান। আর আমার ফুফু দক্ষিণ অঞ্চলের তাঁর আত্মীয়-স্বজনের কাছেই থেকে যান। তিনি দক্ষিণ অঞ্চলের আরীন নামক এলাকা থেকে ফজরের নামাজের সময় তাঁর বিবাহিত ছেলের কাছে ফোন করতেন এবং বলতেন: “তোমরা নামাজ পড়ো, জামাতের সাথে নামাজ যেন তোমাদের ছুটে না যায়।” এটি ছিল তাঁর সন্তানদের প্রতি তাঁর বিশেষ গুরুত্বারোপের প্রমাণ, যদিও তারা তাঁর নিজের এলাকা ছাড়া অন্য স্থানে অবস্থান করত। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

১০ - তিনি রিয়াদ শহরের রাবওয়াহ এলাকায় অবস্থিত রাজহী জামে মসজিদের মৃতদেহ ধোয়ার কেন্দ্রে বহুবার মৃতদেহ গোসল করানোর কোর্সে অংশগ্রহণ করেছিলেন। সর্বশেষ যে কোর্সে তিনি অংশ নিয়েছিলেন তা ছিল ১৪২৫ হিজরি অথবা ১৪২৬ হিজরির দিকে, যখন তাঁর বয়স আশি বছর পেরিয়ে গিয়েছিল।

এক আশ্চর্যজনক বিষয় হলো, যে সকল নারী তাঁর সাথে সেই কোর্সে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং যে সকল প্রশিক্ষক তাঁর সাথে মৃতদেহ গোসল করাতেন, তাঁরাই তাঁর মৃত্যুর পর তাঁকে গোসল করিয়েছিলেন...

রাজহি গোসলখানাতেই তারা এটি সম্পন্ন করেছে, এবং তারা তাঁর জন্য করুণা প্রার্থনা করেছে ও তাঁর জন্য দোয়া করেছে।

১১ - তিনি তাঁর সন্তানদের পরিবারের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন, বিশেষ করে তাদের অনুপস্থিতিতে। তিনি সন্তানদের চালচলন পর্যবেক্ষণ করতেন এবং তাদের সালাতের নির্দেশ দিতেন। এশার সালাতের পর তিনি দরজাগুলো পরীক্ষা করতেন এবং যে দরজাগুলো খোলা থাকত সেগুলো বন্ধ করে দিতেন। একইভাবে পরিবারের সদস্যরা ঘুমিয়ে পড়ার পর তিনি পানির কলগুলো দেখতেন এবং যেগুলো বন্ধ করা হয়নি তা বন্ধ করে দিতেন। বৈদ্যুতিক আলোগুলো দেখতেন এবং অপ্রয়োজনীয়গুলো নিভিয়ে দিতেন। তিনি অপচয় ও অপব্যয় থেকে সতর্ক করতেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

 

*‌‌ ১৭: তাঁর পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন: তিনি তাঁর পিতা ও মাতার প্রতি অত্যন্ত অনুগত ও সদাচারী ছিলেন। ১৪১২ হিজরির দিকে তাঁর মা এক রোগে আক্রান্ত হয়ে শয্যাশায়ী হয়ে পড়েন, তখন তিনি তাঁর মায়ের কাছে চলে যান এবং তাঁর সাথে সার্বক্ষণিক অবস্থান করেন। তিনি তাঁর মায়ের সকল প্রয়োজনীয় কাজে সেবিকা হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। তাঁর পিতা সেই বাড়িতেই তাঁর সন্নিকটে ছিলেন, ফলে তিনি মা এবং বাবা উভয়েরই সেবা করতেন। ১৪১৪ হিজরিতে একটি উঁচু স্থান থেকে পড়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত তিনি এভাবেই নিয়োজিত ছিলেন; সেই দুর্ঘটনায় তাঁর উরু ভেঙে গিয়েছিল। চিকিৎসা গ্রহণের পর সুস্থ হয়ে তিনি পুনরায় তাঁর মায়ের সেবায় ফিরে আসেন এবং তাঁর মায়ের মৃত্যু পর্যন্ত তা অব্যাহত রাখেন। সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

তাঁর এই সদাচরণ আত্মীয়-স্বজনদের ক্ষেত্রেও প্রসারিত ছিল। তাঁর বোন উম্মু মাহদী বিনতে আবদুল্লাহ বিন হাদরাম এবং উম্মু সাঈদ বিনতে আবদুল্লাহ বিন হাদরাম অসুস্থ হয়ে শয্যাশায়ী হলে মা (প্রবন্ধের কেন্দ্রীয় চরিত্র) উম্মু মাহদীর মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সেবায় নিয়োজিত থাকেন। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

