(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: -)
أخبار في النحو = أخبار النحويين - أبو طاهر بن أبي هاشم - ت الدالي   (أبو طاهر بن أبي هاشم)

القسم: كتب السنة


الكتاب: أخبار في النحو

رواية: أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم (ت 349 هـ) عن شيوخه

حققها وعلق عليها: الدكتور محمد أحمد الدالي [ت 1443 هـ]

الناشر: الجفان والجابي للطباعة والنشر

الطبعة: الأولى، 1413 هـ - 1993 م

عدد الصفحات: 64

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تاريخ النشر بالشاملة: 20 شوّال 1443

নাহু সংক্রান্ত সংবাদসমূহ = ব্যাকরণবিদদের সংবাদসমূহ - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - আদ-দালি সম্পাদিত   (আবু তাহির বিন আবি হাশিম)

বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ


কিতাব: নাহু সংক্রান্ত সংবাদসমূহ

বর্ণনা: আবু তাহির আব্দুল ওয়াহিদ বিন উমর বিন আবি হাশিম (মৃত্যু ৩৪৯ হিজরি) তাঁর শাইখদের থেকে

তাহকীক ও টীকা প্রদান করেছেন: ডক্টর মুহাম্মদ আহমাদ আদ-দালি [মৃত্যু ১৪৪৩ হিজরি]

প্রকাশক: আল-জিফফান ওয়া আল-জাবি মুদ্রণ ও প্রকাশনা

সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৩ হিজরি - ১৯৯৩ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৬৪

[গ্রন্থের নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ২০ শাওয়াল ১৪৪৩

(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٥)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.

وبعد، فهذه "أخبار في النحو" رواها الأستاذ المقرئ الثقة أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبى هاشم البغدادي عن شيوخه.

قدَّمتُ بين يديها مقدمة في راويها أبي طاهر، وذكرت شيوخه وتلامذته ومصنفاته، ثم ذكرت مخطوطتي الأخبار وسند روايتهما، ثم ألمعت إلى مضمونها.

وعلقتُ على الأخبار تعليقات يسيرة، وترجمت رواة الأخبار عن أبي طاهر ومن عرفته من رجال الأسانيد والأخبار. وقد اقتضبت الترجمة واكتفيت بذكر بعض مصادرها. وجعلت عقب نص الأخبار طباق سماعها، ثم ذكرت المصادر والمراجع التى رجعت إليها في تحقيق الأخبار والتعليق عليها.

وقد نشرت هذه الأخبار أول مرة في مجلة جامعة دمشق في العدد 15 عام 1988. ولم يطلع عليها إِلَّا من وقف على عدد المجلة، وهم قلة.

وهذه طبعة ثانية مزيدة من التنقيح والتعليق والتصحيح أقدمها إلى قراء العربية بعد أن بذلت الوسع في تحقيق الأخبار والتعليق عليها وترجمة من عرفته من رجالها.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক নবী ও রাসূলগণের সরদার মুহাম্মদ এবং তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন বংশধরদের ওপর।

অতঃপর, এটি ব্যাকরণ বিষয়ক কিছু বর্ণনা (আখবার), যা নির্ভরযোগ্য উস্তাদ ও কারী আবু তাহের আব্দুল ওয়াহেদ ইবনে উমর ইবনে আবি হাশেম আল-বাগদাদী তাঁর শায়খদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি এর শুরুতে এর বর্ণনাকারী আবু তাহের সম্পর্কে একটি ভূমিকা পেশ করেছি, যেখানে তাঁর শায়খগণ, ছাত্রগণ এবং রচনাবলি উল্লেখ করেছি। এরপর আমি এই বর্ণনাসমূহের পাণ্ডুলিপিদ্বয় এবং এগুলোর বর্ণনা-পরম্পরা (সনদ) উল্লেখ করেছি, এবং সংক্ষেপে এর বিষয়বস্তুর দিকে ইঙ্গিত করেছি।

আমি এই বর্ণনাসমূহের ওপর সংক্ষিপ্ত টীকা প্রদান করেছি এবং আবু তাহেরের নিকট থেকে যাঁরা বর্ণনা করেছেন এবং সনদে উল্লিখিত অন্যান্য যেসব ব্যক্তিদের আমি শনাক্ত করতে পেরেছি, তাঁদের জীবনী আলোচনা করেছি। আমি জীবনীগুলো সংক্ষিপ্ত রেখেছি এবং এগুলোর কিছু উৎসের উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছি। বর্ণনার মূল পাঠের পর আমি শ্রবণ-সনদ (তাবাকাতুস সামা) যুক্ত করেছি। অতঃপর এই বর্ণনাগুলোর তাহকীক ও টীকা প্রণয়নে আমি যেসব উৎস ও রেফারেন্সের সাহায্য নিয়েছি, তা উল্লেখ করেছি।

এই বর্ণনাসমূহ প্রথমবার ১৯৮৮ সালে দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয় জার্নালের ১৫তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। যারা ওই জার্নালটি দেখেছেন, কেবল তারাই এটি অবগত হতে পেরেছিলেন, আর তাঁদের সংখ্যা ছিল নগণ্য।

এটি একটি দ্বিতীয় সংস্করণ, যা আরও পরিমার্জন, টীকা সংযোজন ও সংশোধনের পর আরবি ভাষার পাঠকদের নিকট পেশ করছি। এই বর্ণনাসমূহের তাহকীক, টীকা লিখন এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের জীবনী রচনায় আমি আমার সাধ্যমতো শ্রম ব্যয় করেছি।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٦)
والله تعالى أسأل أن يوفقنى إلى ما فيه الخير، وله الحمد في الأولى والآخرة، عليه توكلت وإليه أنيب.

 

وكتب

الدكتور محمد أحمد الدالي

مصياف الخميس 13 ربيع الأول 1413 هـ

10 أيلول 1992 م

ثم الدوحة الخميس 22 جمادى الثانية 1413 هـ

17 كانون الأول 1992 م
মহান আল্লাহর কাছে আমি প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাকে কল্যাণের তাওফিক দান করেন। ইহকাল ও পরকালে সমস্ত প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য। আমি তাঁর ওপরই ভরসা করেছি এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করি।

 

লিখেছেন

ডক্টর মুহাম্মদ আহমাদ আদ-দালি

মাসইয়াফ, বৃহস্পতিবার ১৩ রবিউল আউয়াল ১৪১৩ হিজরি

১০ সেপ্টেম্বর ১৯৯২ খ্রিস্টাব্দ

অতঃপর দোহা, বৃহস্পতিবার ২২ জুমাদাল আখিরাহ ১৪১৩ হিজরি

১৭ ডিসেম্বর ১৯৯২ খ্রিস্টাব্দ
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٧)
‌‌أبو طاهر بن أبي هاشم (1)

هو أبو طاهر عبد الواحد(2) بن عمر بن محمد بن أبي هاشم يسار البغداديُّ البَزَّار(3). مولده في رجب سنة 280 هـ، وتوفي يوم الخميس لعشر بقين من شوال سنة 349 هـ(4)، وصلى عليه ابنه في جامع الرصافة، ودفن في مقبرة الخيزران.

أقبل على حفظ القرآن الكريم وطلب علوم القرآن والحديث والعربية والأدب. فقرأ على ابن درستويه بعض كتاب سيبويه، وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين وكان بارعًا فيه.

واكبَّ على القراءات، فسمع أَعلام القراء في عصره، وحفظ ما تلقاه ووعاه، فغدا أستاذًا إمامًا، وتصدر للإقراء بعد شيخه الإمام أبي بكر بن مجاهد.

--------------------------------------------

(1) انظر ترجمته ومصادرها في الفهرست 35، وتاريخ بغداد 11/ 7 - 8 برقم 5659، وطبقات النحو - واللغويين 120 - 121، وإنباه الرواة 2/ 215 برقم 416، ومعرفة القراء الكبار 1/ 312 - 313 برقم 229، وسير أعلام النبلاء 16/ 21 - 22 برقم 8، والعبر 2/ 282، وغاية النهاية 1/ 475 - 477 برقم 1983، وفهرست ابن خير 32 - 33، وهدية العارفين 1/ 633، ومعجم المؤلفين 6/ 211.

ووهم ابن الجزري فذكر أن أبا طاهر هو والد أبي عمر الزاهد غلام ثعلب محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم، فأبو عمر الزاهد ولد سنة 261 هـ وتوفي سنة 345 هـ. انظر ترجمته في إنباه الرواة 3/ 171 - 177 برقم 678، وسير أعلام النبلاء 15/ 508 - 513 برقم 288.

(2) انفرد الزبيدي بتسميته "عبد الله".

(3) في غاية النهاية: البزاز، وهو تصحيف.

(4) خالف هذا الزبيدي والقفطي فذكرا أنه توفي سنة 344.

আবু তাহের বিন আবি হাশিম (১)

তিনি হলেন আবু তাহের আব্দুল ওয়াহিদ(২) বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন আবি হাশিম ইয়াসার আল-বাগদাদি আল-বাযযার(৩)। তাঁর জন্ম ২৮০ হিজরির রজব মাসে এবং তিনি ৩৪৯ হিজরির শাওয়াল মাসের দশ দিন বাকি থাকতে বৃহস্পতিবার মৃত্যুবরণ করেন(৪)। রাসাফা জামে মসজিদে তাঁর ছেলে তাঁর জানাযার নামাজ পড়ান এবং তাঁকে খাইযুরান কবরস্থানে দাফন করা হয়।

তিনি পবিত্র কুরআন মুখস্থ করা এবং কুরআনের বিভিন্ন জ্ঞান, হাদিস, আরবি ভাষা ও সাহিত্যের জ্ঞান অর্জনে মনোনিবেশ করেন। তিনি ইবনে দুরুস্তাওয়াইহ-এর কাছে সিবওয়াইহ-এর কিতাবের কিছু অংশ পাঠ করেন। নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে তিনি কুফি মাযহাব অনুসরণ করতেন এবং এতে তিনি অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন।

তিনি কিরাত শাস্ত্রের প্রতি গভীরভাবে নিবিষ্ট হন এবং তাঁর যুগের শ্রেষ্ঠ কারীদের নিকট থেকে শ্রবণ করেন। তিনি যা গ্রহণ করেছিলেন তা মুখস্থ ও আত্মস্থ করেন, ফলে তিনি একজন ইমাম ও উস্তাদে পরিণত হন এবং তাঁর শায়খ ইমাম আবু বকর বিন মুজাহিদের পরে কিরাত শিক্ষাদানের আসনে অধিষ্ঠিত হন।

--------------------------------------------

(১) তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহের জন্য দেখুন: আল-ফিহরিস্ট ৩৫, তারিখু বাগদাদ ১১/ ৭ - ৮, নম্বর ৫৬৫৯, তাবাকাতুন নাহু ওয়াল লুগাউয়িয়্যিন ১২০ - ১২১, ইনবাহুর রুওয়াত ২/ ২১৫, নম্বর ৪১৬, মারিফাতুল কুররাউল কিবার ১/ ৩১২ - ৩১৩, নম্বর ২২৯, সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৬/ ২১ - ২২, নম্বর ৮, আল-ইবার ২/ ২৮২, গায়াতুন নিহায়া ১/ ৪৭৫ - ৪৭৭, নম্বর ১৯৮৩, ফিহরিস্ট ইবনে খায়ের ৩২ - ৩৩, হাদিয়্যাতুল আরিফিন ১/ ৬৩৩, মুজামুল মুয়াল্লিফিন ৬/ ২১১।

ইবনুল জাযারি ভুলবশত উল্লেখ করেছেন যে, আবু তাহের হলেন আবু উমর আয-যাহিদ গুলাম সা’লাব মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আবি হাশিমের পিতা। অথচ আবু উমর আয-যাহিদ ২৬১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: ইনবাহুর রুওয়াত ৩/ ১৭১ - ১৭৭, নম্বর ৬৭৮, সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৫/ ৫০৮ - ৫১৩, নম্বর ২৮৮।

(২) কেবল যুবাইদি তাঁর নাম "আব্দুল্লাহ" উল্লেখ করেছেন।

(৩) গায়াতুন নিহায়া গ্রন্থে "আল-বাযযায" (البزاز) এসেছে, যা একটি অনুলিপিজনিত ভুল।

(৪) যুবাইদি এবং কিফতি এর বিরোধিতা করেছেন; তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি ৩৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٨)
قال فيه النديم(5): "كان بارعًا في الإلقاء والإقراء ويعرف قطعة من النحو حسنة".

وقال الخطيب: "كان من أعلم الناس بحروف القرآن ووجوه القرآءات".

وقال الداني: "لم يكن بعد ابن مجاهد مثلُ أبي طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته".

ووصفه الذهبي بقوله: "المقرئ أحد الأعلام ومن انتهى إليه الحذق بأداء القرآن".

ونعته ابن الجزري بـ "الأستاذ الكبير العلم الثقة".

وقال تلميذه عبد العزيز الفارسي: "لما توفي ابن مجاهد أجمعوا على أن يقدموا شيخنا أبا طاهر، فتصدر للإقراء في مجلسه وقصده الأكابر فتحلقوا عنده".

