‌ভূমিকা

যাবতীয় প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ নবী ও রাসূলগণের ওপর, আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সকল সাহাবীর ওপর।

অতঃপর:

নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর পথে দাওয়াত বা আহ্বান করা হলো সর্বোত্তম আনুগত্য এবং মহান নৈকট্য লাভের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম। আল্লাহ তাআলা এই দায়িত্ব পালনের জন্য সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ—নবী ও রাসূলগণকে এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবেন, তাঁদেরকে মনোনীত করেছেন।

এই দ্বীন প্রচার, এর প্রতিরক্ষা এবং এর মর্যাদা রক্ষায় প্রত্যেকের পক্ষ থেকেই আত্মত্যাগ, ইখলাস, একাগ্রতা ও অধ্যাবসায় প্রয়োজন; {হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন এবং সতর্ক করুন} [সূরা আল-মুদ্দাসসির: ১, ২]। যাতে আমরা এই মহান দ্বীনের বিধানসমূহ পালন করতে পারি, একে সমুন্নত করতে পারি এবং নিজেদের জীবন, সম্পদ, প্রচেষ্টা, লেখনী, চিন্তা ও মতামতের মাধ্যমে এর প্রচারক হতে পারি। আমি মহান আল্লাহর পথে দাওয়াতের কতিপয় সুফলের কথা এখানে উল্লেখ করছি।

আল্লাহ আমাদের তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করুন, যাঁদেরকে তিনি তাঁর আনুগত্যের কাজে নিয়োজিত করেন।

ফসলসমূহ থেকে

মহান আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়া হচ্ছে এমন এক মর্যাদা যার ঊর্ধ্বে কোনো মর্যাদা নেই এবং এমন এক আভিজাত্য যার ঊর্ধ্বে কোনো আভিজাত্য নেই; সেই ব্যক্তির জন্য যে আল্লাহকে প্রতিপালক এবং ইসলামকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছে। এটি এই মহান দ্বীনের প্রতি কৃতজ্ঞতা, আনুগত্য এবং এর হক আদায়েরই নামান্তর।

হে আমার মুসলিম ভাই: যে ব্যক্তি একটি কিতাব পেশ করল সে একজন দাঈ, যে একটি ক্যাসেট উপহার দিল সে একজন দাঈ, যে কোনো অজ্ঞ ব্যক্তিকে শিক্ষা দিল সে একজন দাঈ, যে কল্যাণের পথপ্রদর্শন করল সে একজন দাঈ, যে কোনো উপদেশমূলক কথা প্রদান করল সে একজন দাঈ, যে সৎ কাজের আদেশ দিল সে একজন দাঈ এবং যে মন্দ কাজ থেকে নিষেধ (منكر) করল সে একজন দাঈ... এগুলো অত্যন্ত প্রশস্ত দরজা... আর আল্লাহর অনুগ্রহ তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।

কর্মতৎপরতা বৃদ্ধি, অলসতা ত্যাগ এবং সংকল্পকে সুদৃঢ় করার আকাঙ্ক্ষায়—যাতে সংকল্প আরও শক্তিশালী হয় এবং কৃষকের চারাগাছ তাকে মুগ্ধ করে—এখানে কিছু পরিপক্ক ফসল তুলে ধরা হলো। যাতে এটি সেই মহান পথে অবিচল থাকার ও এগিয়ে যাওয়ার প্রেরণা ও উদ্দীপক হিসেবে কাজ করে, যা মহান আল্লাহ তাঁর নবী, রাসূল এবং তাঁর সৃষ্টির মনোনীত বান্দাদের জন্য পছন্দ করেছেন। আর এই পথে প্রতিযোগিতার জন্য একজন মুসলিমের চেয়ে বেশি হকদার আর কে হতে পারে?!

প্রথম ফল

নবীদের অনুসরণ করা, তাঁদের আদর্শ গ্রহণ করা, তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা এবং একটি নিরাপদ ও নিঃসঙ্গতাহীন পথে তাঁদের সহযাত্রী হওয়া। {বলুন, এটিই আমার পথ। আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে, আমরা সুনিশ্চিত প্রজ্ঞার সাথে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি।} [ইউসুফ: ১০৮]।

আল-ফাররা বলেন: «রাসূলের অনুসরণকারী প্রত্যেকের ওপর এটি কর্তব্য যে, তিনি যার দিকে আহ্বান করেছেন তার দিকে মানুষকে আহ্বান করা এবং কুরআন ও উপদেশের মাধ্যমে উপদেশ প্রদান করা।»

ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আল্লাহ তাআলার দিকে দাওয়াত বা আহ্বান জানানোই হলো রাসূলগণ এবং তাঁদের অনুসারীদের মূল দায়িত্ব।»

যদি সালাফে সালেহীন এই মহান রিসালাত বা বার্তা পৌঁছানো এবং তা বহনের দায়িত্ব পালন না করতেন, তবে তা আমাদের পর্যন্ত পৌঁছাত না। বরং আল্লাহর শপথ, তাঁরা বহু দুঃখ-কষ্ট ও প্রতিকূলতা সহ্য করেছেন যতক্ষণ না ইসলাম পৃথিবীর প্রান্তসমূহ পর্যন্ত পৌঁছেছে। আল্লাহ তাঁদেরকে ইসলামের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন।

 

দ্বিতীয় ফল

মহান আল্লাহর আদেশের আনুগত্য করার মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করা, যে নির্দেশ তিনি দিয়েছেন: {আপনি আপনার রবের পথের দিকে হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করুন।} [আন-নাহল: ১২৫]।

ইমাম ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টির স্তর অনুযায়ী দাওয়াতের স্তরসমূহ নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং যে সাড়াদানকারী, সত্য গ্রহণকারী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি হকের বিরুদ্ধাচরণ করে না এবং তা প্রত্যাখ্যান করে না, তাকে হিকমতের পদ্ধতিতে আহ্বান করা হবে। আর যে গ্রহণকারী ব্যক্তির মধ্যে কিছুটা উদাসীনতা ও স্থবিরতা রয়েছে, তাকে উত্তম উপদেশের মাধ্যমে দাওয়াত দেওয়া হবে। আর উত্তম উপদেশ হলো: উৎসাহ দান (ترغيب) ও ভীতি প্রদর্শনের (ترهيب) সাথে সংশ্লিষ্ট আদেশ ও নিষেধ। আর যে হঠকারী ও অস্বীকারকারী, তার সাথে সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্ক করতে হবে।»

তৃতীয় ফল

সৎকাজের দিকে ধাবমান হওয়া এবং মহান প্রতিদান অর্জনের আকাঙ্ক্ষা পোষণ করা: যেহেতু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল দাওয়াত প্রদানকারীদের প্রশংসা করে বলেছেন: {আর ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে যে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানায়?} ইমাম শাওকানি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «তার অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ কোনো কিছু নেই, তার পথের চেয়ে স্পষ্ট কোনো পথ নেই এবং তার আমলের চেয়ে অধিক সওয়াব আর কিছুতে নেই»। আর সেই ব্যক্তির চেয়ে মহান আর কে হতে পারে যে মহান আল্লাহর বাণী এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধসমূহ পৌঁছে দেয় এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিস পৌঁছে দেয়; যাতে মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনা যায়?

