কুরআনুল কারীমে বর্ণিত গোত্রসমূহের ভাষাসমূহ

রচনায়

ইমাম আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম

(১৫৭-২২৪ হিজরি)

লিখন ও সম্পাদনায়

খালিদ হাসান আবু আল-জুদ

উৎসর্গ

আহলে হাদিস ফোরামের প্রিয়জনদের প্রতি, বিশেষ করে আবদুল্লাহ আল-উতবি, হাইসাম হামদান এবং আবু ইসহাক আত-তিতওয়ানি; আল্লাহ তাঁদের তাওফিক দান করুন।

লেখকের পরিচয়:

তিনি ইমাম (الإمام), হাফেজ (الحافظ), মুজতাহিদ (المجتهد) এবং বহুমুখী শাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে বলা হতো: "মানুষ চারজন—স্বীয় যুগে ইবনে আব্বাস, স্বীয় যুগে শা'বী, স্বীয় যুগে কাসেম বিন মা'ন এবং স্বীয় যুগে আবু উবাইদ।"

নাম: কাসেম বিন সাল্লাম বিন আব্দুল্লাহ।

উপনাম (كنية): আবু উবাইদ।

জন্ম: পবিত্র হিজরি ১৫৭ সনে।

পিতা: তিনি হেরাত নিবাসী একজন রোমক ছিলেন।

শারীরিক বৈশিষ্ট্য: খেজাব ব্যবহারের কারণে তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল লালচে বর্ণের। তিনি অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ ও প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন।

কর্মজীবন: তিনি আঠারো বছর তারসুস-এর বিচারপতির দায়িত্ব (قضاء) পালন করেন।

উস্তাদবৃন্দ:

তিনি ইসমাইল বিন জাফর, শারিক বিন আব্দুল্লাহ, সুফিয়ান বিন উয়াইনা, আবু বকর বিন আইয়াশ এবং আরও অনেকের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ (سمع) করেছেন।

তিনি আলি বিন হাসান আল-কিসায়ি, ইসমাইল বিন জাফর এবং অন্যদের কাছে কুরআন পাঠ করেছেন।

তিনি বসরার আবু জাইদ আল-আনসারী, আবু উবাইদা মা'মার বিন মুসান্না ও আসমায়ী এবং কুফার ইবনুল আরাবী, আবু আমর আশ-শায়বানী ও আল-ফাররা-এর নিকট থেকে ভাষাতত্ত্ব (اللغة) শিক্ষা লাভ করেন।

চরিত্র ও শিষ্টাচার: তিনি সদাচারী, সদ্ব্যবহারকারী, বিনয়ী ও শিষ্টাচারসম্পন্ন ছিলেন। তিনি ব্যাকরণ (النحو), ফিকহ (الفقه) এবং বিরল শব্দতত্ত্ব (الغريب) বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর জ্ঞান ও বিনয় সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি একবার ইসহাক আল-মাওসিলির বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: "হে আবু উবাইদ, এই বাড়ির মালিক বলছেন যে, আপনার 'গারিবুল মুসান্নাফ' গ্রন্থে এক হাজারটি ভুল রয়েছে।" তিনি বললেন: "যে গ্রন্থে এক লক্ষেরও বেশি শব্দ রয়েছে, সেখানে এক হাজার ভুল হওয়া খুব বেশি কিছু নয়। সম্ভবত ইসহাকের নিকট এক প্রকার বর্ণনা (رواية) রয়েছে এবং আমাদের নিকট অন্য বর্ণনা (رواية) রয়েছে, যার ফলে তিনি আমাদের ভুল বলেছেন; অথচ উভয় বর্ণনাই সঠিক হতে পারে। আবার হতে পারে তিনি কিছু শব্দে ভুল করেছেন আর আমরাও কিছু শব্দে ভুল করেছি, ফলে ভুলের পরিমাণ সামান্যই থাকে।"

তাঁর থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন: আহমদ বিন ইউসুফ, আলী বিন আব্দুল আজিজ, নাসর বিন দাউদ এবং সাবিত বিন আবু সাবিত।

ইবাদত: ইবনুল আম্বারি রহমতুল্লাহি আলাইহি যেমনটি বলেছেন: "তিনি রাতকে তিন ভাগে ভাগ করতেন—এক-তৃতীয়াংশ নামাজ পড়তেন, এক-তৃতীয়াংশ ঘুমাতেন এবং এক-তৃতীয়াংশ কিতাব রচনা করতেন।" তিনি সুন্নাহর একনিষ্ঠ অনুসারী এবং তাঁর রবের ইবাদতে অত্যন্ত অনুরাগী ছিলেন।

আবু উবাইদাহ বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাকে কিছু শায়খের সান্নিধ্য লাভে ব্যর্থ হয়ে আক্ষেপ করতে শুনে বললেন: হে আবু উবাইদ, জ্ঞান থেকে তোমার যা-ই ছুটে যাক না কেন, আমল যেন তোমার থেকে ছুটে না যায়। সামগ্রিকভাবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত মর্যাদাবান, ধর্মপ্রাণ এবং উত্তম আদর্শের অধিকারী।

তাঁর রচনাবলি: - তাঁর কিতাবুল আমওয়াল নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে যা এক বিশাল খণ্ডে মুদ্রিত।

এবং কিতাব গারিবুল হাদিস, যা তাঁর সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ এবং এটি ভারতে চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।

কিতাব গারিবুল কুরআন

এবং কিতাব মাআনিল কুরআন

এবং কুরআনে বর্ণিত গোত্রসমূহের ভাষাসমূহ

এবং কিতাবুন নাসাব

এবং কিতাব আদাবুল কাজি

আল-গারিবুল মুসান্নাফ, এর একটি পাণ্ডুলিপি দারুল কুতুব-এ সংরক্ষিত আছে।

কিতাবুল আমসাল, যা মুদ্রিত হয়েছে।

এ ছাড়াও বিশেষ করে ফিকহ, হাদিস এবং ভাষাতত্ত্ব বিষয়ে আরও অনেক কিতাব রয়েছে।

তাঁর সম্পর্কে আলেমদের উক্তি:

ইবনে মাঈন বলেন: আবু উবাইদ নির্ভরযোগ্য (ثقة)। আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আবু উবাইদ এমন একজন ব্যক্তি যার কল্যাণ আমাদের কাছে প্রতিদিন বৃদ্ধি পায়। আবু দাউদ বলেন: আবু উবাইদ নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও বিশ্বস্ত (مأمون)। দারাকুতনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), ইমাম (إمام) এবং পাহাড়সম দৃঢ় ব্যক্তিত্ব। আল-হাকিম বলেন: আবু উবাইদ হলেন সেই ইমাম (إمام) যিনি সকলের নিকট গ্রহণযোগ্য। আবু আমর আদ-দানি বলেন: আবু উবাইদ সর্ববিদ্যায় তাঁর যুগের ইমাম (إمام) ছিলেন; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), বিশ্বস্ত (مأمون) এবং সুন্নাহর অনুসারী।

মৃত্যু: তিনি ২২৪ হিজরি সনে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

বিস্তারিত জানার জন্য নিম্নলিখিত গ্রন্থগুলোর সাহায্য নিন:

(সিয়ারু আলামিন নুবালা ১০/৫০৬, মুজামুল উদাবা ৪/৫৬২, তাবাকাতু ইবনে সাদ ৭/৩৫৫, তারিখু বাগদাদ ১২/৪০৩ এবং রিজালশাস্ত্র, ইতিহাস ও জারহ ওয়া তাদিল (الجرح والتعديل) সংক্রান্ত অন্যান্য গ্রন্থাবলি।)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি প্রশংসার প্রকৃত হকদার, এবং আমাদের নেতা মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সহচরবৃন্দ এবং তাঁর বাহিনীর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

আমাদেরকে অনুমতি (إجازة) প্রদানের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) ফকিহ (الفقيه), হাফিজ (الحافظ) ও বিজ্ঞ শায়খ শরফ উদ্দীন আবু হাসান আলী ইবনুল মুফাদদাল বিন আলী আল-মাকদিসি, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) দুই শায়খ—হাফিজ (الحافظ) আবু তাহের আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সিলাফি আল-আসবাহানি এবং শিহাব উদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-কুনাভি; তাঁরা আবু আব্বাস আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন আল-খাত্তাব থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ ইসমাইল থেকে, তিনি ইবনে উমর বিন ইসমাইল আল-মুকরি বিন উবাইদ থেকে, তিনি হাসান বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আহমদ বিন আবান আল-কুরাশি থেকে, তিনি আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আইয়ুব থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: অর্থাৎ কুরাইশদের ভাষায়; যদি তা আরবি না হতো তবে তারা তা বুঝত না। আল্লাহ আসমান থেকে কোনো কিতাবই অবতীর্ণ করেননি আরবি ব্যতীত। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) প্রত্যেক নবীর কাছে তাঁর কওমের ভাষায় তা অনুবাদ করে দিতেন। আর এটাই মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: "আমি প্রত্যেক রসূলকেই তার স্বজাতির ভাষাভাষী করে পাঠিয়েছি যেন সে তাদের কাছে পরিষ্কার করে ব্যাখ্যা করতে পারে।" সুতরাং বিভিন্ন জাতির ভাষা থেকে যা কুরআনে এসেছে বা আরবদের মুখে যা শোনা গেছে, তা মূলত আরবি ভাষারই অন্তর্ভুক্ত; তবে কখনও কখনও তা অন্য কিছু ভাষার সাথেও মিলে যেতে পারে। কিন্তু মূল এবং প্রকারগত দিক থেকে তা নিখাদ আরবি, যার সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত নেই।

‌‌সূরা আল-বাকারাহ:

মহান আল্লাহর বাণী: "তারা বলে, আমরা কি ঈমান আনব যেমন নির্বোধরা ঈমান এনেছে?" এখানে নির্বোধ (السفيه): কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো মূর্খ (الجاهل)।

তাঁর বাণী: "সাচ্ছন্দ্যে (رغدا)"—অর্থাৎ তাই (طيء) গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো প্রাচুর্য (الخصب)।

(الصاعقة) ওমান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো মৃত্যু (الموتة)।

(رجزا) অর্থাৎ তাই (طيء) গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো আজাব (العذاب)।

(خاسئين) কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো লাঞ্ছিত (صاغرين)।

(الطور) অর্থাৎ পাহাড় (الجبل); এই শব্দটির ক্ষেত্রে আরবি ভাষা সুরিয়ানি ভাষার সাথে একমত হয়েছে।

(لا شية) আযদ শানুয়াহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো কোনো খুঁত বা দাগ নেই (لا وضح)।

(بئسما اشتروا) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তারা বিক্রয় করল (باعوا)।

(بغيا) তামীম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ঈর্ষা (حسدا)।

(فباءوا بغضب) অর্থাৎ জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তারা উপযুক্ত হলো বা অবধারিত করে নিল (استوجبوا)।

(تلك أمانيهم) কুরাইশদের ভাষায় এর অর্থ হলো তাদের অসার আকাঙ্ক্ষা বা মিথ্যা (أباطيلهم)।

(إلا من سفه نفسه) অর্থাৎ তাই (طيء) গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো যে নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত করল (خسر)।

(وسطا) কুরাইশদের ভাষায় এর অর্থ হলো ন্যায়পরায়ণ (عدلا); অনুরূপভাবে সূরা নুন ও আল-কলম-এ "তাদের মধ্যম ব্যক্তি বলল" (قال أوسطهم) এর অর্থ হলো তাদের মধ্যে যে অধিক ন্যায়পরায়ণ (أعدلهم)।

(شطر المسجد الحরাম) অর্থাৎ অভিমুখ (تلقاء); আর 'তিলকা' মানে দিক বা অভিমুখ (النحو), এটি কিনানা গোত্রের ভাষা।

(كمثل الذي ينعق) অর্থাৎ তাই (طيء) গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো যে চিৎকার করে (صيح)।

(في شقاق بعيد) জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো সুদূর পথভ্রষ্টতা।

(إن ترك خيرا) জুরহুম গোত্রের ভাষায় ‘খায়ের’ অর্থ হলো ধন-সম্পদ। এবং সুরা আন-নূরের আয়াতে (إن علمتم فيهم خيرا) অর্থাৎ যদি তাদের সম্পদ থাকে। আর আল্লাহর বাণী (ما مكني فيه ربي خير) অর্থাৎ এখানেও ‘খায়ের’ দ্বারা সম্পদ বুঝানো হয়েছে।

(جنفا) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ইচ্ছাকৃতভাবে পক্ষপাতিত্ব করা। এবং সুরা আল-মায়িদাহ-তে (متجانف لإثم) অর্থাৎ পাপের প্রতি ইচ্ছাকৃতভাবে ধাবিত হওয়া।

(فلا رفث) মাজহিজ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো সহবাস না করা।

(أفيضوا) খুজাআহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো দ্রুত প্রস্থান করা।

(لأعنتكم) এখানে, এবং সুরা আল-ইমরানের (ما عنتم), এবং সুরা আন-নিসার (العنت منكم), এবং সুরা আত-তাওবার (وما عنتم), এবং সুরা আল-হুজুরাতের (لعنتم): এই সব স্থানে হুদাইল গোত্রের ভাষায় ‘আনাত’ শব্দের অর্থ হলো পাপ।

(عزموا الطلاق) হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত করা বা বাস্তবায়ন করা।

(تعضلوهن) আযদ শানুয়াহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তাদের অবরুদ্ধ করে রাখা বা আটকে রাখা।

(صلد) হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো পরিষ্কার ও মসৃণ।

‌‌সুরা আল-ইমরান

(كدأب آل فرعون) জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো সদৃশ বা মতো।

(سيدا وحصورا) হিময়ার গোত্রের ভাষায় ‘সাইয়িদ’ অর্থ হলো প্রজ্ঞাবান (হাকিম)। আর কিনানাহ গোত্রের ভাষায় ‘হাসুর’ হলো সেই ব্যক্তি যার নারীদের প্রতি কোনো আসক্তি বা প্রয়োজন নেই।

(تدخرون) এটি তামিমি গোত্রের ভাষায় তাশদীদযুক্ত উচ্চারণে এবং কিনানাহ গোত্রের ভাষায় (تدخرون) তাশদীদ ছাড়া হালকা উচ্চারণে ব্যবহৃত হয়।

