ভূমিকা

ইবনুল কালবীর ‘জামহারাতুন নাসাব’ গ্রন্থের সাথে আমার পাণ্ডিত্যপূর্ণ যোগাযোগ দীর্ঘদিনের, যা এই গ্রন্থটি সম্পর্কে আমার জানাশোনার মতোই প্রাচীন। এটি বহু বছর আগের কথা। গ্রন্থটি লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকার পর আমি বহুবার এটি সম্পাদনা ও প্রকাশের সংকল্প করেছি, কিন্তু নানা প্রতিবন্ধকতা তাতে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। সম্ভবত সেগুলোর মধ্যে প্রধান হলো গ্রন্থের পরতে পরতে বিভিন্ন স্থানে থাকা পাঠচ্যুতি। তাছাড়া গ্রন্থটির এই কপিটি অনন্য এবং এর কোনো দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপি না থাকা বিষয়টি আরও কঠিন করে তুলেছিল।

যখন আমি ৬২৬ হিজরিতে ইন্তেকালকারী ইয়াকুত আল-হামাভীর ‘আল-মুকতাদাব মিন কিতাবি জামহারাতিন নাসাব’ গ্রন্থটির সন্ধান পেলাম, তখন আমি নিশ্চিত হলাম যে বিষয়টি আগের চেয়ে অনেক সহজ হয়ে গেছে; কারণ এই দুটি গ্রন্থের মধ্যে অত্যন্ত গভীর ও নিবিড় সম্পর্ক বিদ্যমান। এক্ষেত্রে প্রথমটি অন্যটির পরিপূরক এবং তার বিদ্যমান ত্রুটিগুলো দূর করে, যেখানে দ্বিতীয় গ্রন্থটি প্রথম গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত, বাদ পড়া ও অসম্পূর্ণ রাখা বিষয়গুলোর বিস্তারিত বর্ণনা দেয়।

‘জামহারাহ’-এর পাণ্ডুলিপিটি—যা আমাদের এই বর্তমান গ্রন্থ—ব্রিটিশ মিউজিয়াম লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত একমাত্র কপি^(১) যার নম্বর Add 23297 এবং এটি নয়টি...

--------------------------------------------

২৫০টি পাতা, এবং প্রতিটি পাতায় দুটি করে বিপরীতমুখী পৃষ্ঠা রয়েছে, আর প্রতিটি পৃষ্ঠায় ১৫টি করে লাইন আছে; এটি একটি হরকতযুক্ত অনুলিপি, যার অনুলিপি করার তারিখ হিজরি ৬৫৩ সালে গিয়ে পৌঁছেছে।

পাণ্ডুলিপিটি আলী ইবনে হাসান ইবনে মায়ালীর হস্তাক্ষরে লিখিত, যাঁর পিতা ইবনুল বাকলাওয়ী আল-হিল্লি আন-নাহবি নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ব্যাকরণ ও ভাষাবিজ্ঞানের অন্যতম আলেম এবং প্রসিদ্ধ কবিদের একজন ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে ইবনুল ফুওয়াতি বলেন: «আমাদের শায়খদের অন্যতম যাঁদের সান্নিধ্য আমরা মদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) পেয়েছি। তিনি ব্যাকরণ, ভাষা, কবিতার নিহিতার্থ এবং হাদিসের ভাষা সম্পর্কে পণ্ডিত ছিলেন; আমি তাঁকে দেখেছি এবং তাঁর থেকে লিখেছি। তিনি উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন এবং স্বহস্তে প্রচুর কিতাব লিখেছেন। তিনি হিজরি ৬০১ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৬৮৩ সালে ইন্তেকাল করেন»^(১)।

‘জামহিরা’র রচয়িতা এবং এর বর্ণনাকারীগণ।

আর ‘জামহিরাতুন নাসাব’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন হিশাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাইব আল-কালবি, যিনি প্রখ্যাত মনীষীদের অন্যতম। বরং «তিনি প্রাচ্যের নবজাগরণের অন্যতম স্তম্ভ, ইলমের সুউচ্চ মিনার এবং প্রজ্ঞার দিকপাল ছিলেন, যখন ইসলামি সভ্যতা সেই সুদূরপ্রসারী উচ্চতায় এবং দিনাতীত চিরস্থায়ী খ্যাতিতে পৌঁছেছিল»^(২)।

ইবুনন নাদিম বলেন: «নিশ্চয়ই তিনি বংশতত্ত্ব এবং আরবদের সংবাদ, তাদের ঐতিহাসিক দিবসসমূহ, তাদের দোষত্রুটি এবং ঘটনাবলি সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন»^(৩)।

আল-জাহিজ ইঙ্গিত করেন যে, «তিনি ছিলেন একজন মহাজ্ঞানী বংশতত্ত্ববিদ এবং দোষত্রুটি ও ছিদ্রান্বেষী বর্ণনাকারী»^(৪)।

ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেন যে, «হিশাম প্রখ্যাত হাফিজদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি অধিকতর জ্ঞানী...

--------------------------------------------

মানুষদের মধ্যে বংশপরম্পরা বিদ্যায় [সবচেয়ে পারদর্শী]^(১)।

আয-যাহাবী তাকে "বিদ্বান ইতিহাসবেত্তা" হিসেবে অভিহিত করেছেন^(২)।

ইনি হলেন হিশাম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আস-সাইব আল-কালবি; তিনি এক প্রশস্ত দ্বারবিশিষ্ট ও উন্মুক্ত প্রবেশপথ সম্পন্ন ইলমি বিদ্যাপীঠ। তিনি প্রতিটি শিল্পে (বিষয়ে) নির্ভরযোগ্য দলিল এবং প্রতিটি জ্ঞান-অন্বেষীর প্রধান আশ্রয়স্থল।

তিনি একাধারে আলিম, ইতিহাসবিদ, বংশপরম্পরা বিশেষজ্ঞ এবং ভাষাবিদ। আরব ও ইসলামের ইতিহাসের এমন কোনো কিতাব নেই যেখানে হিশামের অনন্য অবদান বিদ্যমান নেই; আর তার যুগের এমন কোনো জ্ঞানশাখা নেই যাতে তার গভীর দখল নেই। আত-তাবারী, আল-বালাযুরি, আল-মাসউদি এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ তার ওপর নির্ভর করেন এবং তার থেকে বর্ণনা উদ্ধৃত করেন।

আপনার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, তাবারীর 'তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক'-এর মতো কিতাব কেবল হিশাম ইবনুল কালবির সংবাদ ও বর্ণনাগুলোই সংকলন করেনি, বরং এতে ইসলাম-পূর্ব আরব ইতিহাসের অধিকাংশ বর্ণনা হিশাম ইবনুল কালবির বক্তব্য থেকে নেওয়া হয়েছে; বিশেষ করে ইরাক সংক্রান্ত অংশটি, যেখানে ইবনুল কালবি এককভাবে বর্ণনা প্রদান করেছেন^(৩)।

যে ব্যক্তি বংশপরম্পরা বিষয়ক কিতাবসমূহে গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করবে, সে দেখতে পাবে যে সেগুলো তার ওপর নির্ভরশীল এবং তার থেকেই গৃহীত; এমনকি সেগুলোর কোনো কোনটি 'জামহারাতুন নাসাব'-এর একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ ছাড়া আর কিছুই নয়।

৪৫৬ হিজরিতে ইন্তেকালকারী ইবনে হাযম আল-আন্দালুসির 'জামহারাতু আনসাবিল আরব' কিতাবটি তার সুউচ্চ মর্যাদা, সুস্পষ্ট গুরুত্ব এবং উচ্চস্থান সত্ত্বেও মূলত কিছু বিয়োজন ও সংযোজনসহ 'জামহারাতুন নাসাব'-ই।

--------------------------------------------

তবাকাত (জীবনী) বিষয়ক গ্রন্থগুলোর ক্ষেত্রেও বিষয়টি বংশলতিকা বিষয়ক গ্রন্থসমূহে আমাদের পরিচিত বিষয়ের চেয়ে ভিন্ন নয়। হিজরি ২৪০ সনে মৃত্যুবরণকারী খলিফা বিন খইয়াত^(১) তার ‘তবাকাত’ ও ‘তারিখ’ গ্রন্থে অত্যন্ত মূল্যবান তথ্য অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যাতে হিশাম বিন আল-কালবী অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন।

