পিতার পরিবর্তে অন্যের সাথে সম্বন্ধযুক্ত ব্যক্তিদের বর্ণনায় মর্যাদাবানদের প্রতি উপহার

মাজদুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদী ৭২৯ - ৮১৭

ভূমিকা

এই গ্রন্থটি এর বিষয়বস্তুর দিক থেকে এর পূর্ববর্তী গ্রন্থের সদৃশ, এবং এটি এ দিক থেকে স্বতন্ত্র যে এটি কেবল কবিদের আলোচনার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি এ ক্ষেত্রে সাধারণ বা ব্যাপক। আর এর লেখক পরিচিতির মুখাপেক্ষী নন। তিনি সর্বাধিক প্রচলিত আরবি অভিধান ‘আল-কামুস আল-মুহিত’-এর প্রণেতা। তিনি হলেন আবু তাহের মাজদুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ আল-ফায়রূযাবাদী। পারস্যের ফায়রূযাবাদ নামক একটি গ্রামের সাথে তাঁর নিসবত (সম্বন্ধ)^(১), যেখানকার অধিবাসী ছিলেন তাঁর পিতা ও পিতামহ। আর তাঁর জন্ম ৭২৯ হিজরি সনে পারস্যের কারযিন শহরে। এরপর তিনি ইরাক, মিশর, শাম (সিরিয়া), রোম ও হিন্দুস্তানের ইলমি মাশায়েখদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। এরপর তিনি ৭৯৬ হিজরি সনে যুবাইদ (ইয়েমেন) শহরে প্রবেশ করেন, তখন ইয়েমেনের সুলতান আশরাফ ইসমাইল তাঁকে সাদর অভ্যর্থনা জানান এবং তাঁকে সমগ্র ইয়েমেনের বিচারপতির দায়িত্ব প্রদান করেন। তিনি বিশ বছর পর্যন্ত যুবাইদে অবস্থান করেন এবং ৮১৭ হিজরি সনে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন (আশ-শাকায়িকুন নুমানিয়্যাহ ১: ৯২, বুগইয়াতুল উয়াত ১১৭, রওদাতুল জান্নাত ৪: ২০৭ এবং মিফতাহুস সাআদাহ ১: ১০৩)।

আমরা যে পাণ্ডুলিপিটি প্রকাশ করছি তার মূল উৎস হলো শিনকিতি-র পাণ্ডুলিপি, যা তিনি ১৩০৪ হিজরি সনে নিজ হাতে লিখেছেন। এটি মিশরের ‘দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ’-তে ৩৮ নম্বর (আদব শিনকিতি) ক্রমে সংরক্ষিত আছে। আর এই গ্রন্থের অন্য একটি পাণ্ডুলিপি আলজেরিয়ার লাইব্রেরিতে ৪৬ নম্বরে রয়েছে।

এই গ্রন্থটি এর নামকরণ ও বিষয়বস্তুর দিক থেকে ‘আল-খাযানাহ আত-তাইমুরিয়্যাহ’-তে ১৪০৭ (তারিখে তাইমুর) নম্বরে সংরক্ষিত অন্য একটি গ্রন্থের নিকটবর্তী। সেটি হলো আহমদ বিন খলিল আল-লাবূদি রচিত ‘তাযকিরাতুত তালিব আন-নাবিহ বিমান নুসিবা ইলা উম্মিহি দুনা আবিহ’ (সেইসব মেধাবী শিক্ষার্থীদের স্মারক যারা পিতার পরিবর্তে মায়ের দিকে সম্বন্ধযুক্ত)। এটি জালালুদ্দিন ইবনে খাতিব দারিয়া রচিত অন্য একটি গ্রন্থের পরিমার্জিত রূপ। এই ‘তাযকিরা’ বা স্মারকগ্রন্থটি ৮৯ পৃষ্ঠার। আমি এতে থাকা অধিকাংশ নামের উল্লেখ ইবনে হাবিব এবং মাজদুদ্দিন আল-ফায়রূযাবাদীর বর্ণনায় পেয়েছি।

--------------------------------------------

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, তাঁর সৃষ্টির সংখ্যা পরিমাণ, তাঁর আরশের ওজন পরিমাণ, তাঁর সন্তুষ্টির পরিমাণ এবং তাঁর বাণীর কালি পরিমাণ। এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তার ওপর, যা তাঁর পৃথিবী ও আসমানসমূহকে পূর্ণ করে দেয়; এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীগণ, অনুসারীগণ, সহধর্মিণীগণ ও তাঁর বংশধরদের ওপর।

অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরোজাবাদি বলছেন—আল্লাহ তাঁকে তাঁর পদস্খলন থেকে রক্ষা করুন এবং তাঁর হেফাযত ও রক্ষণাবেক্ষণের মাধ্যমে তাঁর ও তাঁর ভুল-ত্রুটিসমূহের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করুন: এটি এমন একটি কিতাব যা আমি সেইসব ব্যক্তিদের বর্ণনায় সংকলন করেছি যাদেরকে তাদের পিতা ও মাতাদের মধ্যে দুইজনের সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে, অথবা যাদেরকে তাদের পিতা ছাড়া অন্য কারো দিকে এবং এরপর তাদের মাতামহীদের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে, [অথবা] কোনো অপরিচিত ব্যক্তির দিকে—যে তাকে লালন-পালন করেছে বা পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছে—বা এই জাতীয় অন্যান্য অবস্থার দিকে। আর এটি আমি করেছি যখন আমি দেখলাম যে হাদীসের পাঠকদের জিহ্বাগুলো^(১) হোঁচট খাচ্ছে, ফলে তারা এতে এবং এ জাতীয় বিষয়গুলোতে ভুল করছে। তাই আমি একে পৃথক একটি পুস্তিকায় বিন্যস্ত করেছি এই আশায় যে, এটি যেন একান্তই মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে হয়^(২)। আমি এর নামকরণ করেছি «তুহফাতুল আবিহ ফীমান নুসিবা ইলা গাইরি আবিহ»^(৩), এবং আমি একে পূর্বাঞ্চলীয় বর্ণমালার ক্রমানুসারে সাজিয়েছি এর স্বচ্ছ বিন্যাসের কারণে^(৪)। আর আমি আমাদের নেতা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাম্মাদ—যাঁর ওপর আল্লাহর শ্রেষ্ঠতম দরুদ ও মহানতম সালাম বর্ষিত হোক—তাঁর উল্লেখকে সর্বাগ্রে রেখেছি এই রচনাকে সম্মানিত করার জন্য, এবং যাতে বর্ণমালার ক্রমানুসার অনুযায়ী কিতাবের শব্দের বিন্যাসের মধ্যে তাঁর পবিত্র নামটি অন্তর্ভুক্ত না হয়ে পড়ে:

আমাদের নেতা মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম, শেষ নবী এবং সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তা, এবং জগতসমূহের রবের রাসূল, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর অনন্তকাল দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। বলা হয় যে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্য থেকে আবু কাবশাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন, তাই তারা তাঁকে আবু কাবশাহর পুত্র বলে ডাকত। সহীহ বুখারীতে হিরাক্লিয়াসের হাদীসে বর্ণিত আছে: «অতঃপর আবু সুফিয়ান ইবনে হারব বললেন, যখন হিরাক্লিয়াস নবী সাল্লাল্লাহু আল্লাহর পত্র পাঠ করলেন...»

--------------------------------------------

আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন: «ইবনে আবু কাবশার বিষয়টি তো অনেক বড় হয়ে দাঁড়িয়েছে^(১), বনী আসফারের (রোমানদের) বাদশাহও তাকে ভয় পাচ্ছে।»

এ বিষয়ে উলামায়ে কিরামের মাঝে মতভেদ রয়েছে; কেউ কেউ বলেছেন, আবু কাবশা হলো হালিমা আস-সাদিয়ার স্বামীর উপনাম, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দুধ পান করিয়েছিলেন। ফলে তিনি ছিলেন তাঁর দুধপিতা এবং তাঁর নাম ছিল হারিস ইবনে রিফায়া আস-সাদি। এ কথা বলেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে খালাফ ইবনে বাত্তাল। আবার কেউ বলেছেন, এটি হলো ওহাব ইবনে আবদ মানাফের উপনাম, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লামের আম্মা আমিনা বিনতে ওহাব ইবনে আবদ মানাফের দিক থেকে তাঁর নানা ছিলেন; কারণ নবীজি চেহারার সাদৃশ্যে তাঁর সদৃশ হয়েছিলেন। ইবনুল কালবি 'জামহারাতুন নাসাব' গ্রন্থে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লামের নানা ওহাবের মা ছিলেন কায়লা বিনতে আবি কায়লা। আর আবু কায়লা হলেন ওয়াজয ইবনে গালিব ইবনে হারিস ইবনে আমর ইবনে হাওয়া ইবনে মালিকান ইবনে আফসা ইবনে হারিসা ইবনে খুজাআ। খুজাআ গোত্রের লোকেরা বলত: আবু কাবশাই হলো আবু কায়লা। আবার কেউ বলেছেন, আবু কাবশা খুজাআ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি ছিলেন যিনি মূর্তিপূজার ক্ষেত্রে কুরাইশদের বিরোধিতা করেছিলেন এবং 'শি'রা আল-উবুর' নক্ষত্রের পূজা করতেন। তাই তারা নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর সাথে তুলনা করত। এর অর্থ হলো, তিনি তাদের বিরোধিতা করছেন যেমন আবু কাবশা তাদের বিরোধিতা করেছিল। আবার কেউ বলেছেন, আবু কাবশা ছিলেন হালিমা আস-সাদিয়ার সন্তানদের চাচা।

জুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেন: তাদের উদ্দেশ্য নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লামের দোষ বর্ণনা করা ছিল না, বরং তাদের উদ্দেশ্য ছিল কেবলই তুলনা করা। অন্য গবেষকগণ বলেছেন: এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি তাদের পক্ষ থেকে এক প্রকার কষ্টদান এবং এটি ছিল তাদের ডাকা সবচেয়ে জঘন্য উপনাম ও নামগুলোর অন্যতম।

পরবর্তী যুগের জনৈক মুহাদ্দিস নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশধারা তাঁর মাতা আমিনার দিকে সম্পৃক্ত করে বলেছেন:

আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক আমিনার সন্তানের ওপর, যিনি … সুন্দর অবয়ব ও মর্যাদাবান হয়ে আবির্ভূত হয়েছেন

তাদেরকে বলো যারা আহমদের শাফায়াতের আশা রাখে … তোমরা তাঁর ওপর দরুদ পাঠ করো এবং যথাযথভাবে সালাম পেশ করো

 

‌আলিফ বর্ণ

১ - ইবরাহিম ইবনে উলইয়্যা, অচিরেই তাঁর পিতার আলোচনা অর্থাৎ ইসমাইল ইবনে উলইয়্যার আলোচনার সময় তাঁর কথা উল্লেখ করা হবে।

--------------------------------------------

২ - ইবরাহীম বিন হারাসাহ; হা এবং হালকা রা-তে ফাতহাহ (যবর) এবং সিন-এ ফাতহাহ (যবর) সহকারে। এটি একজন দাসীর নাম।