كان أبو طاهر يقرئ في سكة عبد الصمد بن علي بن عبد الرحمن بن العباس ببغداد. وكان يعاقب على اللَّحْن في القراءة، قال تلميذه الحسين بن علي بن محمد أبو العباس الحلبي: "كان يجلس للإقراء وبين يديه مفاتيح، فكان ربما يضرب رأس القارئ إذا لحن، فخفت ذلك فلم أقرأ عليه وسمعت منه كتبه".

وكان يعرف قدر نفسه، ويعلم ما عنده ويعتدّ به، فقد دخل "ذات يوم في مجلس ابن مجاهد وقد فرغوا من مسألة جرت بينهم. فقال لهم: هلمّوها، فقالوا: إن الجواب فيها قد استوعب، فقال: هلمّوها، فإن الأُسْد إذا حضرت تضارطت الثعالب".

--------------------------------------------

(5) وقيل فيه "ابن النديم" أيضًا، انظر مقدمة محقق "الفهرست" طبعة طهران، والأعلام 6/ 29، ومعجم المؤلفين 9/ 41، وخزانه الأدب 3/ 83، كشف الظنون 1303، وهدية العارفين 2/ 55، والمواضع التى ذكر فيها في وفيات الأعيان وفوات الوفيات وإنباه الرواة وسير أعلام النبلاء (انظر فهارس الأعلام في هذه المصادر).

আন-নাদীম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন(৫): "তিনি তিলাওয়াত ও পাঠদানে পারদর্শী ছিলেন এবং নাহু (আরবি ব্যাকরণ) শাস্ত্রের একটি উত্তম অংশ জানতেন।"

আল-খাতীব বলেছেন: "তিনি কুরআনের বর্ণসমূহ এবং কিরাআতের বিভিন্ন দিক সম্পর্কে মানুষের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী ছিলেন।"

আদ-দানী বলেছেন: "ইবনে মুজাহিদের পর ইলম ও ফাহমের (জ্ঞান ও প্রজ্ঞা) ক্ষেত্রে আবু তাহিরের সমকক্ষ কেউ ছিল না, পাশাপাশি তাঁর বাচনভঙ্গির সত্যবাদিতা ও পদ্ধতির সঠিকতা ছিল অতুলনীয়।"

আয-যাহাবী তাঁর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন: "তিনি ছিলেন একজন প্রখ্যাত মুকরি (কুরআন বিশেষজ্ঞ) এবং তিলাওয়াতের দক্ষতায় তাঁর ওপরই ইতি টানা হয় (অর্থাৎ তিনি এতে চরম উৎকর্ষ লাভ করেছিলেন)।"

ইবনুল জাযারী তাঁকে "সুমহান উস্তাদ, সুপ্রসিদ্ধ ব্যক্তিত্ব ও বিশ্বস্ত" উপাধিতে ভূষিত করেছেন।

তাঁর ছাত্র আব্দুল আজীজ আল-ফারিসী বলেছেন: "যখন ইবনে মুজাহিদ ইন্তেকাল করলেন, তখন সকলে আমাদের শায়খ আবু তাহিরকে অগ্রগণ্য করতে একমত হলেন। ফলে তিনি পাঠদানের মজলিসে আসীন হলেন এবং বড় বড় আলেমরা তাঁর কাছে আসার ও তাঁর চারপাশ ঘিরে বসার ইচ্ছা পোষণ করতেন।"

আবু তাহির বাগদাদে আব্দুস সামাদ বিন আলী বিন আব্দুর রহমান বিন আব্বাস নামক গলিতে পাঠদান করতেন। তিনি তিলাওয়াতের ভুলের জন্য শাস্তি দিতেন। তাঁর ছাত্র হুসাইন বিন আলী বিন মুহাম্মাদ আবু আল-আব্বাস আল-হালাবী বলেছেন: "তিনি পাঠদানের জন্য বসতেন এবং তাঁর সামনে চাবিগুচ্ছ থাকত; যখনই কোনো পাঠক ভুল করত, সম্ভবত তিনি তার মাথায় আঘাত করতেন। আমি সেই ভয়ে তাঁর নিকট কুরআন তিলাওয়াত করিনি, তবে তাঁর নিকট থেকে তাঁর কিতাবগুলো শুনেছি।"

তিনি নিজের মর্যাদা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন এবং তাঁর অর্জিত জ্ঞান সম্পর্কে জানতেন ও তা গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করতেন। একদিন তিনি ইবনে মুজাহিদের মজলিসে প্রবেশ করলেন যখন তারা নিজেদের মধ্যে আলোচিত একটি মাসআলা শেষ করেছিলেন। তিনি তাদের বললেন: "মাসআলাটি আমাকে পেশ করো।" তারা বলল: "এর উত্তর পূর্ণাঙ্গভাবে দেওয়া হয়ে গেছে।" তখন তিনি বললেন: "আমাকে পেশ করো, কেননা যখন সিংহ উপস্থিত হয়, তখন শিয়ালেরা বায়ুত্যাগ করে (ভীত হয়)।"

--------------------------------------------

(৫) তাঁর সম্পর্কে "ইবনুন নাদীম"ও বলা হয়, দেখুন: "আল-ফিহরিস্ট" তেহরান সংস্করণের মুহাক্কিকের ভূমিকা, আল-আলাম ৬/২৯, মুজামুল মুআল্লিফীন ৯/৪১, খিযানাতুল আদাব ৩/৮৩, কাশফুয যুনুন ১৩০৩, হাদিয়াতুল আরিফীন ২/৫৫; এবং যেসব স্থানে ওয়াফায়াতুল আইয়ান, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত, ইনবাহুর রুওয়াত এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে তাঁর উল্লেখ রয়েছে (এই উৎসসমূহের নাম নির্ঘণ্ট দেখুন)।

(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٩)
صنف في القراءات عدهّ تصانيف، ذكروا منها:

1 - كتاب الانتصار لحمزة.

2 - كتاب البيان، في القراءات السبع. منه نقل في تاريخ بغداد 2/ 207، ومعرفة القراء 1/ 308، والمرشد الوجيز 161 - 162.

3 - كتاب الخلاف بين أصحاب عاصم وحفص بن سليمان.

4 - كتاب الخلاف بين أبى عمرو والكسائي.

5 - كتاب الرسالة في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.

6 - كتاب شواذ السبعة.

7 - كتاب الفصل بين أبى عمرو والكسائي.

8 - كتاب قراءة الأعمش.

9 - كتاب قراءة حفص.

10 - كتاب قراءة حمزة الكبير.

11 - كتاب قراءة الكسائي الكبير.

12 - كتاب الهاءات.

13 - كتاب الياءات.

ولم ينته إلينا منها شيء فيما أعلم.

أما شيوخه الذين تلقى العلم عليهم فهذه أسماء من ذكرتهم المصادر، رتبتها على حروف المعجم، مع ذكر مصدر ترجمة من عرفته منهم:

1 - إبراهيم بن محمد بن أيوب. غاية النهاية 1/ 23 برقم 96.

2 - إبراهيم بن محمد بن عرفة، أبو عبد الله نفطويه (ت 325 هـ).

معرفة القراء الكبار 1/ 173 برقم 189، وغاية النهاية 1/ 25 برقم 102.
তিনি কিরাআত শাস্ত্রে বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে তাঁরা উল্লেখ করেছেন:

১ - কিতাব আল-ইন্তিসার লি-হামযাহ।

২ - কিতাব আল-বায়ান, সাবআ (সাত) কিরাআত প্রসঙ্গে। এখান থেকে তারিখ বাগদাদ ২/২০৭, মারিফাতুল কুররা ১/৩০৮ এবং আল-মুরশিদ আল-ওয়াজিজ ১৬১ - ১৬২ গ্রন্থে উদ্ধৃতি নেওয়া হয়েছে।

৩ - কিতাব আল-খিলাফ বাইনা আসহাবি আসিম ওয়া হাফস বিন সুলাইমান (আসিম-এর ছাত্রগণ এবং হাফস বিন সুলাইমানের মধ্যকার মতপার্থক্য বিষয়ক গ্রন্থ)।

৪ - কিতাব আল-খিলাফ বাইনা আবি আমর ওয়াল কিসায়ী (আবু আমর এবং আল-কিসায়ীর মধ্যকার মতপার্থক্য বিষয়ক গ্রন্থ)।

৫ - কিতাবুর রিসালাহ ফিল জাহরি বি-বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম উচ্চস্বরে পাঠ করা বিষয়ক পুস্তিকা)।

৬ - কিতাব শাওয়াজ্জুস সাবআ (সাত কিরাআতের বিরল বর্ণনা)।

৭ - কিতাব আল-ফাসল বাইনা আবি আমর ওয়াল কিসায়ী।

৮ - কিতাব কিরাআত আল-আমাশ।

৯ - কিতাব কিরাআত হাফস।

১০ - কিতাব কিরাআত হামযাহ আল-কাবীর।

১১ - কিতাব কিরাআত আল-কিসায়ী আল-কাবীর।

১২ - কিতাব আল-হা-আত।

১৩ - কিতাব আল-ইয়া-আত।

আমার জানা মতে এগুলোর কোনোটিই আমাদের নিকট এসে পৌঁছায়নি।

আর তাঁর উস্তাদগণ, যাঁদের নিকট তিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন, তাঁদের মধ্যে উৎসগ্রন্থসমূহে বর্ণিত নামগুলো আমি বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছি এবং যাঁদের সম্পর্কে জানতে পেরেছি তাঁদের জীবনীগ্রন্থের তথ্যও উল্লেখ করেছি:

১ - ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব। গায়াতুন নিহায়াহ ১/২৩, ক্রমিক নং ৯৬।

২ - ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরাফাহ, আবু আব্দুল্লাহ নাফতাওয়াইহ (মৃত্যু ৩২৫ হিজরি)।

মারিফাতুল কুররা আল-কিবার ১/১৭৩, ক্রমিক নং ১৮৯ এবং গায়াতুন নিহায়াহ ১/২৫, ক্রমিক নং ১০২।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٠)
3 - أحمد بن إسحق بن البهلول، أبو جعفر التنوخي (ت 318 هـ).

ستأتي ترجمته في

 

التاسع. وقد روى عنه الأخبار 9 - 14.

4 - أحمد بن سهل الأشناني، أبو العباس (ت 307 هـ). معرفة القراء 1/ 248 برقم 154، وغاية النهاية 1/ 59 برقم 257.

5 - أحمد بن عبيد الله المخزومي. غاية النهاية 1/ 79 برقم 359.

6 - أحمد بن علي بن الحسن.

7 - أحمد بن فرح بن جبريل، أبو جعفر البغدادي (ت 303 هـ).

معرفة القراء 1/ 238 برقم 139، وغاية النهاية 1/ 95 برقم 437.

8 - أحمد بن محمد بن رستم. غاية النهاية 1/ 115 برقم 529.

9 - أحمد بن محمد بن سعيد. غاية النهاية 1/ 116 برقم 535.

10 - أحمد بن محمد الشعراني.

11 - أحمد بن منصور السراج. غاية النهاية 1/ 139 برقم 661.

12 - أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد (ت 324 هـ). وقد روى عنه الخبر الثامن. ستأتي ترجمته في الملحق.

13 - إسحق بن إبراهيم بن أبي حسان (ت 302 هـ). غاية النهاية 1/ 155 برقم 722.

14 - إسحق بن أحمد الخزاعي، أبو محمد المكى (ت 308 هـ). معرفة القراء 1/ 227 برقم 126، وغاية النهاية 1/ 156 برقم 727.

15 - إسماعيل بن عبد الله الفارسي. غاية النهاية 1/ 165 برقم 769.

16 - إسماعيل بن يونس، أبو إسحق السبيعي البغدادي. غاية النهاية 1/ 170 برقم 795.

أبو بكر بن أبي داود = عبد الله بن سليمان بن الأشعث.