প্রবাদ-প্রবচন বিষয়ক গ্রন্থগুলোও এই ব্যক্তির মর্যাদা ও উচ্চ অবস্থানের আরেকটি প্রমাণ। আল-মাইদানীর ‘মাজমাউল আমসাল’, আল-আসকারীর ‘জামহারাতুল আমসাল’ এবং অন্যান্য গ্রন্থের^(২) ওপর দ্রুত নজর দিলে একদিকে যেমন তার ওপর নির্ভরতার মাত্রা স্পষ্ট হয়, অন্যদিকে তেমনি তা তার জ্ঞানের গভীরতা ও গবেষণার বহুমুখিতা প্রমাণ করে।

 

‌‌মুহাম্মদ বিন হাবিব:

তিনি হলেন আবু জাফর মুহাম্মদ বিন হাবিব বিন উমাইয়া বিন আমর। বলা হয়ে থাকে যে, হাবিব ছিল তার মায়ের নাম; আবার কেউ কেউ বলেছেন বরং এটি ছিল তার পিতার নাম^(৩)।

তিনি বংশলতিকা, ইতিহাস, ভাষা, কাব্য ও গোত্র বিষয়ক জ্ঞানে বাগদাদের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন^(৪)।

আল-খতিব আল-বাগদাদী বলেন: «মুহাম্মদ বিন হাবিব, 'কিতাবুল মুহাব্বার'-এর লেখক, তিনি বংশবিদ্যা ও আরবদের ইতিহাসে পারদর্শী ছিলেন এবং নিজ বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য ছিলেন»^(৫)।

আস-সুয়ূতী উল্লেখ করেন যে, «তিনি বংশবিদ্যার হাফেজ (বিশেষজ্ঞ) ও সত্যবাদী ছিলেন»^(৬)।

মুহাম্মদ বিন হাবিব হিশাম বিন আল-কালবী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার গ্রন্থসমূহও বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন...

--------------------------------------------

তাঁর থেকে আবু সাঈদ আল-সুক্কারি [বর্ণনা করেছেন]; তিনি ২৪৫ হিজরিতে সামাররায় মৃত্যুবরণ করেন^(১).

 

‌‌আবু সাঈদ আল-সুক্কারি:

তিনি হলেন আল-হাসান বিন আল-হুসাইন বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আল-আলা বিন আবি সুফরা, যিনি আল-সুক্কারি নামে পরিচিত। তিনি ২১২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৭৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ২৯০ হিজরিতে।

ইবনুন নাদিম বলেন: «তিনি ভাষা, বংশতালিকা এবং ঐতিহাসিক ঘটনাবলি সম্পর্কে উত্তম জ্ঞান রাখতেন»^(২)।

ইয়াকুত তাঁর বর্ণনা দিয়ে বলেন যে, «তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ছিলেন, কুরআন পাঠ করতেন। তাঁর কাছ থেকে সাহিত্যের এমন সব কিতাব প্রসার লাভ করেছে যা তাঁর সমসাময়িক অন্য কারো থেকে হয়নি। যখন তিনি কোনো সংকলন করতেন, তখন তা পূর্ণাঙ্গতা ও প্রাচুর্যের দিক থেকে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছাত»^(৩)।

ইবনুন নাদিম তাঁর 'আল-ফিহরিস্ত' গ্রন্থে এবং ইয়াকুত তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে সুক্কারি রচিত কিছু গ্রন্থ ও সংকলনের কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন: কিতাব আল-নাকায়েদ; আল-নাবাত; কিতাব আল-মানাহিল ওয়াল কুরা; কিতাব আল-আবইয়াত আল-সাইরাহ; এবং কিতাব আল-উহুশ। সুক্কারি একদল কবির কাব্য এবং বিভিন্ন গোত্রের কবিতার ওপর কাজ করেছেন। যেসব কবির ওপর তিনি কাজ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইমরুল কায়েস, দুই নাবগাহ, কায়েস বিন আল-খাতীম, আশআর আল-লুসাস (চোর-ডাকাত কবিদের কবিতা), আশআর হুযাইল এবং অন্যান্য^(৪)।

আবু সাঈদ আল-সুক্কারি ইয়াহইয়া বিন মাঈন, আবু হাতিম আল-সিজিস্তানি এবং মুহাম্মদ বিন হাবিবের কাছ থেকে শ্রবণ করেছেন। সুক্কারিকে ইবনে হাবিবের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করা হয় এবং তিনি তাঁর অধিকাংশ কিতাব তাঁর থেকেই বর্ণনা করেছেন^(৫)।

--------------------------------------------

«কিতাব জামহারাতুন নাসাব»:

ইবনে আল-কালবীর «জামহারাতুন নাসাব» গ্রন্থটি আরবীয় বংশলতিকার ওপর রচিত সবচেয়ে বিস্তৃত গ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত এবং এই বিষয়ে এর সমতুল্য কোনো গ্রন্থ আর রচিত হয়নি। যারা আরব এবং ইসলামের ইতিহাস লিখেছেন, তাদের সকলেই এই গ্রন্থের ওপর নির্ভর করেছেন; কারণ এতে অন্তর্ভুক্ত তথ্যাবলি অত্যন্ত নির্ভুল, সুশৃঙ্খল এবং ব্যাপক।

এই গ্রন্থে সেই সকল গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিদের সম্পর্কে বিস্তারিত উপস্থাপনা ও পর্যাপ্ত তথ্য রয়েছে, যারা আরব ও ইসলামের ইতিহাসের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ ও সাধারণ ঘটনাবলিতে অনন্য ভূমিকা পালন করেছিলেন।

‘জামহারাত’-এ বর্ণিত বংশলতিকার ধারাটি ইয়াকুত আল-হামাভীর «আল-মুকতাদাব মিন কিতাব জামহারাতুন নাসাব» গ্রন্থে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি সন্দেহের কোনো অবকাশ রাখে না যে, দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়া এবং পাণ্ডুলিপি লেখকদের হাতে বারবার হস্তান্তরিত হওয়া সত্ত্বেও এতে কোনো বিকৃতি ঘটানো হয়নি বা নতুন কিছু যোগ করা হয়নি। একইভাবে, এতে বিদ্যমান বংশলতিকার ধারাটি ইবনুুন নাদীমের «আল-ফিহরিস্ত» গ্রন্থে বর্ণিত তথ্যের সাথেও সামান্যতম ভিন্নতা পোষণ করে না^(১)।

ইবনে আল-কালবীর «জামহারাতুন নাসাব» গ্রন্থটি আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে হাবীবের সূত্রে আবু সাঈদ আস-সুক্কারীর বর্ণনায় পৌঁছেছে। তা সত্ত্বেও এতে এমন কিছু সুস্পষ্ট সংযোজন, বাড়তি অংশ এবং টীকা পরিলক্ষিত হয় যা মূল ‘জামহারাত’-এ ছিল না; বরং এগুলো বর্ণনাকারী ও পাণ্ডুলিপি লেখকরা যুক্ত করেছেন।

এটা অসম্ভব নয় যে, আবু সাঈদ আস-সুককারী নিজেই এই কাজটি করেছিলেন, যখন তিনি বংশলতিকা সংক্রান্ত প্রচুর সংবাদ ও তথ্য লাভ করেছিলেন। তিনি উপযোগিতা বৃদ্ধি এবং এই মূল্যবান তথ্যগুলো সংরক্ষিত রাখা ও হারিয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করার মানসে মূল গ্রন্থের সাথে এগুলো যুক্ত করেছিলেন। তিনি যখন অত্যন্ত সূক্ষ্মতা ও বিশ্বস্ততার সাথে সেই স্থানগুলো চিহ্নিত করেছিলেন, তখন তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও নির্ভুল বর্ণনাকারীর পরিচয় দিয়েছিলেন।

--------------------------------------------

এর মাধ্যমে তিনি সেই মূল্যবান তথ্যসমূহ 'জামহারাতুন নাসাব' গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করে এবং সেগুলোর স্থানের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে এক অপূরণীয় খেদমত আঞ্জাম দিয়েছেন।

এতদসত্ত্বেও, সেখানে মূল পাঠের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ কিছু সংযোজন ও টীকা রয়েছে, যেমনটি আমরা ২৪৩ নম্বর পৃষ্ঠায় পাই; যার পাঠ্য হলো: "এরা হলো ইয়াদ ইবনে নিযার ইবনে মা'আদ-এর বংশধর। আমি যে পাণ্ডুলিপি থেকে অনুলিপি করেছি, তাতে এটি ছিল আবু সাঈদ আস-সুক্কারীর নিজ হাতে লেখা ও সংশোধিত পাঁচ খণ্ডের পঞ্চম খণ্ডের শেষে। আর তার হস্তাক্ষরে ছিল: আহমাদ ইবনে আবি দুয়াদ; এবং তার হস্তাক্ষরে: মাসজিদু বনি গুবর।"

