ভূমিকা

...

গণমাধ্যম এবং ইসলামি দাওয়াত

ড. ত্বহা আবদ আল-ফাত্তাহ মুকাল্লাদ-এর পক্ষ থেকে, যিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের দাওয়াহ এবং উসুলুদ দ্বীন অনুষদের শিক্ষক

((নিশ্চয়ই বর্তমান বিশ্ব আমাদের চারপাশে নানাবিধ মতাদর্শ এবং বিভিন্নমুখী আকিদাহর প্রাবল্যে তরঙ্গায়িত হচ্ছে, যেখানে প্রত্যেকেই লিখিত ও শ্রুত বার্তার মাধ্যমে আধিপত্য ও কর্তৃত্ব অর্জনে সচেষ্ট। কাফির জাতিসমূহ গণমাধ্যমের গুরুত্ব অনুধাবন করেছে এবং একে তাদের বিষবাষ্প ও অসার বিষয়াবলি প্রসারে নিয়োজিত করেছে; কারণ তারা বিশ্বাস করে যে, চিন্তাধারা প্রচার এবং আকিদাহ পরিবর্তনে গণমাধ্যম কার্যকর ভূমিকা পালন করে। ইসলামি দাওয়াতের প্রবাহের বিপরীতে—অভ্যন্তরীণ এবং আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে—দিন দিন এর তীব্রতা বৃদ্ধি পাচ্ছে।))

এই শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে ইথারের মাধ্যমে যোগাযোগ ব্যবস্থার বিকাশে এক লক্ষণীয় প্রভাব পরিলক্ষিত হয়েছে, যা শ্রুতিগোচর বেতার থেকে প্রচারিত বার্তার মাধ্যমে সম্ভব হয়েছে। এর দ্বারা বস্তুগত প্রতিবন্ধকতা অতিক্রম করা সহজ হয়েছে এবং এটি সাগর, নদ-নদী, মরুভূমি ও বিজন প্রান্তর ছাড়িয়ে সমস্ত অজ্ঞাত ও দূরবর্তী স্থানসমূহে পৌঁছে গেছে... এবং মানুষ যেখানেই অবস্থান করেছে বা ভ্রমণ করেছে, এটি তার সঙ্গী হয়েছে।

সমাজের কোনো ব্যক্তি এখন যে বিশ্বে বাস করে তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে জীবনযাপন করতে পারে না... বরং সে বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ—উভয় ক্ষেত্রেই তাকে প্রভাবিতকারী নতুন শক্তি ও প্রভাবকসমূহ দ্বারা সমানভাবে প্রভাবিত হচ্ছে।

যেহেতু গণমাধ্যম জনসাধারনের সাথে যোগাযোগের একটি কার্যকর মাধ্যম, তাই ইসলামি দাওয়াতের ক্ষেত্রে এর সক্রিয় ভূমিকার গুরুত্ব অপরিসীম এবং এটি ইসলামের মৌলিক দায়িত্বসমূহের একটির পরিপূরণ হিসেবে গণ্য হওয়া স্বতঃসিদ্ধ। বরং এই দায়িত্বটি পালনের প্রয়োজনীয়তা আরও জোরালো হয়েছে কারণ ইসলামি সমাজগুলো দীর্ঘকাল ধরে মূর্খতা ও বুদ্ধিবৃত্তিক পশ্চাৎপদতার মধ্য দিয়ে অতিবাহিত করেছে। এর ফলে ইসলামের চিন্তাধারা ও মূল্যবোধের ক্ষেত্রে এই সমাজগুলোর স্বচ্ছ দৃষ্টিভঙ্গি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। পাশাপাশি এর ফলস্বরূপ আচরণগত দিক থেকে অথবা কুসংস্কার ও ভ্রান্ত ধারণার সাথে সম্পৃক্ততার ক্ষেত্রে চরম ও ধ্বংসাত্মক বিচ্যুতির প্রকাশ ঘটেছে।

দাওয়াতের উদ্দেশ্যে বেতারের ব্যবহার

আল্লাহর দ্বীনের প্রতি এক মৌলিক দায়িত্ব পালনের অংশ হিসেবে এটি মুসলিম সমাজ এবং বিশেষ করে সমগ্র মানবজাতির প্রতি একটি অপরিহার্য কর্তব্য। এটি আরও নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয় যখন আমরা দেখি যে, তথাকথিত ‘সংস্কৃতি’ নামক বিষয়টি রেডিওর মাধ্যমে জনযোগাযোগ স্থাপন করে মানুষের মাঝে মতভেদ ও বিভাজন তৈরির প্রবণতা রাখে; যেমনটি আব্রাহাম মোলস নিশ্চিত করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে, মানুষ মূলত একই উৎস (সংবাদ সংস্থা) থেকে আসা সংবাদ ও অনুষ্ঠানাদি শ্রবণ করে। ফলে সমগ্র মানবজাতি একই ধরনের চিন্তা-চেতনার দিকে ধাবিত হচ্ছে এবং তাদের প্রতিক্রিয়াও অভিন্ন হচ্ছে; আর এটিই মূলত এক জাতির আকিদা (عقيدة) বা বিশ্বাসের ওপর অন্য জাতির আধিপত্য বিস্তারের কারণ ব্যাখ্যা করে।