17 - الحسن بن الحباب، أبو علي البغدادي (ت 301 هـ). معرفة القراء 1/ 229 برقم 128، وغاية النهاية 1/ 209 برقم 965.
৩ - আহমাদ বিন ইসহাক বিন আল-বাহলুল, আবু জাফর আত-তানুখি (মৃত্যু ৩১৮ হিজরি)।

তাঁর জীবনী আসবে

 

নবম অংশে। এবং তাঁর থেকে ৯ - ১৪ নম্বর বর্ণনাসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

৪ - আহমাদ বিন সাহল আল-উশনানি, আবুল আব্বাস (মৃত্যু ৩০৭ হিজরি)। মা'রিফাতুল কুররা ১/২৪৮, নম্বর ১৫৪; এবং গায়াতুন নিহায়াহ ১/৫৯, নম্বর ২৫৭।

৫ - আহমাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-মাখজুমি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/৭৯, নম্বর ৩৫৯।

৬ - আহমাদ বিন আলী বিন আল-হাসান।

৭ - আহমাদ বিন ফারাহ বিন জিবরীল, আবু জাফর আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৩০৩ হিজরি)।

মা'রিফাতুল কুররা ১/২৩৮, নম্বর ১৩৯; এবং গায়াতুন নিহায়াহ ১/৯৫, নম্বর ৪৩৭।

৮ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন রুস্তম। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১১৫, নম্বর ৫২৯।

৯ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১১৬, নম্বর ৫৩৫।

১০ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আশ-শা'রানি।

১১ - আহমাদ বিন মানসুর আস-সাররাজ। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১৩৯, নম্বর ৬৬১।

১২ - আহমাদ বিন মুসা বিন আল-আব্বাস বিন মুজাহিদ (মৃত্যু ৩২৪ হিজরি)। এবং তাঁর থেকে অষ্টম বর্ণনাটি বর্ণিত হয়েছে। তাঁর জীবনী পরিশিষ্টে আসবে।

১৩ - ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন আবি হাসসান (মৃত্যু ৩০২ হিজরি)। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১৫৫, নম্বর ৭২২।

১৪ - ইসহাক বিন আহমাদ আল-খুজায়ি, আবু মুহাম্মাদ আল-মাক্কি (মৃত্যু ৩০৮ হিজরি)। মা'রিফাতুল কুররা ১/২২৭, নম্বর ১২৬; এবং গায়াতুন নিহায়াহ ১/১৫৬, নম্বর ৭২৭।

১৫ - ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ আল-ফারিসি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১৬৫, নম্বর ৭৬৯।

১৬ - ইসমাইল বিন ইউনুস, আবু ইসহাক আস-সাবি'ই আল-বাগদাদি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১৭০, নম্বর ৭৯৫।

আবু বকর বিন আবি দাউদ = আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন আল-আশআস।

১৭ - আল-হাসান বিন আল-হুবাব, আবু আলী আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৩০১ হিজরি)। মা'রিফাতুল কুররা ১/২২৯, নম্বর ১২৮; এবং গায়াতুন নিহায়াহ ১/২০৯, নম্বর ৯৬৫।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١١)
18 - الحسن بن السري بن سهل العطار، أبو علي البغدادي. غاية النهاية 1/ 213 برقم 977.

19 - الحسن بن عبد الرحمن الكرخي. غاية النهاية 1/ 216 برقم 988.

20 - الحسن بن علي.

21 - سعيد بن عبد الرحيم الضرير، أبو عثمان البغدادي (ت بعد 310 هـ). معرفة القراء 1/ 242 برقم 145، وغاية النهاية 1/ 306 برقم 1347.

22 - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (ت 316 أو 310 هـ). ميزان الاعتدال 2/ 287 برقم 3767.

23 - العباس بن أحمد البرتي، أبو خبيب. غاية النهاية 1/ 352 برقم 1510.

24 - عبد الله بن جعفر بن درستويه (ت 347 هـ). إنباه الرواة 2/ 113 برقم 321.

25 - عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر بن أبى داود (ت 316 هـ). ميزان الاعتدال 2/ 433 - 436 برقم 4368.

26 - عبد الله بن الصقر، أبو العباس البغدادي السكري (ت 302 هـ). غاية النهاية 1/ 423 برقم 1788.

27 - عبد الله بن محمد بن ياسين، أبو الحسن، ويقال أبو أحمد الفارسي الدولابى البغدادي. غاية النهاية 1/ 455 برقم 1900.

28 - عبد الوهاب بن عيسى، أبو القاسم البغدادى. غاية النهاية 1/ 480 برقم 1999.

29 - محمد، أبو محمد المروزي. غاية النهاية 1/ 497 برقم 2067.
১৮ - আল-হাসান ইবনুল সাররি ইবনে সাহল আল-আত্তার, আবু আলী আল-বাগদাদী। গায়াতুন নিহায়া ১/ ২১৩, নম্বর ৯৭৭।

১৯ - আল-হাসান ইবনে আবদুর রহমান আল-কারখি। গায়াতুন নিহায়া ১/ ২১৬, নম্বর ৯৮৮।

২০ - আল-হাসান ইবনে আলী।

২১ - সাঈদ ইবনে আবদুর রহিম আদ-দরীর, আবু উসমান আল-বাগদাদী (মৃত্যু ৩১০ হিজরীর পরে)। মারিফাতুল কুররা ১/ ২৪২, নম্বর ১৪৫, এবং গায়াতুন নিহায়া ১/ ৩০৬, নম্বর ১৩৪৭।

২২ - সালেহ ইবনে আহমদ ইবনে আবি মুকাতিল (মৃত্যু ৩১৬ অথবা ৩১০ হিজরী)। মীযানুল ইতিদাল ২/ ২৮৭, নম্বর ৩৭৬৭।

২৩ - আল-আব্বাস ইবনে আহমদ আল-বিরতী, আবু খুবাইব। গায়াতুন নিহায়া ১/ ৩৫২, নম্বর ১৫১০।

২৪ - আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে দুরুস্তাওয়াইহ (মৃত্যু ৩৪৭ হিজরী)। ইম্বাহুর রুওয়াত ২/ ১১৩, নম্বর ৩২১।

২৫ - আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনুল আশ'আস, আবু বকর ইবনে আবি দাউদ (মৃত্যু ৩১৬ হিজরী)। মীযানুল ইতিদাল ২/ ৪৩৩ - ৪৩৬, নম্বর ৪৩৬৮।

২৬ - আবদুল্লাহ ইবনুল সাকর, আবু আল-আব্বাস আল-বাগদাদী আস-সুককারী (মৃত্যু ৩০২ হিজরী)। গায়াতুন নিহায়া ১/ ৪২৩, নম্বর ১৭৮৮।

২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াসিন, আবু আল-হাসান, তাকে আবু আহমদ আল-ফারসি আদ-দুলাবি আল-বাগদাদীও বলা হয়। গায়াতুন নিহায়া ১/ ৪৫৫, নম্বর ১৯০০।

২৮ - আবদুল ওয়াহাব ইবনে ঈসা, আবু আল-কাসিম আল-বাগদাদী। গায়াতুন নিহায়া ১/ ৪৮০, নম্বর ১৯৯৯।

২৯ - মুহাম্মদ, আবু মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী। গায়াতুন নিহায়া ১/ ৪৯৭, নম্বর ২০৬৭।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٢)
30 - على بن أحمد بن حاتم البغدادى. غاية النهاية 1/ 518 برقم 2144.

31 - علي بن أحمد بن أبى قوبة، أبو الحسن العجلي البغدادي. غاية النهاية 1/ 523 برقم 2159.

32 - علي بن الحسن بن سليمان القطيعي، أبو الحسن. غاية النهاية 1/ 530 برقم 2188.

33 - علي بن العباس بن عيسى، أبو الحسن البجلي. غاية النهاية 1/ 547 برقم 2238.

34 - علي بن محمد القاضي.

35 - علي بن موسى بن حمزة، أبو القاسم البغدادي. غاية النهاية 1/ 581 برقم 2359.

36 - عياش بن محمد، أبو الفضل الجوهري. غاية النهاية 1/ 607 برقم 2485.

37 - القاسم بن زكريا، أبو بكر البغدادي المطرز (ت 305 هـ). معرفة القراء 1/ 240 برقم 141، وغاية النهاية 2/ 17 برقم 2589.

ابن مجاهد = أحمد بن موسى.

38 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن خالد البرمكي، أبو خالد. غاية النهاية 2/ 68 برقم 2743.

39 - محمد بن أحمد بن قطن، أبو عيسى الوكيل البغدادي (ت بعد 318 هـ). غاية النهاية 2/ 79 برقم 2774.

40 - محمد بن جرير الطبري، أبو جعفر (ت 310 هـ) معرفة القراء 1/ 264 برقم 181، وغاية النهاية 2/ 106 برقم 2886.

41 - محمد بن جعفر القتات، أبو عمر الكوفي (ت 300 هـ). تاريخ بغداد 2/ 129 برقم 522.
৩০ - আলী বিন আহমাদ বিন হাতিম আল-বাগদাদি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/ ৫১৮, নম্বর ২১৪৪।

৩১ - আলী বিন আহমাদ বিন আবি কুবাহ, আবুল হাসান আল-ইজলি আল-বাগদাদি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/ ৫২৩, নম্বর ২১৫৯।

৩২ - আলী বিন হাসান বিন সুলায়মান আল-কাতী'ঈ, আবুল হাসান। গায়াতুন নিহায়াহ ১/ ৫৩০, নম্বর ২১৮৮।

৩৩ - আলী বিন আব্বাস বিন ঈসা, আবুল হাসান আল-বাজালি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/ ৫৪৭, নম্বর ২২৩৮।

৩৪ - আলী বিন মুহাম্মদ আল-কাজি।

৩৫ - আলী বিন মুসা বিন হামজা, আবুল কাসিম আল-বাগদাদি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/ ৫৮১, নম্বর ২৩৫৯।

৩৬ - আইয়াশ বিন মুহাম্মদ, আবুল ফজল আল-জাওহারি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/ ৬০৭, নম্বর ২৪৮৫।

৩৭ - কাসিম বিন জাকারিয়া, আবু বকর আল-বাগদাদি আল-মুতাররিজ (মৃত্যু ৩০৫ হিজরি)। মারিফাতুল কুররা ১/ ২৪০, নম্বর ১৪১, এবং গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ১৭, নম্বর ২৫৮৯।

ইবনুল মুজাহিদ = আহমাদ বিন মুসা।

৩৮ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ আল-বারমাকি, আবু খালিদ। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ৬৮, নম্বর ২৭৪৩।

৩৯ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন কাতান, আবু ঈসা আল-ওয়াকিল আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৩১৮ হিজরির পর)। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ৭৯, নম্বর ২৭৭৪।

৪০ - মুহাম্মদ বিন জারির আত-তবারি, আবু জাফর (মৃত্যু ৩১০ হিজরি)। মারিফাতুল কুররা ১/ ২৬৪, নম্বর ১৮১, এবং গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ১০৬, নম্বর ২৮৮৬।

৪১ - মুহাম্মদ বিন জাফর আল-কাত্তাত, আবু উমর আল-কুফি (মৃত্যু ৩০০ হিজরি)। তারিখু বাগদাদ ২/ ১২৯, নম্বর ৫২২।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٣)
42 - محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الأشناني، أبو جعفر (ت 315 هـ). تاريخ بغداد 2/ 234 برقم 690، والعبر 2/ 162.

43 - محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع، أبو الطيب (ت 318 هـ).

ستأتي ترجمته في

 

25. روى عنه الخبر 25.

44 - محمد بن الحسين بن شهريار، أبو بكر القطان. غاية النهاية 2/ 130 برقم 2964.

45 - محمد بن خلف المعروف بوكيع (ت 306 هـ). ستأتي ترجمته في

 

18. روى عنه الخبرين 18 و 19.

46 - محمد بن سهل بن عبد الرحمن، أبو بكر الوكيل. غاية النهاية 2/ 151 برقم 3052.

47 - محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدى، أبو عبد الله البغدادي، غاية النهاية 2/ 158 برقم 3088.

48 - محمد بن عبد الرحمن.

49 - محمد بن علي بن إسماعيل التوزي، أبو بكر. ستأتي ترجمته في

 

الأول. روى عنه الأخبار 1 و 2 و 3 و 6 و 8.

50 - محمد بن الفتح، أبو عيسى الخزاز. غاية النهاية 2/ 228 برقم 3356.

51 - محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر بن الأنباري (ت 328 هـ). غاية النهاية 2/ 230 برقم 3373، وسير أعلام النبلاء 15/ 274 برقم 122.

52 - محمد بن قريش بن عبد الواحد الأعرابي. غاية النهاية 2/ 233 برقم 3381.

53 - محمد بن محمد بن الضحاك، أبو الحسن. غاية النهاية 2/ 240 برقم 3413.
42 - মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন হাফস বিন উমর আল-আশনানি, আবু জাফর (মৃ. ৩১৫ হি.)। তারিখ বাগদাদ ২/ ২৩৪ নং ৬৯০, এবং আল-ইবার ২/ ১৬২।

43 - মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন হুমাইদ বিন আর-রবি, আবু আত-তৈয়্যিব (মৃ. ৩১৮ হি.)।

তাঁর জীবনী সামনে আসবে

 

25. তাঁর থেকে ২৫ নং সংবাদ বর্ণিত হয়েছে।

44 - মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন শাহরিয়ার, আবু বকর আল-কাত্তান। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ১৩০ নং ২৯৬৪।

45 - মুহাম্মাদ বিন খালাফ, যিনি ওয়াকি হিসেবে পরিচিত (মৃ. ৩০৬ হি.)। তাঁর জীবনী সামনে আসবে

 

18. তাঁর থেকে ১৮ ও ১৯ নং সংবাদ বর্ণিত হয়েছে।

46 - মুহাম্মাদ বিন সাহল বিন আবদুর রহমান, আবু বকর আল-ওয়াকিল। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ১৫১ নং ৩০৫২।

47 - মুহাম্মাদ বিন আল-আব্বাস বিন মুহাম্মাদ বিন আবি মুহাম্মাদ আল-ইয়াজিদি, আবু আব্দুল্লাহ আল-বাগদাদি, গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ১৫৮ নং ৩০৮৮।

48 - মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান।

49 - মুহাম্মাদ বিন আলী বিন ইসমাঈল আত-তৌজি, আবু বকর। তাঁর জীবনী সামনে আসবে

 

প্রথম। তাঁর থেকে ১, ২, ৩, ৬ ও ৮ নং সংবাদসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

50 - মুহাম্মাদ বিন আল-ফাতহ, আবু ঈসা আল-খাজ্জাজ। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ২২৮ নং ৩৩৫৬।

51 - মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন বাশশার, আবু বকর ইবনুল আম্বারি (মৃ. ৩২৮ হি.)। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ২৩০ নং ৩৩৭৩, এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৫/ ২৭৪ নং ১২২।

52 - মুহাম্মাদ বিন কুরাইশ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আরাবি। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ২৩৩ নং ৩৩৮১।

53 - মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আদ-দাহহাক, আবু আল-হাসান। গায়াতুন নিহায়াহ ২/ ২৪০ নং ৩৪১৩।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٤)
54 - محمد بن محمد بن الوزير، أبو بكر البصري. غاية النهاية 2/ 257 برقم 3449.

