বিভাগ: সাধারণ ফিকহ

গ্রন্থ: আল-মুহাল্লা বিল আসার

লেখক: আবু মুহাম্মদ، আলী ইবনে আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে হাজম আল-আন্দালুসি [আজ-জাহিরি، মৃত্যু ৪৫৬ হি.]

এই সংস্করণ অনুযায়ী ইবনে হাজম এর ১০ খণ্ড সম্পন্ন করেছিলেন এবং এরপর তিনি মৃত্যুবরণ করেন، ফলে এর অবশিষ্টাংশ (খণ্ড ১১ - ১২) তাঁর "আল-ঈসাল" গ্রন্থ থেকে পূর্ণ করা হয়েছে যা থেকে তিনি "আল-মুহাল্লা" (খণ্ড ১১ - ১২) সংক্ষেপ করেছিলেন

সম্পাদক: ড. আব্দুল গাফফার সুলাইমান আল-বান্দারি، এবং তিনি এর ভূমিকা লিখেছেন ১৪০৫ হি. - ১৯৮৪ খ্রি. সালে

প্রকাশক: দার আল-ফিকর - বৈরুত، প্রকাশের তারিখ বিহীন (!)

এটি আরও ছেপেছে: দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ - বৈরুত، ১৪০৮ হি. - ১৯৮৮ খ্রি. সালে (একই ফন্ট এবং পৃষ্ঠা নম্বর সহ!)، এরপর তারা পরবর্তী সময়ে বিভিন্ন তারিখে বারবার এটি পুনর্মুদ্রণ করেছে

খণ্ড সংখ্যা: ১২

[গ্রন্থের নম্বরবিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

স্বভাবজাত অথবা সেই কারণের দ্বারা পরিচালিত ও বাধ্য হওয়া বোঝাবে। আর এটি খোদায়িত্বের গুণাবলির বহির্ভূত বিষয়। যদি সেই কারণটি নতুনভাবে সৃষ্ট হতো, তবে সেটি অবধারিতভাবেই হয় আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সৃষ্ট হতো অথবা সৃষ্ট হতো না। যদি তা সৃষ্ট না হতো, তবে আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি যে, নতুনভাবে উৎপন্ন প্রতিটি বস্তুই সৃষ্ট হওয়া অনিবার্য; সুতরাং এই ভাগটি বাতিল সাব্যস্ত হলো। আর যদি তা সৃষ্ট হতো, তবে অবশ্যই সেটি অন্য কোনো কারণের দ্বারা সৃষ্ট হওয়া আবশ্যক হতো অথবা কোনো কারণ ছাড়াই। যদি সেটি অন্য কোনো কারণের দ্বারা সৃষ্ট হওয়া আবশ্যক হয়, তবে দ্বিতীয় কারণটির ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য হবে এবং এভাবে অনন্তকাল চলতে থাকবে। এটি এমন এক পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যাবে যাতে অগণিত সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব আবশ্যক হয়ে পড়ে। এটি বাতিল, যার কারণ আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি এবং এজন্যও যে, যা কিছু বাস্তবে প্রকাশিত হয়, তার আয়তন বা সময়ের সীমানার কারণে তা সংখ্যা দ্বারা পরিবেষ্টিত হতে বাধ্য। আর যা কিছু সংখ্যা দ্বারা পরিবেষ্টিত, তা সসীম। ফলে এই ভাগটিও বাতিল সাব্যস্ত হলো এবং আমরা যা বলেছি তা-ই সত্য বলে প্রমাণিত হলো; আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তাআলার জন্য। আর যদি তারা বলে: বরং কারণটি কোনো কারণ ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে। তবে তাদের প্রশ্ন করা হবে: কোন প্রমাণের ভিত্তিতে কিছু জিনিসকে কারণসহ সৃষ্টি করা এবং কারণটিকে কারণ ছাড়াই সৃষ্টি করা আবশ্যক হলো? আর এর কোনো প্রমাণ পেশ করার পথ নেই।

এবং মুমিন জিনরা; তারা আমাদের দেখে কিন্তু আমরা তাদের দেখি না; তারা আহার করে, বংশবৃদ্ধি করে এবং মৃত্যুবরণ করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে জিন ও মানব সম্প্রদায়} [আল-আনআম: ১৩০]। তিনি আরও বলেছেন: {আর এর আগে আমি জিনকে অতি উত্তপ্ত অগ্নিশিখা থেকে সৃষ্টি করেছি} [আল-হিজর: ২৭]। তিনি তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করে বলেছেন যে তারা বলেছিল: {আর আমাদের মধ্যে কেউ আত্মসমর্পণকারী এবং কেউ বিপথগামী। সুতরাং যারা আত্মসমর্পণ করেছে, তারাই সঠিক পথ অন্বেষণ করেছে} [আল-জিন: ১৪]। {আর যারা বিপথগামী, তারা তো জাহান্নামের জ্বালানি} [আল-জিন: ১৫]। তিনি আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই সে এবং তার দলবল তোমাদেরকে এমনভাবে দেখে যেখান থেকে তোমরা তাদের দেখতে পাও না} [আল-আরাফ: ২৭]। তিনি আরও বলেছেন: {তবে কি তোমরা আমার পরিবর্তে তাকে ও তার বংশধরদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করছ?} [আল-কাহফ: ৫০]। তিনি আরও বলেছেন: {ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সবই নশ্বর} [আর-রহমান: ২৬]। তিনি আরও বলেছেন: {প্রত্যেক প্রাণ সত্তাই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে} [আল-ইমরান: ১৮৫]। আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল জাসুর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাবি’ বর্ণনা করেছেন; আহমাদ বলেছেন, ওয়াহাব ইবনে মাসাররাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন; এবং আব্দুল্লাহ বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুআবিয়াহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে শুআইব আমাদের বর্ণনা করেছেন, হান্নাদ ইবনে আস-সাররি আমাদের বর্ণনা করেছেন; অতঃপর ইবনে আবি শাইবাহ ও হান্নাদ একমত হয়েছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট হাফস ইবনে গিয়াস দাউদ আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি আলকামা থেকে, আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা হাড় এবং গোবর দিয়ে শৌচকার্য করো না। কারণ এগুলি তোমাদের জিন ভাইদের খাদ্য»।