(لا خلاق) কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো কোনো অংশ বা প্রাপ্য হিস্যা নেই।

(كونوا ربانيين) অর্থাৎ তোমরা আলেম বা বিদ্বান হও; এটি সিরিয়াক ভাষার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

(إصري) অর্থাৎ আমার অঙ্গীকার বা চুক্তি; এটি নাবতি ভাষার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

(آناء الليل) হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো সময় বা প্রহরসমূহ; একইভাবে সুরা ত্বোয়াহাতেও (ومن آناء الليل فسبح) এসেছে।

(لا يألونكم خبالا) ওমান অঞ্চলের ভাষায় এর অর্থ হলো বিভ্রান্তি বা ধ্বংস।

(تفشلا) হিময়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ভীরুতা প্রদর্শন করা।

(فورهم) হুদাইল, কাইস আয়লান এবং কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তাদের চেহারা বা সম্মুখভাগ।

(تهنوا) কুরাইশ ও কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তোমরা দুর্বলতা প্রকাশ করো না; একইভাবে সুরা মুহাম্মাদ (সা.)-এ এসেছে (فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وانتم الأعلون)।

(قرح) হিজাযবাসীদের ভাষায় এটি ‘ফাতহা’ (যবর) যোগে এবং তামিমি গোত্রের ভাষায় এটি ‘দাম্মা’ (পেশ) যোগে পঠিত হয়।

(ربيون) হাজরামাউত অঞ্চলের ভাষায় এর অর্থ হলো একদল বীর পুরুষ।

‌‌সুরা আন-নিসা:

(تعولوا) জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তোমরা বিচ্যুত হওয়া বা অবিচার করা।

(نحلة) কাইস আয়লান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো নির্ধারিত ফরয বা অবশ্য প্রদেয়।

(سبيলা) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো বের হওয়ার পথ বা নিষ্কৃতি।

(أفضى) খুজাআহ গোত্রের ভাষায় ইফাজাহ অর্থ হলো সহবাস করা।

(مسافحين) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় মুসাফাহাহ অর্থ হলো ব্যভিচার করা।

(تميلوا ميلا عظيما) সাবা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তোমরা সুস্পষ্ট ভুল করো।

(موالي) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো আসাবাহ বা রক্ত সম্পর্কীয় উত্তরাধিকারী; একইভাবে সুরা মারইয়ামেও এসেছে (وإني خفت الموالي)।

(কিফল) কিফল অর্থ অংশ, এটি নাবাতীয় ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(মুকীত) অর্থাৎ মাজহিজ গোত্রের ভাষায় ক্ষমতাধর।

(হাসিরাত) অর্থাৎ ইয়ামামাবাসীর ভাষায় সংকীর্ণ হয়েছে।

(আস-সিলম) কুরাইশদের ভাষায় সন্ধি।

(মুরাগম) হুযাইল গোত্রের ভাষায় প্রশস্ত স্থান।

(কাফিররা যেন তোমাদের ফিতনায় না ফেলে) হাওয়াযিন গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো তোমাদের পথভ্রষ্ট করা।

(তাগলু) তোমরা বাড়াবাড়ি করো না।

(কালালাহ) কুরাইশদের ভাষায় ঐ ব্যক্তি যার কোনো সন্তান বা পিতা নেই।

(আন তাদিল্লু) অর্থাৎ বনু হানিফা গোত্রের ভাষায় 'যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও'।

‌‌সুরা আল-মায়িদাহ:

(কালালাহ) কুরাইশদের ভাষায় ঐ ব্যক্তি যার কোনো সন্তান বা পিতা নেই।

(আন তাদিল্লু) অর্থাৎ কুরাইশদের ভাষায় 'যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও'।

মহান আল্লাহর বাণী: (আওফূ বিল উকূদ) অর্থাৎ বনু হানিফা গোত্রের ভাষায় অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করা।

(মাখমাসাহ) কুরাইশদের ভাষায় দুর্ভিক্ষ।

(মিন হারাজ) অর্থাৎ কায়েস গায়লান গোত্রের ভাষায় সংকীর্ণতা থেকে।

(ওয়া জাআলাকুম মুলূকান) অর্থাৎ হুযাইল ও কিনানা গোত্রের ভাষায় স্বাধীন।

(ফাফরুক বাইনানা) মাদইয়ানবাসীদের ভাষায় ফয়সালা করুন।

(ফালা তাসা) কুরাইশদের ভাষায় দুঃখিত হয়ো না।

(ফা ইন আসিরা) অর্থাৎ কুরাইশদের ভাষায় অবগত হওয়া; আর সুরা আল-কাহফে রয়েছে (ওয়া কাযালিকা আ’সারনা আলাইহিম - এভাবেই আমি তাদের বিষয়ে অবগত করেছি)।

‌‌সুরা আল-আন'আম:

(মিদরারা) হুযাইল গোত্রের ভাষায় মুষলধারে বা ধারাবাহিক, অনুরূপ সুরা হুদ ও সুরা নুহ-তেও রয়েছে।

(মুবলিসূন) কিনানা গোত্রের ভাষায় হতাশ।

(ইয়াসদিফূন) কুরাইশদের ভাষায় বিমুখ হওয়া, অনুরূপ মহান আল্লাহর বাণী (ওয়া সাদাফা আনহা) অর্থাৎ মুখ ফিরিয়ে নেওয়া।

(সামারুহু) জবর যোগে কিনানা গোত্রের ভাষা এবং পেশ যোগে তামীম গোত্রের ভাষা।

(কুবুলান) পেশ যোগে তামীম গোত্রের ভাষায় সরাসরি এবং যের যোগে (কিবালান) কিনানা গোত্রের ভাষা।

(দাইয়িকান হারাজান) অর্থাৎ কুরাইশদের ভাষায় সন্দেহ পোষণকারী।

(আল-ইমলাক) লাখম গোত্রের ভাষায় ক্ষুধা।

মহান আল্লাহর বাণী: (ওয়া সাদাফা আনহা) কুরাইশদের ভাষায় মুখ ফিরিয়ে নেওয়া।

‌‌সুরা আল-আ'রাফ:

(ফী সাদরিকা হারাজুন) কুরাইশদের ভাষায় সন্দেহ।

(তাফিকা) গাসসান গোত্রের ভাষায় উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে শুরু করা।

(সাফাহাহ) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় উন্মাদনা বা পাগলপন।

(ইয়াতাতাহ্হারুন) অর্থাৎ কুরাইশদের ভাষায় তারা পুরুষদের মৈথুন থেকে পবিত্র থাকতে চায়।

(কান লাম ইয়াগনাও ফীহা) এবং সুরা ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এ বর্ণিত তাঁর বাণী: "কান লাম তাগনা বিল আমস" এর অর্থ জুরহুম গোত্রের ভাষায় ভোগবিলাস করা।

(আসা) কুরাইশদের ভাষায় দুঃখিত হওয়া।

(হুদনা ইলাইকা) অর্থাৎ আমরা তওবা করেছি, এটি হিব্রু ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(বি আযাবিন বায়ীস) গাসসান গোত্রের ভাষায় কঠোর।

(সাকুলাত) কুরাইশদের ভাষায় গোপন হওয়া।

(হাফিয়্যুন আনহা) অর্থ সে বিষয়ে অবগত বা জ্ঞানী এবং একইভাবে সুরা মারইয়ামে বর্ণিত (হাফিয়্যান) শব্দটিও।