হারাসাহ মূলত 'হারাস'-এর একবচন, যা 'সাহাব'-এর ওজনে; এটি একটি কাঁটাযুক্ত গাছ। আবু আমর বলেন: এর ফল বড়ইয়ের ফলের মতো এবং এতে কাঁটা আছে। নাবগাহ আল-জাদি (রা.) বলেন:

এবং অশ্বসমূহ যারা বর্মধারীদের সাথে এমনভাবে কদম ফেলে... যেমন কুকুর কদম ফেলে, তারা হারাস (কাঁটাযুক্ত গাছ) মাড়িয়ে যায়।

একবচনে হারাসাহ। এর নামেই মহিলার নাম হারাসাহ রাখা হয়েছে। তিনি হলেন আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন সালামাহ আল-কুফি, যাঁর বর্ণিত হাদিস পরিত্যক্ত (মাতরুক); আবু উবাইদ এবং অন্যান্যরা তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। যখন আপনি লিখবেন 'ইবরাহীম ইবনু সালামাহ, ইবনু হারাসাহ', তখন দ্বিতীয় 'ইবন' শব্দটিকে 'ইবরাহীম'-এর ন্যায় বিভক্তি (ইরাব) দেবেন এবং আলিফ সহকারে লিখবেন; আমার বর্ণিত এই ধরণের সকল ক্ষেত্রে অনুরূপ নিয়ম প্রযোজ্য হবে।

 

৩ - আহমাদ বিন তাইমিয়্যাহ; তাইমিয়্যাহ তাঁর ঊর্ধ্বতন পূর্বপুরুষদের একজনের মাতার নাম। তিনি হলেন আহমাদ বিন আব্দুল হালীম বিন আব্দুস সালাম বিন আবুল কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন তাইমিয়্যাহ আল-হাররানী; সেই বিখ্যাত হাফিজ (হাদিস বিশারদ), মুখস্থবিদ্যার ক্ষেত্রে পরবর্তীকালের কেউ যাঁর সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি।

 

৪ - আহমাদ বিন আল-খদিবাহ^(১)।

 

৫ - ইসহাক বিন রাহওয়াইহি; হা এবং ওয়াও-তে ফাতহাহ (যবর) এবং এরপর ইয়া (নিচে দুই নুক্তাযুক্ত) যোগে। আবার হা-তে পেশ, ওয়াও-তে সুকুন এবং ইয়া-তে ফাতহাহ যোগেও বলা হয়; তবে এটি বিরল। 'ওয়াইহি' দিয়ে শেষ হওয়া প্রতিটি নামের ক্ষেত্রে এই দুটি উচ্চারণরীতি রয়েছে; যেমন: সিবওয়াইহি, আমরওয়াইহি, বাহরওয়াইহি এবং অন্যান্য। এতে মাবনি (অপরিবর্তনীয়) এবং মু'রাব (পরিবর্তনীয়) হওয়া উভয়ই বৈধ: 'ইনি রাহওয়াইহি', 'আমি রাহওয়াইহি-কে দেখেছি' এবং 'আমি রাহওয়াইহি-র নিকট দিয়ে গিয়েছি'। আবার এভাবেও বলা যায়—'ইনি রাহওয়াইহু', 'আমি রাহওয়াইহা-কে দেখেছি' এবং 'আমি রাহওয়াইহি-র নিকট দিয়ে গিয়েছি'। আপনি চাইলে একে গাইরে মুনসারিফ (তানউইনহীন পরিবর্তনশীল) হিসেবেও পড়তে পারেন, তখন বলবেন—'ইনি রাহওয়াইহুন', 'আমি রাহওয়াইহা-কে দেখেছি' এবং 'আমি রাহওয়াইহিন-এর নিকট দিয়ে গিয়েছি'। এটি আল-জারমি থেকে বর্ণিত এবং ইবন মালিক পরবর্তী যুগের আলেমদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সিবওয়াইহি কেবল মাবনি (অপরিবর্তনীয়) হওয়ার কথাই উল্লেখ করেছেন। যারা একে মু'রাব (পরিবর্তনীয়) বলেন, তাদের মতে এর দ্বিবচন ও বহুবচন করা জায়েয; তখন বলবেন—'ইনারা দুইজন রাহওয়াইহানি' এবং 'এঁরা সকলে রাহওয়াইহুনা'। আর জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ)-এর মত অনুযায়ী আপনি বলবেন: 'ইনারা দুইজন রাহওয়াইহির অধিকারী' এবং 'এঁরা সকলে রাহওয়াইহির অধিকারীবৃন্দ'। 'রাহওয়াইহি' হলো তাঁর পিতা ইবরাহীমের উপাধি, কারণ তাঁকে রাস্তায় পাওয়া গিয়েছিল। আর এর মূল হলো...

--------------------------------------------

'রাহওয়াই' অর্থাৎ আমার পথ। আর অনারবদের নিকট 'রাহ' মানে: পথ। তিনি হলেন আবু ইয়াকুব ইসহাক বিন মাখলাদ বিন মিসকিন বিন ইবরাহিম বিন মাতার আল-হানজালি আল-মারওয়াযি আন-নাইসাবুরি, হাফেজ ইমামগণের অন্যতম। আবু দাউদ বলেন: তিনি মৃত্যুর পাঁচ মাস আগে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হন এবং তিনি দুইশত আটত্রিশ হিজরি সালে সাতাত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।

 