 

চতুর্থ ফল

আল্লাহ আযযা ওয়া জালের নির্দেশে সাড়া দেওয়া, তা বাস্তবায়ন করা এবং তাঁর আনুগত্য করা: {তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাবে, সৎকাজের আদেশ দিবে এবং মন্দ কাজ হতে নিষেধ করবে} [আল-ইমরান: ১০৪], {তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত} ইবনে কাসির বলেন: «যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান, সৎকাজের আদেশ এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে আল্লাহর হুকুম পালনের জন্য সদাপ্রস্তুত থাকে» {এবং তারাই সফলকাম} দাহহাক বলেন: «তারা হলেন বিশিষ্ট সাহাবীগণ এবং বিশিষ্ট বর্ণনাকারী (الرواة), অর্থাৎ মুজাহিদ ও উলামাগণ»

আর দাওয়াতের মাধ্যমেই আমরা সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি যাদের প্রশংসা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল করেছেন।

 

পঞ্চম ফল

সামান্য পরিশ্রমের মাধ্যমে মহান প্রতিদান ও প্রচুর পুণ্য লাভের চেষ্টা করা—আল্লাহরই সকল প্রশংসা—বিশেষ করে বর্তমান সময়ের প্রেক্ষাপটে: কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ মর্মে সুসংবাদ দিয়েছেন যে, «যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখাবে, সে ব্যক্তি ঐ কাজ সম্পাদনকারীর অনুরূপ প্রতিদান পাবে» [মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত]।

ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «তিনি পথ দেখিয়েছেন কথা ও জিহ্বার দ্বারা, ইশারা-ইঙ্গিতের দ্বারা এবং লিখনের দ্বারা» এবং তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: «এতে কল্যাণের পথ প্রদর্শনের ফজিলত বর্ণিত হয়েছে,»

...সে সম্পর্কে সতর্ক করা এবং তা সম্পাদনকারীকে সহায়তা করা।"

মাধ্যমের এই বৈচিত্র্য তার বান্দাদের ওপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এক বিশেষ অনুগ্রহ; যাতে দাওয়াতের কাজ প্রত্যেকের জন্য সহজ হয় যার সামর্থ্য আছে।

আপনি কোনো ব্যক্তিকে সালাতের পথ দেখালেন এবং এরপর সে সালাত আদায় শুরু করল, এতে আপনার কতটুকু সওয়াব হবে তা চিন্তা করে দেখুন। আপনি এই নেক কাজ সম্পাদনকারীর সমান সওয়াব পাবেন এবং তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আল্লাহর অনুগ্রহ অত্যন্ত প্রশস্ত। তাহলে ভাবুন, যার হাতে আল্লাহ কোনো জাতি, গোত্র, পরিবার বা সমাজকে হিদায়াত দান করেন তার মর্যাদা কতটুকু! এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের সমান সওয়াব পান এবং সাহাবীগণ কিয়ামত পর্যন্ত তাঁদের হাতে হিদায়াত প্রাপ্তদের সওয়াব পেতে থাকবেন। এটি সওয়াবের এমন এক দীর্ঘ ধারা যা কখনো ছিন্ন হয় না।

আমি একজন ফিলিপিনো লোকের কথা স্মরণ করছি যিনি আগে একজন পাদ্রী ছিলেন, এরপর আল্লাহ তাঁকে ইসলামের নেয়ামত দান করেন। তখন তিনি সর্বাত্মক প্রচেষ্টা শুরু করেন এবং তাঁর হাতে তাঁরই জাতির চার হাজার লোক ইসলাম গ্রহণ করেন। শেখ আবদুল্লাহ আল-কারয়াভি (রহিমাহুল্লাহ)-এর দাওয়াতের এমন প্রভাব রয়েছে যা আজও স্মরণীয়, এমনকি তিনি সৌদি আরবের দক্ষিণ অঞ্চলে দুই হাজারেরও বেশি মাদরাসা প্রতিষ্ঠা করেছেন। তেমনিভাবে রাজ্যের উত্তর অঞ্চলের একজন বিচারকের কাছে এক হাজারেরও বেশি ছাত্র রয়েছে যারা নাওয়াকিদুল ইসলাম, কিতাবু সালাসাাতিল উসুল এবং কিতাবুত তাওহিদ মুখস্থ করছে। এই ছাত্রদের মধ্যে একজন ফিলিস্তিনে গিয়েছেন এবং তাঁর মুখস্থ করা মূলপাঠসমূহের (متون) সাথে কুরআন হিফজের একটি মাদরাসা প্রতিষ্ঠা করেছেন। এই কল্যাণের পরিধি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ জানেন না।

 

‌‌ষষ্ঠ ফল

দানের পর দান এবং এক আমলের পর অন্য আমল। এটি একটি সহজ আমল যা আমরা আমাদের কাজকে সংশোধন করার এবং আমাদের ভুলত্রুটি ক্ষমা পাওয়ার জন্য করি: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।}

[আল-আহযাব: ৭০, ৭১]।

ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদের তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করার এবং তাঁকে এমনভাবে ইবাদত করার নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তারা তাঁকে দেখতে পাচ্ছে, আর যেন তারা {সঠিক কথা} বলে, অর্থাৎ এমন কথা যা সুদৃঢ় ও ঋজু, যাতে কোনো বক্রতা বা বিচ্যুতি নেই। তিনি তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তারা যদি এটি পালন করে তবে তিনি তাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেওয়ার মাধ্যমে এর প্রতিদান দেবেন: অর্থাৎ তিনি তাদের নেক আমল করার তাওফিক দান করবেন এবং তাদের অতীতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন, আর ভবিষ্যতে তাদের দ্বারা যা সংঘটিত হতে পারে সেগুলো থেকে তওবা করার প্রেরণা দান করবেন»

 

‌‌সপ্তম ফল

দাওয়াতের অন্যতম ফল হলো সঠিক পথ লাভ ও তাওফিক প্রাপ্তি। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা আমাদের পথে জিহাদ করে, অবশ্যই আমরা তাদেরকে আমাদের পথসমূহে পরিচালিত করব} [আল-আনকাবুত: ৬৯]।

আল-বাগাউই বলেন: «{আর যারা আমাদের পথে জিহাদ করে} যারা আমাদের দ্বীনকে সাহায্য করার জন্য মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে»

{অবশ্যই আমরা তাদেরকে আমাদের পথসমূহে পরিচালিত করব} ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে (روي) যে তিনি বলেছেন: «আর যারা আমাদের আনুগত্যের পথে জিহাদ করে, অবশ্যই আমরা তাদেরকে আমাদের পুরস্কারের পথসমূহে পরিচালিত করব»

ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) আল-ফাওয়াইদ গ্রন্থে বলেন: «আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হিদায়াতকে জিহাদের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন। সুতরাং হিদায়াতের ক্ষেত্রে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে পূর্ণতা লাভ করেছে যে জিহাদের ক্ষেত্রে সবচেয়ে অগ্রগামী। আর সবচেয়ে ফরজ জিহাদ হলো নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ, কুপ্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ, শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ এবং দুনিয়ার বিরুদ্ধে জিহাদ। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এই চারটি ক্ষেত্রে জিহাদ করবে, আল্লাহ তাকে তাঁর সন্তুষ্টির পথসমূহে পরিচালিত করবেন যা তাকে জান্নাত পর্যন্ত পৌঁছে দেবে। আর যে ব্যক্তি জিহাদ বর্জন করবে, সে জিহাদ থেকে যতটুকু বিমুখ হবে, হিদায়াত থেকেও ঠিক ততটুকু বঞ্চিত হবে»