55 - محمد بن موسى العباسي (ت 318 هـ). غاية النهاية 2/ 267 برقم 3489.

56 - محمد بن يونس، أبو بكر الحضرمي البغدادي. معرفة القراء 1/ 284 برقم 197، وغاية النهاية 2/ 289 برقم 3570.

أبو مزاحم الخاقاني = موسى بن عبيد الله.

57 - المفضل بن محمد بن إبراهيم، أبو سعيد. غاية النهاية 2/ 307 برقم 3638.

58 - موسى بن عبيد الله بن خاقان، أبو مزاحم (ت 325 هـ). ستأتى ترجمته في

 

20. وقد روى عنه الأخبار 20 - 24.

وكيع القاضي = محمد بن خلف.

وتتلمذ عليه طائفة من الأعلام، منهم:

1 - إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن المعدل.

2 - أحمد بن عبد الله بن الخضر، أبو الحسين السوسنجردي (ت 402 هـ). معرفة القراء 1/ 363 برقم 292، وغاية النهاية 1/ 73 برقم 321.

3 - أحمد بن موسى بن عبد الرحمن، أبو الفرج البغدادي. غاية النهاية 1/ 142 برقم 664.

4 - جعفر بن محمد بن الفضل، أبو القاسم المارستاني البغدادي (ت بعد 380 هـ). غاية النهاية 1/ 197 برقم 905.

5 - الحسين بن علي بن محمد بن إسحق، أبو العباس الحلبى (ت بعد 380 هـ). غاية النهاية 1/ 246 برقم 1117.

6 - عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحق بن محمد بن خواستى، أبو
54 - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ওয়াজির, আবু বকর আল-বাসরি। গায়াতুন নিহায়াহ ২/২৫৭, নম্বর ৩৪৪৯।

55 - মুহাম্মদ বিন মুসা আল-আব্বাসি (মৃত্যু ৩১৮ হি.)। গায়াতুন নিহায়াহ ২/২৬৭, নম্বর ৩৪৮৯।

56 - মুহাম্মদ বিন ইউনুস, আবু বকর আল-হাদরামি আল-বাগদাদি। মারিফাতুল কুররা ১/২৮৪, নম্বর ১৯৭ এবং গায়াতুন নিহায়াহ ২/২৮৯, নম্বর ৩৫৭০।

আবু মুযাহিম আল-খাকানি = মুসা বিন উবাইদুল্লাহ।

57 - আল-মুফাদ্দাল বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম, আবু সাঈদ। গায়াতুন নিহায়াহ ২/৩০৭, নম্বর ৩৬৩৮।

58 - মুসা বিন উবাইদুল্লাহ বিন খাকান, আবু মুযাহিম (মৃত্যু ৩২৫ হি.)। তাঁর জীবনী সামনে আসবে

 

20. এবং তাঁর থেকে ২০ - ২৪ নম্বর বর্ণনাগুলো বর্ণিত হয়েছে।

ওয়াকি আল-কাজি = মুহাম্মদ বিন খালাফ।

তাঁর কাছে একদল বিশিষ্ট ইমাম শিক্ষালাভ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:

1 - ইব্রাহিম বিন মাখলাদ বিন জাফর বিন আল-মুআদ্দাল।

2 - আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-খিদর, আবু আল-হুসাইন আস-সুসানজারদি (মৃত্যু ৪০২ হি.)। মারিফাতুল কুররা ১/৩৬৩, নম্বর ২৯২ এবং গায়াতুন নিহায়াহ ১/৭৩, নম্বর ৩২১।

3 - আহমদ বিন মুসা বিন আব্দুর রহমান, আবু আল-ফারাজ আল-বাগদাদি। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১৪২, নম্বর ৬৬৪।

4 - জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল, আবু আল-কাসিম আল-মারিস্তানি আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৩৮০ হি. এর পরে)। গায়াতুন নিহায়াহ ১/১৯৭, নম্বর ৯০৫।

5 - আল-হুসাইন বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক, আবু আল-আব্বাস আল-হালাবি (মৃত্যু ৩৮০ হি. এর পরে)। গায়াতুন নিহায়াহ ১/২৪৬, নম্বর ১১১৭।

6 - আব্দুল আজিজ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন খাওয়াসতি, আবু
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٥)
القاسم الفارسي (ت 412 هـ). معرفة القراء 1/ 374 برقم 305، وغاية النهاية 1/ 392 برقم 1671.

7 - عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد.

8 - عبيد الله بن أحمد بن علي، أبو القاسم المعروف بابن الصيدلاني (ت 400 هـ). غاية النهاية 1/ 485 برقم 2016.

9 - عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى، أبو الفرج المصاحفى البغدادي (ت 401 هـ). غاية النهاية 1/ 490 برقم 2038.

10 - عقيل بن علي البغدادي، المعروف بابن البصري (ت 370 هـ). غاية النهاية 1/ 514 برقم 2127.

11 - علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله، أبو الحسن الحمامي (ت 417 هـ). ستأتي ترجمته في رجال سند الأخبار. والأخبار مروية من طريقه.

12 - علي بن الحسين الذهبي.

13 - علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي، أبو الحسن بن العلاف البغدادي (ت 396 هـ). معرفة القراء 1/ 362 برقم 291، وغاية النهاية 1/ 577 برقم 2341.

14 - علي بن محمد، أبو الحسن الجوهري البغدادي الشاهد. غاية النهاية 1/ 578 برقم 2344.

15 - محمد بن أحمد بن أبي الجود، أبو الفرج البغدادى (ت 395 هـ). غاية النهاية 2/ 60 برقم 2715.

16 - محمد بن صبغون، أبو هاشم الملطي (ت نحو 380 هـ). غاية النهاية 2/ 156 برقم 3079 ولم ينص على قراءته عليه.

* * *
আল-কাসিম আল-ফারিসি (মৃ. ৪১২ হি.)। মারিফাতুল কুররা ১/৩৭৪, নং ৩০৫; এবং গায়াতুন নিহায়া ১/৩৯২, নং ১৬৭১।

৭ - আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আশ-শাহিদ।

৮ - উবায়দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আলী, আবুল কাসিম ইবনুল সাইদালানি নামে পরিচিত (মৃ. ৪০০ হি.)। গায়াতুন নিহায়া ১/৪৮৫, নং ২০১৬।

৯ - উবায়দুল্লাহ বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা, আবুল ফারাজ আল-মুসাহাফি আল-বাগদাদি (মৃ. ৪০১ হি.)। গায়াতুন নিহায়া ১/৪৯০, নং ২০৩৮।

১০ - আকিল বিন আলী আল-বাগদাদি, ইবনুল বসরি নামে পরিচিত (মৃ. ৩৭০ হি.)। গায়াতুন নিহায়া ১/৫১৪, নং ২১২৭।

১১ - আলী বিন আহমাদ বিন উমর বিন হাফস বিন আবদুল্লাহ, আবুল হাসান আল-হামামি (মৃ. ৪১৭ হি.)। সংবাদসমূহের সনদের ব্যক্তিদের বর্ণনায় তার জীবনী সামনে আসবে। সংবাদসমূহ তার মাধ্যমেই বর্ণিত।

১২ - আলী বিন আল-হুসাইন আয-যাহাবি।

১৩ - আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন আলী, আবুল হাসান ইবনুল আল্লাফ আল-বাগদাদি (মৃ. ৩৯৬ হি.)। মারিফাতুল কুররা ১/৩৬২, নং ২৯১; এবং গায়াতুন নিহায়া ১/৫৭৭, নং ২৩৪১।

১৪ - আলী বিন মুহাম্মদ, আবুল হাসান আল-জাওহারি আল-বাগদাদি আশ-শাহিদ। গায়াতুন নিহায়া ১/৫৭৮, নং ২৩৪৪।

১৫ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবিল জুদ, আবুল ফারাজ আল-বাগদাদি (মৃ. ৩৯৫ হি.)। গায়াতুন নিহায়া ২/৬০, নং ২৭১৫।

১৬ - মুহাম্মদ বিন সাবগুন, আবু হাশিম আল-মালাতি (মৃ. আনুমানিক ৩৮০ হি.)। গায়াতুন নিহায়া ২/১৫৬, নং ৩০৭৯; তবে তার নিকট কিরাত পাঠ করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি।

* * *
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٦)
‌‌‌‌مخطوطات الأخبار وأسانيد روايتها وعنوانها ومضمونها

1 - مخطوطات الأخبار

لم يذكر هذه الرسالة أحد ممن ترجم أَبا طاهر. وذكرها الرُّوداني في كتابه "صلة الخلف بموصول السلف"(1). وكنت وفقت عليها منذ زمن في مجموع محفوظ في مكتبة بودليانا بأكسفورد برقم (F 77) وهى الأوراق 47 - 51 منه، وهى مكتوبة بخط النسخ الواضح، وضبطت نصوص الأخبار وبعض الأعلام بالحركات وضبطها صحيح.

كتب على الورقة الأولى ما نصهُّ:

 

"‌‌ أخبار في النحو/

رواية أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن / أبي هاشم عن شيوخه"

وتحت هذا ما نصه: "قرأت جميع هذه الأخبار على شيخنا الإمام العلامة تاج الدين حجة/ العرب أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي أبقاه الله وسمع الجماعة المذكورون/ بالإسناد المذكور في أوله. وسمعت عليه أيضًا المجتنى لابن دريد/ وذلك في مجالس آخرها ثاني رجب سنة تسع وتسعين وخمسمائة. كتب/ محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن أبى الحجاج نفعه الله/ هذا صحيح كتب أبو اليمن الكندي بخطه".

وبآخرها سماع جماعة منهم ابن أبى الحجاج صاحب النسخة على أبى اليمن الكندي أثبتُّه في آخر النص.

ثم وقفت على نسخة ثانية منها في المجموع ذي الرقم 1148 في دار الكتب الظاهرية بدمشق، وهى الأوراق 71 - 75 منه.

وهى مكتوبة بخط النسخ الواضح، وأكثر ألفاظها غير مضبوط بالحركات. كتب في الورقة الأولى منها ما نصه:

--------------------------------------------

(1) مجلة معهد المخطوطات العربية بالكويت، المجلد 28 جـ 1 ص 84. انظر ما يأتي ص 20.

‌‌‌সংবাদের পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং এর বর্ণনার সনদসমূহ, শিরোনাম ও বিষয়বস্তু

১ - সংবাদের পাণ্ডুলিপিসমূহ

আবু তাহেরের জীবনী রচনাকারীদের মধ্যে কেউই এই পুস্তিকাটির কথা উল্লেখ করেননি। তবে রুদানি তাঁর "সিলাতুল খালাফ বি মাউসুলিস সালাফ" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। আমি বেশ কিছুকাল আগে অক্সফোর্ডের বোডলিয়ান লাইব্রেরিতে (F 77) নম্বরযুক্ত একটি সংকলনের মধ্যে এটি খুঁজে পাওয়ার সৌভাগ্য লাভ করেছিলাম। এটি উক্ত সংকলনের ৪৭-৫১ নং পৃষ্ঠাসমূহ জুড়ে রয়েছে। এটি সুস্পষ্ট নাসখ লিপিতে লিখিত এবং সংবাদের পাঠ্যসমূহ ও কিছু ব্যক্তিনাম নির্ভুলভাবে হরকত (স্বরচিহ্ন) যোগে বিন্যস্ত করা হয়েছে।

প্রথম পৃষ্ঠায় যা লিখিত আছে তার পাঠ নিম্নরূপ:

 

"‌‌ নাহু শাস্ত্রের সংবাদসমূহ/

আবু তাহের আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে উমর ইবনে / আবি হাশেম কর্তৃক তাঁর উস্তাদদের সূত্রে বর্ণিত"

এর নিচে যা লিখিত আছে তা হলো: "আমি এই সকল সংবাদ আমাদের শাইখ ইমাম আল্লামা তাজউদ্দীন হুজ্জাতুল/ আরব আবু ইয়ামন জায়েদ ইবনুল হাসান আল-কিন্দী (আল্লাহ তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি এবং উল্লিখিত দলটি এর শুরুতে বর্ণিত সনদ অনুযায়ী তা শ্রবণ করেছেন। আমি তাঁর কাছে ইবনে দুরেদের 'আল-মুজতানা' গ্রন্থটিও শ্রবণ করেছি/ এবং তা ছিল এমন মজলিসগুলোতে যার শেষটি ছিল ৫৯৯ হিজরীর ২রা রজব। লিখেছেন/ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আব্দুল জব্বার ইবনে আবুল হাজ্জাজ, আল্লাহ তাঁকে উপকৃত করুন/ এটি সঠিক, আবু ইয়ামন আল-কিন্দী নিজ হাতে এটি লিখেছেন।"

এর শেষে একদল লোকের শ্রবণের বিবরণ রয়েছে, যাদের মধ্যে পাণ্ডুলিপির মালিক ইবনুল হাজ্জাজও রয়েছেন যিনি আবু ইয়ামন আল-কিন্দীর কাছে শ্রবণ করেছেন; আমি এটি মূল পাঠের শেষে সাব্যস্ত করেছি।

অতঃপর আমি দামেস্কের দারুল কুতুব আজ-জাহিরিয়্যাহর ১১৪৮ নম্বর সংকলনে এর একটি দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপি খুঁজে পেয়েছি, যা এর ৭১-৭৫ নম্বর পৃষ্ঠাসমূহ নিয়ে গঠিত।

এটিও সুস্পষ্ট নাসখ লিপিতে লিখিত, তবে এর অধিকাংশ শব্দে হরকত দেওয়া নেই। এর প্রথম পৃষ্ঠায় যা লিখিত আছে তার পাঠ হলো:

--------------------------------------------

(১) কুয়েতের আরবি পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউট সাময়িকী, খণ্ড ২৮, ভাগ ১, পৃষ্ঠা ৮৪। পরবর্তী ২০ পৃষ্ঠা দেখুন।

(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٧)
"‌‌ الحث على تعليم النحو/

أخبرنا الإمام الحافظ شيخ الإسلام فخر الأئمة جمال الحفاظ بقية السلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفى الأصبهاني .... "(1).