৬ - ইসমাইল বিন উলইয়াহ; আইন বর্ণে পেশ এবং লাম ও ইয়া বর্ণে জবরসহ ইয়া বর্ণটি তাশদীদযুক্ত। উলইয়াহ তাঁর মা, আবার বলা হয় তিনি তাঁর নানি অর্থাৎ মায়ের মা। তিনি হলেন আবু বিশর ইসমাইল বিন ইবরাহিম বিন মিকসাম —'মিনবার'-এর ওজনে— আল-আসাদি, খুজাইমাহর আসাদ গোত্রভুক্ত, তাদের মুক্ত করা গোলাম, আল-বসরি। তাঁর আদি নিবাস ছিল কুফায়। তিনি হাদিস ও ফিকহ শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম এবং বরেণ্য নেককার ব্যক্তিদের একজন^(১)। তবে সেই ইবনে উলইয়াহ যার দিকে বহু ফকিহ সম্বন্ধ করে থাকেন, তিনি হলেন তাঁর নাতি।

 

৭ - আইয়ুব বিন আল-কিররিয়াহ; কাফ বর্ণে যের এবং রা বর্ণে তাশদীদ ও ইয়া বর্ণে জবরসহ, শেষে হা রয়েছে। এটি তাঁর মায়ের উপাধি এবং তাঁর নাম জুমাআহ (যেমন রুমানাহ), বিনতে জুশাম বিন রাবিআহ বিন যাইদ মানাত। তিনি হলেন আইয়ুব বিন যাইদ বিন কায়েস বিন যুরারাহ বিন সালামাহ বিন জুশাম বিন মালিক বিন আমর বিন আমির বিন যাইদ মানাত, ইবনে আল-কিররিয়াহ। তিনি মুখস্থ শক্তির জন্য প্রসিদ্ধ অন্যতম প্রাঞ্জলভাষী ব্যক্তি ছিলেন, তিনি বনু মারওয়ান এবং হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন। আর 'কিররিয়াহ' মানে পাখির কণ্ঠনালী। আইয়ুব প্রাচীন গ্রন্থসমূহ আরবিতে অনুবাদ করেছিলেন এবং হাজ্জাজ তাঁকে হত্যা করেন।

 

‌‌বা (ب) বর্ণ

৮ - বুদাইল বিন উম্মে আসরাম; বা বর্ণে পেশ সহ 'যুবাইর'-এর ওজনে, এবং তাঁর পিতার নাম সালামাহ।

বুদাইল ইবনে সালামাহ বিন উম্মে আসরাম একজন সাহাবী ছিলেন যিনি মিশরে বসবাস করতেন, তাঁর থেকে আলি বিন রিয়াহ বর্ণনা করেছেন।

বলা হয়: তিনি হলেন বুদাইল বিন মাইসারা, সালামাহর পরিবর্তে।

 

৯ - বাশির বিন আল-খাসাসিয়াহ; খা বর্ণে জবর এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ মুক্তভাবে (হালকা উচ্চারণে), 'কারাহিয়াহ' ও 'তাওয়ায়িয়াহ'-এর ওজনে। কোনো কোনো মুহাদ্দিস এতে তাশদীদ দিয়েছেন, যা ভুল; কারণ আরবদের ভাষায় 'ফাউলিয়্যাহ' (তাশদীদসহ) ওজনে কোনো শব্দ নেই, বরং এটি সর্বত্রই তাশদীদবিহীন হবে, যেমন: কারাহিয়াহ, তাওয়ায়িয়াহ, আলানিয়াহ এবং রাফাহিয়াহ।

--------------------------------------------

এবং তাঁর বোনেরা। আর খাসাসিয়াহ হলেন বাশীরের মা, এবং তাঁর পিতার নাম মা'বাদ। বাশীরের নাম ছিল রহম ইবনে মা'বাদ ইবনে শুরাহীল আস-সাদুসী, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিবর্তন করেন এবং তাঁর নাম রাখেন বাশীর।

তাঁর মা খাসাসিয়াহ ছিলেন আযদ গোত্রের। বাশীর তাঁর মাধ্যমেই পরিচিত ছিলেন এবং বাশীর কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন।

 

১০ - বাশীর ইবনে আকরাবাহ। আকরাবাহ তাঁর মা। আর আরবদের ভাষায় 'আকরাবাহ' বলতে বুঝায়: বুদ্ধিমতী ও সেবিকা নারী। বাশীর একজন সাহাবী ছিলেন, তবে আমি তাঁর পিতার নামের ওপর অবগত হতে পারিনি। তাঁর উপনাম আবু আল-ইয়ামান, তিনি শামে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তিনি একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো: "যে ব্যক্তি এমন কোনো বক্তৃতা দেয় যার মাধ্যমে সে লোকদেখানো বা সুখ্যাতি ছাড়া অন্য কিছু কামনা করে না, মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে লোকদেখানো ও সুখ্যাতির স্থানেই দাঁড় করাবেন।" তাঁর থেকে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আউফ আল-কিনানী বর্ণনা করেছেন।

 

১১ - বিলাল ইবনে হামামাহ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াযযিন। হামামাহ (হা-এর ওপর ফাতাহ ও লঘু উচ্চারণ সহ) তাঁর মায়ের নাম। তাঁর পিতার নাম রাবাহ (রা এবং এক নুকতা বিশিষ্ট বা-এর ওপর ফাতাহ এবং নুকতাহীন হা যোগে)। তাঁর উপনাম আবু আব্দুল্লাহ, কেউ বলেছেন আবু উমর, আবার কেউ বলেছেন আবু আব্দুর রহমান। তিনি আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর মুক্তদাস এবং সারাত^(১) অঞ্চলে জন্মগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

তিনি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর সমবয়সী ছিলেন। তিনি দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন এবং বাব আস-সাগীরে সমাহিত হন।