এটি আমাদের এই লক্ষে উদ্বুদ্ধ করে যে, আমাদের বেতার মাধ্যমগুলো যেন হিকমত (حكمة) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আল্লাহর সত্য দ্বীনের দিকে দাওয়াতের লক্ষ্য নির্ধারণ করে, যাতে সেই ভিন্নমুখী স্রোতধারা মোকাবিলা করা যায়। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীরই প্রতিফলন: "আপনি আপনার রবের পথের দিকে হিকমত (حكمة) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করুন এবং তাদের সাথে অত্যন্ত চমৎকার পদ্ধতিতে বিতর্ক করুন।" (আন-নাহল: ১২৫)।

এবং মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, এটিই আমার পথ; আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারা পূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি (بصيرة) সহকারে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানাই।" (ইউসুফ: ১০৮)।

সম্ভবত বর্তমান বেতার গণমাধ্যমের বাস্তব চিত্র, এর বিভিন্ন কৌশল ও জনগণের ওপর প্রভাব বিস্তারের পদ্ধতি আমাদের হিকমত (حكمة) ও অন্তর্দৃষ্টি (بصيرة) সহকারে আল্লাহর পথে ডাকার আহ্বান জানায়। কারণ আমরা জানি যে, অধিকাংশ শ্রোতাই সংস্কৃতি নির্মাণের প্রক্রিয়া সম্পর্কে উদাসীন থাকে; বরং বেতার কেন্দ্রগুলো যা প্রচার করে তারা সেটিকে একটি উৎপাদিত পণ্য হিসেবেই গ্রহণ করে নেয়। একজন ব্যক্তি সাধারণত চিন্তা বা বিশ্লেষণ করার চেয়ে শোনা ও মনোযোগ দেওয়ার প্রতি অধিক আগ্রহী হয়, যা আমাদের আরও বেশি সতর্ক ও অন্তর্দৃষ্টি (بصيرة) সম্পন্ন হওয়ার প্রয়োজনীয়তা স্মরণ করিয়ে দেয়।

লাজারসফেল্ড, শ্রাম এবং বেরেলসন লক্ষ্য করেছেন যে, বেতারের বিষয়বস্তু প্রস্তুতকারক এবং শ্রোতাদের মধ্যে এই বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে।

আমরা দেখতে পাই যে, বর্তমান বিশ্বের শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলো কৃত্রিম উপগ্রহের মাধ্যমে অত্যন্ত শক্তিশালী সম্প্রচার কেন্দ্রের মালিকানা ভোগ করছে, যা আমাদের এই পৃথিবীকে অসংখ্য কাঙ্ক্ষিত ও অনাকাঙ্ক্ষিত আকিদা (عقيدة) ও সংস্কৃতিতে পূর্ণ করে দিয়েছে।

বহু শক্তিশালী রাষ্ট্র বেতারের গুরুত্ব অনুধাবন করেছে, কারণ শ্রুত শব্দ, সংগীত, গান এবং বিনোদনমূলক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে মানুষের আবেগ ও আকিদা (عقيدة) এর ওপর প্রভাব বিস্তারের ক্ষমতা এর রয়েছে। আর এরই আড়ালে তারা জনগণের সংকল্প নস্যাৎ করতে বিষবাষ্প ছড়ায় অথবা গুজব ছড়িয়ে মানুষকে আল্লাহর সরল পথ (صراط مستقيم) থেকে বিচ্যুত করার অপচেষ্টা চালায়।

প্রচ্ছন্ন প্রভাবসমূহ:

এবং সেখানে প্রকাশ্য এবং অন্যান্য প্রভাব বিদ্যমান রয়েছে

উদ্দেশ্যপ্রণোদিত উপেক্ষা:

আজ আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, অনেক বেতার কেন্দ্র কর্মকাণ্ড ও চিন্তাধারার দিক থেকে ভ্রান্ত (ضالة) আকিদা (عقائد) ও মাযহাবসমূহের (مذاهب) প্রচার চালাচ্ছে; বরং তারা ইসলামকে এমনভাবে চিত্রায়িত করার আপ্রাণ চেষ্টা করছে যে, এখানে ধর্ম ও পার্থিব জীবন সম্পূর্ণ পৃথক। অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, ইসলামের প্রকৃত স্বরূপের প্রতি উদ্দেশ্যপ্রণোদিত উপেক্ষা সম্বলিত এই চিন্তাধারার সংক্রমণ মুসলিম দেশগুলোর অনেক বুদ্ধিজীবীর মধ্যেও ছড়িয়ে পড়েছে। এটি মূলত বস্তুবাদী বা ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ চিন্তাধারার প্রভাবে ঘটেছে; ফলে তাদের অনেকের দৃষ্টিতে ‘ইসলাম’ শব্দটি এখন আমাদের প্রাত্যহিক জীবন সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি ব্যতীত অন্য যে কোনো কিছুকে বোঝাতে পারে। আর এটিই ছিল সেই গহ্বর যা ধর্ম এবং সভ্যতার অগ্রযাত্রার সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার পথে ব্যবধান তৈরি করেছে।