وفي الهامش الأيسر منها ما نصه: "جزء فيه فضل النحو والحث على تعلمه/ جمع أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم/ المقرئ رحمه الله تعالى/ رواية أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص/ بن الحمامي المقرئ عنه/ رواية أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف عنه/ رواية أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي وأبي محمد/ عبد الله بن منصور بن هبة الله/ بن الموصلي كلاهما عنه / رواية أبي عمرو عثمان بن علي/ القرشي عن السلفى إجازة/ رواية أبي الفداء إسماعيل/ بن عمر بن أبي الفضل بن نصر/ الحموي سماعًا عنه/ ورواية أبى طالب / عبد اللطيف بن محمد/ بن القبيطي عن ابن العلاف(2) / رواية أبي محمد القاسم بن مظفر / بن محمود بن عساكر إجازة منه".

وبآخرها في الورقة 74/ 2 طبقة سماع جماعة منهم صاحب النسخة أبو عبد الله محمد بن المجلي وكاتب السماع عبد الرحمن بن مروان الطبيب على أبي طاهر السلفي سنة 575 هـ، وبآخر السماع بخط السلفى ما نصه "هذا صحيح وكتب أحمد بن محمد الأصبهاني".

وفي الورقة 75/ 1 طبقتا سماع: الأولى فها سماع جماعة على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد الخَبْري سنة 588 هـ، وتحتها بخط الخبري ما نصه "تسميع صحيح وفق ما سطر فوق خطي هذا. كتب محمد بن إبراهم بن أحمد الخبري الفارسي المعروف بالفيروزاباذي بالتاريخ المذكور أعلاه بالقاهرة المعزية حرسها الله تعالى".

والطبقة الثانية فيها ذكر سماع جماعة منهم السلفي وسبط الخياط وابن الموصلي

--------------------------------------------

(1) انظر سند النسخة في صدر الأخبار والتعليق عليه ثمة.

(2) كذا وقع، وهو وهم، وصوابه: عن ابن الموصلي.

ব্যাকরণ শেখানোর প্রতি উৎসাহ প্রদান/

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম হাফিজ শায়খুল ইসলাম ফখরুল আইম্মাহ জামালুল হুফফাজ বাক্বিয়াতুস সালাফ আবু তাহের আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সালাফি আল-আসবাহানি...। (১).

এর বাম পাশের প্রান্তিক টীকায় যা রয়েছে তা হলো: "ব্যাকরণের শ্রেষ্ঠত্ব এবং তা শেখার প্রতি উৎসাহ বিষয়ক একটি পুস্তিকা/ এটি সংকলন করেছেন আবু তাহের আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবি হাশেম আল-মুকরি রাহিমাহুল্লাহু তায়ালা/ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলি ইবনে আহমদ ইবনে ওমর ইবনে হাফস ইবনুল হাম্মামি আল-মুকরি/ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনুল আল্লাফ/ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু তাহের আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আস-সালাফি এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মনসুর ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনুল মাওসিলি—তাঁরা উভয়ই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন/ আস-সালাফি থেকে ইজাজতসূত্রে বর্ণনা করেছেন আবু আমর ওসমান ইবনে আলি আল-কুরাশি/ শ্রবণসূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু ফদা ইসমাইল ইবনে ওমর ইবনে আবিল ফজল ইবনে নাসর আল-হামাভি/ ইবনুল আল্লাফ থেকে বর্ণনা করেছেন আবু তালিব আব্দুল লতিফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল কুবাইতি(২)/ তাঁর থেকে ইজাজতসূত্রে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ কাসেম ইবনে মুজাফফর ইবনে মাহমুদ ইবনে আসাকির।"

এর শেষে ৭৪/২ নং পৃষ্ঠায় একটি শ্রবণকারী দলের তালিকা রয়েছে, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন পাণ্ডুলিপির অধিকারী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল মুজাল্লি এবং শ্রবণের লেখক চিকিৎসক আব্দুর রহমান ইবনে মারওয়ান; তাঁরা ৫৭৫ হিজরি সনে আবু তাহের আস-সালাফির নিকট পাঠ শ্রবণ করেছেন। শ্রবণের শেষে আস-সালাফির হস্তাক্ষরে যা লেখা আছে তা হলো: "এটি সঠিক এবং আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আসবাহানি এটি লিখেছেন।"

৭৫/১ নং পৃষ্ঠায় দুটি শ্রবণ তালিকা রয়েছে: প্রথমটিতে ৫৮৮ হিজরি সনে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আহমদ আল-খাবরির নিকট শ্রবণকারী একদলের উল্লেখ আছে। এর নিচে খাবরির হস্তাক্ষরে যা রয়েছে তা হলো: "আমার এই হস্তাক্ষরের উপরে যা কিছু লেখা হয়েছে সেই অনুযায়ী এটি একটি সঠিক শ্রবণ। কায়রো আল-মুইজ্জিয়াতে—আল্লাহ তায়ালা একে রক্ষা করুন—উপরে উল্লিখিত তারিখে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আহমদ আল-খাবরি আল-ফারসি, যিনি আল-ফিরোজাবাদি নামে পরিচিত, এটি লিখেছেন।"

দ্বিতীয় তালিকায় আস-সালাফি, সিবত আল-খাইয়াত এবং ইবনুল মাওসিলি সহ একদলের শ্রবণের উল্লেখ রয়েছে।

--------------------------------------------

(১) বর্ণনার শুরুতে পাণ্ডুলিপির সনদ ও তার ওপর করা মন্তব্য দেখুন।

(২) এভাবেই এসেছে, তবে এটি একটি ভ্রম, এর সঠিক রূপ হবে: ইবনুল মাওসিলি থেকে।

(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٨)
وأبو البركات البزوغاني على ابن العلاف، وسماع جماعة على هؤلاء. وقد أثبتُّ هذا كله في آخر النص.

فقمتُ بعراض منسوخي من نسخة بودليانا - ورمزتُ لها بالحرت "ب" - على مخطوطة الظاهرية هذه، ورمزت لها بالحرف "ظ". وفرغتُ من تحقيق الأخبار والتعليق عليها وترجمة مَن عرفته من رجالها بتاريخ 3 ربيع الأول عام 1407 هـ/ 5 تشرين الثاني عام 1986 م.

وبعد فراغي من ذلك كلِّه تسلمتُ من الأح الصديق الدكتور المحقق الفاضل حاتم صالح الضامن بتاريخ 3/ 12/ 1986 رسالة يخبرني فيها أنَّ أخبار أبي طاهر - كنت قصصت عليه قصتها - قد نشرت في مصر وأرسل إليّ مصورة عنها، شكر الله له وأثابه.

عنوان المطبوعة "أخبار النحويين، لشيخ القراء أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم المقرئ" حققها وقدم لها الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم البنا عن نسخة وحيدة محفوظة في دار الكتب المصرية برقم 2187 بفهرس الحديث، ونشرتها دار الاعتصام بالقاهرة 1981 م.

وقد نظرت في عمل الدكتور الفاضل فرأيته لم يوفِّه حقه من الجهد والتمحيص. ويظهر أنه استسهل الأخبار وكان في عجلة من أمره فتسرع في نسخها والتعليق عليها فخرَّج بعض ما وقف عليه من الأخبار تخريجًا مقاربًا، واقتضب ترجمة من عرفهم من رجالها اقتضابًا شديدًا. فكان أن صحف ألفاظًا، وأسقط بعض الألفاظ، ولم يصب في التعليق في مواضع من حواشيه، وأخطأ في ترجمة بعض من ترجمه من رجالها. وسكت عن ترجمة كثير منهم وهم جمٌّ غفير، وعن تخريج بعض الأخبار. ولم يتنبه على بعض مشكلاتها. وبَسْطُ الكلام في ذلك كله قمين بمقالة تعقد له. ولم أر الإلماع إلى شيء من ذلك في تعليقاتي، فإنه يقتضي تغيير بناء العمل وتضخيمه بلا جدوى، وبين عملينا اختلاف من كل وجه كما يراه الناظر فيهما. بيد أني ذكرت سند رواية النسخة
এবং আবুল বারাকাত আল-বাজুগানি ইবনে আল-আল্লাফের নিকট শুনেছেন এবং একদল লোক তাদের নিকট শ্রবণ করেছেন। আমি এই সব কিছুই পাঠ্যের শেষে সাব্যস্ত করেছি।

অতঃপর আমি বডলিয়ান পাণ্ডুলিপি থেকে তৈরিকৃত আমার অনুলিপিটি—যাকে আমি "বা" বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি—এই জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়েছি এবং একে "যা" বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি। আমি সংবাদসমূহের তাহকিক, সেগুলোর ওপর টীকা প্রদান এবং এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে যাদের আমি চিনি তাদের জীবনী রচনার কাজ ১৪০৭ হিজরির ৩রা রবিউল আউয়াল মোতাবেক ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দের ৫ই নভেম্বর তারিখে সম্পন্ন করেছি।

এই সব কাজ শেষ করার পর, ১৯৮৬ সালের ৩রা ডিসেম্বর তারিখে আমি আমার সুহৃদ ভ্রাতা, বিজ্ঞ মুহাক্কিক ডক্টর হাতেম সালেহ আদ-দামিন-এর নিকট থেকে একটি পত্র পাই। তাতে তিনি আমাকে জানান যে, আবু তাহিরের সংবাদসমূহ—যার কাহিনী আমি তাঁকে আগে বলেছিলাম—তা মিশরে প্রকাশিত হয়েছে এবং তিনি আমাকে তার একটি অনুলিপি পাঠিয়েছেন। আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং পুরস্কৃত করুন।

মুদ্রিত গ্রন্থটির শিরোনাম হলো: "আখবারুন নাহউয়্যিন, শায়খুল কুররা আবু তাহের আব্দুল ওয়াহিদ বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন আবু হাশেম আল-মুকারি রচিত"। এটি তাহকিক করেছেন এবং এর ভূমিকা লিখেছেন প্রফেসর ডক্টর মুহাম্মদ ইব্রাহিম আল-বান্না। তিনি এটি মিশরের 'দারুল কুতুব'-এ হাদিস ক্যাটালগে ২১৮৭ নম্বরে সংরক্ষিত একটি মাত্র পাণ্ডুলিপির ওপর ভিত্তি করে করেছেন এবং এটি ১৯৮১ সালে কায়রোর 'দারুল ইতিসাম' থেকে প্রকাশিত হয়েছে।

আমি সেই বিজ্ঞ ডক্টরের কাজটি পর্যালোচনা করে দেখলাম যে, তিনি এতে যথাযথ প্রচেষ্টা এবং সূক্ষ্ম যাচাই-বাছাইয়ের হক আদায় করেননি। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি বিষয়টিকে সহজভাবে নিয়েছিলেন এবং তাড়াহুড়ো করেছিলেন। ফলে এর অনুলিপি তৈরি ও টীকা প্রদানে তিনি তড়িঘড়ি করেছেন এবং কিছু সংবাদের মোটামুটি কাছাকাছি মানের তাখরিজ করেছেন। তিনি বর্ণনাকারীদের জীবনীর ক্ষেত্রে চরম সংক্ষিপ্ততা অবলম্বন করেছেন। এর ফলে তিনি কিছু শব্দে ভুল করেছেন, কিছু শব্দ বাদ দিয়েছেন এবং তাঁর টীকায় অনেক স্থানেই সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। এছাড়া কিছু বর্ণনাকারীর জীবনী আলোচনায় ভুল করেছেন এবং এক বিশাল সংখ্যক বর্ণনাকারীর জীবনী ও কিছু সংবাদের তাখরিজের ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। তিনি কিছু জটিল বিষয়ের প্রতিও লক্ষ্য করেননি। এই সব বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করার জন্য একটি স্বতন্ত্র প্রবন্ধ হওয়া প্রয়োজন। তবে আমি আমার টীকাগুলোতে এগুলোর কোনো কিছুর প্রতি ইঙ্গিত করা সমীচীন মনে করিনি; কারণ এর ফলে কাজের কাঠামো পরিবর্তন করতে হতো এবং অহেতুক এর কলেবর বৃদ্ধি পেত। আমাদের উভয় কাজের মধ্যে যে ব্যাপক পার্থক্য রয়েছে, তা যে কোনো পাঠক দেখলেই বুঝতে পারবেন। তবে আমি এই পাণ্ডুলিপির বর্ণনার সনদটি উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ١٩)
التي نشرت عنها المطبوعة.