ইবনে যাবর বলেন: তিনি দারাইয়ায়^(২) মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর মরদেহ ঘাড়ে করে (লাশ কাঁধে বহন করে) আনা হয়, অতঃপর তাঁকে বাব কাইসান কবরস্থানে দাফন করা হয়।

আবার কেউ বলেছেন তিনি হালাবে মৃত্যুবরণ করেন এবং বাব আল-আরবাঈনে দাফন করা হয়।

 

‌‌জিম বর্ণ

১২ - জুবাইর ইবনে বুহাইনা, তিনি একজন সাহাবী। বুহাইনা (বা-এর ওপর দম্মাহ, নুকতাহীন হা-এর ওপর ফাতাহ, এরপর নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট সাকিন ইয়া, ফাতাহযুক্ত নুন এবং হা), এটি তাঁর মায়ের উপাধি, এবং তাঁর নাম ছিল আবদাহ। তাঁর দুই ভাই আব্দুল্লাহ এবং মালিকের ক্ষেত্রেও বিষয়টি একই। তাঁদের পিতা হলেন মালিক ইবনে আল-কিশব (ক্বাফ-এর নিচে কাসরা সহ)। ইনশাআল্লাহ তা'আলা তাঁদের প্রত্যেককে নিজ নিজ অধ্যায়ে পুনরায় উল্লেখ করা হবে।

 

১৩ - জা'ফর ইবনে উক্বাব। তিনি একজন কবি, আর উক্বাব তাঁর মায়ের নাম। তিনি হলেন জা'ফর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুবাইসাহ।

--------------------------------------------

১৪ - আল-হারিস ইবনে মালিক ইবনুল বারসা, তিনি একজন সাহাবী। বারসা তার পিতার মায়ের নাম এবং এটি তার উপাধি, তার নাম ছিল আবদাহ এবং তার পিতার নাম মালিক ইবনে কায়স আল-লাইসি। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: «আজকের দিন ব্যতীত আর কখনও মক্কার ওপর আক্রমণ চালানো হবে না^(১)»।

এবং অন্য বর্ণনায় আছে «আজকের দিনের পর থেকে»। এবং অন্য একটি হাদিসে এসেছে, «যে ব্যক্তি তার ডান হাত দ্বারা কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে তো কেবল...», এই হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বলেন: সুফিয়ান কথাটি সরাসরি উচ্চারণ না করে ইঙ্গিত প্রদান করেছেন^(২), সেটি মূলত জাহান্নাম।

 

‌‌খা (خ) বর্ণ

১৫ - খুফাফ, 'খা' বর্ণে পেশ এবং 'ফা' বর্ণে জবরসহ 'গুরাব'-এর ওজনে, ইবনে নাদবাহ ('নুন' বর্ণে জবর, নোকতাহীন 'দাল' বর্ণে সাকিন এবং এক নোকতাহীন 'বা' বর্ণে জবরসহ)। নাদবাহ তার মায়ের নাম এবং তার পিতার নাম উমাইর ইবনুল হারিস ইবনে আশ-শারীদ। খুফাফের উপনাম হলো আবু খুরাশাহ ('খা' বর্ণে পেশসহ), তিনি একজন সাহাবী।

 

‌‌যাল (ذ) বর্ণ

১৬ - যুল খিরক ইবনে শুআছ আল-শায়ির (কবি), নোকতাযুক্ত 'খা' বর্ণে যের এবং 'রা' বর্ণে জবরসহ, এরপর 'কাফ' বর্ণ। শুআছ হলো নোকতাযুক্ত 'শিন' বর্ণে পেশ এবং নোকতাহীন 'আইন' বর্ণসহ, এরপর আলিফ এবং তিন নোকতাহীন 'ছা' বর্ণ। তার পিতার নাম নুবাতাহ।

 

‌‌রা (ر) বর্ণ

১৭ - রাফি ইবনে গানজাদাহ, নোকতাযুক্ত 'গইন' বর্ণে পেশ এবং 'জিম' বর্ণে পেশসহ, আর এই দুটির মাঝে 'নুন' বর্ণ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন 'আনজারাহ' (নোকতাহীন 'আইন' বর্ণে জবর, 'জিম' এবং 'রা' বর্ণসহ), আবার কেউ বলেছেন 'আনতারাহ'; তবে প্রথমটিই অধিকতর সঠিক। গানজাদাহ হলো তার মা অথবা দাদির নাম এবং তার পিতার নাম আব্দুল হারিস।

 

১৮ - আর-রিম্মাহ ইবনে মাইয়্যাদাহ, 'মিম' বর্ণে জবর এবং তাশদীদযুক্ত ইয়া (নিচে দুই নোকতাযুক্ত বর্ণ) সহ, এটি তার মায়ের নাম। তার মা ছিলেন একজন কৃষ্ণবর্ণের রাখাল। তিনি হলেন আর-রিম্মাহ ইবনে আবরাদ ইবনে যাব্বান ইবনে সুরাকাহ ইবনে হারমালাহ।

--------------------------------------------

...বিন সালমা বিন জালিম বিন জাযীমা বিন ইয়ারবু বিন গাইয বিন মুররা বিন আউফ বিন সাদ বিন যুবইয়ান, তাঁর উপনাম আবু শুরাহবিল এবং তিনি একজন বিখ্যাত কবি।

 