এবং ২৪৪-বি পৃষ্ঠায় ইবনে খুরদাদবিহ থেকে বর্ণিত মুসনাদ লিপির বর্ণমালা ও সেগুলোর আকৃতি উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলো নিঃসন্দেহে এমন কিছু সংযোজন ও টীকা, যা সম্ভবত আস-সুক্কারী মূল পাণ্ডুলিপিতে টুকে রেখেছিলেন, অতঃপর অনুলিপিকারকগণ তাদের অজ্ঞতা বা অসতর্কতাবশত সেগুলো মূল পাঠ্যের অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন।

 

বাগদাদ/ ১৯৮৬

ডক্টর নাজি হাসান

প্রথম খণ্ড

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি এবং তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছি।

 

মুহাম্মদ ইবন হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবন মুহাম্মদ ইবন সায়েব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর বংশপরম্পরা বর্ণনায় মা'দ ইবন আদনান পর্যন্ত পৌঁছাতেন, তখন তিনি থেমে যেতেন এবং বলতেন: "বংশবিশারদরা মিথ্যা বলেছে।" আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "এবং এর অন্তরালে বহু প্রজন্ম অতিবাহিত হয়েছে"^(১)। ইবন আব্বাস বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি তা শিখাতে চাইতেন, তবে অবশ্যই তিনি তা শিখাতেন। এবং তিনি আরও বলেছেন: মা'দ ইবন আদনান এবং ইসমাঈলের মাঝে ত্রিশজন পিতা (পূর্বপুরুষ) রয়েছেন।

হিশাম তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবন সায়েব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আদাদ ইবন যায়িদ-এর সন্তানরা হলো:

আদনান এবং নাবত; এই নাবত-ই হলো 'আশআর' যে আশআরী গোত্রের আদি পিতা, এবং উমর, যে নিঃসন্তান অবস্থায় মারা গেছে^(২)। অতঃপর নাবতের বংশে জন্ম নিয়েছে: শাকরাহ, তারা মাহরাহ গোত্রের^(৩) অন্তর্ভুক্ত আশ-শিহরে^(৪) বসবাস করে; এবং শাকহাব, তারা যুল কিলা'র^(৬) অন্তর্ভুক্ত ওহাজাহ^(৫) শাখায় বসবাস করে।

--------------------------------------------

আদনানের সন্তানরা হলেন: মাআদ, আদ-দাইস, আবিয়্যা এবং আল-আই, যিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান, এবং আদিনা, যিনিও নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান। তাঁদের মা হলেন মাহদাদ বিনতে আল-লাহুম বিন জালহাব বিন জুদাইস। আদনানের পুত্র আদ-দাইসের সন্তান হলেন: আল-হারিস, আর তিনিই হলেন আক্ক। আক্ক ইবনে আদ-দাইসের সন্তানরা হলেন: আশ-শাহিদ, সাহার (যিনি গালিব নামে পরিচিত), সুবাই (যিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান) এবং কারণ। তাঁরা আল-আদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত বনু আক্ক নামে পরিচিত।

আক্কের পুত্র আশ-শাহিদের সন্তানরা হলেন: গাফিক এবং সা’ইদাহ। গাফিক ইবনে আশ-শাহিদের সন্তানরা হলেন:

লা’সান, মালিক এবং আল-কায়াতাহ। মালিক ইবনে গাফিকের সন্তানরা হলেন: রাহনাহ এবং সাহার। রাহনার সন্তানরা হলেন: কা’ব, তরীফ এবং মালিক। মালিকের পুত্র সাহারের সন্তানরা হলেন: আবদ, মুয়াবিয়া এবং রাবিআ। গাফিকের পুত্র লা’সানের সন্তানরা হলেন: আল-হাওসাহ, আসলাম, ওয়াইল, যাব্বান এবং খাজরান^(১)। গাফিলের (গাফিকের) পুত্র আল-কায়াতাহর সন্তানরা হলেন: আহদাব, আওফা, আসলাম এবং খাদরান। গাফিকের বংশধরদের মধ্যে যিনি সর্বপ্রথম কপালের চুল (নাওয়াসি) কেটেছিলেন তিনি হলেন সামলাকাহ ইবনে মুরইয়্যাহ ইবনে আল-ফাজ্জা, যিনি গাসসানের সাথে যুদ্ধের দিন আক্ক গোত্রের অধিনায়ক ছিলেন। আর গাসসানের প্রধান ছিলেন জাওবায়াহ ইবনে আমর^(২)। আক্কের পুত্র সাহারের সন্তানরা হলেন: আনাস এবং বুলান, আর এই দুজনই আক্কের প্রধান জনবল। বনু বুলান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন মুকাতিল ইবনে হাকিম ইবনে আবদুর রহমান আল-খুরাসানি।

আদনানের পুত্র মাআদের সন্তানরা হলেন: নিযার, কুনুস, কুনাসাহ, সিনাম, আল-উরুফ (যিনি নিঃসন্তান ছিলেন) এবং কুযাআ। মাহরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি বলেছিলেন:

নিশ্চয়ই শাকারাহ থেকে আসা আমার মামারা আমার প্রতি ... কঠোরতা দেখিয়েছে যেন তারা চিতার চামড়া পরিহিত।

তারা অন্যায়ভাবে আমাদের বংশের মূল উপড়ে ফেলেছে এবং ... অবিরত ধ্বংসের ভয়াবহ পরিণামকে তারা ভয় পায়নি।^(৩)

--------------------------------------------

তারা হিমইয়ার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে; আর আওফ নির্বংশ হয়েছে, এবং শাক্কও নির্বংশ হয়েছে; বুজাইদানও নির্বংশ হয়েছে। আর হায়দাহ ও উবাইদ আল-রিমাহ—তারা কিনানা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, তারা ইব্রাহিম ইবনে আরাবীর দলভুক্ত যাকে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইয়ামামার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। ইব্রাহিম ইবনে আরাবীর মা ছিলেন ফাতিমা বিনতে শারিক ইবনে সাহমা, যাঁর স্ত্রীর ব্যাপারে আসিম ইবনে আদি লা'আন করেছিলেন। অতঃপর যখন 'ইয়াওমুদ দার' (গৃহের দিন) তথা উসমান ইবনে আফফানের হত্যাকাণ্ডের দিন এলো, তখন মারওয়ান ইবনে হাকাম ও সাঈদ ইবনুল আসকে আঘাত করা হলে তারা পড়ে গেলেন; তখন ফাতিমা বিনতে শারিক মারওয়ানের উপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাঁকে 'বায়তুল কারাতীস' (কাগজপত্র রাখার ঘর)-এ প্রবেশ করালেন, ফলে তিনি রক্ষা পেলেন। আর তারা ইব্রাহিম ইবনে আরাবীকে দেখাশোনা করত এবং তাঁকে সম্মান করত^(১); এবং জুনাইদ^(২)—তারা আক্ক গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; এবং আওদ ও জুনাহদাহ, যিনি আবু কিনদাহ; আর আবু আল-ইয়াকজান^(৩) বলেছেন: 'হায়াদাহ', তবে এটি ভুল; এবং আল-কাহম। তাদের মা ছিলেন মুআনা বিনতে জউশাম ইবনে জালহাহ ইবনে আমর ইবনে হুলাইনিয়া ইবনে দাওয়াহ, যিনি জুরহুম গোত্রের বংশোদ্ভূত।

সানাম ইবনে মা'আদ-এর সন্তানরা হলো: জুশাম ও জা; তারা উভয়েই মাজহিজ গোত্রের হাকাম ইবনে সাদ আল-আশিরাহ-এর মিত্র ছিল।

হায়দাহ ইবনে মা'আদ-এর সন্তানরা হলো: মাজিদ—এটি একটি বিশাল শাখা যারা আশআরী গোত্রের সাথে মিশে গেছে, ফলে তারা তাদের বংশধারার সাথেই পরিচিত হয়; এবং আফলাহ ও কুজাহ—তারা নির্বংশ হয়েছে।

কাহম ইবনে মা'আদ-এর সন্তান হলো: আফইয়ান; আর আফইয়ানের সন্তানরা হলো: গুনস, রুওয়া^(৪) ও গাতত; তারা বনু মালিক ইবনে কিনানা ইবনে খুজাইমাহ গোত্রের একটি উপজাতি। তারা কালবী থেকে 'গাতত' নামটির বর্ণনা দিয়েছেন যে তিনি এটি বলেছেন, তবে ইবনে হাবিব এটি সম্পর্কে অবগত নন।

নিযার ইবনে মা'আদ-এর সন্তানরা হলো: মুদার ও ইয়াদ; তাদের মা ছিলেন সাওদাহ বিনতে আক্ক ইবনুল দাইস ইবনে আদনান; এবং রাবিয়াহ ও আনমার, তাদের মা ছিলেন আল-জাদালা বিনতে ওয়া'লান ইবনে...