বেতার সম্প্রচারের ক্ষেত্রেও এই ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ ধারণাটি প্রাধান্য বিস্তার করেছে। ফলে কিছু অনুষ্ঠানকে ‘ধর্মীয় অনুষ্ঠান’ এবং কিছুকে ‘অ-ধর্মীয় অনুষ্ঠান’ হিসেবে গণ্য করা হচ্ছে; আবার কাউকে ‘ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব’ এবং কাউকে ‘অ-ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব’ হিসেবে চিহ্নিত করা হচ্ছে। অথচ আমাদের সবার কাছে এটি স্পষ্ট যে, ইসলাম কেবল এমন কোনো ব্যক্তির ওপর সীমাবদ্ধ নয় যাকে ‘ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব’ বলা হয়, আর না এটি কেবল নির্দিষ্ট কোনো অনুষ্ঠানের ওপর সীমাবদ্ধ—তা তথ্যমূলক, সাংস্কৃতিক কিংবা বিনোদনমূলক যাই হোক না কেন। বরং ইসলামের চেতনা বেতারের প্রতিটি অনুষ্ঠানের ওপরই প্রভাব বিস্তার করা উচিত, তার রূপ বা উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন।

দীর্ঘদিন যাবত অনেক মুসলিম দেশ বিদেশি শক্তির দখলদারিত্বের অধীনে ছিল, যারা নিজেদের ‘উপনিবেশবাদ’ নামে অভিহিত করত। তারা আমাদের মুসলিম উম্মাহকে এই বিভ্রমে ফেলতে চেয়েছিল যে, তারা কেবল উন্নয়নের চাকা সচল করতে এসেছে; অথচ বাস্তবে তারা এসেছিল এ অঞ্চলের সম্পদ লুণ্ঠন করতে এবং তাদের আকিদা (عقائد) পরিবর্তন করতে।

আল-ইলাম আল-মুকনি:

দখলদার শক্তি তাদের সেনাবাহিনী ও যুদ্ধসরঞ্জাম নিয়ে আমাদের ইসলামি ভূখণ্ড থেকে প্রস্থান করেছে এবং আমাদের মাঝে রেখে গিয়েছে তাদের বহু বিভ্রান্তি, অমূলক ধারণা ও ভ্রান্ত (فاسدة) আকিদা, যা দুর্বল (تضعف) করে

ইসলাম এবং এর অনুসারীদের প্রাণসত্তা থেকে, যা লক্ষ্যনির্দেশিত বেতার সম্প্রচারের মাধ্যমে অব্যাহতভাবে প্রবাহিত হচ্ছিল। নিশ্চয়ই লক্ষ্যনির্দেশিত বেতার সম্প্রচার হলো একটি ধারালো অস্ত্র, যা বর্তমানে সেই সকল রাষ্ট্র ব্যবহার করছে যারা প্রভাববলয় তৈরির প্রচেষ্টায় লিপ্ত। উদাহরণস্বরূপ, ১৯৩৩ সালে ক্ষমতা গ্রহণের পর থেকে হিটলার ইউরোপ, আমেরিকা, আফ্রিকা এবং অস্ট্রেলিয়ায় প্রভাব বিস্তারের উদ্দেশ্যে লক্ষ্যনির্দেশিত বেতার সম্প্রচারের একটি বিশাল নেটওয়ার্ক প্রতিষ্ঠা করেন। এরপর ইতালিও লক্ষ্যনির্দেশিত বেতারের প্রতি মনোনিবেশ করে এবং তাদের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয় ব্রিটেন, যারা এই ধরনের বেতার সম্প্রচারের ক্ষেত্রে অত্যন্ত নিবিড় যত্ন নিতে শুরু করে। পরবর্তীতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সোভিয়েত ইউনিয়নও এই অঙ্গনে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখে।

এই বেতার কেন্দ্রগুলো একটি বিশ্বাসযোগ্য প্রচারমাধ্যমীয় বাস্তবতার নীতি মেনে চলত; যেখানে তারা অত্যন্ত চতুরতার সাথে আধা-বস্তুনিষ্ঠ সংবাদ এবং চিন্তাধারা নির্বাচন করত এবং যা কিছু তারা বর্জন করতে চাইত, তা এমন এক প্রচারমাধ্যমীয় বিন্যাসে উপস্থাপন করত যা শ্রোতারা সহজে অনুধাবন করতে পারত না এবং সম্ভবত তা জীবন্ত রূপ পরিগ্রহ করত।

