বিভাগ: ফিকহী মাসআলাসমূহ

গ্রন্থ: জুমার সালাত - কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে এর ধারণা, শর্তাবলি, ফজিলত, বৈশিষ্ট্য, আদব ও বিধানসমূহ

লেখক: ড. সাঈদ বিন আলী বিন ওহাফ আল-কাহতানি

প্রকাশক: সাফির প্রেস, রিয়াদ

পরিবেশক: আল-জুরাইসি ফাউন্ডেশন ফর ডিস্ট্রিবিউশন অ্যান্ড অ্যাডভার্টাইজিং, রিয়াদ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৫৪

[গ্রন্থটির নম্বরবিন্যাস মূল মুদ্রণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ১৭ জিলকদ ১৪৩৩

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

যদি কেউ এমন শহরে অবস্থান করে যেখানে জুমার সালাত অনুষ্ঠিত হয়, তবে তার ওপর তা আবশ্যক (لزمته) হবে, যদিও তার এবং জুমার স্থানের মাঝে কয়েক ফারসাখ (فراسخ) দূরত্ব থাকে এবং যদিও সে আজান শুনতে না পায়। কারণ একটি শহর একটি একক বিষয়ের ন্যায়; যেমন: মক্কা, মদিনা ও রিয়াদ। সুতরাং যতক্ষণ পর্যন্ত জনবসতি একটি একক নামের অন্তর্ভুক্ত থাকে, ততক্ষণ তা একটিই শহর। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে, এই শহরটি বিস্তৃত হয়ে এর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তের দূরত্ব অনেক মাইল বা ফারসাখ (فراسخ) হয়ে গিয়েছে, তবুও শহরের সুদূর পূর্ব প্রান্তের অধিবাসীর ওপর যেমন জুমা আবশ্যক (تلزم) হবে, তেমনি সুদূর পশ্চিম প্রান্তের অধিবাসীর ওপরও তা আবশ্যক হবে। উত্তর ও দক্ষিণ প্রান্তের ক্ষেত্রেও একই বিধান। কারণ এটি একটিই শহর এবং কোনো ওজর (عذر) না থাকলে তার এবং মসজিদের মাঝে সাধারণত তিন মাইলের বেশি দূরত্ব থাকে না। কেননা যে স্থান থেকে সাধারণত আজান শোনা যায়—যদি পরিবেশ শান্ত থাকে, প্রতিবন্ধকতা (الموانع) না থাকে, বাতাস স্থির থাকে, মুয়াজ্জিন উচ্চকণ্ঠের অধিকারী হয়ে কোনো উঁচু স্থানে দাঁড়ান এবং শ্রবণকারী অন্যমনস্ক না থাকেন—তা হলো তিন মাইল বা তার কাছাকাছি। তাই একে আনুমানিক সীমা হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন (১)। এটি তখন প্রযোজ্য যখন সে শহরের বাইরে থাকে; কিন্তু শহর যদি একটিই হয়, তবে তার ওপর জুমা আবশ্যক হবে, যদিও তার এবং

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

এবং আপনার পরবর্তী আপনার উম্মতের জন্য, আর এতে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে; আপনি হবেন প্রথম এবং ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানরা হবে আপনার পরে। তাতে (জুমার দিনে) এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো বান্দা তার রবের কাছে এমন কোনো কল্যাণের দোয়া করে না যা তার জন্য নির্ধারিত (قسم) অংশ, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন; অথবা এমন কোনো অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে না তবে আল্লাহ তাকে তা থেকে রক্ষা করেন যা তার চেয়েও বড়। আর আমরা পরকালে একে অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন (يوم المزيد) হিসেবে সম্বোধন করব। আর তা এজন্য যে, আপনার প্রতিপালক জান্নাতে সাদা কস্তুরীর এক প্রশস্ত উপত্যকা তৈরি করেছেন। যখন জুমার দিন উপস্থিত হবে, তিনি ইল্লিয়্যিন (عليين) থেকে অবতরণ করবেন এবং তাঁর কুরসিতে (كرسي) উপবিষ্ট হবেন। কুরসিকে নূরের মিম্বরসমূহ দ্বারা পরিবেষ্টিত করা হবে, যার ওপর নবীগণ (النبيون) বসবেন। আর মিম্বরগুলোকে মণি-মুক্তাখচিত স্বর্ণের চেয়ারসমূহ দ্বারা পরিবেষ্টিত করা হবে। অতঃপর সত্যনিষ্ঠ (الصديقون) ও শহীদগণ (الشهداء) এসে সেগুলোর ওপর বসবেন। উচ্চকক্ষবিশিষ্ট প্রাসাদের অধিবাসীরা তাদের কক্ষসমূহ থেকে বের হয়ে আসবে এবং বালুর টিলার (كثيب) ওপর বসবে; আর তা হলো তীব্র সুগন্ধিযুক্ত সাদা কস্তুরীর একটি টিলা। এরপর মহান প্রতাপশালী ও পরম দয়ালু আল্লাহ (ذو الجلال والإكرام) তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: ‘আমিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের কাছে আমার ওয়াদা সত্য করেছি এবং তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত পূর্ণ করেছি। এটিই আমার সম্মান প্রদর্শনের স্থান, সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও।’ তখন তারা তাঁর সন্তুষ্টি (الرضى) প্রার্থনা করবে। [তিনি বলবেন: ‘আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার গৃহে স্থান দিয়েছে এবং তোমাদেরকে আমার সম্মান দান করেছে; সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও।’ তখন তারা পুনরায় সন্তুষ্টি (الرضا) প্রার্থনা করবে।] অতঃপর তিনি তাদের জন্য সন্তুষ্টির (الرضا) সাক্ষ্য দেবেন। এরপর তিনি তাদের জন্য এমন কিছু উন্মোচন করবেন যা কোনো চক্ষু দেখেনি এবং যা কখনো কোনো মানুষের হৃদয়ে উদিত হয়নি।

--------------------------------------------

--------------------------------------------