--------------------------------------------

জুষাম বিন জালহাহ বিন আমর বিন হুলয়িনিয়্যাহ বিন দুওয়াহ।

মুদার বিন নিজার-এর সন্তানগণ হলেন: ইলিয়াস বিন মুদার এবং আন-নাস, যার নাম আয়লান; তাঁদের মা ছিলেন আর-রাবাব বিনতে হাইদাহ বিন মা'দ বিন আদনান। এরপর ইলিয়াস বিন মুদারের সন্তানগণ হলেন:

আমর, যার উপাধি মুদরিকা; আমির, যার উপাধি তাবিখা; এবং উমাইর, যার উপাধি কামআ। তাঁদের মা ছিলেন খানদাফ, যিনি হলেন লাইলা বিনতে হুলওয়ান বিন ইমরান বিন আল-হাফ বিন কুদাআ। একদা ইলিয়াস চারণভূমির সন্ধানে বের হলেন, তখন একটি খরগোশ দেখে তাঁর উটগুলো ভড়কে গিয়ে ছুটতে শুরু করল। তখন আমর সেগুলোর পিছু নিয়ে ধরে ফেললেন, তাই তাঁর নাম হলো মুদরিকা; আমির শিকার করে তা রান্না করলেন, তাই তাঁর নাম হলো তাবিখা; আর উমাইর তাঁবুর ভেতর লুকিয়ে রইলেন, তাই তাঁর নাম হলো কামআ। তাঁদের মা লাইলা যখন হেঁটে যাচ্ছিলেন, ইলিয়াস তাঁকে বললেন: "তুমি কোথায় খানদাফা করছ?" তাই তাঁর নাম হলো খানদাফ। আর খানদাফা হলো এক বিশেষ ধরনের হাঁটা^(১)।

বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা যখন ফিরে এলেন এবং যে কাজের কারণে তাঁদের নামকরণ হয়েছে তা সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি আমরকে বললেন: "তুমি যা আমরা চেয়েছিলাম তা ধরে ফেলেছ (অর্জন করেছ)।" তিনি আমিরকে বললেন: "তুমি যা রান্না করেছ তা সুসিদ্ধ করেছ।" আর উমাইরকে বললেন: "তুমি মন্দ করেছ এবং তুমি লুকিয়ে পড়েছ।"^(২)

মুদরিকা বিন ইলিয়াস-এর সন্তানগণ হলেন: খুজাইমাহ এবং হুযাইল, তাঁদের মা সালমা বিনতে আসলাম বিন আল-হাফ বিন কুদাআ; এবং গালিব, সা'দ ও কাইস, তাঁরা নিঃসন্তান অবস্থায় মারা গেছেন, তাঁদের মা ছিলেন লাইলা বিনতে আস-সাইয়িদ বিন আল-হাফ বিন কুদাআ।

--------------------------------------------

খুযাইমাহ ইবনে মুদরিকার সন্তানরা হলেন: কিনানা; তার মা ছিলেন আওয়ানা বিনতে সাদ ইবনে কাইস, আর বলা হয়: বরং হিন্দ বিনতে আমর ইবনে কাইস ইবনে আইলান; এবং আসাদ ও আসাদা; জুধাম গোত্রকে আসাদা-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়; এবং আবদুল্লাহ ও আল-হুন; তাদের উভয়ের মা ছিলেন বাররাহ বিনতে মুরর, যিনি তামীম ইবনে মুররের বোন।

কিনানার সন্তানরা হলেন: আন-নাদর—তিনিই হলেন কাইস^(১); এবং নাদীর, মালিক, মালকান, আমির, আমর, আল-হারিস, উরওয়ান^(২), সাদ, আউফ, গানাম, মাখরামা ও জারওয়াল—এরা কিনানার সন্তানগণ^(৩); তাদের মা ছিলেন বাররাহ বিনতে মুরর, তামীম ইবনে মুররের বোন, যাকে তিনি তার পিতা খুযাইমাহর পর বিবাহ করেছিলেন^(৪); এবং আবদ মানাত, যার মা ছিলেন আদ-দাফরা—তিনি হলেন ফাকিহা বিনতে হানি ইবনে বালি ইবনে আমর ইবনে আল-হাফ ইবনে কুদাআ; এবং তার (আবদ মানাত) বৈমাত্রেয় ভাই আলী ইবনে মাসউদ আল-গাসসানি; অতঃপর আলী ইবনে মাসউদ ইবনে মাযিন ইবনে যিব আবদ মানাতের সন্তানদের লালন-পালন করেছিলেন, ফলে তারা তার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়েছে।

আন-নাদর ইবনে কিনানার সন্তানরা হলেন: মালিক এবং ইয়াখলুদ—যারা আমর ইবনে আল-হারিস ইবনে মালিক ইবনে কিনানা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; এবং আস-সালত, যার বংশধারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে; এবং খুযাআ, যাকে আস-সালতের দিকে সম্বন্ধ করা হয়; আর তাদের মা ছিলেন ইকরাশা বিনতে আদওয়ান, যিনি হলেন হারিস ইবনে আমর ইবনে কাইস আইলান।

মালিক ইবনে আন-নাদরের সন্তানরা হলেন: ফিহর, যার কাছে কুরাইশদের সমষ্টি মিলিত হয়েছে; এবং আল-হারিস, যার বংশধারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।

--------------------------------------------

এবং তাদের মাতা হলেন জানদলা বিনতে আমির বিন আল-হারিস বিন মুদাদ আল-জুরহুমি^(১)।

অতঃপর ফিহর—যিনি কুরাইশ—জন্মদান করেন: গালিব, আসাদ, আউফ, জিব এবং জুনকে—যাঁদের বংশধারা বিলুপ্ত হয়েছে—এবং হারিস—একটি উপগোত্র—ও মুহারিব—একটি উপগোত্র—এবং তাঁরা উভয়ে কুরাইশ আল-জাওয়াহিরের^(২) অন্তর্ভুক্ত; আর তাঁদের মাতা হলেন লায়লা বিনতে হারিস বিন তামিম বিন সাদ বিন হুযায়েল বিন মুদরিকাহ।

অতঃপর আসাদ বিন ফিহর জন্মদান করেন: মালিককে; এবং মালিক বিন আসাদ জন্মদান করেন: জামালকে; অতঃপর আবদু শামস নিজেকে তাঁর দিকে সম্পর্কিত করেন, তাঁরা হলেন হিরার নাসারা ইবাদদের^(৩) অন্তর্ভুক্ত একটি উপগোত্র। তারা বলেছিল: আবদু শামস বিন জামাল, অথচ এটি বাতিল।

অতঃপর আউফ বিন ফিহর জন্মদান করেন: জুহরাহ বিন আউফ এবং সাফিয়্যাহকে; তিনি বলেন: গালিব, হারিস এবং মুহারিব ব্যতীত ফিহরের সমস্ত সন্তানের বংশধারা বিলুপ্ত হয়েছে।

আর গালিব বিন ফিহর জন্মদান করেন: লুওয়াই, তাইম—যিনি আল-আদরাম^(৪) নামে পরিচিত—তিনি একটি উপগোত্র, এবং তাইম একজন গণক ছিলেন, তাঁর চিবুক ছিল মাংসল ও অপূর্ণাঙ্গ, তাঁরা কুরাইশ আল-জাওয়াহিরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং কায়সকেও (জন্মদান করেন),

--------------------------------------------

তারা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিলেন এবং কায়স ইবনে গালিবের সন্তানদের মধ্যে অবশিষ্ট সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন জনৈক ব্যক্তি যিনি হিশামের খিলাফতকালে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহর সময়ে ইরাকে মারা যান^(১), ফলে তার উত্তরাধিকার রয়ে যায় এবং এর সবচেয়ে বড় হকদার কে তা জানা যায়নি; আর গালিবের সন্তানদের মা ছিলেন আতিকা বিনতে ইখলুদ ইবনুন নাদর, তিনি সেই আতিকাদের একজন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মদাত্রী ছিলেন^(২); বলা হয়ে থাকে যে, বরং তাদের মা ছিলেন খুযাআ গোত্রের সালমা বিনতে আমর ইবনে রাবিআ ইবনে হারিসা।