নির্দেশনা কেন্দ্রগুলো প্রতিটি দেশের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করে সকল অনুষ্ঠান ও সংবাদ সম্পাদনা করত। তাদের কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল এমন মিথ্যা (كذب) পরিহার করা যা সহজে শনাক্ত করা যায়।

অন্তর্নিহিত (كامن) প্রভাবসমূহ:

এবং সেখানে প্রকাশ্য (ظاهر) এবং অন্যান্য কিছু প্রভাব রয়েছে।

উদ্দেশ্যপ্রণোদিত উপেক্ষা:

বর্তমানে আমরা লক্ষ্য করছি যে, অনেক সম্প্রচার মাধ্যম কর্ম ও চিন্তার ক্ষেত্রে ভ্রান্ত আকিদা ও মতবাদসমূহের প্রচার চালাচ্ছে; বরং তারা ইসলামকে এমনভাবে উপস্থাপনের আপ্রাণ চেষ্টা করছে যেন ধর্ম ও পার্থিব জীবন দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সত্তা। পরিতাপের বিষয় হলো, ইসলামের প্রকৃত স্বরূপের প্রতি উদ্দেশ্যপ্রণোদিত উপেক্ষা সম্বলিত এই চিন্তাধারা বস্তুবাদী বা "ধর্মনিরপেক্ষ" চিন্তার প্রভাবে মুসলিম দেশগুলোর বহু বুদ্ধিজীবীর মাঝে সংক্রামিত হয়েছে। ফলে তাদের অনেকের দৃষ্টিতে ‘ইসলাম’ শব্দটি আমাদের যাপিত জীবনের বিষয়াদি ব্যতীত অন্য যেকোনো কিছুকে বোঝাতে পারে। আর এটিই সেই গহ্বর যা ধর্ম এবং সভ্যতার অগ্রযাত্রায় শামিল হওয়ার মাঝে ব্যবধান তৈরি করেছে।

এই "ধর্মনিরপেক্ষ" ধারণাটি বেতার সম্প্রচারের ক্ষেত্রেও প্রবল হয়ে উঠেছে; ফলে তৈরি হয়েছে ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও অ-ধর্মীয় অনুষ্ঠানের বিভাজন, সৃষ্টি হয়েছে ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ও অ-ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের কৃত্রিম দেয়াল। আমাদের কারো কাছেই এটি অস্পষ্ট নয় যে, ইসলাম কেবল তথাকথিত ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের জন্য সুনির্দিষ্ট নয়, আর এটি তথ্যমূলক, সাংস্কৃতিক কিংবা বিনোদনমূলক—যেকোনো একটি অনুষ্ঠানের মধ্যেও সীমাবদ্ধ নয়। বরং ইসলামের মূল চেতনা বেতারের সকল অনুষ্ঠানের ওপর পরিব্যাপ্ত থাকা আবশ্যক, সেগুলোর ধরন ও উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন।

বহু মুসলিম দেশ দীর্ঘকাল যাবত বিদেশী শক্তির দখলে ছিল, যারা নিজেদের ‘উপনিবেশবাদী’ হিসেবে পরিচয় দিত। তারা আমাদের মুসলিম জাতিগুলোকে এই ধারণা দিয়ে বিভ্রান্ত করতে চেয়েছিল যে, তারা কেবল উন্নয়নের চাকা সচল করতে এসেছে; অথচ প্রকৃতপক্ষে তারা এসেছিল মুসলিম দেশগুলোর সম্পদ লুণ্ঠন করতে এবং তাদের আকিদা ও বিশ্বাস পরিবর্তন করতে।

আল-ইলামুল মুকনি:

দখলদার শক্তি তাদের সেনাবাহিনী ও সমরসম্ভার নিয়ে আমাদের ইসলামি দেশগুলো থেকে বিদায় নিয়েছে, তবে তারা আমাদের মাঝে তাদের বহুবিধ বিভ্রান্তি, অলীক কল্পনা এবং এমন সব ভ্রষ্ট আকিদা রেখে গেছে যা দুর্বল করে দেয়

সংঘাত ও সংঘাত:

নিশ্চয়ই অনেক নির্দেশিত বেতার মাধ্যম ইসলামকে একটি সামাজিক ও রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে বিচ্ছিন্ন করার লক্ষ্য স্থির করেছে, যার প্রভাব বিশ্ব রাজনীতির পরিমণ্ডলে বিদ্যমান, এবং একটি বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি হিসেবেও, যার সুদূরপ্রসারী প্রভাব রয়েছে মানুষের সাথে মানুষের ভ্রাতৃত্বের বন্ধনের ক্ষেত্রে।

এবং ইসলামকে একটি সংকীর্ণ গণ্ডির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা যাতে তা নিজের ভেতরেই গুটিয়ে থাকে এবং নিছক তিলাওয়াতকৃত মূলপাঠ (نصوص) ও পঠিত হাদিস হিসেবেই অবশিষ্ট থাকে। এর মাঝে এমন কোনো প্রাণ নেই এবং এমন কোনো কর্মতৎপরতা নেই যা প্রগতি ও জ্ঞানের দিকে ধাবিত করে।