(আমার কোনো অনিষ্ট স্পর্শ করেনি) আর সূরা হুদে (আমাদের কোনো উপাস্য তোমাকে অনিষ্ট দ্বারা) অর্থাৎ হুজাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘পাগলামি’।

(আমি তা নিয়ে এসেছি) সাকিফ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘আমি তা নিয়ে এসেছি’।

‌‌সূরা আল-আনফাল:

(ফুরকান) হুজাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘নিষ্কৃতি বা মুক্তির পথ’।

(যাতে তোমাকে বন্দি করে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘যাতে তোমাকে কারারুদ্ধ করে’।

(পূর্ববর্তীদের উপকথা) জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘পূর্ববর্তীদের কথাবার্তা’।

(শিস দেওয়া ও তালি দেওয়া) ‘আল-মুকা’ অর্থ শিস দেওয়া এবং ‘আত-তাসদিয়াহ’ অর্থ তালি দেওয়া, এটি কুরাইশ গোত্রের ভাষা।

(অতঃপর তিনি তা স্তূপীকৃত করবেন) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘তিনি তা একত্রিত করবেন’।

(পিছু হটে গেল) সুলাইম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘ফিরে গেল’।

(তাদেরকে এমন শাস্তি দাও যেন অন্যদের জন্য শিক্ষা হয়) জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘তাদেরকে কঠোর শাস্তি প্রদান করো’।

(তুমি ধারণা করো না) সিন বর্ণে কাসরা (জের) সহ পাঠ করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষা, আর সিন বর্ণে ফাতহা (জবর) সহ পাঠ করা জুরহুম গোত্রের ভাষা।

(উৎসাহিত করো) হুজাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘উদ্বুদ্ধ করো’।

‌‌সূরা আত-তাওবাহ:

(আল্লাহকে অক্ষম করতে পারবে না) কিনানা গোত্রের ভাষায় কুরআনে ব্যবহৃত সকল ‘মু'জিজ’ শব্দের অর্থ হলো ‘পলায়নকারী বা অগ্রগামী’।

(এবং কোনো অঙ্গীকারও নয়) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘আত্মীয়তা’।

(অন্তরঙ্গ বন্ধু) হুজাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘ঘনিষ্ঠ সহচর’।

(তিনি তাদেরকে সুসংবাদ দেন) হালকাভাবে (তাশদিদ ছাড়া) পাঠ করা কিনানা গোত্রের ভাষা এবং তাশদিদসহ পাঠ করা তামিমি গোত্রের ভাষা।

(যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো) হুজাইল গোত্রের ভাষায় ‘আইলাহ’ অর্থ ‘অভাব বা দারিদ্র্য’।

(অভিযানে বের হওয়া) অনুরূপভাবে ‘ইনফিরু’ (বের হও) শব্দের অর্থ হুজাইল গোত্রের ভাষায় ‘যুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়া’।

(সায়িহুন) হুজাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘রোজা পালনকারীগণ’, অনুরূপভাবে ‘সায়িহাত’ অর্থ ‘রোজা পালনকারী নারীগণ’।

‌‌সূরা ইউনুস:

(আমি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেব) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘আমি তাদের পৃথক করে দেব’।

(তোমার প্রতিপালকের অগোচরে থাকে না) কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘যা অদৃশ্য থাকে না’।

(তোমাদের সিদ্ধান্ত যেন তোমাদের কাছে অস্পষ্ট না থাকে) হুজাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘সন্দেহ বা সংশয়’।

(তোমার দেহ নিয়ে) হুজাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘তোমার বর্ম নিয়ে’।

‌‌সূরা হুদ:

(এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত) আজদ শানুয়াহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘কয়েক বছর’।

(আমাদের নীচু শ্রেণীর লোকগুলো) জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘আমাদের মধ্য হতে নিম্নতর ব্যক্তিরা’।

(তুমি বিমর্ষ হয়ো না) এখানে এবং সূরা ইউসুফে কিন্দাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘তুমি দুঃখিত হয়ো না’।

(আর নূহ তার পুত্রকে ডাকলেন) তাই গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘তার স্ত্রীর পুত্র’, যা একটি বিচ্ছিন্ন (شاذة) কিরাত— [আর নূহ তার স্ত্রীর পুত্রকে ডাকলেন] দ্বারা সমর্থিত।

(আর পানি হ্রাস পেল) হাবশা (আবিসিনিয়া) এর ভাষায় এর অর্থ ‘কমে যাওয়া’।

(ইতিপূর্বে তুমি আমাদের কাছে আশার পাত্র ছিলে) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘তুচ্ছ বা নগণ্য’।

(এক ভাজা বাছুর নিয়ে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় ‘হানিজ’ অর্থ ‘ঝলসানো’।

(কোমল হৃদয়, আল্লাহ অভিমুখী) নবাতী ভাষার সাথে মিল রেখে এর অর্থ ‘আল্লাহর নিকট দোয়াকারী’।

(তাদের আগমনে তিনি বিষণ্ণ হলেন) গাসসান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘তাদের অপছন্দ করলেন’।

(এক ভয়াবহ দিন) জুরহুম গোত্রের ভাষায় ‘আসিব’ অর্থ ‘কঠিন’।

(পোড়া মাটির পাথর) ফারসি ভাষার সাথে সামঞ্জস্য রেখে এর অর্থ ‘কাদা মাটি’।

(সহনশীল ও সুবোধ) মাদইয়ান গোত্রের ভাষায় এটি ‘নির্বোধ ও মূর্খ’ এর বিপরীত।

(কর্তিত/নিশ্চিহ্ন) অর্থাৎ আমালিকা গোত্রের ভাষায় ভূমি থেকে নিচু বা ঢালু এলাকা, আর হুযাইল গোত্রের ভাষায় ভূমি ছাড়া অন্য কিছু।

(আর তারা তাদের অনিষ্ট ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেনি) অর্থাৎ কুরাইশ গোত্রের ভাষায় ক্ষতিসাধন।

(আর তোমরা ঝুঁকে পড়ো না) অর্থাৎ কিনানা গোত্রের ভাষায় তোমরা বিচ্যুত হয়ো না।

‌‌সূরা ইউসুফ:

তাঁর বাণী (নিশ্চয়ই তখন আমরা ক্ষতিগ্রস্ত হব) অর্থাৎ আয়লান গোত্রের ভাষায় আমরা পথভ্রষ্ট বা ধ্বংসপ্রাপ্ত হব।

তাঁর বাণী: (আমি তোমার জন্য প্রস্তুত) অর্থাৎ আমি তোমার জন্য সুসজ্জিত হয়েছি, এটি এমন একটি শব্দ যা নাবাতীয় ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(এবং তিনি তাদের জন্য একটি মজলিস প্রস্তুত করলেন) কিবতীয় ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অর্থ অনুযায়ী এর দ্বারা লেবু জাতীয় ফল উদ্দেশ্য।

(আমি মদ নিংড়াচ্ছি) ওমান অঞ্চলের ভাষায় এর অর্থ আঙুর।

(আর দীর্ঘকাল পর তার স্মরণে এল) অর্থাৎ বিস্মৃতির পর, তামীম ও কাইস আয়লান গোত্রের ভাষায়।