লুআই ইবনে গালিবের সন্তানগণ হলেন: কা’ব (একটি শাখা), আমির (একটি শাখা) এবং সামাহ (একটি শাখা); এবং তাদের মা ছিলেন মাউইয়্যাহ বিনতে কা’ব ইবনুল কাইন ইবনে জাসর ইবনে শিউল্লাহ ইবনে আসাদ ইবনে ওবারাহ; এবং আওফ ইবনে লুআই (একটি শাখা), তার মা হলেন: আল-বারিদাহ বিনতে আওফ ইবনে তামীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আফফান ইবনে আওফ^(৩) ইবনে গানাম ইবনে আব্দুল্লাহ; আল-বারিদাহর পিতা তিনি ছাড়া অন্য কোনো সন্তান জন্ম দেননি^(৪), এবং খুযাইমাহ ইবনে লুআই (একটি শাখা), তারা কুরাইশের ‘আইজাহ’ নামে পরিচিত^(৫); এবং সা’দ ইবনে লুআই (একটি শাখা), তারা হলো বানু জুশাম, আর জুশাম ছিল একজন হাবশী ক্রীতদাস যে হারিসকে লালন-পালন করেছিল, ফলে তার নামই তার ওপর প্রভাবশালী হয়ে যায়; এবং জুশাম হলো হাযযান ইবনে আনাযাহ ইবনে আসাদ ইবনে রাবিআ ইবনে নিযারের সন্তানদের মিত্র; আর আওফ ইবনে লুআইয়ের ক্ষেত্রে কথা হলো, সে গাতাফানের সাথে মিলিত হয়েছিল এবং এক স্থানে অবতরণ করেছিল, অতঃপর লোকজন চলে যাওয়ার সময় ফাযারা তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বলল:

--------------------------------------------

লুইয়ের পুত্র, আমার দিকে তোমার উটটিকে ঘুরিয়ে দাও … সম্প্রদায় তোমাকে ছেড়ে চলে গেছে আর তোমার কোনো আশ্রয়স্থল নেই^(১)

অতঃপর আওফ জন্ম দিয়েছেন: মুররাহকে; তারা গাতফান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; তারা বলে: মুররাহ বিন আওফ বিন সাদ বিন জুবইয়ান বিন বাগিজ। তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন: আল-হারিস বিন জালিম^(২)। তিনি তাঁর কবিতায় নিজের বংশকে কুরাইশের দিকে সম্পৃক্ত করতেন, তিনি বলতেন:

আমি বল্লম উঠিয়েছিলাম যখন তারা বলেছিল কুরাইশ^(৩) … আর স্বভাব-চরিত্র^(৪) ও গম্বুজসমূহের সাথে সাদৃশ্য দেয়া হয়েছিল

আমার গোত্র সা’লাবা বিন সাদ নয় … আর ঘাড়ের লম্বা পশমবিশিষ্ট ফাযারা গোত্রও নয়

আর উমর ইবনুল খাত্তাব বলতেন: "আমি যদি আরবদের কোনো গোত্রের সাথে বংশীয় দাবি করতাম, তবে তাদের সাথেই করতাম।"

আর হারিস বিন লুই-এর কথা, তারা আনযা গোত্রের বনু হাযযানের অন্তর্ভুক্ত ছিল। জারীর আল-খাতাফী তাদের কুরাইশ বংশের দিকে সম্পৃক্ত করে বলেছেন:

হে বনু জুশাম, তোমরা হাযযানের নও, বরং তোমরা লুই বিন গালিবের উচ্চতর শাখার সাথে নিজেদের সম্পৃক্ত করো

আর তোমরা সূর বংশে তোমাদের কন্যাদের বিয়ে দিও না … আর শুকাইস বংশেও নয়, বহিরাগতদের জন্য তা কতই না নিকৃষ্ট বসতি

 

সূর এবং শুকস আনযা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, মূলত কাব্যের ছন্দের প্রয়োজনে তিনি শুকাইস বলেছিলেন। আর আয়িযাহ ও বানানা ছিল শাইবান গোত্রে।

--------------------------------------------

কাব ইবনে লুয়াই-এর সন্তানরা হলেন: মুররাহ এবং হুসাইস, তাদের মাতা হলেন মাখশিয়া^(১) বিনতে শায়বান ইবনে মুহারিব ইবনে ফিহর; এবং আদী^(২) ইবনে কাব, তিনি একটি উপগোত্র (বাতন) এবং তার মাতা হলেন রাকাশ বিনতে রুকবা ইবনে বুলবুলা ইবনে কাব ইবনে হারব ইবনে তাইম ইবনে সাদ ইবনে ফাহম^(৩) ইবনে আমর ইবনে কায়স ইবনে আয়লান।

মুররাহ ইবনে কাব-এর সন্তান হলেন: কিলাব, তার মাতা হলেন হিন্দ বিনতে সারীর ইবনে সা'লাবা ইবনে হারিস ইবনে মালিক ইবনে কিনানা; এবং তাইম ইবনে মুররাহ^(৪), যিনি একটি উপগোত্র (বাতন), এবং ইয়াকাজা। তাদের মাতা হলেন আসমা বিনতে সাদ ইবনে আদী ইবনে হারিসা ইবনে বারিক (আজদ গোত্রের)।

কিলাব ইবনে মুররাহ-এর সন্তান হলেন: কুসাই—যার নাম যায়েদ এবং তাকে মুজাম্মি' বলা হতো—আর জুহরাহ এবং নু'আম। তাদের মাতা হলেন ফাতিমা বিনতে সাদ ইবনে সায়ল, যিনি খায়র ইবনে হামালা^(৫) ইবনে আউফ (আজদ গোত্রের)^(৬)। আর ফাতিমার মাতা হলেন তুরিফা^(৭) বিনতে কায়স ইবনে জির রা'সাইন (ফাহম ইবনে আমর বংশের)। কুরাইশদের বনু নযর বলা হতো, কিন্তু যখন কুসাই তাদের একত্রিত করলেন, তখন তাকে মুজাম্মি' (একত্রকারী) বলা হতে থাকে। এটিই হুজাফা ইবনে গানিম আবু লাহাবকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন:

তোমাদের পিতা কুসাইকে মুজাম্মি' ডাকা হতো … তাঁর মাধ্যমেই আল্লাহ ফিহর-এর গোত্রসমূহকে একত্রিত করেছিলেন।^(৮)

--------------------------------------------

কুসাই ইবনে কিলাবের সন্তানগণ হলেন: আবদে মানাফ, যিনি আল-মুগীরা; এবং আবদুল্লাহ, যিনি আবদুদ দার; এবং আবদিল উজ্জা, আবদ, এবং বাররাহ নামক এক কন্যা ও তাখমুর। তাদের মা হলেন খুজাআ গোত্রের হুলাইল ইবনে হাবাশিয়া ইবনে সুলুল ইবনে কাব ইবনে আমরের কন্যা হুব্বি।^(১)

কুসাইয়ের পুত্র আবদে মানাফের সন্তানগণ হলেন: হাশিম, যার নাম আমর। তাকে হাশিম বলা হতো কারণ তিনি সরিদ (মাংস ও রুটির ঝোল) চূর্ণ করতেন। তার সম্পর্কে কবি বলেছেন^(২):

উচ্চমর্যাদাবান আমর তার কওমের জন্য সরিদ চূর্ণ করেছেন … যখন মক্কার লোকেরা ছিল দুর্ভিক্ষপীড়িত ও কৃশকায়।

আরও সন্তান হলেন মুত্তালিব, আবদে শামস, তমাযুর ও কিলাবাহ। তাদের মা ছিলেন আতিকা বিনতে মুররা^(৩) ইবনে হিলাল ইবনে ফালিজ ইবনে যাকওয়ান ইবনে সা'লাবা ইবনে হারিস ইবনে বাহসা ইবনে সুলাইম ইবনে মানসুর ইবনে ইকরিমা ইবনে খাসাফা ইবনে কায়স ইবনে আয়লান ইবনে মুদার। তিনি হলেন সেই আতিকাদের মধ্যে প্রথম জন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জন্ম দিয়েছেন (তাঁর পূর্বসূরি ছিলেন)। তাঁর মা ছিলেন মাওয়িয়া বিনতে হাওযা ইবনে আমর ইবনে মুররা ইবনে সা'সাআ। এবং নওফেল ইবনে আবদে মানাফ এবং আবু আমর ইবনে আবদে মানাফ, যার নাম ছিল উবায়েদ এবং তিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন; এবং উমাইমা। তাদের মা হলেন বনী মাজিন বিন সা'সাআর ওয়াকিদা বিনতে আবি আদি ইবনে আবদে নাহম। এবং রাইতা বিনতে আবদে মানাফ, তিনি কিনানা গোত্রের বনী হিলাল ইবনে মুয়াইতের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার মা ছিলেন সাকিফ গোত্রের।