ইসলামী বেতার কেন্দ্রগুলোর সামনে যে বিষয়টি স্পষ্ট হওয়া আবশ্যক তা হলো, পাশ্চাত্যের সাংস্কৃতিক ক্রুসেড এবং প্রাচ্য ব্লকের কমিউনিজম—উভয়ের আদর্শিক ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও তারা ইসলামী আকিদাহসমূহকে দুর্বল করতে এবং জীবন থেকে সেগুলোকে বিচ্ছিন্ন করতে পরস্পর মিলিত হয় ও সহযোগিতা করে। এটি এমন এক যুদ্ধ যা প্রথমত মুসলিম সন্তানদের মধ্য থেকে শিক্ষিত শ্রেণির দৃষ্টিশক্তিকে আচ্ছন্ন করার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছে এবং তাদেরকে বিভ্রান্তি ও লক্ষ্যহীনতার আবর্তে নিক্ষেপ করেছে; ফলে তারা তাদের সম্মুখে বিদ্যমান আলো ও হিদায়াত দেখতে পায় না, বরং তারা প্রগতি ও উন্নয়নের পথ মনে করে পূর্ব ও পশ্চিমের দিকে হাতড়ে বেড়ায়।

মুসলিম সমাজ অনগ্রসরতার শিকার হয়েছে এবং কিছু নির্দেশিত বেতার মাধ্যম আমাদের দেশের শ্রোতাদের নিকট তাদের অনুষ্ঠানমালা প্রচারের পথ বেছে নিয়েছে, যেখানে তারা বাতিল ও ধ্বংসাত্মক নীতিসমূহকে সত্য হিসেবে সুশোভিত করে পেশ করে।

আর এই নির্দেশিত বেতার মাধ্যমগুলো তাদের মানসিকতা ও চিন্তাধারার মাধ্যমে সেসব উপাদান ও সভ্যতার শক্তির গুরুত্বকে খাটো করে দেখে যা আপনার অধিকারে রয়েছে, যা যদি সঠিকভাবে...

আমাদের সম্প্রচার কার্যক্রমের সদ্ব্যবহার হলো এর ওপর তার বুদ্ধিবৃত্তিক কাঠামো প্রতিষ্ঠা করা এবং একে মানব সভ্যতার ভিত্তি ও অগ্রগতির প্রারম্ভবিন্দু হিসেবে গড়ে তোলা।

কেননা লক্ষ্যনির্ভর সম্প্রচার মাধ্যমগুলোর উদ্দেশ্য হলো ইসলামের সভ্যতা ও এর সুপ্রাচীন ঐতিহ্যকে বিলীন করে দেওয়া।

তাই এ ব্যাপারে আমাদের সতর্ক হওয়া উচিত এবং বর্তমান বিশ্বের এই ভিন্নধর্মী স্রোতধারার মোকাবিলায় দায়িত্বশীলতার সাথে অবতীর্ণ হওয়া উচিত, যাতে আমরা আমাদের উম্মাহকে সঠিক পথ প্রদর্শন করতে পারি এবং আমাদের লক্ষ্য-উদ্দেশ্যসমূহকে সমুন্নত রাখতে পারি।

কেননা বেতার তরঙ্গের মাধ্যমে প্রবাহিত বিজাতীয় কুয়াশা আমাদের দৃষ্টিকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে এবং ইসলামের সঠিক (صحيح) সাংস্কৃতিক উৎসগুলো থেকে আমাদের বিমুখ করে রেখেছে। এটি আমাদের ইসলামের নূর ও হিদায়াত প্রত্যক্ষ করা থেকেও দূরে সরিয়ে দিয়েছে। নিঃসন্দেহে অন্যের কাছে থাকা যে কোলাহল আমাদের পরিমণ্ডলকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে, তা-ই এই কুয়াশা বিস্তারে সহায়তা করেছে; যা আমাদের দৃষ্টিকে বাধাগ্রস্ত করেছে এবং ইসলামের অগ্রগামী ও নেতৃত্বমূলক দিকগুলো দেখতে আমাদের অক্ষম করে তুলেছে।

এর অর্থ এই নয় যে, ইসলামি সম্প্রচার কেন্দ্রগুলো তাদের দরজা বন্ধ করে দেবে এবং এই বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে বসবাস করবে।

বরং আমাদের প্রত্যাশা হলো, তারা যেন সচেতনতা ছাড়া অন্যদের অন্ধ অনুকরণ না করে অথবা দূরদর্শিতা ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ না করে। অন্যদের সাথে তাদের যোগাযোগের ভিত্তি হওয়া উচিত নিজস্ব সত্তার ওপর বিশ্বাস এবং আপন স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখার দৃঢ় সংকল্প। এর মানে এই নয় যে, আমরা যেকোনো স্থান থেকে আসা অগ্রগতির পথে বাধা হয়ে দাঁড়াব। তবে আমরা এই বিষয়ে সতর্ক করছি যেন আমরা চিন্তা ও মূল্যবোধকে খাদ্যদ্রব্য বা গৃহস্থালি সামগ্রী আমদানির মতো করে আমদানি না করি।