(পানপাত্র) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ পাত্র।

(তোমরা আমাকে স্থবির মনে করবে) কাইস আয়লান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ তোমরা উপহাস করবে।

‌‌সূরা রা’দ:

(তবে কি যারা ঈমান এনেছে তারা কি জানে না) হাওয়াযিন গোত্রের ভাষায় এর অর্থ তারা কি অবগত নয়।

(বাহ্যিক কথা) মাজহিজ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ মিথ্যা কথা।

‌‌সূরা ইবরাহিম:

(ধ্বংসের আবাস) অর্থাৎ ওমান অঞ্চলের ভাষায় এর অর্থ বিনাশের গৃহ।

(মানুষের হৃদয়সমূহ) অর্থাৎ কুরাইশ গোত্রের ভাষায় একদল আরোহী।

(মাথা নিচু করে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ মাথা ঝুঁকে থাকা।

‌‌সূরা হিজর:

(পচা কাদা থেকে) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় 'হামা' মানে কাদা এবং 'মাসনুন' মানে দুর্গন্ধযুক্ত।

(তাদের মূল অংশ কেটে ফেলা হবে) জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ সমূলে উৎপাটিত।

(পর্যবেক্ষণকারীদের জন্য) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ বিচক্ষণ বা দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য।

‌‌সূরা নাহল:

(তোমরা চরাও) খাশ’আম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ গবাদিপশু চরণ করানো।

(তার মুখমণ্ডল হয়ে গেল) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হয়ে যাওয়া।

(পুত্র ও নাতি-পুতি) সা’দ আল-আশিরা গোত্রের ভাষায় 'হাফাদা' মানে জামাতাগণ।

(এবং সে তার অভিভাবকের ওপর এক বোঝা) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ পরিবার বা গলগ্রহ।

(পোশাক যা তোমাদের উত্তাপ থেকে রক্ষা করে) তামীম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ জামা, এবং (পোশাক যা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে) কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ বর্ম।

(অনুগত) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ এমন ইমাম বা নেতা যাঁকে সবাই অনুসরণ করে।

‌‌সূরা ইসরা:

(এবং তোমরা অতিশয় ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করবে) অর্থাৎ জুযাম গোত্রের ভাষায় তোমরা অবশ্যই পরাভূত করবে।

(অতঃপর তারা ঘরবাড়ির আনাচে-কানাচে ঢুকে পড়ল) অর্থাৎ জুযাম গোত্রের ভাষায় তারা গলিপথগুলোতে ছড়িয়ে পড়ল।

(আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্মকে তার গলায় লটকিয়ে দিয়েছি) অর্থাৎ আনমার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ তার আমল।

(আমি ধ্বংস করে দিয়েছি) হাজরামাউত অঞ্চলের ভাষায় এর অর্থ আমি বিনাশ করেছি।

(অপব্যয়কারীগণ) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ অপচয়কারীগণ।

(অতঃপর তুমি নিন্দিত ও নিঃস্ব হয়ে বসে থাকবে) জুরহুম গোত্রের ভাষায় 'মাহসুর' মানে নিঃস্ব বা সর্বস্বান্ত।

(অতঃপর তারা নাড়াবে) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ তারা আন্দোলিত করবে।

(লিখিত) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ লিপিবদ্ধ।

(আমি অবশ্যই তাদের নিয়ন্ত্রণ করব) আশআরি গোত্রের ভাষায় এর অর্থ আমি অবশ্যই তাদের সমূলে উৎপাটন করব।

(ইমাম) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ কিতাব বা গ্রন্থ।

(সূর্য ঢলে পড়া) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ দুপুরের পর সূর্যের পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়া।

(শাকিল্লাহু) অর্থাৎ হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ তার দিক বা অঞ্চল।

‌‌সূরা আল-কাহাফ:

(বাখি'উন নাফাসাকা) অর্থাৎ কুরাইশ গোত্রের ভাষায় নিজের জীবন সংহারকারী।

(আর-রাক্বিম) রোমান ভাষায় এর অর্থ কিতাব বা লিপি।

(শাতাত্বা) খাতআম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ মিথ্যা।

(ফাজওয়াহ) কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ অঞ্চল বা পার্শ্ববর্তী স্থান।

(বিল-ওয়াসিদ) মাজহিজ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ আঙিনায়।

(রাজমাম বিল-গাইর) অর্থাৎ হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ধারণা বা অনুমান।

(মুলতাহাদা) হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ আশ্রয়স্থল।

(আল-ইসতাবরাক) এটি পারস্য ভাষার সাথে সংগতিপূর্ণ শব্দ, যার অর্থ রেশমি কাপড়।

(হুসবানাম মিনাস সামাই) অর্থাৎ হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ শিলাবৃষ্টি।

(মাউইলা) কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ আশ্রয়স্থল।

(লা আবরাহু) কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ আমি নিরন্তর চলতেই থাকব।

(হুক্বুবা) মাজহিজ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ দীর্ঘকাল বা যুগ।

(ইমরা) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ বিস্ময়কর বিষয়।

(নুক্রা) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ বর্জনীয় (منكر)।

(ওয়ারাআহুম) নবতী ভাষায় এর অর্থ তাদের সামনে।

(আস-সাদাফাইন) তামীম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ দুটি পাহাড়।

(অতঃপর যে তার প্রতিপালকের সাক্ষাৎ প্রত্যাশা করে) হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ভয় পাওয়া।

‌‌সূরা মারইয়াম:

(বার্ধক্যের শেষ সীমায়) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ অত্যন্ত কৃশ বা জীর্ণ হওয়া।

(তোমার নিচে ঝরনা) এটি সুরিয়ানি ভাষার সাথে সংগতিপূর্ণ শব্দ, যার অর্থ ছোট নদী।

(হাফিয়া) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ বিজ্ঞ বা মহাজ্ঞানী, যেমনটি সূরা আল-আরাফে বলা হয়েছে।

(তাদের মধ্যে কে দয়াময় আল্লাহর অবাধ্যতায় অধিক কঠোর) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ সবচেয়ে গুরুতর বিষয়।

(দ্বিদ্দা) কিনানা গোত্রের ভাষায় এর অর্থ শত্রু ও প্রতিদ্বন্দ্বী।

(জাহান্নামের দিকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায়) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ নগ্নপদ, পদব্রজে ও তৃষ্ণার্ত অবস্থায়।

(রিকযা) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ অস্পষ্ট বা মৃদু শব্দ।

‌‌সূরা ত্বহা:

(মাআরিবা) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ প্রয়োজনসমূহ।

(আল-ইয়ম্মু) কিবতি (কপটিক) ভাষার সাথে সংগতিপূর্ণ শব্দ, যার অর্থ সমুদ্র।

(তারাতান উখরা) আশআরি গোত্রের ভাষায় এর অর্থ দ্বিতীয়বার।

(সে কোনো জুলুম বা হকের কমতির ভয় করবে না) হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ঘাটতি।

‌‌সূরা আল-আম্বিয়া:

(এমন কিতাব যাতে তোমাদের আলোচনা আছে) অর্থাৎ তোমাদের মর্যাদা; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী "বরং আমি তাদের কাছে তাদের সম্মান নিয়ে এসেছি" - এখানে কুরাইশ গোত্রের ভাষায় মর্যাদা বা শরাফত বোঝানো হয়েছে।