অষ্টম ফল

সন্তান-সন্ততির নেককার বা সৎকর্মপরায়ণ (صالح) হওয়ার আশা রাখা: কেননা এতে দুনিয়া ও আখিরাতে নয়ন জুড়ানো তৃপ্তি রয়েছে। আর আল্লাহ উত্তম আমলকারীদের প্রতিদান বিনষ্ট করেন না। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {আর তাদের ভয় করা উচিত, যারা নিজেদের পেছনে অসহায় সন্তান-সন্ততি রেখে গেলে তাদের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হতো; সুতরাং তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং সঠিক কথা বলে।} [নিসা: ৯]। আর আল্লাহ তাআলা কুরআনে পিতার সৎকর্মপরায়ণ (صالح) হওয়ার কারণে দুই এতিম বালকের ধনভাণ্ডার হেফাযত করার কাহিনী উল্লেখ করেছেন। তাহলে যে ব্যক্তি নিজে সংশোধনকারী (مصلح) এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (داعي) হন, তার বিষয়টি কেমন হতে পারে? {আর ঐ দেয়ালটি ছিল শহরের দুই এতিম বালকের, তার নিচে ছিল তাদের জন্য রক্ষিত এক ধনভাণ্ডার এবং তাদের পিতা ছিল সৎকর্মপরায়ণ (صالح); সুতরাং আপনার পালনকর্তা চাইলেন যে, তারা যৌবনে পদার্পণ করুক এবং তাদের ধনভাণ্ডার বের করে আনুক আপনার পালনকর্তার রহমত স্বরূপ।} [কাহফ: ৮২]।

এই প্রভাবটি দাওয়াত প্রদানকারী নারী ও পুরুষ এবং কল্যাণ ও সৎকর্মপরায়ণ (صالح) ব্যক্তিদের অধিকাংশ ঘরে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। আমার মনে আছে, আমার এক ছোট আত্মীয় যে কি না প্রাথমিক বিদ্যালয়ের প্রথম শ্রেণীতে পড়ে, সে নফল হিসেবে সোমবার রোজা রেখেছিল। যখন আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তোমার সাথে আর কে রোজা রেখেছে? সে তখন তার সাথে স্কুলে পড়া জনৈক আহ্বানকারীর (داعي) মেয়ের নাম বলল, যে তাকে এই কাজে উৎসাহিত করেছিল। সুতরাং প্রভাবটি দেখুন; কেননা পরিবার বা বংশ হলো খনি সদৃশ।

 

নবম ফল

দাওয়াতের অন্যতম ফল হলো, এর আঞ্জাম দেওয়ার মাধ্যমে আযাব থেকে নিরাপত্তা লাভ করা যায়। {আর আপনার পালনকর্তা এমন নন যে, জনপদসমূহকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করে দেবেন, যখন তার অধিবাসীরা সংশোধনকারী (مصلحون) হয়।} [হুদ: ১১৭]।

ইবনুল কাইয়্যিম উদ্দাতুস সাবেরীন গ্রন্থে বলেছেন: «দ্বীন কেবল বাহ্যিক হারাম কাজগুলো বর্জন করার নাম নয়, বরং এর পাশাপাশি আল্লাহর নিকট পছন্দনীয় নির্দেশনাসমূহ পালন করার নাম। অধিকাংশ ধার্মিক ব্যক্তি দ্বীনের ওই বিষয়গুলো ছাড়া অন্য কিছুর পরোয়া করে না যাতে সাধারণ মানুষ তাদের সাথে শরিক থাকে; পক্ষান্তরে...»

জিহাদ, সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ, আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর বান্দাদের প্রতি কল্যাণকামিতা এবং আল্লাহ, তাঁর রাসূল, তাঁর দ্বীন ও তাঁর কিতাবের সাহায্য করা—এই আবশ্যিক কর্তব্যসমূহ তাদের মনেও উদিত হয় না, তা করার ইচ্ছা পোষণ করা কিংবা বাস্তবে রূপদান করা তো বহু দূরের কথা। মানুষের মাঝে ধর্মীয় দিক থেকে সবচেয়ে রিক্ত এবং আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত হলো সেই ব্যক্তি, যে এই আবশ্যিক কর্তব্যসমূহ বর্জন করে, যদিও সে পার্থিব জগত থেকে সম্পূর্ণরূপে বিমুখতা অবলম্বন করে। আপনি তাদের মধ্যে এমন লোক খুব কমই দেখবেন আল্লাহর জন্য যাদের চেহারা লাল বা বিবর্ণ হয়, যারা আল্লাহর অলঙ্ঘনীয় বিধানসমূহের অবমাননায় ক্রোধ প্রকাশ করে এবং দ্বীনের সাহায্যে নিজের মান-সম্মান বিলিয়ে দেয়। আল্লাহর নিকট এই শ্রেণির লোকেদের চেয়ে কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের অবস্থাও উত্তম।

 

‌‌দশম ফল

দাওয়াতের ফলসমূহের একটি হলো: হাশরের ময়দানে উপস্থাপনের দিনে এটি আমাদের নেকির পাল্লাকে ভারী করবে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করবে, তার জন্য সেই পরিমাণ সওয়াব রয়েছে যা তার অনুসারীদের জন্য রয়েছে, এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না … » [মুসলিম বর্ণনা করেছেন]।

ইমাম নববী বলেছেন: « ...এবং যে ব্যক্তি কোনো উত্তম রীতির প্রচলন করবে, কিয়ামত পর্যন্ত যারা সেটি পালন করবে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব সে লাভ করতে থাকবে … »।

আল্লাহ তাআলার দিকে দাওয়াতের অসিলায় কত যে আবশ্যিক বিধান পুনর্জীবিত হয় এবং কত যে সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হয়!

আপনি সেই শিক্ষকের অবস্থার কথা চিন্তা করুন, যিনি চার বছর আগে তার ছাত্রদের জন্য জনকল্যাণমূলক কাজে প্রতি সপ্তাহে এক রিয়াল করে দান করার রীতি চালু করেছিলেন, এরপর তিনি বিদ্যালয় ত্যাগ করেছেন, অথচ সেই রীতি আজ অবধি চলমান রয়েছে!

আমি এক নারী শিক্ষকের কথা স্মরণ করছি যিনি একটি প্রত্যন্ত গ্রামে এক বছরের জন্য নিযুক্ত হয়েছিলেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা ব্যাপক কল্যাণ সাধন করেছিলেন। গ্রামবাসী তাকে সেখানে রেখে দেওয়ার আপ্রাণ চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তিনি সেখানে এক সুস্পষ্ট প্রভাব রেখে সেই স্থান ত্যাগ করেন।

মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি মৃতদেরকে জীবিত করি এবং তারা যা অগ্রিম পাঠিয়েছে ও তাদের চিহ্নসমূহ লিখে রাখি। আর আমি প্রতিটি বিষয়ই এক সুস্পষ্ট কিতাবে সংরক্ষণ করেছি} [ইয়াসিন: ১২]। এই আয়াতের তাফসিরে শায়খ আব্দুর রহমান আস-সা’দী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: {নিশ্চয়ই আমি মৃতদেরকে জীবিত করি} অর্থাৎ: «আমি তাদের পুনরুত্থিত করব; যাতে তাদের কর্মের প্রতিদান দিতে পারি। {এবং তারা যা অগ্রিম পাঠিয়েছে লিখে রাখি} ভালো ও মন্দের মধ্য থেকে যা তারা আমল করেছে এবং তাদের জীবদ্দশায় সরাসরি সম্পাদন করেছে। আর {তাদের চিহ্নসমূহ} হলো সেই সব ভালো ও মন্দের প্রভাব যা তাদের জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পর সৃষ্টি হওয়ার পেছনে তারা কারণ ছিল। আর সেই সব আমল যা তাদের কথা, কাজ এবং অবস্থা থেকে উৎসারিত হয়েছে। সুতরাং কোনো বান্দার জ্ঞান দান, শিক্ষা দান, নসিহত, সৎকাজের আদেশ কিংবা অসৎকাজের নিষেধের কারণে কোনো মানুষ যদি কোনো কল্যাণকর কাজ করে, অথবা এমন কোনো জ্ঞান যা সে শিক্ষার্থীদের মাঝে বা কিতাবসমূহে রেখে গেছে যার দ্বারা তার জীবনে ও মৃত্যুর পরে মানুষ উপকৃত হয়, অথবা সালাত, জাকাত, সদকা বা কোনো ইহসানের মতো এমন কোনো ভালো কাজ করে যা দেখে অন্যরাও তার অনুসরণ করে, অথবা কোনো মসজিদ বা এমন কোনো স্থান নির্মাণ করে যার মাধ্যমে মানুষ উপকৃত হয় এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহ—তবে এগুলোই তার সেই চিহ্ন বা প্রভাব যা তার আমলনামায় লেখা হয়। একইভাবে মন্দ কাজের ক্ষেত্রেও এই নিয়ম প্রযোজ্য»।

 

‌‌একাদশ ফল

দাওয়াতের কাজ পরিচালনা করা দুনিয়া ও আখিরাতে বিজয় ও সফলতার অন্যতম কারণ: {সময়ের কসম। নিশ্চয়ই মানুষ চরম ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত। তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে} [আল-আসর: ১-৩]।

ইমাম রাযী এই সূরার তাফসিরে বলেন: «এতে কঠোর হুঁশিয়ারি রয়েছে, কারণ আল্লাহ তাআলা এই চারটি বিষয় পালনকারী ব্যক্তি ছাড়া সকল মানুষের জন্য ক্ষতির ফয়সালা দিয়েছেন। আর সেগুলো হলো: ঈমান, নেক আমল, হকের উপদেশ প্রদান এবং ধৈর্যের উপদেশ...»

ধৈর্যের সাথে; সুতরাং এটি নির্দেশ করে যে, মুক্তি এই সকল বিষয়ের সমষ্টির ওপর নির্ভরশীল। আর যেভাবে একজন মুকাল্লাফ (দায়িত্বশীল) ব্যক্তির ওপর নিজের সংশোধন সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলো অর্জন করা আবশ্যক, তেমনিভাবে অন্যের ব্যাপারেও তার ওপর কিছু বিষয় আবশ্যক হয়। তার মধ্যে রয়েছে: দ্বীনের দিকে দাওয়াত প্রদান, নসিহত করা, সৎ কাজের আদেশ (الأمر بالمعروف) দেওয়া এবং অসৎ কাজের নিষেধ (النهي عن المنكر) করা এবং নিজের জন্য যা পছন্দ করে অন্যের জন্যও তা-ই পছন্দ করা।

 

‌‌দ্বাদশ ফল

আল্লাহর দিকে দাওয়াত প্রদান শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয় অর্জনের অন্যতম কারণ, যা প্রতিটি মুসলিম নর-নারীর আকাঙ্ক্ষিত স্বপ্ন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের অবস্থান সুদৃঢ় করবেন} [মুহাম্মদ: ৭]।

কারণ দাওয়াতের মাধ্যমেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর ইবাদত তাঁর প্রবর্তিত বিধান অনুযায়ী সম্পন্ন হয়, অপছন্দনীয় বিষয়সমূহ (المنكرات) দূরীভূত হয় এবং উম্মাহর মধ্যে মর্যাদা ও সম্মানের বোধ জাগ্রত হয়, যাতে তারা বিজয় ও সুদৃঢ় অবস্থানের পথে অগ্রসর হতে পারে।

 

‌‌ত্রয়োদশ ফল

আমরা দাওয়াতের কাজ পরিচালনা করি যাতে আমাদের ওপর সেই অভিশাপ আপতিত না হয়, যা দাওয়াত পরিত্যাগ করা এবং সৎ কাজের আদেশ (الأمر بالمعروف) ও অসৎ কাজের নিষেধ (النهي عن المنكر) ছেড়ে দেওয়ার ফলে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের ওপর আপতিত হয়েছিল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তারা দাউদ ও ঈসা ইবনে মারিয়ামের মুখে অভিশপ্ত হয়েছিল। এটি ছিল তাদের অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘনের কারণে। তারা যেসব মন্দ কাজ (منكر) করত, তা থেকে একে অপরকে বাধা দিত না} [আল-মায়িদাহ: ৭৮-৭৯]। নিশ্চয়ই আল্লাহর দিকে দাওয়াত পরিত্যাগ করার মধ্যে রয়েছে নিয়ামতদাতার হকের অস্বীকৃতি, যা বিপদাপদ ডেকে আনে এবং নিয়ামতকে বিলীন করে দেয়।

 

‌‌চতুর্দশ ফল

আল্লাহর দিকে দাওয়াতের মাধ্যমে উচ্চ মর্যাদা লাভ করা যায়: শায়খ আব্দুর রহমান বলেন-

আস-সাদি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আর এই স্তর—অর্থাৎ দাওয়াতের স্তর—এর পূর্ণতা অর্জিত হয় সেই সত্যনিষ্ঠ (الصديقين) ব্যক্তিদের মাধ্যমে যারা নিজেদের এবং অন্যদের পূর্ণতা সাধনে কাজ করেছেন এবং রাসুলদের থেকে পূর্ণ উত্তরাধিকার লাভ করেছেন।»

দাওয়াতের কাজ যারা আঞ্জাম দিচ্ছেন তাদের অবস্থার কথা চিন্তা করুন, তারা হলেন রাসুলগণ এবং আল্লাহর সেই সকল বান্দা যাদের তিনি তাওফিক দান করেছেন—আলেম, দায়ী (الدعاة) এবং সংস্কারকগণ (المصلحين)। সুতরাং নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, কারণ এটিই সর্বোত্তম পথ ও পন্থা।

ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া হলো বান্দার জন্য সবচেয়ে মহিমান্বিত, মহান এবং শ্রেষ্ঠ মাকাম।»

 

‌‌পঞ্চদশ ফল

দাওয়াতের অন্যতম ফল হলো: সমাজের সংশোধন এবং এর বক্রতা দূর করা। এটি প্রত্যেক এমন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা যে এই দ্বীনকে ভালোবাসে এবং এর ওপর সন্তুষ্ট থাকে। কিন্তু এটি কেবল আকাঙ্ক্ষাই থেকে যায় যতক্ষণ না এর পেছনে আমল, মেহনত, ত্যাগ এবং দান যুক্ত হয়; তখনই অবস্থার সংশোধন ঘটে এবং পরিস্থিতির পরিবর্তন হয়: {যাদেরকে আমি জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে এবং সৎকাজের আদেশ দিবে ও অসৎকাজে নিষেধ করবে; আর সকল কাজের পরিণাম আল্লাহরই ইচ্ছাধীন।} [হজ: ৪১]। সুতরাং এমন কোনো গ্রাম, অঞ্চল বা সমাজের অবস্থার দিকে তাকান যেখানে কোনো দায়ী (داعية) দাওয়াতের কাজ পরিচালনা করেছেন; সেখানকার মানুষ ও সমাজের ওপর তার প্রভাব কেমন হয়?