--------------------------------------------

হাশিম বিন আব্দ মানাফের সন্তানরা হলেন: আব্দুল মুত্তালিব, যিনি শায়বাতুল হামদ নামে পরিচিত। তিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কুরাইশদের নেতা ছিলেন। তার মা ছিলেন সালমা বিনতে আমর বিন যায়েদ বিন লাবীদ বিন খিদাস বিন আমির বিন গানাম বিন আদি বিন আন-নাজ্জার, আর তিনি (নাজ্জার) হলেন তাইমুল্লাহ ইবনে সা'লাবা বিন আমর বিন আল-খাযরাজ। এবং তার মাতৃকুলের দুই ভাই হলেন: আমর এবং মা'বাদ, যারা উহায়হা বিন আল-জুলাহ-এর পুত্র।

হিশাম বলেন, আবু মিসকিন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মুত্তালিবের মা এই কবিতাটি বলেছিলেন যখন তার চাচা আসলেন এবং তাকে মদিনা থেকে মক্কায় নিয়ে গেলেন:

আমরা তার শৈশবে তার পূর্ণ রক্ষণাবেক্ষণ ও যত্নে ছিলাম … যতক্ষণ না সে পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করল

তারা তাকে তার মায়ের কাছ থেকে জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিল … এবং মামারা চাচার হকের ওপর বিজয়ী হলো^(১)

এবং নাদলা বিন হাশিম ও আশ-শিফা; তাদের মা ছিলেন কুদাআহ গোত্রের বনু সালামানের আদি বিন আব্দুল্লাহর কন্যা^(২); আর তাদের মাতৃকুলের দুই ভাই হলেন: নুফাইল বিন আব্দুল উযযা বিন রিয়াহ বিন আব্দুল্লাহ বিন কুরত বিন রিযাহ^(৩) বিন আদি বিন কাব, এবং আমর বিন রাবিয়া বিন হাবিব বিন জাযিমা বিন মালিক বিন হুসল বিন আমির বিন লুআই^(৪); এবং আসাদ বিন হাশিম, তার মা কাইলা—যিনি আল-হারুর বিনতে আমির বিন মালিক বিন জাযিমা এবং তিনি খুযাআহ গোত্রের আল-মুস্তালিকের অন্তর্ভুক্ত—এবং আবু সাইফি বিন হাশিম, যার নাম ছিল আমর, ও সাইফি; তাদের মা ছিলেন বনু আউফ বিন...-এর হিন্দ বিনতে আমর বিন সা'লাবা।

--------------------------------------------

খাযরাজ এবং তাঁদের বৈমাত্রেয় ভাই হলেন: মাখরামা ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে আবদ মানাফ ইবনে কুসাই।

আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিমের সন্তানগণ হলেন: আবদুল্লাহ, আবদ মানাফ—যিনি আবু তালিব, যুবায়ের—যিনি একজন মর্যাদাবান কবি ছিলেন, এবং আবদ আল-কাবা; তাঁদের মাতা ফাতিমা বিনতে আমর ইবনে আইজ ইবনে ইমরান ইবনে মাখজুম; এবং তাঁর মাতা সাখরা বিনতে আবদ ইবনে ইমরান ইবনে মাখজুম; আর সাখরার মাতা তাখমুর বিনতে আবদ ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব; এবং আব্বাস ও দিরার; তাঁদের মাতা নুতাইলা—যিনি উম্মে সুলাইমান নামে পরিচিত—তিনি জুনাব ইবনে কুলাইব ইবনে মালিক ইবনে আমর ইবনে আমির-এর কন্যা, আর এই আমিরই হলেন আদ-দাহইয়ান ইবনে সাদ ইবনে খাযরাজ ইবনে তাইমুল্লাহ ইবনে আন-নামির ইবনে কাসিত ইবনে হিনব^(১)। তাঁকে আদ-দাহইয়ান বলা হতো কারণ তিনি তাঁদের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন এবং চাশতের (দোহা) সময় তাঁদের জন্য বসতেন; আর নুতাইলার মাতা উম্মে হুজর বিনতে আল-আযাব ইবনে আল-হারিস ইবনে বাকিল, যিনি হামদান গোত্রের ছিলেন; এবং হামজা—যিনি আল্লাহর সিংহ ও তাঁর রাসূলের সিংহ এবং উহুদের যুদ্ধের দিন শহীদ হন, আল-মুকাব্বিম, হাজল—যার নাম ছিল আল-মুগীরা, এবং আল-আওয়াম; তাঁদের মাতা হালা বিনতে উহাইব ইবনে আবদ মানাফ ইবনে যুহরা ইবনে কিলাব; এবং আবু লাহাব—যার নাম ছিল আবদ আল-উযযা, তিনি দানশীল ছিলেন এবং চেহারার সৌন্দর্যের কারণে আবদুল মুত্তালিব তাঁকে ‘আবু লাহাব’ উপনাম দিয়েছিলেন; তাঁর মাতা লুবনা বিনতে হাজার ইবনে আবদ মানাফ ইবনে দাতীর ইবনে হাবশিয়া, যিনি খুযাআ গোত্রের; এবং আল-হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব—তিনি ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান এবং তাঁর নামানুসারেই তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) রাখা হয়েছিল; আর কুসাম—যিনি শৈশবেই মারা যান; তাঁদের মাতা সাফিয়্যাহ অথবা আসমা বিনতে জুনাইদীব ইবনে জুহাইর ইবনে হাবিব ইবনে সাওয়াআ ইবনে আমির ইবনে সা’সা’আ^(৩)। নাওফালী বংশীয়রা বলেন: সাফিয়্যাহ; এবং আল-হারিসের বৈমাত্রেয় ভাই আল-আসওয়াদ ইবনে হুযাইফা ইবনে আকীশ ইবনে

--------------------------------------------

আমির বিন বায়াদা বিন সুবাই বিন জা'সামাহ, আল-কালবি বলেন: জুহাইমা বিন সাদ বিন মালিহ আল-খুযায়ি, এবং তিনি হলেন কুসাইয়্যির আযযার দাদা; এবং আল-গাইদাক^(১), আর তার নাম নওফাল; তার মা মুমাননাআ বিনতে আমর বিন মালিক বিন মুআম্মিল বিন সুওয়াইদ বিন আসআদ বিন মাশনু বিন আবদ বিন হিবতার খুযাআ গোত্রের; এবং তার বৈমাত্রেয় ভাই আওফ বিন আবদ আওফ বিন আবদ বিন আল-হারিস বিন যুহরাহ, যিনি আবু আবদুর রহমান বিন আওফ।

অতঃপর আবদুল্লাহ বিন আবদুল মুত্তালিবের ঔরসে আদম সন্তানদের নেতা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্মগ্রহণ করেন, তার মা আমিনা বিনতে ওয়াহাব বিন আবদ মানাফ বিন যুহরাহ বিন কিলাব, এবং তার (আমিনার) মা: বাররা বিনতে আবদ আল-উযযা বিন উসমান বিন আবদ আদ-দার, এবং তার (বাররার) মা: উম্মু হাবিব বিনতে আসাদ বিন আবদ আল-উযযা, এবং তার (উম্মু হাবিবের) মা বাররা বিনতে আওফ বিন উবাইদ বিন উইজ^(২) বিন আদি বিন কাব, এবং তার (বাররার) মা কিলাবাহ বিনতে আল-হারিস হুযাইল বিন মুদরিকাহ গোত্রের, এবং তার (কিলাবার) মা আমিনা বিনতে গানাম বিন মালিক হুযাইলের বনু লিহয়ান শাখা থেকে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিতার মা: ফাতিমা বিনতে আমর বিন আইয ইবনে ইমরান বিন মাখযুম, এবং তার মা তাখমুর বিনতে আবদ বিন কুসাই বিন কিলাব, এবং তার মা সালমা বিনতে আমির বিন উমাইরা বিন ওয়াদিয়া বিন আল-হারিস ফিহর গোত্রের; এবং নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নানা ওয়াহাবের মা: কায়লা বিনতে আবি কায়লা, আর তিনি হলেন খুযাআ গোত্রের ওয়াজায বিন গালিব বিন আল-হারিস বিন আমর বিন লুয়াই বিন মালকান বিন আফসা ইবনে হারিসা^(৩); খুযাআ গোত্র বলে: আবু কায়লা হলেন আবু কাবশাহ; এবং তিনি বলেন