 

2 -‌‌ أسانيد رواية الأخبار (*)

* نسخة بودليانا "ب" رواية جماعة منهم ابن أبي الحجاج، عن أبي اليمن الكندي، عن سبط الخياط، عن ابن العلاف، عن الحمامي، عن أبي طاهر جامع الأخبار.

* ونسخة الظاهرية "ظ" رواية جماعة منهم أبو عبد الله محمد بن المجلي، عن أبى طاهر السلفي، عن ابن العلاف.

وفي السماع الذي أثبتُّه في آخر النص أسانيد أُخَر عن ابن العلاف:

1 - رواية أبي البركات البزوغاني، عنه.

2 - رواية أبي الفداء إسماعيل بن عمر الحموي، عن أبي عمرو القرشى ابن خطيب القرافة، عن السلفى، عنه.

3 - رواية محمد بن إبراهيم الخبري، عن السلفي، عنه.

4 - رواية أبي محمد القاسم بن مظفر بن عساكر، عن أبي طالب بن القُبَّيْطي، عن ابن الموصلي، عنه.

5 - رواية أبي يعلى بن القُبَّيْطي، عن ابن الموصلي، عنه.

6 - رواية ابن الأَخضر(1)، عن ابن الموصلي، عنه.

* ونسخة دار الكتاب المصرية "المطبوعة" رواية الحسن بن علي الإربلي، عن أبي عبد الله محمد بن إبراهم السلامي، عن أبي الوفاء إبراهيم بن محمد الحلبي، عن صلاح الدين محمد بن أبي عمر المقدسي، عن ابن البخاري(2) بأسانيده الثلاثة إلى ابن

--------------------------------------------

(*) ترجمت من عرفته من رجال الأسانيد والأخبار في التعليق على الأخبار. وترجمت بعض من ورد ذكره في سماع النسخة "ظ" في موضعه في خاتمة النص.

(1) ترجمت الخَبْري وأبا يعلى وابن الأخضر فِي التعليق على السماع في موضعه.

(2) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة (ت 690) ترجمته ومصادرها في شذرات الذهب 5/ 414، وغاية النهاية 1/ 520 برقم 2151، والأعلام 4/ 257.

যা থেকে মুদ্রিত সংস্করণটি প্রকাশিত হয়েছে।

 

২ -‌‌ বর্ণনাগুলো বর্ণনার সনদসমূহ (*)

* বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপি "বা" একদল বর্ণনাকারীর বর্ণনা, যাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনুল হাজ্জাজ; তিনি আবুল ইয়ামেন আল-কিন্দি থেকে, তিনি সিবত আল-খাইয়াত থেকে, তিনি ইবনুল আল্লাফ থেকে, তিনি আল-হামামি থেকে, তিনি 'জামেউল আখবার' রচয়িতা আবু তাহের থেকে।

* এবং জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি "যা" একদল বর্ণনাকারীর বর্ণনা, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল মুজাল্লি; তিনি আবু তাহের আস-সালাফি থেকে, তিনি ইবনুল আল্লাফ থেকে।

মূল পাঠের শেষে আমি যে শ্রুতি-নথি (সামা') সাব্যস্ত করেছি, তাতে ইবনুল আল্লাফ থেকে আরও কিছু সনদ রয়েছে:

১ - আবুল বারাকাত আল-বাজুগানি-এর বর্ণনা, তাঁর থেকে।

২ - আবুল ফিদা ইসমাইল ইবনে উমর আল-হামাউই-এর বর্ণনা; তিনি আবু আমর আল-কুরাশি ইবনে খাতিব আল-কারাফা থেকে, তিনি আস-সালাফি থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-খাবারি-এর বর্ণনা; তিনি আস-সালাফি থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

৪ - আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম ইবনে মুজাফফর ইবনে আসাকির-এর বর্ণনা; তিনি আবু তালিব ইবনুল কুব্বাইতি থেকে, তিনি ইবনুল মাউসিলি থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

৫ - আবু ইয়ালা ইবনুল কুব্বাইতি-এর বর্ণনা; তিনি ইবনুল মাউসিলি থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

৬ - ইবনুল আখদার(১)-এর বর্ণনা; তিনি ইবনুল মাউসিলি থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

* এবং মিশরীয় দারুল কুতুব পাণ্ডুলিপি "মুদ্রিত সংস্করণ" আল-হাসান ইবনে আলী আল-ইরবিলি-এর বর্ণনা; তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আস-সালামি থেকে, তিনি আবুল ওয়াফা ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি থেকে, তিনি সালাহুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর আল-মাকদিসি থেকে, তিনি ইবনুল বুখারি(২) থেকে তাঁর তিনটি সনদে ইবনুল... পর্যন্ত।

--------------------------------------------

(*) বর্ণনা ও সনদসমূহের যেসব ব্যক্তিদের আমি চিনতে পেরেছি, তাঁদের জীবনী আমি বর্ণনাসমূহের টীকায় উল্লেখ করেছি। আর "যা" পাণ্ডুলিপির শ্রুতি-নথিতে যাঁদের নাম এসেছে, তাঁদের কারো কারো জীবনী মূল পাঠের শেষে যথাস্থানে উল্লেখ করেছি।

(১) আল-খাবারি, আবু ইয়ালা এবং ইবনুল আখদারের জীবনী আমি শ্রুতি-নথির টীকায় যথাস্থানে উল্লেখ করেছি।

(২) তিনি হলেন আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি, যিনি ইবনুল বুখারি নামে পরিচিত। তিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ মুসনিদ এবং একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম (মৃত্যু ৬৯০ হি.)। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহ: শাজারাতুজ জাহাব ৫/৪১৪, গায়াতুন নিহায়াহ ১/৫২০ (ক্রমিক নং ২১৫১), এবং আল-আ'লাম ৪/২৫৭।

(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٠)
العلاف:

الأول: عن ابن الأخضر، عن ابن الموصلي، عنه.

والثاني: عن ابن الحصري(1)، عن أبي البركات البزوغاني، عنه.

والثالث: عن أبي اليمن الكندي، عن سبط الخياط، عنه.

وفى آخر هذه المقدمة مخطط يبين جميع هذه الأسانيد.

 

3 -‌‌ عنوان الرسالة

الظاهر أن جامع الأخبار أبا طاهر بن أبي هاشم لم يسمِّها. ولهذا ما اختلفت النسخ في تسميتها: فسميت في نسخة بودليانا "ب" "أخبار في النحو"، وسميت في نسخة دار الكتن الظاهرية "ظ" "الحث على تعليم(2) النحو"، وسميت في هامشها(3): "فضل النحو والحث على تعلمه"، وسميت فِي نسخة دار الكتب المصرية(4) "المطبوعة" "أخبار النحويين".

والاسم الأول أَدَقُّ هذه الأسماء وأَصَحُّها، وهو يشمل الأسماء الأخرى، ولا يخرج عنه إلا الخبر السادس.

أما الأسماء الأخرى فيدخل تحتها بعض الأخبار ويخرج عنها سائرها.

--------------------------------------------

(1) هو أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج محمد بن على البغدادي، ابن الحصري الشيخ الإمام العالم الحافظ المتقن المقرئ المجود شيخ الحرم (ت 619 هـ). ترجمته ومصادرها في سير أعْلام النبلاء 22/ 163 - 165 برقم 111.

(2) لعل الوجه "تَعَلُّم" كما جاء بهامشها الأيسر، وكذا اسمها في "صلة الخلف بموصول السلف للروداني" انظر مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد 82 جـ 1/ 84 وهي مروية عن ابن البخاري عن أبي اليمن الكندي بسنده المذكور في أسانيد رواية الأخبار.

(3) كتب في أعلى الهامش الأيسر ما نصه: "جزء فيه فضل النحو والحث على تعلمه".

(4) كتب في صدر الورقة الأولى منها: "جزء فيه أخبار النحويين". وكان الروداني قد ذكر كتاب "أخبار النحويين" لأبى طاهر، فظهر أنه غير "الحث على تعلم النحو" انظر مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد 27 ج 2/ 427.

আল-আল্লাফ:

প্রথম: ইবনুল আখদার থেকে, তিনি ইবনুল মাওসিলি থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

দ্বিতীয়: ইবনুল হুসারি(১) থেকে, তিনি আবুল বারাকাত আল-বাযুগানি থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

তৃতীয়: আবু ইয়েমেন আল-কিন্দি থেকে, তিনি সিবত আল-খাইয়াত থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

এই ভূমিকার শেষে একটি নকশা রয়েছে যা এই সকল সনদ বা বর্ণনাপরম্পরা প্রদর্শন করে।

 

৩ -‌‌ রিসালার শিরোনাম

স্পষ্টত যে, বর্ণনাসমূহ সংগ্রহকারী আবু তাহের বিন আবি হাশেম এর কোনো নামকরণ করেননি। এই কারণেই পাণ্ডুলিপিভেদে এর নামকরণে পার্থক্য দেখা যায়: বোডলিয়ান পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে একে "ব্যাকরণ বিষয়ক সংবাদ" নামকরণ করা হয়েছে, আর দারুল কুতুব আয-যাহিরিয়াহ পাণ্ডুলিপি 'য'-তে একে "ব্যাকরণ শিক্ষাদানে উৎসাহ প্রদান"(২) নামকরণ করা হয়েছে। এর পার্শ্বটীকায়(৩) একে "ব্যাকরণের শ্রেষ্ঠত্ব এবং তা শেখার প্রতি উৎসাহ প্রদান" নামকরণ করা হয়েছে। আর দারুল কুতুব আল-মিসরিয়াহ পাণ্ডুলিপি "মুদ্রিত"-তে(৪) একে "ব্যাকরণবিদদের সংবাদসমূহ" নামকরণ করা হয়েছে।

এই নামগুলোর মধ্যে প্রথম নামটিই অধিকতর সূক্ষ্ম ও সঠিক এবং এটি অন্য নামগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে; কেবল ষষ্ঠ বর্ণনাটি এর বাইরে থাকে।

অন্যান্য নামগুলোর ক্ষেত্রে দেখা যায় যে, কিছু বর্ণনা সেগুলোর অধীনে অন্তর্ভুক্ত হয় আর অবশিষ্টগুলো বাইরে থেকে যায়।

--------------------------------------------

(১) তিনি হলেন আবুল ফুতুহ নাসর বিন আবিল ফরাজ মুহাম্মদ বিন আলী আল-বাগদাদী, ইবনুল হুসারি। তিনি শায়খ, ইমাম, বিজ্ঞ আলেম, হাফেজ, অত্যন্ত নিপুণ ক্বারী, মুজাওউইদ এবং হারামের শায়খ (মৃত্যু ৬১৯ হিজরি)। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহ রয়েছে সিয়ারু আলামিন নুবালা ২২/১৬৩-১৬৫, নং ১১১।

(২) সম্ভবত শব্দটি হবে 'শেখা' (তাআল্লুম), যেমনটি এর বাম পার্শ্বটীকায় এসেছে। আর-রুদানি রচিত ‘সিলাতুল খালাফ বি-মাওসুলিস সালাফ’-এ গ্রন্থটির নাম এরূপই এসেছে। দেখুন: মাজাল্লাতু মাহাদিল মাখতুতাতিল আরাবিয়্যাহ (আরবি পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউট সাময়িকী), খণ্ড ৮২, অংশ ১/৮৪। এটি ইবনুল বুখারি থেকে, তিনি আবু ইয়েমেন আল-কিন্দি থেকে তাঁর উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন যা বর্ণনাসমূহের সনদপরম্পরায় বর্ণিত হয়েছে।

(৩) বাম পার্শ্বটীকার উপরিভাগে যা লেখা আছে তার পাঠ হলো: "একটি অংশ যাতে ব্যাকরণের শ্রেষ্ঠত্ব এবং তা শেখার প্রতি উৎসাহ প্রদান রয়েছে"।

(৪) এর প্রথম পৃষ্ঠার শুরুতে লেখা আছে: "একটি অংশ যাতে ব্যাকরণবিদদের সংবাদসমূহ রয়েছে"। আর-রুদানি আবু তাহেরের "ব্যাকরণবিদদের সংবাদসমূহ" নামক একটি গ্রন্থের কথা উল্লেখ করেছিলেন, যা থেকে প্রতীয়মান হয় যে এটি "ব্যাকরণ শেখার প্রতি উৎসাহ প্রদান" গ্রন্থটি থেকে ভিন্ন। দেখুন: মাজাল্লাতু মাহাদিল মাখতুতাতিল আরাবিয়্যাহ (আরবি পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউট সাময়িকী), খণ্ড ২৭, অংশ ২/৪২৭।

(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢١)
4 -‌‌ مضمونها

هذه الأخبار التي رواها أبو طاهر بن أبي هاشم عن شيوخه - وعدَّتُها خمسة وعشرون خبرًا - تضمّنت ذِكْرَ أول من وضع النحو وأوائل النحاة (الخبر 4 و 5)، والحثّ على تعلم العربية والعناية بها (الأخبار 10، 11، 13، 16، 17، 25)، وعناية الموالي بتعليم النحو (الخبر 7)، وقصيدة للكسائي يصف فيها النحو ويحث على تعلمه (الخبر 25). وذِكْرَ اللَّحْن (الأخبار 3، 9، 15، 18)، وكراهته (الخبر 12)، والمعاقبة عليه (الخبر 14)، واتقائه (الخبر 21)، والاستغفار منه (الخبر 22)، وذِكْرَ رجال لا يلحنون (الأخبار 1، 2، 8)، ورجال يلحنون (الأخبار 19، 20، 23، 24).