‌‌যায় (ز) বর্ণ

১৯ - যিয়াদ বিন হিন্দায়াহ; 'হা' বর্ণে কাসরা (ই-কার) এবং 'নুন' বর্ণে সুকুন, এরপর আলিফ ও নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (আ-কার)। হিন্দায়াহ তাঁর মায়ের নাম, তিনি একজন কৃষ্ণাঙ্গী ছিলেন। তাঁর নাম যিয়াদ বিন হারিসা বিন আউফ বিন কুতায়রা বিন হারিসা বিন আবদে শামস বিন মুয়াবিয়া বিন জাফর বিন উসামা বিন সাদ বিন শাবিব ইবনুল সুকুন। তিনি একজন বিখ্যাত অশ্বারোহী বীর ছিলেন। ইবনুল আ'রাবি বলেন: ইবনুল কালবি বলেছেন, তিনি হলেন যিয়াদ বিন আউফ বিন হারিসা, যিনি হুসাইন যুল গুসসাহ-কে বন্দি করেছিলেন। তিনি বলতেন:

«আমি যদি আমার 'আযাহিক' নামক ঘোড়াটিকে জিনহীন অবস্থায় পাঠাতাম, তবে সে যুল গুসসাহ-কে বন্দি করে আনত।» আযাহিক তাঁর ঘোড়ার নাম।

 

‌‌সীন (س) বর্ণ

২০ - সাদ বিন হাবতাহ; নুকতাহীন 'হা' বর্ণে ফাতহা, এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' বর্ণে সুকুন এবং উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'তা' বর্ণে ফাতহা। হাবতাহ তাঁর মায়ের নাম। তিনি হলেন হাবতাহ বিনতে মালিক (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহা)। তিনি মূলত সাদ বিন বুহাইর; এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং নুকতাহীন 'হা' বর্ণে কাসরা। এটিই বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মত। তবে তাঁর ক্ষেত্রে 'জিম' বর্ণ যোগে ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ 'বুজাইর'ও বলা হয়। তিনি একজন সাহাবী। আর আবু ইউসুফ বিন ইবরাহীম আল-কাদী হলেন সাদ বিন আউফ^(১) বিন বুজাইর (জিম সহকারে)-এর বংশধর। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।

 

২১ - সাদ বিন আল-হানযালিয়া; হানযালিয়া তাঁর পিতামহীর নাম। তিনি হলেন সাদ বিন উকাইব; 'ক্বাফ' বর্ণ যোগে 'যুবাইর' শব্দের ওজনে। কেউ কেউ বলেছেন 'উমাইত'; 'মিম' বর্ণ এবং শেষে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'তা' যোগে যেমন 'হুমাইদ'। আবার কারো মতে সাদ বিন রাবী বিন আমর বিন আদি। তাঁর উপনাম আবু আল-হারিস আল-হারিসী, তিনি একজন সাহাবী।

 

২২ - সাদ বিন খাওলাহ; খাওলাহ তাঁর মায়ের নাম। তিনি হলেন সাদ বিন খাওলী। কেউ কেউ ইবনে খাওলাহ এবং ইবনে খাওলীকে ভিন্ন ব্যক্তি মনে করেন। তাঁর পিতার নাম জানা যায়নি, আর এটিই অধিক সঠিক মত।

 

২৩ - সুলাইক বিন সিনান বিন সুলাকাহ; 'হুমাজাহ' শব্দের ওজনে। সুলাকাহ তাঁর মায়ের নাম। তিনি...

--------------------------------------------

কবিগণ ও দৌড়বিদদের এবং ভয়ংকর চোরদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সুলাইক আল-মাকানিব নামে পরিচিত ছিলেন।

 

২৪ - সুওয়াইদ বিন কুরা’অ। কুরা’অ তার মা, এবং এটি গায়রে মুনসারিফ (অপরিবর্তনীয় শব্দ)। তিনি হলেন সুওয়াইদ ইবনে আমর বিন কুরা’অ এবং তিনি একজন প্রসিদ্ধ কবি।

 

২৫ - সাহল বিন আল-হানযালিয়্যাহ আল-হারিছি। আল-হানযালিয়্যাহ হলো তার দাদী (পিতার মা)। তিনি হলেন সাহল বিন আমর বিন আদি বিন যায়েদ বিন জুশাম বিন হারিছাহ, একজন সাহাবী।

 

২৬ - সাহল বিন আল-বাইদা। আল-বাইদা তার মায়ের উপাধি, তার নাম দা’দ বিনতে জাহদাম—জীম-এ ফাতহাহ (যবর), হা-এ সুকুন এবং দাল-এ ফাতহাহ যোগে। তিনি হলেন সাহল বিন ওয়াহাব বিন রাবি’আহ, একজন সাহাবী।

 

২৭ - সুহাইল বিন আল-বাইদা, সাহলের ভাই।

 

‌‌শীন বর্ণ

২৮ - শুরাহবিল বিন হাসানাহ। তিনি হলেন শুরাহবিল বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মুতা’, আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমানের ভাই। হাসানাহ তার মা, তিনি আদুলিয়্যাহ—বাহরাইনের আদুলা নামক গ্রামের সাথে সম্পর্কিত। তিনি মা’মার বিন হাবিবের মুক্তদাসী ছিলেন। শুরাহবিল সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত।

 

২৯ - শারীক বিন আল-সাহমা—শীন-এ ফাতহাহ এবং হা-এ সুকুন যোগে:

তিনি হলেন শারীক বিন আবদাহ (হারাকাত যোগে), ইবনে মুগীছ, তিনি মায়ের দিক থেকে বারা বিন মালিকের ভাই।

তিনি ইসলামে লি’আন (শপথ করে অভিশাপ প্রদান) কারীদের মধ্যে প্রথম। কেউ কেউ শারীক বিন আল-সাহমাকে শারীক বিন আবদাহ থেকে ভিন্ন ব্যক্তি মনে করেন, তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।

 

‌‌সাদ বর্ণ

৩০ - সাফওয়ান বিন আল-বাইদা। আল-বাইদা তার মায়ের উপাধি, তার নাম দা’দ। তিনি সাহল ও সুহাইলের ভাই। তিনি হলেন সাফওয়ান বিন ওয়াহাব, যার কথা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