অনেক শিক্ষক ও শিক্ষিকা কোনো এক দূরবর্তী নির্জন এলাকায় নিযুক্ত হন, আর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের উসিলায় এক বছরের মধ্যেই সেই ঘরগুলোতে এমন কল্যাণ ও সংশোধন দান করেন যা দেখে তাদের চোখ জুড়িয়ে যায়! আমার মনে আছে, জনৈক ব্যক্তি তার সেই প্রত্যন্ত গ্রামেই অবস্থান চালিয়ে যাওয়ার আবেদন জানিয়েছিলেন, কারণ তিনি দাওয়াতের ফল প্রত্যক্ষ করেছিলেন। এরপর তিনি সেখানে তৃতীয় ও চতুর্থ বছরও অবস্থান করেন। যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, এই অবস্থান কতদিন চলবে? এবং কেন তিনি অন্যদের মতো তার জন্মস্থানে ফিরে যাচ্ছেন না...

অন্যান্য শিক্ষকদের কী অবস্থা? তিনি বললেন: অমুক ব্যক্তি ব্যবসার জন্য চলে গেছে এবং একটি প্রত্যন্ত অঞ্চলে দশ বছর অবস্থান করেছে। কেউ তার সেখানে থাকাকে দোষণীয় মনে করেনি এবং তার ফিরে আসার দাবিও তোলেনি। বরং তাকে স্বাবলম্বী এবং সাহসী ও কর্মঠ বলা হয়! অথচ যে ব্যক্তি দাওয়াতের কাজে আত্মনিয়োগ করে, সাধারণ মানুষ দাওয়াতের কাজকে সেখানে অবস্থানের জন্য যথেষ্ট কারণ হিসেবে মনে করে না! তারা জানে না যে আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা-ই উত্তম ও চিরস্থায়ী।

 

‌ষোড়শ ফল

দাওয়াতের অন্যতম ফল হলো: আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাকুল এবং আসমান ও জমিনবাসীদের পক্ষ থেকে সেই ব্যক্তির জন্য রহমত ও দোয়া প্রার্থনা করা যে মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয়। কারণ সে যা প্রচার করছে তা মূলত আল্লাহ তাআলার বাণী এবং তাঁর সম্মানিত রাসূলের বাণী থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ইলম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাকুল, আসমান ও জমিনবাসীরা, এমনকি গর্তের পিপীলিকা এবং মাছ পর্যন্ত সেই ব্যক্তির জন্য রহমত ও দোয়ার প্রার্থনা করে যে মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয়» [তিরমিযি বর্ণনা করেছেন]।

 

‌সপ্তদশ ফল

দাওয়াতের একটি প্রিয় ফল যা আত্মাকে আনন্দিত করে, বক্ষকে প্রশস্ত করে এবং দাওয়াতের কাজে অবিচল থাকতে ও প্রতিকূলতা মোকাবিলা করতে সাহায্য করে, তা হলো—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই ব্যক্তির চেহারায় সজীবতার জন্য দোয়া করা যে তাঁর বাণী পৌঁছে দেয়: «আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও উজ্জ্বল রাখুন যে আমার কথা শুনেছে এবং তা পৌঁছে দিয়েছে» [ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন]। সুতরাং সেই ব্যক্তির জন্য অভিনন্দন যাকে এই দোয়া শামিল করেছে এবং যে এর অংশীদার হতে পেরেছে।

 

‌অষ্টাদশ ফল

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তাঁর হাদিস প্রচারকারীর জন্য রহমতের দোয়া সামনে এগিয়ে চলার পথে অন্যতম শ্রেষ্ঠ সহায়ক: «আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে আমার থেকে কোনো হাদিস শুনেছে, অতঃপর তা সংরক্ষণ (حفظ) করেছে যতক্ষণ না সে তা অন্যের কাছে পৌঁছে দিয়েছে...» [আহমদ বর্ণনা করেছেন]। বর্তমানে দাওয়াত প্রচারের সকল উপকরণ সহজলভ্য হয়েছে; বই এবং ইসলামি অডিও এই সবকিছুই এখন ধারণ করে আছে, যাতে দাওয়াত গ্রহণকারীর নিকট পূর্ণাঙ্গরূপে ও সর্বোত্তম পন্থায় তা পৌঁছানো যায়। আমার মনে পড়ছে এক ব্যক্তির কথা যে ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং উল্লেখ করেছে যে সে এই দেশে এসেছে...

তিনি কয়েক বছর অবস্থান করলেন, তারপর নিজ দেশে ফিরে গেলেন। অবশেষে তাঁর জন্য অন্য একটি কাজের সুযোগ হলো এবং তিনি এক বছর পর সজ্জিত ফ্ল্যাট রক্ষণাবেক্ষণকারী একটি কোম্পানিতে কর্মরত অবস্থায় পুনরায় ফিরে আসলেন। তিনি বললেন: একদিন ভাড়াটিয়া চলে যাওয়ার পর আমি রান্নাঘরের টেবিলের ওপর রাখা একটি ছোট লিফলেট পেলাম। সেটি ছিল ইসলাম সম্পর্কে। আর এটিই ছিল ইসলাম সম্পর্কে অনুসন্ধান ও জিজ্ঞাসার সূচনা বিন্দু। শেষ পর্যন্ত আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং আমার বাবা, মা ও স্ত্রীও ইসলাম গ্রহণ করলেন। এখন আমি পরিবারের বাকি সদস্যদের ইসলামে আনার চেষ্টা করছি। কিয়ামতের দিন সেই দায়ী (দাওয়াত প্রদানকারী)-এর আনন্দ কেমন হবে, যিনি এই লিফলেটটি রেখেছিলেন; যখন এই পরিবার এবং অন্যরা আসবে এবং তাদের আমল তাঁর আমলনামা ও পুণ্যসমূহে যুক্ত হবে?

 

‌‌ঊনবিংশতম ফল

আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়া অন্যতম একটি সদকা। মহান আল্লাহ বলেন: "যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে, যথাযথভাবে নামাজ কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যা জীবিকা দিয়েছি তা হতে ব্যয় করে।"

হাসান বলেন: "সর্বোত্তম দান হলো ইলম বা জ্ঞানের দান।"

আপনি যদি কোনো ব্যক্তিকে একটি রিয়াল দেন তবে তা তখনই শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু আপনি যদি তাকে কোনো জ্ঞান শিক্ষা দেন তবে সে তার ওপর আমল করতে থাকবে এবং সম্ভবত তা অন্যের কাছেও পৌঁছে দেবে। ফলে এটি হবে উভয় জগতের সৌভাগ্য। আর এই দানের মাধ্যমেই কুরআন, সুন্নাহ এবং এই দ্বীন আমাদের কাছে পৌঁছেছে; কেননা আলেমগণ এবং দাওয়াত দানকারীগণ তাঁদের জ্ঞান বিতরণের জন্য ভ্রমণ করেছেন ও অবস্থান করেছেন এবং মানুষের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছেন যতক্ষণ না তারা শিক্ষা গ্রহণ করেছে এবং আমাদের কাছে জ্ঞান পৌঁছে দিয়েছে।

 

‌‌বিংশতম ফল

গুরুত্বপূর্ণ ফল: আল্লাহর পথে দাওয়াত প্রদান করা ফরজে কিফায়া (فرض كفاية); যদি একদল লোক তা পালন করে তবে বাকিদের ওপর থেকে গুনাহের বোঝা নেমে যায়। কিন্তু বর্তমান যুগে কে দাওয়াতের কাজ করছে? এটি কি সব জায়গায় পৌঁছাচ্ছে? সব জায়গায় কি দাওয়াত দানকারী রয়েছেন? আর এ কারণেই দাওয়াতের অন্যতম ফল হলো...