وأما الخبر (6) فليس من باب هذه الأخبار، وإنما هو من باب نقد الرجال. وقد يدخل الخبر (18) في هذا الباب أيضا.

وأكثر الأخبار مشهور، وقد ذكرت بعض مظانه. ولم أجد الأخبار (9، 18، 19).

ولم آل جهدًا في تحقيق الأخبار والتعليق عليها وترجمة من عرفته من رجالها، والله أسأل أن يجعلنا من النافعين الخلصين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

* * *
৪ -‌‌ এর বিষয়বস্তু

আবু তাহির বিন আবি হাশিম তাঁর শাইখদের থেকে যে সংবাদসমূহ বর্ণনা করেছেন—যার সংখ্যা পঁচিশটি—তাতে নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের প্রথম প্রবর্তক ও প্রথম দিককার ব্যাকরণবিদদের আলোচনা (সংবাদ ৪ ও ৫), আরবি ভাষা শেখার প্রতি উৎসাহ প্রদান ও এর প্রতি যত্নশীল হওয়া (সংবাদ ১০, ১১, ১৩, ১৬, ১৭, ২৫), নাহু শিক্ষাদানে মাওয়ালিদের (অনারব মুসলিম) অবদান (সংবাদ ৭) এবং নাহু শাস্ত্রের বিবরণ ও তা শেখার উৎসাহ দিয়ে কিসায়ীর রচিত একটি কবিতা (সংবাদ ২৫) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এ ছাড়াও এতে লাহ্ন্ বা ভাষাগত ভুল করা (সংবাদ ৩, ৯, ১৫, ১৮), একে অপছন্দ করা (সংবাদ ১২), এর জন্য শাস্তি প্রদান (সংবাদ ১৪), এ থেকে বেঁচে থাকা (সংবাদ ২১), এর জন্য ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনা করা (সংবাদ ২২), এবং এমন ব্যক্তিদের কথা যারা ভুল করতেন না (সংবাদ ১, ২, ৮) ও যারা ভুল করতেন (সংবাদ ১৯, ২০, ২৩, ২৪) তাদের আলোচনা রয়েছে।

আর ৬ নম্বর সংবাদটি এই শ্রেণির সংবাদগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি বর্ণনাকারীদের সমালোচনা (নকদুর রিজাল) শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত। ১৮ নম্বর সংবাদটিও এই শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।

অধিকাংশ সংবাদই প্রসিদ্ধ, আর আমি এগুলোর কিছু উৎস উল্লেখ করেছি। তবে আমি ৯, ১৮ ও ১৯ নম্বর সংবাদ তিনটি খুঁজে পাইনি।

সংবাদগুলোর তাহকিক (বিশ্লেষণ), টীকা প্রদান এবং এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে যাঁদের সম্পর্কে আমি জানতে পেরেছি তাঁদের জীবনী রচনায় আমি কোনো প্রচেষ্টাই ত্রুটি করিনি। আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের একনিষ্ঠ ও কল্যাণকামী বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আমাদের শেষ কথা হলো, সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

* * *
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٢)
تخطيط أسانيد رواية الأخبار عن أبي طاهر
আবু তাহির হতে সংবাদ বর্ণনার সনদসমূহের রূপরেখা
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٣)
الورقة الأولى من النسخة "ب"
সংস্করণ "ব" এর প্রথম পৃষ্ঠা
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٤)
الورقة الأخيرة من النسخة "ب"
'খ' পাণ্ডুলিপির শেষ পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٥)
الورقة الأولى من النسخة "ظ"
'য' পাণ্ডুলিপির প্রথম পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٦)
الورقة الأخيرة من النسخة "ظ"
"ظ" পাণ্ডুলিপির সর্বশেষ পাতা
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٧)
‌‌أخبار في النحو رواية أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم عن شيوخه

• رواية أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، عنه

رواية أبي الحسن علي بن محمد بن العلاف، عنه

رواية أبي محمد عبد الله بن علي سبط الخياط، عنه

رواية أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، عنه

رواية محمد بن إسماعيل بن أبي الحجاج وغيره، عنه

 

• • ورواية أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي عن ابن العلاف

رواية أبي عبد الله محمد بن المجلي وغيره، عنه

ورواية أبي عمرو عثمان بن علي القرشي عن السلفي إجازة

رواية أبي الفداء إسماعيل بن عمر الحموي، عنه

 

• • • ورواية أبي محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي، عن ابن العلاف

رواية أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطي، عنه

رواية أبي محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر، عنه
ব্যাকরণ শাস্ত্রের সংবাদসমূহ: তাঁর শায়খদের থেকে আবু তাহের আব্দুল ওয়াহিদ বিন উমর বিন আবু হাশেমের বর্ণনা

• তাঁর থেকে আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ আল-হাম্মামির বর্ণনা

তাঁর থেকে আবু আল-হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-আল্লাফের বর্ণনা

তাঁর থেকে আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আলী সিবত আল-খাইয়্যাতের বর্ণনা

তাঁর থেকে আবু আল-ইয়ামান যায়েদ বিন আল-হাসান আল-কিনদীর বর্ণনা

তাঁর থেকে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আবু আল-হাজ্জাজ ও অন্যদের বর্ণনা

 

• • এবং ইবনুল আল্লাফ থেকে আবু তাহের আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সিলাফির বর্ণনা

তাঁর থেকে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-মুজাল্লি ও অন্যদের বর্ণনা

এবং ইজাজতসূত্রে আস-সিলাফি থেকে আবু আমর উসমান বিন আলী আল-কুরাশির বর্ণনা

তাঁর থেকে আবু আল-ফিদা ইসমাইল বিন উমর আল-হামাভির বর্ণনা

 

• • • এবং ইবনুল আল্লাফ থেকে আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মানসুর বিন আল-মাওসিলির বর্ণনা

তাঁর থেকে আবু তালিব আব্দুল লতিফ বিন মুহাম্মদ বিন আল-কুবাইতির বর্ণনা

তাঁর থেকে আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন মুজাফফর বিন মাহমুদ বিন আসাকিরের বর্ণনা
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٨)
‌‌بسم الله الرحمن الرحيم رَبِّ أَعِنْ برَحْمَتِك

• أخْبَرَنِي الشَّيْخُ الإمَامُ الأجَلُّ الأوْحَدُ تَاجُ الدِّين سَيِّدُ المُتَأَدِّبينَ أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الكِنْدِيُّ، بدِمَشْقَ حَرَسَها الله، في مَجَالِسَ عِدَّةٍ، في سَنَةِ تِسْعٍ وتِسْعِينَ وخَمْسِمِائةٍ = قال: أَخْبَرَنا الشَّيْخُ الإمامُ العالم الزَّاهِدُ الثِّقَةُ أبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بنُ عليٍّ المُقْرِئُ النَّحْوِيُّ، قال: أَخْبَرَنا الحَاجِبُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ العَلَّافِ، قال: أَخبَرَنا أبو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الحَمَّامِيُّ المُقْرِئُ قِرَاءَةً عليه في رَبِيعِ الآخِرِ مِنْ سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وأَرْبَعِمِائةٍ(*) قال:

--------------------------------------------

‌‌* رجال السند في هذه النسخة (نسخة بودليانا "ب"):

1 - الراوي عن أبي اليمن جماعة منهم صاحب النسخة القاضي ضياء الدين أبو الحسين محمد بن أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الجبار بن أبي الحجاج (ت 647 هـ). ترجمته في الذيل على الروضتين 184.

2 - أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي (ت 613 هـ). شيخ القراء والنحاة بدمشق، كان حجة في النقل متبحرًا في عدة علوم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء الكبار 2/ 586 - 588 برقم 546، وسير أعلام النبلاء 22/ 34 - 41 برقم 28 وإنباه الرواة 2/ 10 - 14 برقم 254، والأعلام 3/ 57.

3 - أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط (ت 541 هـ). الأستاذ البارع المقرئ النحوي، كان إمامًا محققًا واسع العلم. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 494 - 497 برقم 443، وسير أعلام النبلاء 20/ 130 - 134 برقم 80، وإنباه الرواة 2/ 122 - 123 برقم 332، والأعلام 4/ 105.

4 - الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن الحلاف (ت 505 هـ). المولى الجليل الحاجب الثقة مسند العراق من بيت الرواية والعلم ومن حجّاب الخلافة. ترجمته =
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে হে প্রতিপালক, আপনার রহমতের উসিলায় সাহায্য করুন।

• আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মহান ইমাম, অদ্বিতীয় শাইখ, তাজুদ্দীন, সাহিত্যিকদের শিরোমণি আবু আল-ইউমন যায়দ ইবনুল হাসান ইবনে যায়দ আল-কিন্দি; দামেশকে—আল্লাহ তা রক্ষা করুন—৫৯৯ হিজরী সনের একাধিক মজলিসে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, ইমাম, আলিম, যাহেদ, নির্ভরযোগ্য আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আলী আল-মুকরি আন-নাহবি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজিব আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আল্লাফ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-হামমামি আল-মুকরি; ৪১৭ হিজরী সনের রবিউস সানি মাসে তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে।(*) তিনি বলেন:

--------------------------------------------

‌‌* এই পাণ্ডুলিপিতে সনদের বর্ণনাকারীগণ (বোদলিয়ানা পাণ্ডুলিপি "খ"):

১ - আবু আল-ইউমন থেকে বর্ণনাকারী একদল লোক, যাঁদের মধ্যে এই পাণ্ডুলিপির মালিক কাজী যিয়াউদ্দীন আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আবি আত-তাহির ইসমাইল ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে আবিল হাজ্জাজ (মৃত্যু ৬৪৭ হি.) রয়েছেন। তাঁর জীবনী 'আয-যাইল আলা আল-রওজাতাইন' ১৮৪ পৃষ্ঠায় বর্ণিত।

২ - আবু আল-ইউমন যায়দ ইবনুল হাসান ইবনে যায়দ আল-কিন্দি (মৃত্যু ৬১৩ হি.)। দামেশকের ক্বারী ও ব্যাকরণবিদদের শাইখ, তিনি বর্ণনা হস্তান্তরের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ এবং বেশ কয়েকটি বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহ 'মা'রিফাতুল কুররা আল-কিবার' ২/৫৮৬-৫৮৮, নং ৫৪৬; 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' ২২/৩৪-৪১, নং ২৮; 'ইনবাহুর রুওয়াত' ২/১০-১৪, নং ২৫৪; এবং 'আল-আ'লাম' ৩/৫৭।

৩ - আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আলী সিবত আল-খাইয়্যাত (মৃত্যু ৫৪১ হি.)। দক্ষ ওস্তাদ, ক্বারী, ব্যাকরণবিদ, তিনি একজন দক্ষ ইমাম ও ব্যাপক ইলমের অধিকারী ছিলেন। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহ 'মা'রিফাতুল কুররা' ১/৪৯৪-৪৯৭, নং ৪৪৩; 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' ২০/১৩০-১৩৪, নং ৮০; 'ইনবাহুর রুওয়াত' ২/১২২-১২৩, নং ৩৩২; এবং 'আল-আ'লাম' ৪/১০৫।

৪ - হাজিব আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আল্লাফ (মৃত্যু ৫০৫ হি.)। মহান অভিভাবক, হাজিব, নির্ভরযোগ্য, ইরাকের বর্ণনাকারীগণের প্রধান নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, যিনি এক বিদগ্ধ বর্ণনাকারী পরিবার এবং খিলাফতের হাজিবদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর জীবনী =
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٩)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

= ومصادرها في العبر 4/ 9 - 10، وشذرات الذهب 4/ 10، وسير أعلام النبلاء 19/ 242 - 243 برقم 150.