এটা স্পষ্ট যে, বর্তমান যুগে মুসলিম জাতিসমূহকে বিভিন্ন মতাদর্শের প্লাবনে ভাসিয়ে দেওয়া হয়েছে, যার লক্ষ্য হলো তাদের আকিদা পরিবর্তন করা অথবা তাদের মূল্যবোধকে প্রভাবিত করা এবং এ নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা এখন স্পষ্ট। তবে এই মতাদর্শগুলোর একটিও মুসলিম জনগণকে আকৃষ্ট করতে বা তাদের ঝোঁকপ্রবণতাকে কুক্ষিগত করতে সফল হয়নি।

মাঝেমধ্যে এমন মনে হতো যে, রাজনৈতিক বা সামরিক ক্ষমতার ছায়াতলে কোনো নির্দিষ্ট মতাদর্শ জনগণের মন ও মানসিকতা নিয়ন্ত্রণে সফল হয়েছে। কিন্তু সময়ের বিচারে এবং ঘটনাক্রম নিশ্চিত করেছে যে, এই মতাদর্শগুলোর কোনটিই মুসলিম জনগণের অন্তর বা তাদের প্রকৃত আবেগকে স্পর্শ করতে পারেনি। তবে এর অর্থ এই নয় যে, সম্প্রচারিত বাণীরূপ অস্ত্রের ময়দানকে খালি ছেড়ে দেওয়া হবে; কারণ প্রচারিত শব্দের নিজস্ব ঝুঁকি রয়েছে এবং এতে অন্যের কাছে বার্তা পৌঁছে দেওয়ার উপাদান বিদ্যমান। যেমনটি এরিক বার্নো (Erik Barnow) ব্যক্ত করেছেন— বড়রা ছোটদের কাছে পৌঁছে দেয় এবং ছোটরা যা শোনে তা তাদের সমবয়সীদের কাছে পৌঁছে দেয়।

অনেক রাষ্ট্র তাদের বেতার কেন্দ্রগুলোর মাধ্যমে মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি ও বিশ্বাস পুনর্বিবেচনা এবং মানুষের ওপর বেতার প্রচারণার প্রভাব কতটুকু তা খতিয়ে দেখার চেষ্টা করছে।

বেতার সম্প্রচার কেন্দ্রগুলো তাদের শ্রোতাদের বিভিন্ন নমুনার ওপর চিন্তাগত সংস্কার, আদর্শিক সংস্কার, মানসিক জবরদস্তি বা মানসিক পরিবর্তন অথবা 'মস্তিষ্ক প্রক্ষালন' (Brainwashing) নামে পরিচিত প্রক্রিয়ার অধীনে অনেক গবেষণা পরিচালনা করে থাকে।

আমাদের ইসলামী বেতার কেন্দ্রগুলোর জন্য কি এটি সমীচীন নয় যে, তারা তাদের শ্রোতাদের ক্ষেত্রে কিছু পরীক্ষামূলক গবেষণা পরিচালনা করবে? এর উদ্দেশ্য হবে প্রচারিত অনুষ্ঠানমালা শোনার ফলে সৃষ্ট প্রভাব পরিমাপ করা এবং জনসংখ্যার একটি সূক্ষ্ম অধ্যয়ন করা—যেমন নির্দিষ্ট কিছু অঞ্চলে তাদের ঘনবিন্যাস, সেইসাথে প্রতিটি জনগোষ্ঠীর জ্ঞানতাত্ত্বিক ও আদর্শিক স্তর, অভ্যাস, পরিস্থিতি, সক্ষমতা, প্রত্যাশা এবং জীবনদর্শন সম্পর্কে সম্যক ধারণা লাভ করা। যেমন (ডুব) মনে করেন, একই অনুষ্ঠানের প্রতিক্রিয়া একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে; কারও কাছে এটি সমাদৃত হতে পারে, আবার কারও কাছে তা নাও হতে পারে। এমনকি তাদের মধ্যে কেউ এটি খুব ভালোভাবে অনুধাবন করতে পারে, আবার কেউ পারে না।

নিঃসন্দেহে, একটি সচেতন গবেষণার ভিত্তিতে অনুষ্ঠান বা প্রচারিত বিষয়বস্তুর মানোন্নয়নের ক্ষেত্রে এর সুস্পষ্ট প্রভাব রয়েছে। এর লক্ষ্য হবে মুসলিম শ্রোতাদের উন্নয়ন সাধন করা এবং সচেতনভাবে এটি নিরূপণ করা যে, শ্রোতারা আল্লাহর সেই দ্বীনের আহ্বানে কতটা সাড়া দিচ্ছে, যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য জীবনপদ্ধতি ও আদর্শ হিসেবে মনোনীত করেছেন। এর পাশাপাশি বেতারকর্মীর সেই সাহস থাকা অত্যন্ত জরুরি যাতে তিনি ফলাফল যেমনই হোক না কেন, তা মোকাবিলা করতে পারেন এবং উত্তরোত্তর অগ্রগতি ও সাফল্যের জন্য সচেষ্ট থাকেন।