‌‌আইন বর্ণ

৩১ - আসেম বিন বাহদালাহ, আবু বকর আল-আসাদি, তিনি ক্বারীগণের অন্তর্ভুক্ত। বাহদালাহ তার মা। তিনি হলেন আসেম বিন আবি আল-নাজুদ। ‘বাহদালাহ’ শব্দের অর্থ হলো দ্রুত চলা ও ক্ষিপ্রতা। আর ‘বাহদাল’ অর্থ হলো হায়েনার বাচ্চা।

--------------------------------------------

৩২ - আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল মুনাফিক। সালুল তার মা।

 

৩৩ - আবদুর রহমান ইবনে হাসানা, তিনি আবদুল্লাহ ও শুরাহবিলের ভাই। তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুতা। আর হাসানা হলেন মুয়াম্মার ইবনে হাবিবের মুক্তদাসী, তিনি আদুলিয়্যাহ গোত্রের।

 

৩৪ - আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে হারাম। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে কায়েস। এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

 

৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনা, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মালিক আল-আজদি। তাঁর ভাই জুবাইরের আলোচনার সময় বুহাইনার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর নাম হলো আবদাহ বিনতে হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব, তিনি তাঁর পিতার মা।

 

৩৬ - আবদুল্লাহ ইবনে হাসানা, তিনি আবদুর রহমান ও শুরাহবিলের ভাই, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুতা।

 

৩৭ - উমর ইবনে লুতবিয়্যাহ। কেউ কেউ বলেছেন ইবনুল আতবিয়্যাহ^(১)। বলা হয়েছে যে, প্রথমটিই সঠিক।

প্রথমটি ইবনে দুরিদের উক্তি, আর দ্বিতীয়টি আল-কালবীর উক্তি এবং তাঁর কথার ওপরই অধিক নির্ভর করা হয়।

 

৩৮ - আমর ইবনে ফাগওয়া, আলকামার ভাই, তাঁরা উভয়ই সাহাবী।

 

৩৯ - আলকামা ইবনে ফাগওয়া, সাহাবী। কেউ কেউ বলেছেন ইবনে আবি ফাগওয়া। তিনি হলেন আলকামা ইবনে উবায়েদ আল-খুজায়ি। 'আল-ফাগওয়া' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'ফা' ও 'গাইন' সহযোগে: এটি তাঁর মায়ের উপাধি। আর 'আল-ফাগা' অর্থ হলো মুখে বক্রতা থাকা।

 

৪০ - আমর ইবনে শা’ওয়া আল-ইয়াফিয়ি, সাহাবী। শা’ওয়া তাঁর মা, আমি তাঁর পিতার নাম জানতে পারিনি।

আর 'শা’ওয়া' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'শীন' ও নুকতাহীন 'আইন' সহযোগে: অর্থ হলো এলোমেলো বা বিক্ষিপ্ত চুলবিশিষ্ট। এ থেকেই বলা হয় 'শাজারাতুন শা’ওয়া':

বিস্তৃত শাখা-প্রশাখাবিশিষ্ট বৃক্ষ। আর 'গারাতি শা’ওয়া' অর্থ হলো: ছড়িয়ে পড়া বা বিচ্ছিন্ন আক্রমণ।

 

৪১ - আউফ ইবনে আফরা, তিনি হলেন আউফ ইবনে হারিস ইবনে রিফায়া আল-নাজ্জারি। আর তিনি হলেন...

--------------------------------------------

আফরা বিনতে উবাইদ ইবনে সালাবা। এতে আউজও বলা হয়েছে, তবে আউফ-ই অধিক প্রসিদ্ধ।

 

‌‌লাম বর্ণ

৪২ - লুত ইবনে হারান ইবনে তারাহ, ইবরাহীমের ভ্রাতুষ্পুত্র^(১)। হারান হলেন ইবরাহীমের ভাই।

 

‌‌মীম বর্ণ

৪৩ - মালিক ইবনে বুহাইনা; বুহাইনা তাঁর উপাধি এবং তাঁর নাম হলো আবদাহ। তিনি হলেন মালিক ইবনুল কিশব (ক্বফ বর্ণে কাসরা বা জের যোগে)।

 

৪৪ - মালিক ইবনে নুমাযলাহ; নুমাযলাহ তাঁর মা। তিনি হলেন সাহাবী মালিক ইবনে সাবিত আল-মুযানী।

 

৪৫ - মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। আল-হানাফিয়্যাহ তাঁর মা^(২)।

 

৪৬ - মুহাম্মদ ইবনে হাবীব আল-আদীব। হাবীব তাঁর মায়ের নাম, আমি তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে অবগত হতে পারিনি।

 

৪৭ - মুহাম্মদ ইবনে আয়েশা; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে হাফস।

 

৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে উসমান; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খালিদ।

 

৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে শরাফ আল-কায়রাওয়ানি। শরাফ তাঁর মায়ের নাম, আমি তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে অবগত হতে পারিনি।

 

৫০ - মুহাম্মদ ইবনুল কুতীয়্যাহ (ক্বফ বর্ণে পেশ, ত-তে জের এবং দ্বিত্বযুক্ত ইয়া-তে জবর যোগে); এটি তাঁর মায়ের নাম, যিনি নূহের পুত্র হামের পুত্র কূতের বংশধর। তিনি হলেন সুদান, হিন্দুস্তান এবং সিন্ধু অঞ্চলের আদি পুরুষ। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ঈসা ইবনে মুজাহিম আল-আন্দালুসি, আদি নিবাস ইশবিলিয়া কিন্তু জন্ম কর্ডোভায়। তিনি তাঁর যুগের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিজ্ঞ আলেম এবং ভাষাতত্ত্বে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন।