দাওয়া হলো দায়মুক্তি: শায়খ আব্দুল আজিজ বিন বাজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আদ-দাওয়া ওয়া আখলাকুদ দুআহ' গ্রন্থে বলেছেন: "দাওয়াত প্রদানকারীর স্বল্পতা, অনাচারের (منكرات) আধিক্য এবং আমাদের বর্তমান সময়ের মতো অজ্ঞতার প্রসারের সময়, সামর্থ্য অনুযায়ী দাওয়াত প্রদান করা প্রত্যেকের ওপর ব্যক্তিগত আবশ্যকতা (فرض عين) হয়ে দাঁড়ায়।"

 

‌‌একুশতম ফল

আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া দুনিয়া ও আখেরাতে উচ্চমর্যাদার কারণ, আর এটি এই জীবনে এবং পরকালে প্রত্যেক মুসলিমের আকাঙ্ক্ষা।

ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মর্যাদা হলো রিসালাত ও নবুওয়তের মর্যাদা; কেননা আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন।"

অতীত ও বর্তমান সময়ে আল্লাহ কোনো জাতিকে কেবল তাঁর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং তাঁর দ্বীনকে রক্ষার মাধ্যমেই উচ্চমর্যাদা দান করেছেন।

মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের কাছে বিশেষ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন, বিশেষত তাঁর দাওয়াহর উদ্দীপনার কারণে। এমনকি তাঁর এই দাওয়াহর উদ্দীপনার কারণেই আল্লাহ তাঁকে অনেক কিছু ক্ষমা করেছিলেন, যেমনটি ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহর 'মাদারিজুস সালিকিন' কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন:

«মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে লক্ষ করুন; তিনি (তাওরাতের) ফলকগুলো ছুড়ে ফেলেছিলেন যাতে আল্লাহর কালাম ছিল যা তিনি নিজ হাতে লিখেছিলেন, ফলে সেগুলো ভেঙে গিয়েছিল। তিনি তাঁর মতোই একজন নবীর দাড়ি ধরে টেনেছিলেন, মৃত্যুর ফেরেশতার চোখে চড় মেরেছিলেন এবং তা উপড়ে ফেলেছিলেন। মিরাজের রাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে তিনি তাঁর রবের কাছে অনুযোগ করেছিলেন। অথচ তাঁর রব তাঁর এই সবকিছুই সহ্য করেছেন, তাঁকে ভালোবেসেছেন এবং সম্মানিত করেছেন। কারণ তিনি আল্লাহর চরম শত্রুর মোকাবিলায় আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সেই মহান অবস্থানগুলোতে দাঁড়িয়েছিলেন, তাঁর নির্দেশ দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রচার করেছিলেন এবং কিবতি ও বনি ইসরাইল জাতির সংস্কারের কাজ করেছিলেন। ফলে এই বিষয়গুলো সমুদ্রের মাঝে একটি চুলের মতো ছিল (অর্থাৎ অতি নগণ্য)। আর ইউনুসের দিকে লক্ষ করুন...»

-আলাইহিস সালাম—যেহেতু তাঁর জন্য মুসার মতো ওইসব মাকাম বা উচ্চমর্যাদা ছিল না—তিনি একবার তাঁর রবের প্রতি রাগান্বিত হয়েছিলেন, ফলে আল্লাহ তাঁকে পাকড়াও করেন এবং মাছের পেটে বন্দি করেন। আর মুসার ক্ষেত্রে যা সহ্য করা হয়েছিল, তাঁর ক্ষেত্রে তা করা হয়নি।

 

‌‌বাইশতম ফল

দাওয়াতের অন্যতম ফল হলো মহান প্রতিদান এবং বিপুল সওয়াব: কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচাতো ভাই আলী ইবনে আবু তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এক বিশাল সম্পদের সন্ধান দিয়ে বলেছিলেন: «তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন ব্যক্তিকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম» [ঐকমত্যপূর্ণ (متفق عليه)]।

আজ যদি কোনো ব্যক্তিকে বলা হতো যে, আল্লাহ যদি তোমার মাধ্যমে কাউকে হেদায়েত করেন তবে তুমি একটি গাড়ি বা একটি বাড়ি পাবে, তবে সে তার সাধ্যমতো সর্বোচ্চ চেষ্টা করত, উপায়-উপকরণ খুঁজত, পরিশ্রম করত, সহ্য করত, ছুটাছুটি করত এবং তার উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য অর্জন না হওয়া পর্যন্ত আপ্রাণ চেষ্টা চালিয়ে যেত; আর লাল উট ছিল তৎকালীন আরবদের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ।

 

‌‌তেইশতম ফল

দাওয়াতের এমন একটি মহান ফল যা সম্পর্কে অনেকে গাফেল থাকে, তা হলো: দায়ী বা আহ্বানকারীর মৃত্যুর পর সওয়াব জারি থাকা। এটি এক চাকুরিজীবীর বর্ণনার মতো—যেমন চাকুরির মেয়াদ শেষে মূল বেতন বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর পেনশন শুরু হয়; আল্লাহর পথে দাওয়াতের সওয়াবও জীবনে এবং মরণের পরে অব্যাহত থাকে। কারণ আপনি এমন আমল করেছেন যা আপনার মৃত্যুর পরেও অবশিষ্ট থাকে। এই যে একজন নামাজ পড়ছে যাকে আপনি শিখিয়েছেন, অন্যজন নফল রোজা রাখছে যার সুসংবাদ আপনি তাকে দিয়েছিলেন, তৃতীয় একজন দান-সদকা করছে যাকে আপনি উৎসাহিত করেছিলেন, আর চতুর্থ একজন কাফের ছিল যে ইসলাম কবুল করেছে—এভাবেই সওয়াব জারি থাকে;

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী অনুযায়ী: «যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম রীতির সূচনা করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, তার জন্য (সওয়াব) লেখা হবে...»