ধারণাসমূহ সংশোধন:

আমাদের ইসলামি প্রচারমাধ্যমকে অবশ্যই জ্ঞান, চিন্তা ও বিশ্বাসের শক্তিশালী ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হতে হবে, যাতে তা মুসলিমদের সঠিক (صحيح) ইসলামি মূল্যবোধ সরবরাহ করতে পারে এবং যার মাধ্যমে সে তার বর্তমান জীবন অতিবাহিত করতে পারে। পাশাপাশি এটি তাকে এমন সব ধ্রুব সত্য প্রদান করবে যার মাধ্যমে সে ইসলামবিদ্বেষী বাতিল (باطل) মতবাদসমূহ নির্মূল করতে সক্ষম হবে।

অনুরূপভাবে এটি সেই বিশাল সংখ্যক মুসলিমদের মাঝে বিদ্যমান ভ্রান্ত সেক্যুলার ধারণাসমূহ সংশোধন করবে যারা পশ্চিমা সংস্কৃতি ও তাদের বিষয়াদির দ্বারা মোহাবিষ্ট হয়েছে; আর এটি বিকল্প হিসেবে—পরিকল্পিত ও সুচিন্তিত ইসলামি অনুষ্ঠানমালা—পেশ করবে।

নিশ্চয়ই অনেক মুসলিম দেশে প্রচারমাধ্যম ইসলামি বিষয়ের প্রতি তাদের দায়িত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অনুপাত বজায় রাখতে পারছে না। সেখানে ইসলামি অনুষ্ঠানমালার হার মোট প্রচারিত অনুষ্ঠানের ১৪ শতাংশের বেশি নয়। এমনকি এমন কিছু ইসলামি রেডিও স্টেশন রয়েছে যেখানে এই হার ১০ শতাংশেও পৌঁছায় না। সম্ভবত এটি আমাদের অনুষ্ঠানমালার রূপরেখা পুনরায় বিবেচনা করার আহ্বান জানায়, যাতে এই নিষ্ঠাপূর্ণ দ্বীনের প্রকৃত স্বভাব সম্পর্কে সঠিক ও সচেতন উপলব্ধি থেকে উৎসারিত আরও উদ্দেশ্যমূলক ইসলামি অনুষ্ঠান প্রচার করা যায়।

যদি আমরা আমাদের চারপাশের প্রচারমাধ্যমগুলোর দিকে তাকাই...

আমরা নিজেদেরকে বিভিন্ন ও বৈচিত্র্যময় দর্শন (এবং মতাদর্শের) সম্মুখে দেখতে পাচ্ছি, যার প্রতিটি নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে বেতার সম্প্রচারের লক্ষ্য ও প্রকৃতি পুনর্নির্ধারণ করে। সুতরাং আমাদের লক্ষ্য হওয়া উচিত ইসলাম এবং এর দিকে দাওয়াত পেশ করা। প্রতিটি বেতার কেন্দ্র যেন নিজ নিজ কর্মক্ষেত্রে সচেষ্ট হয়; আর প্রত্যেকের জন্যই একটি সুনির্দিষ্ট দিক রয়েছে যেদিকে সে মুখ ফিরায়। অতএব, তোমরা এমন বাণীর দিকে কল্যাণকর কাজে প্রতিযোগিতা করো যা উম্মাহকে পথপ্রদর্শন করে এবং সভ্যতা বিনির্মাণ করে; এমন বাণীর দিকে নয় যা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে এবং আল্লাহর সরল পথ থেকে বিচ্যুত করে।

প্রকৃতপক্ষে ইসলামি দাওয়াতের ক্ষেত্রে আমাদের প্রচারমাধ্যমগুলোর ওপর গুরুদায়িত্ব অর্পিত হয়েছে, যাতে বিশ্বের প্রান্তরে প্রান্তরে ছড়িয়ে থাকা মুসলিমরা রাব্বুল আলামীন আল্লাহর প্রতি সেই প্রকৃত বিশ্বাস সম্পর্কে জানতে পারে, যিনি মহাবিশ্বের যা কিছু আছে তা মানুষের জন্য নিয়োজিত করেছেন যাতে সে পৃথিবীর আনাচে-কানাচে জমিন আবাদ করতে পারে। আমাদের কাজ করে যেতে হবে যাতে সারা বিশ্ব উপলব্ধি করতে পারে যে, ইসলাম মানুষকে জ্ঞান ও তাকওয়ার মাধ্যমে সম্মানিত করেছে, যা তাকে তার জীবন, সম্পদ ও সম্মানের ব্যাপারে নিশ্চিন্তে বসবাস করার সুযোগ করে দিয়েছে। ফলে সেখানে শ্রেণি-সংগ্রামের কোনো অবকাশ নেই যা একে অপরকে ছিন্নভিন্ন করে দেয় কিংবা একে অপরের ওপর আধিপত্য বিস্তার করে। তদুপরি, ইসলাম মানুষের মর্যাদাকে ভুলুণ্ঠিত করেনি, যেমনটি করেছে কিছু বিচ্যুত পার্থিব মতবাদ, যার অনুসারীরা আজও অন্ধকারে দিশেহারা হয়ে মুক্তির পথ খুঁজে ফিরছে।