--------------------------------------------

এবং আরবি ভাষায় (পণ্ডিত), হাদীস, ফিকহ ও কবিতার হাফিজ ছিলেন, যাঁর সমপর্যায়ে পৌঁছানো অসম্ভব। তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ সাধক ও ইবাদতগুজার।

আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে হুযাইল আল-মিমি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একদিন কর্ডোবা পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত তাঁর একটি খামারের দিকে যাচ্ছিলেন, যা পৃথিবীর অত্যন্ত মনোরম ও চমৎকার স্থানগুলোর অন্যতম। সেখানে তাঁর সাথে ইবনুল কুতিয়ার দেখা হলো, যিনি সেখান থেকে ফিরছিলেন। তিনি বলেন: যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং আমার সাক্ষাতে আনন্দ প্রকাশ করলেন। আমি তাৎক্ষণিক রসিকতা করে তাঁকে বললাম:

হে উপমাহীন সত্তা! আপনি কোথা থেকে এসেছেন? … আপনি তো সূর্যতুল্য, আর দুনিয়া আপনার কক্ষপথ।

তিনি মুচকি হাসলেন এবং দ্রুত উত্তর দিলেন:

এমন এক আবাস থেকে যার নির্জনতা সাধকদের মুগ্ধ করে … আর সেখানে আক্রমণকারীদের থেকে আত্মরক্ষার আড়াল রয়েছে যদি তারা আক্রমণ করে।

তিনি বলেন: আমি নিজেকে সামলাতে না পেরে তাঁর হাত চুম্বন করলাম। তিনি তিনশত সাতষট্টি হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

 

৫১ - মুহাম্মদ ইবনে মাজাহ^(১), মাজাহ তাঁর মায়ের নাম; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মাজাহ এবং তাঁর জীবনী সুবিখ্যাত। ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আল-কাযভিনী, সিহাহ সিত্তার অন্যতম সংকলক এবং ইসলামের প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের রচয়িতা।

 

৫২ - মাসউদ ইবনুল আজমা, আজমা তাঁর মায়ের নাম। তিনি হলেন মাসউদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে হারিসা, একজন সাহাবী।

 

৫৩ - মুয়ায ইবনে আফরা, আফরা তাঁর মা। তিনি হলেন মুয়ায ইবনুল হারিস ইবনে রিফাআ আন-নাজ্জারি, একজন সাহাবী।

 

৫৪ - মুআউওয়িয ইবনে আফরা, মুয়াযের ভাই। আর আফরা হলেন উবাইদ ইবনে সা’লাবার কন্যা। তিনি একজন সাহাবী।

 

৫৫ - মাকিল বিন উম্মে মাকিল, তিনি হলেন মাকিল বিন আবিল হাইসাম, তাঁকে মাকিল বিন আবি মাকিল আল-আসাদিও বলা হয়।

 

৫৬ - মিকদাদ বিন আসওয়াদ, তিনি হলেন আসওয়াদ বিন আবদে ইয়াগুস এর (পালক) পুত্র, তিনি বনু যুহরা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তি ছিলেন।

--------------------------------------------

মিকদাদকে লালন-পালন করেন এবং তাকে দত্তক নেন, ফলে তার দিকেই তার সম্বন্ধ করা হয়। তিনি হলেন মিকদাদ ইবনে আমর ইবনে সালাবা ইবনে মালিক আল-কিন্দি।

 

‌‌ওয়াও অক্ষর

৫৭ - ওয়ারাকা ইবনে নাওফাল ইবনে আবদুল উজ্জা, তিনি খাদিজা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহার চাচাতো ভাই। নাওফাল হলেন খাদিজা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহার চাচা।

 

‌‌ইয়া অক্ষর

৫৮ - ইয়াহইয়া ইবনুল হানজালিয়া। আল-হানজালিয়া হলেন তার মা, আর আমি তার পিতার নামের ব্যাপারে অবগত হতে পারিনি। তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা গাছের নিচে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন:

 

৫৯ - ইয়ালা ইবনে সায়াবাহ, এটি তার মায়ের নাম। আর তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে মুররাহ আস-সাকাফি^(১)।

 

৬০ - ইয়ালা ইবনে মুনয়াহ^(২) এটি তার মা, আর বলা হয়ে থাকে যে তিনি তার দাদী (বাবার মা)। তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আবদাহ^(৩) আত-তামিমি আল-মাক্কি, কুরাইশদের মিত্র এবং ফাতহে মক্কার (মক্কা বিজয়ের) সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সিফফিনের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

 

৬১ - ইউনুস ইবনে হাবিব, সাহিত্যিক ও কবি। হাবিব হলেন তার মা, আর আমি তার পিতার নামের ব্যাপারে অবগত হতে পারিনি। তার নামের (ইউনুস শব্দের) উচ্চারণে ছয়টি প্রসিদ্ধ রূপ রয়েছে: নুন বর্ণে তিন প্রকারের হারাকাত (যবর, যের, পেশ) যোগে, হামযা সহ এবং হামযা ছাড়া।

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিবর্গ, রব্বুল আলামীনের প্রিয় হাবিব মুহাম্মদ এবং তার পরিবারবর্গ, সাহাবী ও তাবেঈদের ওপর।

এটি নিজের জন্য লিখেছেন মুহাম্মদ মাহমুদ ইবনুত তালামীদ আত-তুর্কুজি, আল্লাহ তার প্রতি অনুগ্রহ করুন, আমিন।

--------------------------------------------