যে ব্যক্তি এটি অনুসরণ করবে তার সমান সওয়াব সে পাবে, এবং তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না [মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত]।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি একটি উত্তম সুন্নাহ (سنة) বা রীতির সূচনা করবে, সেটির সওয়াব সে পাবে যতক্ষণ পর্যন্ত তার জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পর এটি পালিত হবে, যতক্ষণ না তা বর্জন করা হয়» [তাবারানি কর্তৃক বর্ণিত], এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন আদম সন্তান মারা যায় তখন তিনটি বিষয় ব্যতীত তার আমল বন্ধ হয়ে যায়» এবং তিনি সেখানে উল্লেখ করেছেন: «অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়»। এই উম্মতকে যারা দাওয়াত দিয়েছেন, তাদের আকিদা সংস্কার করেছেন এবং তাদের কিতাবসমূহ প্রচার করেছেন, যেমন ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা—তাদের প্রতিদানের অবস্থা একটু ভেবে দেখুন। বরং শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার অবস্থার কথা চিন্তা করুন, যার কোনো বক্তব্য বা উদ্ধৃতি ব্যতীত শরয়ী দলিল খুব কমই পাওয়া যায়। তিনি কতকাল পূর্বে ইন্তেকাল করেছেন অথচ তাঁর সওয়াবের পরিমাণ কতই না বিশাল! আল্লাহর কসম, মনে হয় যেন তিনি আমাদের মধ্যেই রয়েছেন—দাওয়াত দিচ্ছেন, ফতোয়া দিচ্ছেন, পথনির্দেশ করছেন এবং বিদআত (بدعة), সত্যবিচ্যুতি ও পথভ্রষ্টদের সাথে বিতর্ক করছেন।

 

‌‌চব্বিশতম ফল

আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়া আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ (جهاد)-এর অন্তর্ভুক্ত। অনেকে যখন 'জিহাদ' শব্দটি শোনে, তখন সেটির প্রতি গভীর আকাঙ্ক্ষায় আন্দোলিত হয় এবং তার মন তাকে সেই পথে পাড়ি দিতে উদ্বুদ্ধ করে। অথচ আল্লাহর শোকর যে, বিষয়টি অনেক ক্ষেত্রেই সহজসাধ্য। জিহাদের রূপ—আল্লাহর প্রশংসা—বহুমুখী ও প্রচুর এবং এটি কেবল যুদ্ধের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং জান, মাল, কলম, বর্শা, বর্ণনা এবং দাওয়াতের মাধ্যমেও জিহাদ হয়ে থাকে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং আপনি এর মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে এক বড় জিহাদ (جهاد) করুন} অর্থাৎ কুরআনের মাধ্যমে।

ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: «উম্মতের কাছে তাঁর সুন্নাহ (سنة) পৌঁছে দেওয়া শত্রুর কণ্ঠনালীতে তীর নিক্ষেপ করার চেয়েও উত্তম; কারণ তীর নিক্ষেপ অনেক মানুষই করতে পারে, কিন্তু সুন্নাহসমূহ (سنن) পৌঁছে দেওয়ার কাজ কেবল নবীদের উত্তরাধিকারীগণই আঞ্জাম দিয়ে থাকেন … »।

‌‌পঁচিশতম ফল

মহান আল্লাহ তাআলার ভালোবাসা ঐ ব্যক্তির জন্য, যে তাঁর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করে এবং তাঁর বাণী পৌঁছে দেয়। হাসান (বসরী) আল্লাহ তাআলার এই বাণীর—"আর তার চেয়ে কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে ডাকে, সৎকর্ম করে এবং বলে, 'নিশ্চয় আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত'" [ফুসসিলাত: ৩৩]—ব্যাখ্যায় বলেছেন: "সে হলো মুমিন (مؤمن), সে আল্লাহর আহ্বানে সাড়া দিয়েছে এবং মানুষকে ঐ বিষয়ের দিকে আহ্বান করেছে যাতে সে নিজে আল্লাহর আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল, এবং সেই সাড়াদানের ক্ষেত্রে সে সৎকর্ম (صالح) করেছে। এই ব্যক্তিই আল্লাহর প্রিয়পাত্র, এই ব্যক্তিই আল্লাহর বন্ধু (ولي)।"

 

‌‌ছাব্বিশতম ফল

দাওয়াতের কাজ আঞ্জাম দেওয়া হলো নেয়ামতদাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং তাঁর হক আদায় করা; আর এটি নেয়ামত বৃদ্ধির প্রবল সম্ভাবনা রাখে [যেমন আল্লাহ বলেন:] "যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের নেয়ামত বাড়িয়ে দেবো" [ইবরাহিম: ৭]। আর এই দ্বীন যা আমরা নিজেদের জন্য পছন্দ করেছি, তার দিকে দাওয়াত দেওয়া, একে রক্ষা করা, একে সাহায্য করা, এর পথে আত্মত্যাগ করা এবং একে সমুন্নত করার জন্য মূল্যবান ও প্রিয় সবকিছু উৎসর্গ করা অপরিহার্য।

 

‌‌সাতাশতম ফল

আল্লাহর দিকে আহ্বান করা দ্বীনের ওপর অবিচল থাকার অন্যতম মাধ্যম। এটি দ্বীন রক্ষা এবং দ্বীনকে আঁকড়ে ধরার সহজতম উপায়। কেননা মানুষকে ফিতনা (فتنة) গ্রাস করে নেয়, আর মহান আল্লাহ ঐ ব্যক্তিকে দ্বীনের ওপর অবিচল ও সুদৃঢ় থাকতে সাহায্য করেন যে এই দাওয়াতের দায়িত্ব পালন করে। আল্লাহর অনুগ্রহ প্রশস্ত, আর এটি পরীক্ষিত ও প্রত্যক্ষ বাস্তবতা। আমি এমন অনেককে জানি যারা দাওয়াতের কাজে অত্যন্ত চটপটে ও প্রাণবন্ত ছিলেন, কিন্তু যখনই তারা এই মহান সওয়াব ও বিশাল সুযোগটি ত্যাগ করেছেন, তাদের অবস্থার অবনতি হয়েছে এবং তারা অলস হয়ে পড়েছেন; ফলে তাদের নফস ও আমলের মধ্যে স্থবিরতা (فتور) জেঁকে বসতে শুরু করেছে।

‌আটাশতম ফল

দাওয়াতের অন্যতম ফল হলো বাতিলের কণ্ঠস্বর স্তিমিত হওয়া এবং হকের কণ্ঠস্বর সমুন্নত হওয়া, মুসলমানদের মর্যাদা প্রকাশ পাওয়া এবং কাফির ও মুশরিকদের পরাজয় ঘটা। এই কারণেই যখন উম্মুল মুমিনীন জয়নাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আমাদের মধ্যে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?" তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।" দাওয়াতের মাধ্যমে পাপাচার দূরীভূত ও বিলুপ্ত হয় এবং এর কোনো আধিপত্য ও শক্তি থাকে না।

 

‌ঊনত্রিশতম ফল

সময়ের সদ্ব্যবহার করা এবং এমন কাজ দিয়ে তা আবাদ করা যা দুনিয়া ও আখেরাতে মানুষের জন্য কল্যাণ বয়ে আনে; কেননা মানুষ তার জীবন সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে যে তা সে কিসে অতিবাহিত করেছে এবং তার যৌবন সম্পর্কে যে তা কিসে ক্ষয় করেছে।

ইবনুল কাইয়্যিম রহমাতুল্লাহি আলাইহি মাদারিজুস সালিকীন গ্রন্থে বলেন: "উদ্দেশ্য হলো: সঠিক সময়ের অপচয় করা ত্রুটির অতল গহ্বরে নিমজ্জনের দিকে আহ্বান করে। কারণ সময়ের হেফাজতকারী ব্যক্তি পূর্ণতার স্তরে আরোহণ করতে থাকে। আর যখন সে তা অপচয় করে, তখন সে নিজ অবস্থানে স্থির থাকে না, বরং ক্রমান্বয়ে অবনতির স্তরে নেমে যেতে থাকে। সে যদি অগ্রসরমান না হয়, তবে অবশ্যই সে পশ্চাদপদ হবে। কেননা বান্দা সর্বদা চলিষ্ণু, স্থবির নয়: সে হয় উর্ধ্বমুখে ধাবিত, নতুবা নিম্নমুখে; হয় সম্মুখপানে অগ্রসর, নতুবা পশ্চাৎমুখে প্রত্যাবর্তনকারী।