5 - أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي (توفي في شعبان سنة 417 هـ). الإمام المحدث مقرئ العراق ومسند الآفاق. ترجمته ومصادرها في معرفة القراء 1/ 376 - 377 برقم 307، وسير أعلام النبلاء 17/ 402 - 403 برقم 265، وغاية النهاية 1/ 521 - 522 برقم 2157.

فقد قرئت الأخبار عليه قبل وفاته بنحو أربعة أشهر.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

= এবং এর উৎসসমূহ: আল-ইবার ৪/ ৯ - ১০, শাযারাতুয যাহাব ৪/ ১০ এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৯/ ২৪২ - ২৪৩, ক্রমিক নং ১৫০।

৫ - আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন উমর বিন হাফস আল-হামমামি (মৃত্যু ৪১৭ হিজরির শাবান মাসে)। তিনি ছিলেন ইমাম, মুহাদ্দিস, ইরাকের প্রধান কারী এবং দিগন্তজোড়া খ্যাত মুসনিদ। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহ: মা'রিফাতুল কুররা ১/ ৩৭৬ - ৩৭৭, ক্রমিক নং ৩০৭; সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৭/ ৪০২ - ৪০৩, ক্রমিক নং ২৬৫; এবং গায়াতুন নিহায়াহ ১/ ৫২১ - ৫২২, ক্রমিক নং ২১৫৭।

তাঁর ইন্তেকালের প্রায় চার মাস পূর্বে তাঁর নিকট বর্ণনাগুলো পাঠ করা হয়েছিল।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٩)
• سند نسخة دار الكتب الظاهرية "ظ": أخبرنا الإمام الحافظ شيخ الإسلام فخر الأئمة جمال الحفاظ بقية السلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني رضى الله عنه قراءة عليه وأنا أسمع في مستهل محرم سنة خمس وسبعين وخمسمائة: أنبأنا الحاجب أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف المقرئ بقراءتي عليه ببغداد، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي، حدثنا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا، حدثنا. . .".

 

• أسانيد أخر ذكرت في الورقة الأولى في الهامش الأيسر منها:

--------------------------------------------

‌‌رجال سند هذه النسخة:

1 - الراوي عن السلفي جماعة منهم صاحب النسخة أبو عبد الله محمد بن المجلي وكاتب السماع عبد الرحمن بن مروان الطبيب.

2 - أبو طاهر السلفي أحمد بن محمد بن أحمد (سلفة) بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني (ت 576 هـ). الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلام. ترجمته ومصادرها في وفيات الأعيان 1/ 105 - 107 برقم 44، وسير أعلام النبلاء 5/ 21 - 39 برقم 1.

3 - الحاجب أبو الحسن على بن محمد بن العلاف. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.

4 - أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي. ترجمنا له في رجال سند النسخة الأولى.
• দারুল কুতুব আজ-জাহিরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি "জা"-এর সনদ: ইমাম, হাফেজ, শাইখুল ইসলাম, আইম্মাহগণের গৌরব, হাফেজগণের সৌন্দর্য, সালাফদের অবশিষ্টাংশ আবু তাহের আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সিলাফি আল-আসবাহানি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) পাঁচশত পঁচাত্তর হিজরি সনের মহরম মাসের শুরুতে তাঁর সামনে পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শ্রবণরত অবস্থায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: বাগদাদে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে হাজিব আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-আল্লাফ আল-মুকরি আমাদের অবহিত করেছেন, আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন ওমর বিন হাফস আল-মুকরি আল-হাম্মামি আমাদের অবহিত করেছেন, আমাদের শায়খ আবু তাহের বিন আবি হাশেম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের বর্ণনা করেছেন...

 

• অন্যান্য সনদসমূহ যা প্রথম পৃষ্ঠার বাম দিকের পার্শ্বটীকায় উল্লেখ করা হয়েছে:

--------------------------------------------

‌‌এই পাণ্ডুলিপির সনদের বর্ণনাকারীগণ:

১ - আস-সিলাফি থেকে বর্ণনাকারীদের একটি দল, যাদের মধ্যে রয়েছেন এই পাণ্ডুলিপির মূল স্বত্বাধিকারী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-মুজাল্লি এবং শ্রুতলিপিকার আবদুর রহমান বিন মারওয়ান আত-তাবিব।

২ - আবু তাহের আস-সিলাফি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ (সিলাফাহ) বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-আসবাহানি (মৃ. ৫৭৬ হি.)। ইমাম, আল্লামা, মুহাদ্দিস, হাফেজ, মুফতি, শাইখুল ইসলাম। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহ রয়েছে ওয়াফায়াতুল আইয়ান ১/ ১০৫ - ১০৭, নং ৪৪ এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/ ২১ - ৩৯, নং ১-এ।

৩ - হাজিব আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-আল্লাফ। আমরা প্রথম পাণ্ডুলিপির সনদের বর্ণনাকারীদের আলোচনায় তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছি।

৪ - আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন ওমর বিন হাফস আল-হাম্মামি। আমরা প্রথম পাণ্ডুলিপির সনদের বর্ণনাকারীদের আলোচনায় তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছি।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٣٠)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

‌‌رجال السند الأول:

1 - أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل بن نصر الحموي (ت 727 هـ) الرئيسى العابد الأمين ضياء الدين الحموي الدمشقى الكاتب. انظر ترجمته في شذرات الذهب 6/ 76.

2 - أبو عمرو عثمان بن على القرشى (ت 656 هـ) الشيخ العالم الناسخ ابن خطيب القرافة، له إجازة خاصة من السلفى روى بها الكثير. انظر ترجمته ومصادرها في شذرات الذهب 5/ 278، وسير أعلام النبلاء 23/ 347 - 348 برقم 245.

3 - أبو طاهر السلفى، عن ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهم.

‌‌رجال السند الثاني:

1 - أبو محمد القاسم بن مظفر بن عساكر (ت 723 هـ) مسند الشام. انظر ترجمته في شذرات الذهب 6/ 61.

2 - أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطى (ت 641 هـ) الشيخ الجليل الثقة مسند العراق. انظر ترجمته ومصادرها في لسير أعلا االنبلاء 23/ 87 - 89 برقم 64.

3 - أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلى (ت 567 هـ). انظر ترجمته في شذرات الذهب 4/ 222.

4 - ابن العلاف، عن الحمامى. ترجمنا لهما.

 

رجال أسانيد أخر ذكرت في طباق السماع، ترجمنا بعضهم في الهامش ثمة.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

‌‌প্রথম সনদের বর্ণনাকারীগণ:

১ - আবু আল-ফিদা ইসমাইল বিন উমর বিন আবি আল-ফাদল বিন নাসর আল-হামাউয়ি (মৃত্যু ৭২৭ হি.), প্রধান, ইবাদতকারী, আমানতদার, জিয়াউদ্দীন আল-হামাউয়ি আদ-দিমাশকি আল-কাতিব। তার জীবনী দেখুন শাযারাতুজ জাহাব ৬/৭৬-এ।

২ - আবু আমর উসমান বিন আলী আল-কুরাশি (মৃত্যু ৬৫৬ হি.), শায়খ, আলিম, পাণ্ডুলিপি অনুলিপিকারক, ইবনে খাতিব আল-কারাফাহ। তার নিকট আস-সালাফির থেকে বিশেষ ইজাজত ছিল যার মাধ্যমে তিনি প্রচুর বর্ণনা করেছেন। তার জীবনী এবং এর উৎসসমূহ দেখুন শাযারাতুজ জাহাব ৫/২৭৮ এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ২৩/৩৪৭-৩৪৮, নম্বর ২৪৫।

৩ - আবু তাহির আস-সালাফি, ইবনুল আল্লাফ থেকে, তিনি আল-হামামি থেকে। আমরা তাদের জীবনী উল্লেখ করেছি।

‌‌দ্বিতীয় সনদের বর্ণনাকারীগণ:

১ - আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন মুজাফফর বিন আসাকির (মৃত্যু ৭২৩ হি.), সিরিয়ার মুসনিদ। তার জীবনী দেখুন শাযারাতুজ জাহাব ৬/৬১-এ।

২ - আবু তালিব আব্দুল লতিফ বিন মুহাম্মদ বিন আল-কুবাইতি (মৃত্যু ৬৪১ হি.), মর্যাদাবান শায়খ, নির্ভরযোগ্য, ইরাকের মুসনিদ। তার জীবনী এবং এর উৎসসমূহ দেখুন সিয়ারু আলামিন নুবালা ২৩/৮৭-৮৯, নম্বর ৬৪।

৩ - আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মানসুর বিন হিবাতুল্লাহ বিন আল-মাওসিলি (মৃত্যু ৫৬৭ হি.)। তার জীবনী দেখুন শাযারাতুজ জাহাব ৪/২২২-এ।

৪ - ইবনুল আল্লাফ, আল-হামামি থেকে। আমরা তাদের উভয়ের জীবনী উল্লেখ করেছি।

 

অন্যান্য সনদের বর্ণনাকারীগণ যারা শ্রবণের প্রমাণপত্রে উল্লিখিত হয়েছেন, আমরা সেখানে টীকাতে তাদের কারো কারো জীবনী উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٢٩)
‌‌1 - حدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر(1)، قال(2): حدثنا أبو بكر محمد بن

--------------------------------------------

(1) انظر الكلام على مخطوطتي الأخبار في المقدمة.

(2) حذفت "قال" قبل لفظ التحديث نحو "حدثنا، حدثنى … " في جميع الأخبار في "ظ".
১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু তাহির আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে উমর(১), তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে

--------------------------------------------

(১) উপক্রমণিকায় বর্ণনাসমূহের পাণ্ডুলিপিদ্বয়ের আলোচনাটি দেখুন।

(২) "যা" (ظ) পাণ্ডুলিপির সকল বর্ণনায় "আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন", "আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন" ইত্যাদির ন্যায় বর্ণনা সূচক শব্দের পূর্বে "তিনি বলেন" শব্দটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: ১) আখবারুন ফিন নাহু = আখবারুন নাহবিয়্যীন - আবু তাহির বিন আবি হাশিম - তাহকীক আদ-দালী (পৃষ্ঠা: ٣٠)
على بن إسماعيل التَّوَّزِيُّ: قال: حدثنا عمر بن شَبَّةَ، قال: حدثنا عَفَّان، قال:

قال هَمَّامٌ: ما حَدَّثْتُكْم عَنْ قَتَادَةَ مَلْحُونًا فأَعْرِبُوهُ(3)، فَإنَ قَتَادَةَ كان لا يَلْحَنُ(4).

--------------------------------------------

(3) وتقرأ في "ب" "فاعرفوه" فإنّ الناسخ نقط الفاء ولم يحقق رسم رأس الفاء ووضع نقطة تحتها، ولم يضبط اللفظ، والصواب ما أثبت.

(4) الخبر في لسير أعلام النبلاء 5/ 274، ونصه فيه: "قال عفان: "قال لي همام: كل شيء أقول لكم "قال قتادة" فأنا سمعتُه منه، فإذا كان فيه لحنٌ فأعربوه، فإنّ قتادة كان لا يلحن". واللحن: الخطأ، هذا معناه حيت وقع في هذه الأخبار إلا في الخبر (15) فقد قيل فيه غير ذلك، انظر التعليق عليه في موضعه.
আলী বিন ইসমাইল আত-তাউয়াজি বলেন: উমর বিন শাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

হাম্মাম বলেছেন: আমি কাতাদাহ থেকে যা কিছু ব্যাকরণগত ভুলসহ বর্ণনা করি, তোমরা সেটির ব্যাকরণ ঠিক করে নিও(৩); কারণ কাতাদাহ ব্যাকরণগত ভুল করতেন না(৪)।

--------------------------------------------

(৩) পাণ্ডুলিপি "বা"-তে এটি "فاعرفوه" (সুতরাং তোমরা তা চিনে নিও) হিসেবে পড়া যায়। কারণ অনুলিপিকারক 'ফা' বর্ণে নুকতা দিয়েছেন কিন্তু 'ফা' এর মাথার আকৃতি স্পষ্ট করেননি এবং এর নিচে একটি নুকতা দিয়েছিলেন, আর শব্দটির হরকত বা উচ্চারণ নির্ধারণ করেননি; সঠিক সেটিই যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।

(৪) সংবাদটি 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' ৫/২৭৪-এ রয়েছে, সেখানে এর পাঠ হলো: "আফফান বলেন: হাম্মাম আমাকে বলেছেন: আমি তোমাদের নিকট যা কিছু 'কাতাদাহ বলেছেন' বলে বর্ণনা করি, তা আমি তাঁর থেকেই শুনেছি। সুতরাং তাতে যদি কোনো ব্যাকরণগত ভুল থাকে, তবে তোমরা তা শুদ্ধ করে নিও; কারণ কাতাদাহ ব্যাকরণগত ভুল করতেন না।" আর 'লাহুন' (لحن) অর্থ হলো: ভুল। এই বর্ণনাগুলোতে যেখানেই এই শব্দটি এসেছে সেখানে এর অর্থ এটাই, কেবল ১৫ নম্বর বর্ণনা ব্যতীত, সেখানে এর অন্য অর্থ বলা হয়েছে; সে বিষয়ে সংশ্লিষ্ট স্থানে মন্তব্য দেখুন।