--------------------------------------------

হিশাম: আমার পিতা বলেছেন: তিনি হলেন আমর ইবনে যাইদ ইবনে লাবিদ ইবনে খাদাশ, যিনি আব্দুল মুত্তালিব আল-আনসারীর দাদা।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সন্তানরা হলেন: কাসিম এবং আব্দুল্লাহ; আর এই আব্দুল্লাহই হলেন আত-তয়্যিব এবং আত-তহির। এটি মূলত একই ব্যক্তির নাম, কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ওহী আসার পর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর সকল সন্তানই ওহী নাযিল হওয়ার পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন কেবল আব্দুল্লাহ, ফাতিমা, যাইনাব, উম্মে কুলসুম এবং রুকাইয়া ব্যতীত। তাঁদের মাতা হলেন খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আব্দিল উযযা ইবনে কুসাই। খাদিজার মাতা হলেন ফাতিমা বিনতে যাইদাহ ইবনুল আসম্ম, যিনি বনু মায়ীস ইবনে আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের সদস্য। আর ইব্রাহিম, যার মাতা হলেন মারিয়া^(২) আল-কিবতিয়্যাহ।

আবু তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানরা হলেন: তালিব^(৩), যাঁর কোনো বংশধর ছিল না; এবং জাফর যুল-জানাহাইন (দুই পাখা বিশিষ্ট), যিনি মুতার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন^(৪); এবং আকিল ও আলী, তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তাঁদের মাতা হলেন ফাতিমা বিনতে আসাদ ইবনে হাশিম ইবনে আবদে মানাফ। তালিব এবং আকিলের মধ্যে বয়সের ব্যবধান ছিল দশ বছর; আকিল এবং জাফরের মধ্যে দশ বছর; এবং জাফর ও আলীর মধ্যে দশ বছর।

অতঃপর আলী আলাইহিস সালামের সন্তানরা হলেন: হাসান এবং হুসাইন আলাইহিমাস সালাম, তাঁদের মাতা হলেন ফাতিমা সালাওয়াতুল্লাহি আলাইহা, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের কন্যা এবং নারীকুলের নেত্রী; এবং মুহাম্মদ, যাঁর মাতা হলেন আল-হানাফিয়্যাহ, তাঁর নাম হলো

--------------------------------------------

খাওলা বিনতে জাফর ইবনে কায়স ইবনে মাসলামা, বনু হানিফা ইবনে লুজাইম গোত্রের; এবং আব্বাস, উসমান, জাফর এবং আবদুল্লাহ, তাঁরা হুসাইনের সাথে শহীদ হয়েছেন, তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক; তাঁদের মাতা হলেন উম্মুল বানিন বিনতে হিজাম ইবনে খালিদ ইবনে রাবিয়া ইবনে আল-ওয়াহিদ, যিনি বনু কিলাব গোত্রের; এবং আবদুল্লাহ ও আবু বকর, যাঁরা শৈশবে মারা গেছেন; তাঁদের মাতা হলেন: লায়লা বিনতে মাসউদ ইবনে খালিদ ইবনে মালিক ইবনে রাবাঈ আন-নাহশালি; এবং ইয়াহইয়া ও আউন, যাঁরা শৈশবে মারা গেছেন, তাঁদের মাতা হলেন:

আসমা বিনতে উমাইস আল-খাসআমি; এবং মুহাম্মদ, যিনি এক দাসী মাতার [গর্ভজাত]^(১) সন্তান, তিনি হুসাইনের (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) সাথে শহীদ হয়েছেন; এবং উমর ইবনে আলী, যাঁর মাতা ছিলেন বনু তাগলিব গোত্রের একজন যুদ্ধবন্দিনী, তাঁকে বলা হতো:

আস-সাহবা, তাঁকে আবু বকরের শাসনামলে আইন আত-তামর অভিযানে খালিদ ইবনে ওয়ালিদের দিনগুলোতে বন্দি করা হয়েছিল^(২)।

এঁরাই হলেন আলীর সন্তানাদি, এবং তাঁদের মধ্যে বংশধারা হাসান, হুসাইন, মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ এবং উমরের (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে।

এবং আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের সন্তানগণ: আল-ফাদল, যাঁকে আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর দরুদ ও শান্তি বর্ষিত হোক) মিনা প্রান্তরে উটের পেছনে বসিয়েছিলেন, তিনি উমরের শাসনামলে আমওয়াস মহামারীতে^(৩) মারা যান, তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অন্যতম সুদর্শন ব্যক্তি; এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস^(৪), নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর দরুদ ও শান্তি বর্ষিত হোক) তাঁর জন্য দোয়া করেছিলেন এবং বলেছিলেন: «হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন, তাকে ব্যাখ্যা (তাওয়িল) শিক্ষা দিন এবং তাকে আপনার নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।» নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর দরুদ ও শান্তি বর্ষিত হোক) যেমনটি উল্লেখ করেছিলেন তিনি তেমনই ছিলেন। তিনি তায়েফে মারা যান এবং মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান, তিনি তাঁর ওপর চার তাকবীর দেন এবং [সেখানে তাবু] স্থাপন করেন...

--------------------------------------------

তার কবরের উপর একটি তাঁবু (স্থাপন করা হয়েছিল); এবং উবায়দুল্লাহ বিন আব্বাস, তিনি ছিলেন আরবদের মধ্যে সর্বাধিক দানশীল^(১), তিনি মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন; এবং কুসাম, তিনি মুয়াবিয়ার যুগে সমরকন্দে^(২) মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দেখতে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদৃশ ছিলেন; এবং আবদুর রহমান, তিনি উমরের যুগে শামে নিহত হন; এবং মাবাদ, তিনি উসমানের যুগে আফ্রিকায় শহীদ হিসেবে নিহত হন^(৩); এবং তাঁদের মাতা: লুবাবা বিনতে হারিস বিন হাযন বিন বুজাইর বিন আল-হাযম বিন রুওয়াইবা বিন আবদুল্লাহ বিন হিলাল বিন আমির বিন সা’সাআ। তিনি ছিলেন খাদিজার পর মক্কায় ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম নারী [তিনি হলেন উম্মুল ফদল]^(৪); আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম (কায়লুলা) নিতেন^(৫); এবং তাম্মাম বিন আব্বাস ও কাসির, যিনি একজন সৎ ফকিহ ছিলেন—তাঁরা দুজন ছিলেন এক উম্মে ওয়ালাদ (ক্রীতদাসী মাতা)-এর গর্ভজাত; এবং হারিস বিন আব্বাস, যাঁর মাতা ছিলেন হুযাইল গোত্রের।

অতঃপর আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের সন্তানরা হলেন: আব্বাস—যাঁর নামানুসারে তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম রাখা হয়েছিল, তাঁর কোনো বংশধর ছিল না; এবং আলি—যিনি আস-সাজ্জাদ (অধিক সিজদাকারী) হিসেবে পরিচিত ছিলেন^(৬) এবং তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি; এবং উবায়দুল্লাহ, ফদল ও মুহাম্মদ। তাঁদের মাতা ছিলেন কিন্দা গোত্রের জুরআ বিনতে মিশরাহ বিন মা’দিকারিব বিন ওয়ালিআ বিন শুরাহবিল বিন মুয়াবিয়া।

--------------------------------------------

মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহর সন্তান হলেন: আল-আব্বাস, তাকে 'আল-মাযহাব' বলা হতো। তিনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সুন্দর ও দানশীল ছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যার প্রশংসা কবি আল-আখতাল করেছিলেন^(১), ফলে তিনি আল-আখতালের পক্ষ থেকে এক হাজার দিনার ঋণ পরিশোধ করে দিয়েছিলেন। তিনি একটি ঘোড়ায় আরোহণ করেছিলেন, এরপর ঘোড়াটি তাকে ফেলে দিলে তিনি মারা যান। তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না। তাঁর মাতা ছিলেন উম্মে ইব্রাহিম বিনতে আল-মিসওয়ার বিন মাখরামা আল-জুহরি।

উবায়দুল্লাহ বিন আল-আব্বাসের সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস, তিনি ফকিহ ছিলেন এবং তাঁর মাতা ছিলেন আসমা বিনতে আব্দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস; এবং কুসাম বিন আল-আব্বাস বিন উবায়দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস, আবু জাফর আল-মনসুর তাকে ইয়ামামার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন এবং তাঁর সম্পর্কে ইবনুল মাওলা বলেন:

হে উষ্ট্রী! তুমি আমার আসবাবপত্র ও সফর থেকে মুক্তি পেলে … যদি তুমি আমাকে কুসামের নিকটবর্তী করে দাও^(২)

তাঁর চেহারায় রয়েছে জ্যোতি এবং তাঁর বাহুতে … প্রশস্ততা (দানশীলতা), আর তাঁর নাসিকা উন্নত ও সুশ্রী।