(আমি যদি ক্রীড়া-কৌতুক গ্রহণ করতে চাইতাম) ইয়ামেনি ভাষায় 'লাহউ' শব্দের অর্থ স্ত্রী।

(ফিজাজা) কিন্দাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ পথসমূহ।

(কোনো জনপদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য) এটি হুদাইল গোত্রের ভাষা। আর কুরাইশ গোত্রের ভাষায় 'হারাম' দ্বারা কোনো জনপদ বা উম্মতকে ধ্বংস করা বোঝানো হয়েছে।

(তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে ছুটে আসবে) জুরহুম গোত্রের ভাষায় 'হাদাব' মানে পার্শ্বদেশ এবং 'ইয়ানসিলুন' মানে তারা বের হয়ে আসবে।

(হাসাবু জাহান্নাম) অর্থাৎ কুরাইশ গোত্রের ভাষায় জাহান্নামের জ্বালানি কাষ্ঠ।

(তারা তার ক্ষীণতম শব্দও শুনবে না) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ শোরগোল বা চিৎকার।

‌‌সূরা আল-হাজ্জ:

(তুমি ভূমিকে শুষ্ক দেখতে পাও) হুদাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ধূলিময় বা উষর।

(তার আকাঙ্ক্ষা) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ তার চিন্তা বা কল্পনা।

‌‌সূরা আল-মুমিনুন:

(তুর সিনাই) ‘তুর’ হলো পাহাড়, সিরিয়াক ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ শব্দে; আর ‘সিনাই’ হলো সুন্দর, নবতি ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ শব্দে।

(খারজান) আলিফ ব্যতীত এটি হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় ‘কর’ হিসেবে গণ্য, যা কুরাইশদের ভাষায় ‘খারাজান’ (ট্যাক্স)।

(ইস্তাকানু) অর্থাৎ তারা বিনীত বা লাঞ্ছিত হয়েছে, কুরাইশদের ভাষায়।

(মুবলিসুন) অর্থ নিরাশ বা হতাশ ব্যক্তিগণ, কিনানা গোত্রের ভাষায়।

(ইখসাউ) অর্থ লাঞ্ছিত হও, উজরা গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আন-নূর:

(লাওলা জাউ আলাইহি) কুরাইশদের ভাষায় এর অর্থ—কেন তারা আসলো না?

(ওয়া লা ইয়াতালি) অর্থ শপথ না করা, কুরাইশদের ভাষায়।

(কামিশকাতিন) অর্থাৎ কুলুঙ্গি বা দেয়ালের তাক, যা হাবশী ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(আল-ওয়াদাকু) অর্থ বৃষ্টি, জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

(খিলালিহি) ‘আল-খিলাল’ অর্থ মেঘমালা, জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-ফুরকান:

(কাওমান বুরান) অর্থাৎ ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি, ওমান অঞ্চলের ভাষায়।

(হিজরান মাহজুরান) অর্থ চূড়ান্তভাবে নিষিদ্ধ, কুরাইশদের ভাষায়।

(আর-রাসসু) অর্থ কূপ, আযদ শানুয়াহ গোত্রের ভাষায়।

(তাব্বারনা) অর্থ আমরা ধ্বংস করেছি, সাবা অঞ্চলের ভাষায়।

(গারামান) অর্থ আজাব বা বিপদ, হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আশ-শুআরা:

(আববাদতা বানি ইসরাইল) নবতি ভাষায় এর অর্থ—তুমি হত্যা করেছ।

(শিরযিমাতুন কালিলুন) অর্থ একটি ছোট দল, জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

(আতাবনুনা বিকুল্লি রিয়িন) অর্থ প্রতিটি পথে, জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আন-নামল:

(রব্বি আওযিনি) কুরাইশদের ভাষায় এর অর্থ—হে আমার প্রতিপালক, আমাকে ইলহাম বা অনুপ্রেরণা দান করুন।

(আস-সরহু) অর্থ ঘর বা প্রাসাদ, হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-কাসাস:

(ওয়াদমুম ইলাইকা জানাহাকা মিনার রহবি) ‘জানাহ’ অর্থ হাত, এবং বনী হানিফা গোত্রের ভাষায় ‘রাহব’ অর্থ জামার হাতা।

‌‌সূরা লুকমান:

(ওয়াকসিদ ফি মাশয়িকা) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ—দ্রুত চল।

(আনকারুল আসওয়াত) অর্থ সবচেয়ে কুৎসিত শব্দ, হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আস-সাজদাহ:

(ফালা তাকুন ফি মুরিইয়াতিন) কুরাইশদের ভাষায় এর অর্থ—সন্দেহে থেকো না।

‌‌সূরা আল-আহযাব:

(আলিমান) অর্থ যন্ত্রণাদায়ক, হিব্রু ভাষার শব্দে।

(মিন সাইয়াসিহিম) অর্থাৎ তাদের দুর্গসমূহ থেকে, কায়স আয়লান গোত্রের ভাষায়।

(ফায়াতমাআল্লাযি ফি কলবিহি মারাদুন) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ—ব্যভিচার।

‌‌সূরা সাবা:

(ওয়া কাদ্দির ফিস সারদি) অর্থাৎ বর্মের কড়ার ছিদ্র বা তারকাঁটা, কিনানা গোত্রের ভাষায়।

(ওয়া আসালনা লাহু আইনাল কিতরি) ‘কিতর’ অর্থ তামা, জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

(মিনসাআতাহু) অর্থ তার লাঠি, হাদরামাউত, আনমার এবং খাশআম গোত্রের ভাষায়।

(আত-তানাউশু) অর্থাৎ গ্রহণ করা বা আয়ত্ত করা, কুরাইশদের ভাষায়।

‌‌সূরা ফাতির:

(তুফাকুন) অর্থ তোমরা মিথ্যা বলছ, কুরাইশদের ভাষায়; অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর এই বাণী: "ধ্বংস প্রত্যেকটি চরম মিথ্যাবাদী পাপাচারীর জন্য।"

‌‌সূরা ইয়াসিন:

মহান আল্লাহর বাণী (ইয়াসিন) এর অর্থ—হে মানুষ, হাবশী ভাষার শব্দানুসারে।

(আল-আজদাসু) অর্থ কবরসমূহ, হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

(ওয়ামতাযু) অর্থ তোমরা পৃথক হয়ে যাও, কুরাইশদের ভাষায়।

‌‌সূরা আস-সাফফাত:

(দহুরান/دحورا) অর্থাৎ বিতাড়ন (طردا) কিনানা গোত্রের ভাষায়।

(ওয়াসিব/واصب) অর্থাৎ চিরস্থায়ী (دائم) কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(শিহাবে সাকিুব/شهاب ثاقب) অর্থাৎ উজ্জ্বল (مضيء) হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

(মিতনা/متنا) কাসরা (بلكسر) বা জের সহযোগে হিজাযের ভাষা এবং (মুতনা/متنا) দম্মা (بالضم) বা পেশ সহযোগে তামীম গোত্রের ভাষা।

(লা-শাওবাম মিন হামিম/لشوبا من حميم) অর্থাৎ মিশ্রণ (مزجا) জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