 

*‌‌ ১৮: তাঁর সন্তান-সন্ততি: তাঁর চারজন পুত্র সন্তান ছিল, তাঁরা হলেন: সাঈদ আবু আবদুর রহমান; যিনি এই পঙক্তিগুলোর লেখক, হুসাইন আবু আলী, সাদ আবু আবদুল আজিজ এবং হাদী আবু সাদ। তাঁর কোনো কন্যা সন্তান ছিল না। তাঁর কন্যা সন্তান লাভের প্রবল ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষা ছিল, তবে আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন তা-ই হয়েছে।

এবং ৪/ ৯/ ১৪২৮ হিজরি পর্যন্ত তাঁর বিদ্যমান নাতি-নাতনির সংখ্যা ছিল (৫৭) সাতান্ন জন, ফলে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর মোট বংশধরের সংখ্যা হয়েছিল (৬১) একষট্টি জন। আল্লাহ তাআলা তাদের সংশোধন করুন এবং তাদের মধ্য থেকে যারা মারা গেছেন তাদের ক্ষমা করুন (১)।

 

*‌‌ ঊনবিংশ: তাঁর কঠিন রোগ: আল্লাহ তাআলা মাতাকে একাশি বছর পর্যন্ত সকল কঠিন রোগ থেকে মুক্ত রেখেছিলেন, সকল প্রশংসা আল্লাহর। আর ১৪২৬ হিজরি সনের যিলহজ মাসের শেষের দিকে তাঁর পিঠে একটি বড়, শক্তিশালী ও বিপজ্জনক রোগ আক্রমণ করে। অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছায় রোগটি তাঁর লিভার এবং শরীরের অভ্যন্তরে ছড়িয়ে পড়ে। রোগটি ছিল খুবই শক্তিশালী, তীব্র ও বিপজ্জনক, কিন্তু তিনি সওয়াবের আশায় অনেক ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।

একবার তিনি দক্ষিণ অঞ্চলে তাঁর ছেলে হুসাইনের কাছে গিয়েছিলেন, তখন তাঁর রোগ আরও বেড়ে যায়। আমরা তাকে রিয়াদে স্থানান্তরের ব্যাপারে সম্মতি চাইলে তিনি সেখানেই থাকার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। তবে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের রিয়াদে কি রাজহি মসজিদ আছে? অতঃপর তিনি রিয়াদে স্থানান্তরিত হতে রাজি হলেন এই উদ্দেশ্যে যে, যদি তিনি মারা যান তবে যেন রাজহি মসজিদে তাঁর জানাজা পড়া হয়। কারণ তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জানতেন যে এই জামে মসজিদে জানাজায় মুসল্লিদের সংখ্যা অনেক বেশি হয়। অতঃপর ১৪২৭ হিজরি সনের শাবান মাসের শুরুতে তাকে রিয়াদের কিং ফাহদ মেডিকেল সিটিতে ভর্তি করা হয়। অসুস্থ অবস্থায় তিনি বলতেন: "আল্লাহ শেষ পরিণাম ভালো করুন", এবং তিনি এটি বারবার বলতেন। মাঝে মাঝে বলতেন: "হে আল্লাহ! যাতে কল্যাণ আছে তাই দিন"! মনে হচ্ছিল যেন তিনি তাঁর এই কথার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি বুঝাতে চাচ্ছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাকে জীবিত রাখুন যতক্ষণ জীবন আমার জন্য কল্যাণকর হয়, আর আমাকে মৃত্যু দিন যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয়" (২)।

--------------------------------------------

এবং যখন তাঁর অসুস্থতা তীব্রতর হতো এবং ব্যথার চরম সীমায় পৌঁছাত, তখন তিনি বলতেন: "আলহামদুলিল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ …" আর আল্লাহর প্রতি তাঁর এই প্রশংসার পুনরাবৃত্তি আমরা গণনা করতে পারতাম না। আল্লাহর প্রতি তাঁর এই বারবার প্রশংসা আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কথা স্মরণ করিয়ে দিত: (( … নিশ্চয়ই মুমিন সর্বাবস্থায় কল্যাণের মাঝেই থাকে; তাঁর প্রাণ তাঁর দুই পাঁজরের মাঝখান থেকে বেরিয়ে যায় এমতাবস্থায় যে, সে আল্লাহর প্রশংসা করতে থাকে)) (১)।