এবং তাঁর পুত্র উবায়দুল্লাহ বিন কুসাম হারুনুর রশিদের পক্ষে মক্কার গভর্নর ছিলেন; এবং মুহাম্মদ বিন জাফর বিন উবায়দুল্লাহ, তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন।

মাবাদ বিন আল-আব্বাসের সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন

--------------------------------------------

মা'বাদ ইবনুল আব্বাস; এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা'বাদ, আবুল আব্বাস তাকে মক্কা, মদীনা ও তায়েফের দায়িত্ব প্রদান করেন^(১)।

আর আল-হারিস ইবনুল আব্বাসের সন্তানদের মধ্যে: আস-সারী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস, আল-মনসুর তাকে ইয়ামামা ও মক্কার দায়িত্ব প্রদান করেন^(২)।

তাম্মাম ইবনুল আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানগণ হলেন^(৩): জাফর ও কুসাম। আর আবু জাফরের এক কন্যা কুসাম ইবনে তাম্মামের নিকট (বিবাহ বন্ধনে) ছিলেন। তাদের মধ্যে সর্বশেষ জীবিত ব্যক্তি ছিলেন ইয়াহইয়া ইবনে জাফর ইবনে তাম্মাম।

হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানগণ ছিলেন: ইয়ালা—যার নামে তিনি উপনাম গ্রহণ করতেন—তিনি শৈশবে মারা যান এবং আমির—তিনিও শৈশবে মারা যান; তাঁদের মাতা ছিলেন আনসারী। এবং উমারা—যিনি শৈশবে মারা যান—তাঁর মাতা হলেন খাওলা বিনতে কায়েস ইবনে কাহত আল-আনসারী। আর উমামা, তাঁর মাতা হলেন খাস'আম গোত্রের সালমা বিনতে উমাইস। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে সালামা ইবনে আবি সালামা আল-মাখজুমীর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, তবে তাঁদের মিলনের পূর্বেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আর উমামার বৈমাত্রেয় দুই ভাই হলেন শাদ্দাদ ইবনুল হাদ আল-লাইসীর দুই পুত্র—আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান।

আল-মুক্বাওওয়িম ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তান ছিলেন: বকর—যার নামে তিনি উপনাম গ্রহণ করতেন—তিনি শৈশবে মারা যান; তাঁর মাতা ছিলেন একজন দাসী মাতা (উম্মু ওয়ালাদ)।

যুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানগণ হলেন: আত-তাহির, হাজল, কুররা এবং আব্দুল্লাহ, যিনি আজনাদাইনের যুদ্ধে নিহত হন^(৪); তাঁদের মাতা হলেন আতিকা বিনতে আবি ওয়াহাব ইবনে আমর ইবনে...

--------------------------------------------

আইজ ইবনে উমরান ইবনে মাখযুম।

আল-হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানগণ হলেন: আল-মুগিরা, তিনি হলেন কবি আবু সুফিয়ান ইবনে আল-হারিস^(১), তিনি অত্যন্ত সম্মানিত ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন এবং তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদৃশ মনে করা হতো; এবং নওফাল ইবনে আল-হারিস, তিনি বদরের যুদ্ধে বন্দী হয়েছিলেন; এবং রাবিয়াহ, তিনি বদরের যুদ্ধে বন্দী হয়েছিলেন; এবং আবদ শামস, আব্দুল্লাহ ও উমাইয়া। তাঁদের মাতা হলেন গাযিয়্যা বিনতে কায়স ইবনে তারিফ ইবনে আব্দুল উযযা ইবনে আমিরা ইবনে উমায়রা ইবনে ওয়াদিয়া ইবনে আল-হারিস ইবনে ফিহর।

তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নওফাল ইবনে আল-হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, যাঁকে 'বাব্বা' বলা হতো। ইবনে আয-যুবাইর তাঁকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন^(২); এবং আল-মুগিরা ইবনে নওফাল, হাসান যখন মুয়াবিয়ার কাছে রওনা হলেন তখন তাঁকে কুফার দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন; এবং সাঈদ ইবনে নওফাল, তিনি ফকিহ ছিলেন^(৩); এবং আস-সালত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নওফাল, তিনিও ফকিহ ছিলেন; এবং জাফর ইবনে আবু সুফিয়ান ইবনে আল-হারিস; এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আল-হারিস, তিনি একজন অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও গুণী ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ, তিনি আবু জাফরের আমলে ইয়েমেন ও বালকার^(৪) গভর্নর ছিলেন; এবং আমর ইবনে মুহাম্মদ, তিনি দামেস্কের গভর্নর ছিলেন; এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ, হারুন তাঁকে মদিনার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন; এবং আল-হারিস ইবনে আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নওফাল, তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে...

--------------------------------------------

আবু সুফিয়ান, তিনি ছিলেন একজন কবি; এবং আদম বিন রাবী'আহ, মক্কা বিজয়ের দিন যাঁর রক্তের দাবি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রহিত করেছিলেন^(১); এবং আল-ফাদল বিন আল-ফাদল বিন আল-আব্বাস ইবনে রাবী'আহ, তিনি ছিলেন একজন সদ্বংশজাত হাদিস বর্ণনাকারী^(২); এবং আবদুর রহমান বিন আল-আব্বাস বিন রাবী'আহ ইবনুল হারিস, তিনি যখন আনুগত্য ত্যাগ করে বিদ্রোহ করেন তখন ইবনুল আশ'আসের সাথে ছিলেন^(৩)।

আর আবু লাহাবের^(৪) সন্তানরা হলো: উতবাহ, মু'াত্তিব এবং উতাইবাহ; সে-ই ওই ব্যক্তি যাকে হাওরানে^(৬) সিংহ ভক্ষণ করেছিল^(৫); তাদের মা ছিলেন উম্মে জামিল বিনতে হারব বিন উমাইয়্যাহ, যিনি ছিলেন ‘কাঠ বহনকারী’; তার সন্তানদের মধ্যে রয়েছে: আল-ফাদল বিন আল-আব্বাস বিন উতবাহ বিন আল-আব্বাস বিন উতবাহ ইবনে আবি লাহাব, যিনি একজন কবি ছিলেন^(৭)।

--------------------------------------------

নাদলা ইবনে হাশিমের সন্তান হলো আরকাম, সে কুরাইশদের অন্যতম পুরুষ ছিল, তার কোনো বংশধর নেই।

এবং আসাদ ইবনে হাশিম, তারও কোনো বংশধর নেই। … এরাই হলো হাশিম ইবনে আবদ মান্নাফের বংশধর।

 

‌‌[এরা হলো আবদ শামস ইবনে আবদ মান্নাফের বংশধর]

আবদ শামস ইবনে আবদ মান্নাফের সন্তানরা হলো: উমাইয়্যাহ আল-আকবার এবং হাবিব, তাদের মা ছিল তা'জাজ বিনতে উবাইদ ইবনে রুয়াস ইবনে কিলাব, যার নাম ছিল আতিকা; আর আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাম আস-সালুলি তাকে উদ্দেশ্য করেই বলেছিলেন:

সে আমাদের নিয়ে ঘুরে দাঁড়াল, তারপর আমি বললাম ফিরে তাকাও … এর দ্বারা হে সাফিয়্যাহ এবং হে আতিকা

আমাদের জন্য এক দয়ালু আত্মীয়তার সম্পর্ক বিনম্র হলো … আর আমরা কস্মিনকালেও এই গভীর বংশীয় সম্পর্ক হারাবো না

অর্থাৎ সাফিয়্যাহ বিনতে হাযন ইবনে বুজাইর, সে ছিল আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের মা, এবং উমাইয়্যাহ আল-আসগার, আবদ উমাইয়্যাহ ও নাওফাল; আর তাদের মা ছিল আবলা বিনতে উবাইদ ইবনে জাযিল ইবনে কাইস ইবনে হানজালা ইবনে মালিক ইবনে যাইদ মানাত ইবনে তামীম, বারাজিম বংশের অন্তর্ভুক্ত, তাদেরকে 'আবলাত' বলা হয়, তার নামেই তারা পরিচিত।

উমাইয়্যাহ আল-আসগারের বংশধররা মক্কায় ছিল, আর আবদ উমাইয়্যাহ ও নাওফালের বংশধররা সিরিয়ায় ছিল।

এবং রাবিয়াহ ইবনে আবদ শামস, তার মা ফাতিমা, যে ছিল আযদ গোত্রের দা'দ, তাদের একটি শাখা থেকে যাকে 'মুদজিনা' বলা হয়; এবং আবদুল্লাহ, যে লেংড়া নামে পরিচিত ছিল, তার মা উমামাহ ছিলেন কিনদাহ গোত্রের।

--------------------------------------------