(আ-তাদঊনা বালান/أتدعون بعلا) অর্থাৎ প্রতিপালক (ربا) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়, আর বলা হয় এটি আযদ শানুয়াহ গোত্রের ভাষা।

(ওয়া আরসালনাহু ইলা মিআতি আলফিন আও ইয়াযিদুন/وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) অর্থাৎ বরং তারা বৃদ্ধি পায় (بل يزيدون) কিনদাহ গোত্রের ভাষায়।

(ইফকিহিম/إفكهم) অর্থাৎ তাদের মিথ্যা (كذبهم) কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সুরা সদ:

(ওয়া লাতা হিনা মানাস/ولات حين مناص) অর্থাৎ পলায়নের সময় নয় (ليس حين فرار), এটি নব্যতীয় ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(আল-আউওয়াব/الأواب) অর্থাৎ অনুগত (المطيع) কিনানা, হুযাইল এবং কায়স গাইলান গোত্রের ভাষায়।

(হাইসু আসবা/حيث أصاب) অর্থাৎ যেখানে ইচ্ছা করেছেন (حيث أراد) উমানবাসীদের ভাষায়।

(রাজিম/رجيم) অর্থাৎ অভিশপ্ত (ملعون) কুরাইশ গাইলান গোত্রের ভাষায়।

(সিখরিয়্যান/سخريا) কাসরা (بالكسر) বা জের সহযোগে কুরাইশদের ভাষা এবং (সুখরিয়্যান/سخريا) দম্মা (بالضم) বা পেশ সহযোগে তামীম গোত্রের ভাষা।

‌‌সুরা আয-যুমার:

(ইশমাআয্যাত কুলুবুহুম/اشمأزت قلوبهم) অর্থাৎ তাদের অন্তর বিমুখ হয়েছে ও ঘৃণা ভরে সরে গেছে (مالت ونفرت) আশআরী গোত্রের ভাষায়।

(ওয়া হাকা/وحاق) অর্থাৎ অবধারিত হয়েছে (وجب) কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সুরা মুহাম্মদ:

(ইয়াতিতরাকুম আমালাকুম/يتركم أعمالكم) অর্থাৎ তোমাদের আমলসমূহ হ্রাস করবেন (ينقصكم) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়।

‌‌সুরা ক্বাফ:

(ওয়া মা মাসসানা মিল লুগুব/وما مسنا من لغوب) অর্থাৎ কোনো ক্লান্তি (إعياء) স্পর্শ করেনি, এটি হাদরামাউত অঞ্চলের ভাষা।

(বি-জাব্বার/بجبار) অর্থাৎ কর্তৃত্বকারী বা প্রবল প্রতাপশালী (بمسلط) জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

‌‌সুরা আয-যারিয়াত:

(আল-ইফক/الإفك) পুরো কুরআনে এর অর্থ মিথ্যা (الكذب), যা কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(আল-খাররাসুন/الخراصون) অর্থাৎ চরম মিথ্যাবাদীগণ (الكذابون) কিনানা এবং কায়স গাইলান গোত্রের ভাষায়।

(মা ইয়াহজাউন/ما يهجعون) অর্থাৎ তারা ঘুমাতো না (ما ينامون) হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

(ফাতাওয়াল্লা বি-রুকনিহি/فتولى بركنه) অর্থাৎ তার দলবল নিয়ে (برهطه) কিনানা গোত্রের ভাষায়।

(আল-ইয়াম্মু/اليم) অর্থাৎ সমুদ্র (البحر), এটি নব্যতীয় ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(যানুবান/ذنوبا) অর্থাৎ আযাবের অংশ (نصيبا من العذاب) হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

‌‌সুরা আত-তূর:

(ওয়াল বাহরুল মাসজুর/والبحر المسجور) অর্থাৎ কানায় কানায় পূর্ণ (الممتلئ) আমির বিন সা’সা’আ গোত্রের ভাষায়।

(সুজ্জিরাত/سجرت) অর্থাৎ একত্রিত করা হয়েছে (جمعت) খাসআম গোত্রের ভাষায়।

(ইয়াওমা তামুরুস সামাউ/يوم تمور السماء) অর্থাৎ যেদিন আকাশ বিদীর্ণ হবে (تنشق السماء شقا), অনুরূপভাবে (ফা-ইযা হিয়া তামুর/فإذا هي تمور) এর ক্ষেত্রেও; এটি কুরাইশ গোত্রের ভাষা।

(ইয়াওমা ইয়ুদা’ঊনা/يوم يدعون) অর্থাৎ ধাক্কা দেওয়া হবে (يدفعون) কুরাইশ গোত্রের ভাষায়, অনুরূপভাবে "ইয়াদাউল ইয়াতীম" এর ক্ষেত্রেও।

(ওয়া মা আলাতনাহুম মিন আমালিহিম শাই/وما ألتناهم من عملهم منم شيء) অর্থাৎ আমরা তাদের কর্মফল থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করিনি (نقصناهم)।

‌‌সুরা আন-নাজম:

(যু মিররাতিন ফাস্তাওয়া/ذو مرة فاستوى) অর্থাৎ শক্তিশালী (ذو قوة) কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সুরা আল-কামার:

(সিহরুম মুস্তামিরর/سحر مستمر) অর্থাৎ চিরস্থায়ী (دائم) কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(যাতি আলওয়াহিন ওয়া দুসুর/ذات ألواح ودسر) এখানে আদ-দুসুর (الدسر) অর্থ হলো পেরেকসমূহ (المسامير), এর একবচন হলো দিসার (دسر); এটি হুযাইল গোত্রের ভাষা।

(ফাহাল মিম মুদ্দাকির/فهل من مدكر) অর্থাৎ কোনো চিন্তাশীল (متفكر) আছে কি; এটি কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(ইন্নাল মুজরিমিনা ফি দলালিন ওয়া সুউরি/إن المجرمين في ضلال وسعر) অর্থাৎ উন্মাদনা বা পাগলামির (في جنون) মধ্যে; এটি উমানবাসীদের ভাষায়।

‌‌সুরা আর-রাহমান:

(আল-আনাম) সৃষ্টি, জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

(আল-মারজান) ছোট মুক্তা, ইয়েমেনবাসীদের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-ওয়াকিয়া:

(বাসসাতিল জিবালু বাসসা) অর্থাৎ চূর্ণ-বিচূর্ণ হওয়া, কিনদাহ গোত্রের ভাষায়।

(মাদীনীন) হিসাব-নিকাশকৃত, হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়; পুনরুত্থিত, কিনানাহ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-হাদীদ:

(সুর) প্রাচীর।

(ফাতলা আলাইহিমুল আমাদ) অর্থাৎ আশা-আকাঙ্ক্ষা, হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-মুজাদালা:

(কুবিতু) অভিশপ্ত হওয়া, মাযহিজ গোত্রের ভাষায়।

(ওয়া আইয়াদাহুম বি-রুহিন) তাদের শক্তিশালী করেছেন, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-হাশর:

(মা কাতা’তুম মিন লীনাতিন) অর্থাৎ খেজুর গাছ, আওস গোত্রের ভাষায়।

(ওয়া লা তাজআল ফী কুলূবিনা গিল্লান) অর্থাৎ কলুষতা বা প্রতারণা, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(আল-মুহাইমিন) অর্থাৎ সাক্ষী, কায়স গায়লান গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আস-সাফ:

(কাবুরা মাকতান ইনদাল্লাহ) অর্থাৎ ঘৃণা বা ক্রোধ, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(ফালাম্মা যাগূ) তারা বিচ্যুত হলো, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-জুমুআ:

(আসফারান) কিতাবসমূহ, কিনানাহ গোত্রের ভাষায়।

(ইনফাদ্দূ) তারা চলে গেল, খাযরাজ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-মুনাফিকুন:

(কাতালাহুমুল্লাহ) অর্থাৎ আল্লাহ তাদের লানত বা ধ্বংস করুন, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(হাত্তা ইয়ানফাদ্দূ) তারা চলে যায়, খাযরাজ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আত-তাগাবুন:

(যামাল্লাযীনা কাফারূ আন লান ইয়ুবআছূ) আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত প্রতিটি ‘যাম’ (দাবি/ধারণা) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় বাতিল বা মিথ্যা।

‌‌সূরা আত-তাহরীম:

(সাগাত কুলূবুকুমা) ঝুঁকে পড়েছে, খাছআম গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-মুলক:

(মিন তাফাউতিন) অর্থাৎ কোনো খুঁত বা ত্রুটি, হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

(তাকাদু তামা ইয়্যাযু মিনাল গাইয) অর্থাৎ রাগে ফেটে পড়া বা ছিন্নভিন্ন হওয়া, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা নুন:

(আল-খুরতূম) নাক, মাযহিজ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-হাক্কাহ:

(আজাযু নাখলিন) খেজুর গাছের কান্ড; এর একবচন হলো ‘আজ্য’, যা হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় আইন বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে উচ্চারিত হয়।

(আখযাতান রাবিয়াহ) কঠোর বা তীব্র, হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়।

(আরজাইহা) তার পার্শ্বসমূহ বা প্রান্তসমূহ, হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

(মিন গিসলীন) অত্যন্ত উত্তপ্ত তরল যা ফুটন্ত অবস্থার চরম সীমায় পৌঁছেছে, আযদ শানুয়াহ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-মাআরিজ:

(আল-মুহ্ল) তেলের তলানি, বারবার জাতির ভাষায়।

(হালূআন) অতিশয় অস্থির বা ধৈর্যহীন, খাছআম গোত্রের ভাষায়।

(মুহতিঈন) দ্রুত ধাবমান, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(ইলা নুসবিন ইউফিদূন) নিশানার দিকে দ্রুত বেগে ধাবিত হওয়া, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা নুহ:

(ওয়াসতাগশাও ছিয়াবাহুম) অর্থাৎ তারা নিজেদের আবৃত করে নিল, জুরহুম গোত্রের ভাষায়।

(আতওয়ারান) বিভিন্ন রঙ বা পর্যায়, হুযাইল গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-জিন:

(ফাযাদূহুম রাহাকান) অর্থাৎ ক্লান্তি বা অবসাদ, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

(ফালা ইয়াখাফু বাখসান) অর্থাৎ জুলুম বা অন্যায়, কুরাইশ গোত্রের ভাষায়।

‌‌সূরা আল-মুয্যাম্মিল:

(আখযান ওয়াবীলান) অর্থাৎ কঠোর পাকড়াও, হিমইয়ার গোত্রের ভাষায়।

সূরা আল-মুদ্দাসসির:

(মানুষের চামড়া দহনকারী) আসদ শানুআহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ দহনকারী।

(সিংহ থেকে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এটি সিংহের নামসমূহের একটি।

সূরা আল-কিয়ামাহ:

(কখনো নয়, কোনো আশ্রয়স্থল নেই) এর অর্থ কোনো অপকৌশল বা আশ্রয়স্থল নেই, যা নবাতীয় ভাষার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কেউ কেউ বলেছেন যে, হুযাইল গোত্রের ভাষায় ‘ওয়াযার’ অর্থ নাতি বা সন্তানের সন্তান; আর ইয়ামেনবাসীদের ভাষায় এর অর্থ কোনো অপকৌশল নেই।

(এক গোছা অন্য গোছার সাথে জড়িয়ে যাবে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ কঠিন বিপদের সাথে বিপদ যুক্ত হওয়া।

সূরা আল-মুরসালাত:

(যখন রাসূলগণকে নির্ধারিত সময়ে একত্রিত করা হবে) কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ একত্রিত করা হয়েছে।

সূরা আন-নাবা:

(মেঘমালা) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ মেঘমালা; এর একবচন হলো ‘মু’সিরাহ’।

(প্রবল বর্ষণকারী) আশআরি গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ছিটিয়ে পড়া পানি বা বর্ষণকারী।

(শীতলতা বা পানীয় নয়) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ঘুম।

(পূর্ণ পানপাত্র) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ পূর্ণ।

সূরা আন-নাযিআত:

(প্রকম্পিত) হামদান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ভীত।

(তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন) আনমার ও হামদান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ অন্ধকারাচ্ছন্ন করা।

সূরা আবাসা:

(লেখকদের হাতে) কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ লেখকবৃন্দ।

(বাগানসমূহ) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ বাগানসমূহ।

(ঘন বাগান) কায়স গায়লান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ঘন সন্নিবিষ্ট।

সূরা আত-তাকভীর:

(উত্তাল করা হবে) খাসআম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ একত্রিত করা হয়েছে।

(বিদায় নিয়েছে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ প্রস্থান করল।

(কৃপণ) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ কৃপণ।

(অভিযুক্ত) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ অভিযুক্ত (متهم)।

সূরা আল-মুতাফফিফিন:

(লিখিত খাতা) হিমইয়ার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ মোহরাঙ্কিত।

সূরা আল-বুরূজ:

(তারা মুমিন পুরুষ ও নারীদের ওপর নির্যাতন চালিয়েছে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ দহন করেছে।

সূরা আত-তারিক:

(উজ্জ্বল নক্ষত্র) কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ আলোকোজ্জ্বল।

সূরা আল-গাশিয়া:

(অত্যন্ত উত্তপ্ত) মাদইয়ান গোত্রের ভাষায় এর অর্থ চরম উত্তপ্ত।

(বিষাক্ত কন্টকাকীর্ণ উদ্ভিদ) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ ‘শারক্ব’, যা মরুভূমির এক প্রকার কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ।

(সারিবদ্ধ বালিশসমূহ) অর্থাৎ বালিশসমূহ; কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর একবচন হলো ‘নুমরুক’।

(বিছানো গালিচাসমূহ) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ গালিচাসমূহ।

সূরা আল-ফজর:

(আমি মানুষকে শ্রমনির্ভর করে সৃষ্টি করেছি) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ কঠোর পরিশ্রম বা কষ্টের মধ্যে।

সূরা আল-বালাদ:

(দুর্ভিক্ষের দিনে) হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ দুর্ভিক্ষ বা ক্ষুধা।

সূরা আল-লায়ল:

(ধ্বংস হবে) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ মৃত্যুবরণ করল।

সূরা আল-বাইয়্যিনাহ:

(কাফিররা বিরত ছিল না) কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ তারা সর্বদা অটল ছিল।

সূরা আল-আদিয়াত:

(অকৃতজ্ঞ) কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ নিয়ামতের প্রতি চরম অকৃতজ্ঞ।

সমাপ্ত

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।