প্রকৃতিগতভাবে কিংবা শরীয়তগতভাবে স্থির হয়ে থাকার কোনো অবকাশ নেই। জীবন তো কেবল কতগুলো পর্যায় যা জান্নাত কিংবা জাহান্নামের দিকে দ্রুততার সাথে অতিক্রম করা হচ্ছে। কেউ দ্রুতগামী, কেউ মন্থর; কেউ অগ্রগামী, কেউ পশ্চাদপদ। এই পথে মোটেও কোনো স্থিরতা নেই। মানুষ কেবল গন্তব্য এবং গতির দ্রুততা ও মন্থরতার ক্ষেত্রে একে অপরের থেকে ভিন্ন হয়ে থাকে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই এটি (জাহান্নাম) অন্যতম ভয়াবহ বিপদ। মানুষের জন্য সতর্ককারী। তোমাদের মধ্যে তার জন্য, যে সামনে অগ্রসর হতে চায় অথবা পিছিয়ে থাকতে চায়।}

[আল-মুদ্দাসসির: ৩৫-৩৭], এবং তিনি কোনো মধ্যবর্তী অবস্থানে স্থির থাকার কথা উল্লেখ করেননি; কেননা জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে আর কোনো আবাসস্থল নেই, আর কোনো পথিকের জন্য এই দুই আবাস ব্যতীত অন্য কোনো গন্তব্যও নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি এই নেক আমলসমূহের দিকে অগ্রসর হবে না, সে ঐসব মন্দ আমলের দিকে পিছিয়ে পড়বে।

 

‌‌ত্রিশতম ফল

দাওয়াতের কাজ আঞ্জাম দেওয়ার মধ্যে রয়েছে বক্ষপ্রসারতা ও প্রশান্তি, যা আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী তাঁর বান্দাদের ওপর বর্ষণ করেন। সম্ভবত এটি দুনিয়াতেই প্রাপ্ত দ্রুত সুসংবাদের অন্তর্ভুক্ত, আর এটি পরীক্ষিত ও প্রত্যক্ষ বাস্তবতা।

একজন অভাবী ব্যক্তিকে এক টুকরো রুটি দেওয়ার ফলে দাতার মনে যে আনন্দ ও প্রফুল্লতা সঞ্চারিত হয় এবং এর মাধ্যমে যেভাবে বিপদ-আপদ দূর হয় ও সচ্ছলতা অর্জিত হয়, তা আল্লাহই ভালো জানেন। তাহলে রুহের খোরাক জোগানো এবং জাহান্নাম থেকে নাজাত লাভের বিষয়টি কেমন (মহিমান্বিত) হবে?

আমি একজন শিক্ষককে চিনি যাকে একটি আফ্রিকান রাষ্ট্রের শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের পক্ষ থেকে একটি বিদ্যালয়ে প্রেষণে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তাঁর চার বছরের প্রেষণকাল শেষে আমি তাঁকে দেখলাম। তিনি বললেন: আমি সেখানে দ্বিতীয়বারের মতো যাওয়ার জন্য আবেদন করার চেষ্টা করছি। আমি বললাম: আপনাকে কিসে অনুপ্রাণিত করল? তিনি বললেন: যখন আমি প্রথম ওই অঞ্চলে আসি, সকালে স্কুলে যেতাম এবং আসরের কিছু আগে বের হয়ে দুপুরের খাবার সেরে বড় ঘড়ির দিকে তাকিয়ে থাকতাম যে কখন রাত হবে! তখন একেকটি মুহূর্ত দীর্ঘ মনে হতো এবং একেকটি মিনিটকে মাসের মতো মনে হতো। কিন্তু যখন আমি আল্লাহর দিকে দাওয়াতের কাজে আত্মনিয়োগ করলাম এবং এর সুফল প্রত্যক্ষ করলাম, তখন তাদের ছেড়ে আসা আমার জন্য কঠিন হয়ে পড়ল। সেখানে আমার একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান রয়েছে যেখানে দুইশরও বেশি ছাত্র আছে, এছাড়া সেখানে কূপ খনন ও মসজিদ নির্মাণের কাজ রয়েছে; এমতাবস্থায় আমি এসব ছেড়ে কীভাবে চলে আসব?

সাফল্যের পর কী?

হে দাঈ ভাই: আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে পথে দীর্ঘ বছর ব্যাপী চলেছেন, সেখানে আপনিও দৃঢ় সংকল্প ও উচ্চাকাঙ্ক্ষার সাথে এগিয়ে যান। তিনি এই পথে নির্যাতিত হয়েছেন এবং আপনি যেমনটা জানেন, বহু প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয়েছেন। তাঁর পূর্বে নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) একই পথ অনুসরণ করেছেন; নূহ (আলাইহিস সালাম) পঞ্চাশ বছর কম এক হাজার বছর এই দায়িত্ব পালন করেছেন। মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সময়ের স্বৈরশাসকের মোকাবিলা করেছেন, তবুও তিনি দুর্বল হননি কিংবা পিছু হটেননি। পবিত্র কুরআন আল্লাহর দিকে আহ্বানের পথে অতিবাহিত সুগন্ধিময় জীবনচরিতসমূহ উল্লেখ করে; সুতরাং আপনিও এই কাজে অগ্রগামী হোন, নিজেকে তাঁদের সারিতে শামিল করুন এবং তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করুন; নিশ্চয়ই আপনি সঠিক পথের ওপর রয়েছেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ভয় পায় সে রাতের প্রথম ভাগেই যাত্রা শুরু করে, আর যে আগেভাগে যাত্রা শুরু করে সে গন্তব্যস্থলে পৌঁছায়। জেনে রেখো, আল্লাহর পণ্য অত্যন্ত মূল্যবান; জেনে রেখো, আল্লাহর পণ্য হলো জান্নাত» [সিলসিলাতুস সহীহাহ (৬২২২)]।

হে দাঈ ভাই: প্রতিদানের মেঘমালা আজ বর্ষণমুখর, কল্যাণের প্রাপ্তি অতি নিকটে, দাওয়াতের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত, আর প্রতিপালক হলেন অত্যন্ত মহানুভব ও দয়ালু, যিনি সামান্য কাজের বিনিময়ে প্রচুর প্রতিদান দেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে চায় সে যেন অগ্রগামী হয়; আর যে ব্যক্তি সৎকর্ম করে সে নিজের কল্যাণের জন্যই তা করে। তোমরা তোমাদের নিজেদের জন্য যে কল্যাণ অগ্রিম পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে পেয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ সওয়াব বা কল্যাণের কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে। মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম যে মানুষের জন্য অধিক উপকারী। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পার্থিব বিপদসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিপদ দূর করে দিবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ থেকে তার বিপদ দূর করে দিবেন। সুতরাং আপনারা সুসংবাদ গ্রহণ করুন এবং আশাবাদী হোন; নিশ্চয়ই আল্লাহর রহমত সৎকর্মশীলদের অতি নিকটে।

আল্লাহ তাআলা আমাদের এবং আপনাদেরকে তাঁর দ্বীনের দাঈদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাদের, আমাদের পিতামাতাকে ও সকল মুসলিমকে ক্ষমা করুন।