এটি আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই বাণীর কথাও স্মরণ করিয়ে দিত যা তিনি তাঁর প্রতিপালক থেকে বর্ণনা করেন (তিনি বলেছেন: ((আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই মুমিন আমার নিকট এমন এক মর্যাদায় আসীন যে সে সর্বদা কল্যাণের অধিকারী; সে আমার প্রশংসা করে এমতাবস্থায় যে আমি তাঁর প্রাণ তাঁর দুই পাঁজরের মাঝখান থেকে কবজ করি)) (২)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সর্বদা কল্যাণের অধিকারী"-এর অর্থ হলো: এমন এক স্তরে থাকা যেখানে সে প্রতিটি কল্যাণের যোগ্য হয়।

যখন তিনি হাসপাতালের বিছানায় চরম অসুস্থ অবস্থায় থাকতেন এবং আমরা তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম যে, ‘মা, আপনার কেমন লাগছে?’, তখন তিনি বলতেন: "আলহামদুলিল্লাহ"।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর পূর্ণ অংশ ও সৌভাগ্য দান করেন: ((মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর ওপর তাঁর জান, মাল এবং সন্তানের ক্ষেত্রে বিপদ-আপদ লেগেই থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে তাঁর ওপর আর কোনো গুনাহ থাকে না)) (৩)।

তিনি ১৪২৭ হিজরীর রমজানের পর কয়েক দিন হাসপাতালের বাইরে কাটালেন, এবং ১/১/১৪২৮ হিজরীতে তিনি নিজ থেকে কষ্ট স্বীকার করে ক্বাযা হিসেবে সাতাশ দিন রোজা রাখলেন।

--------------------------------------------

১৪২৭ হিজরি সালের রমজানের জন্য, আমরা তাকে বলতাম: সিয়াম পালন আপনার জন্য কষ্টকর এবং আপনি ওজরপ্রাপ্ত, আপনার জন্য কোনো গুনাহ নেই। তখন তিনি বলতেন: না, সিয়াম পালন আমার জন্য সহজ, আর তোমরা আমাকে ঋণ পরিশোধ করা থেকে বঞ্চিত করো না। তিনি—আল্লাহ তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন—এর দ্বারা রমজানের কাজা রোজা আদায় করাকে বুঝিয়েছেন।

তার জন্য কল্যাণের আশা করা যায়, কেননা তার জীবনের শেষ সময়টুকু ইবাদতে পরিপূর্ণ ছিল। তার মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ছিল কুরআন অধ্যয়ন ও আট পারা মুখস্থ করার ক্ষেত্রে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত তাওফিক এবং জীবনের শেষভাগে তার নেক আমলসমূহ। আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন এবং তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন তাকে নবী—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—এর এই বাণী থেকে পূর্ণ সৌভাগ্য ও অংশ দান করেন: “যখন আল্লাহ কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে কাজে লাগান।” জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে কীভাবে কাজে লাগান? তিনি বললেন: “মৃত্যুর পূর্বে তাকে নেক আমল করার তাওফিক দান করেন” (১)।

 

*‌‌ ২০তম: তার অসুস্থতা বৃদ্ধি পায় এবং আনুমানিক ১৪২৮ হিজরির চতুর্থ মাস রবিউস সানি মাসে তাকে হাসপাতালে ভর্তি করা হয়। তিনি সেখানেই অবস্থান করেন এবং তার কোনো কোনো সন্তান তাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' পড়ার অনুরোধ করছিল। আলহামদুলিল্লাহ, তিনি তা বলছিলেন। মৃত্যুর আগে তার কথা থেকে সর্বশেষ যা বোঝা গিয়েছিল তা হলো: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ”। এরপর প্রায় তিন দিন তিনি অচৈতন্য অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর ২৭/০৭/১৪২৮ হিজরি মোতাবেক শুক্রবার আসরের সালাতের পর ৫টা ৪০ মিনিটে এবং মাগরিবের সালাতের ৫০ মিনিট পূর্বে আনুমানিক ৮৩ বছর বয়সে তার রূহ বের হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা তাকে রহম করুন, তাকে ক্ষমা করুন এবং জান্নাতুল ফিরদাউসের সুউচ্চ মাকামে তাকে স্থান দিন। নিশ্চয়ই তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান এবং দোয়া কবুলের যোগ্য। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই।

--------------------------------------------