ধারণার সংশোধন:

আমাদের ইসলামি বেতার সম্প্রচার জ্ঞান, চিন্তা এবং ঈমানের শক্তিশালী ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হওয়া আবশ্যক, যাতে এটি মুসলিমদের সঠিক (صحيحة) ইসলামি মূল্যবোধ সরবরাহ করতে পারে এবং এর মাধ্যমে তারা তাদের বর্তমান জীবন অতিবাহিত করতে সক্ষম হয়। পাশাপাশি এটি তাদেরকে এমন সব সত্য প্রদান করবে যার দ্বারা তারা ইসলামবিদ্বেষী বাতিল (باطلة) মতাদর্শসমূহ নির্মূল করতে পারে।

অনুরূপভাবে, এটি সেই বিপুল সংখ্যক মুসলিমদের নিকট বিদ্যমান ভ্রান্ত সেকুলার ধারণাসমূহ সংশোধন করবে যারা পশ্চিমা সংস্কৃতি ও তাদের বিষয়াবলি দ্বারা বিমোহিত হয়েছে। আর এর বিকল্প হিসেবে সুপরিকল্পিত ও সুচিন্তিত ইসলামি অনুষ্ঠানমালা পেশ করবে।

নিশ্চয়ই অনেক মুসলিম দেশে বেতার সম্প্রচারের হার ইসলামি ইস্যুগুলোর প্রতি তাদের যে দায়িত্ব রয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; সেখানে ইসলামি অনুষ্ঠানমালার পরিমাণ মোট সম্প্রচারিত অনুষ্ঠানের ১৪% এর বেশি নয়। এমনকি এমন কিছু ইসলামি বেতার কেন্দ্র রয়েছে যেখানে এই হার ১০% এও পৌঁছে না। সম্ভবত এই বিষয়টিই আমাদের অনুষ্ঠানমালার নকশা পুনর্বিবেচনা করার আহ্বান জানায়, যাতে আরও বেশি লক্ষ্যভিত্তিক ইসলামি অনুষ্ঠান প্রচার করা যায় যা এই একনিষ্ঠ (حنيف) দ্বীনের প্রকৃতির এক সঠিক ও সচেতন উপলব্ধি থেকে উৎসারিত।

সুতরাং আমরা যদি আমাদের চারপাশের বেতার কেন্দ্রগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করি...

দাওয়াতের ক্ষেত্র:

অতএব, ইসলামের ভূখণ্ডে এবং হিদায়াত ও সত্যের আলো দেখতে ইচ্ছুক দেশগুলোতে দাওয়াতের ময়দান অত্যন্ত প্রশস্ত।

আমরা এই আহ্বান জানাই যে, মহান আল্লাহর পথে দাওয়াত প্রচারের লক্ষ্যে ইসলামি বেতার কেন্দ্রগুলো যেন ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে পরস্পর আবদ্ধ হয় এবং আমরা যেন একে অপরের সাথে গণমাধ্যম বিষয়ক অভিজ্ঞতা ও ইসলামি অনুষ্ঠানসমূহ বিনিময় করি। এর ফলে ভ্রাতৃত্বের সুদৃঢ় বন্ধন প্রতিষ্ঠিত হবে এবং একজন মুমিন ব্যক্তি ইসলামি জামাআতের কাঠামোর মধ্যে বসবাসকারী এমন এক ব্যক্তিতে পরিণত হবে, যাকে দেশ ও ভাষার ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও ইসলামের ভ্রাতৃত্বের মূলনীতিসমূহ তার ভাইদের সাথে ঐক্যবদ্ধ রাখবে; তাদের আকিদাহ এক, কিবলা এক, দ্বীন এক এবং তাদের রব এক।

ইসলামি দাওয়াত যেন ইসলামি বেতার কেন্দ্রগুলোর মূল লক্ষ্য হয়, যাতে মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর বাস্তবতা পরিলক্ষিত হয়: {তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদের আবির্ভাব হয়েছে মানবজাতির কল্যাণের জন্য; তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং মন্দ বা বর্জনীয় (منكر) কাজ থেকে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো} আল-ইমরান - ১১০।

আল্লাহর সাহায্যেই সাফল্য অর্জিত হয়।