সূচিপত্র

চতুর্থ সংস্করণের ভূমিকা ১১

মুখবন্ধ ১৩

গ্রন্থের ভূমিকা ১৫

প্রথম অধ্যায়: ভৌগোলিক চিন্তা ও পরিবেশ ১৭

ভূগোল ও পরিবেশের পারস্পরিক সম্পর্ক ১৯

ভৌগোলিক চিন্তার স্বরূপ ২২

ভৌগোলিক জ্ঞানের বিবর্তন ২৬

আধুনিক ভূগোল ও এর শাখাসমূহ ৫০

দ্বিতীয় অধ্যায়: মহাবিশ্ব ৬৩

মহাজাগতিক বস্তুর এককসমূহ ৬৫

সৌরজগৎ ৭৪

সৌরজগতের সদস্যসমূহ ৭৭

তৃতীয় অধ্যায়: পৃথিবী গ্রহ ও এর জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় বৈশিষ্ট্য ১০৭

অক্ষরেখা ও দ্রাঘিমারেখা ১১৩

পৃথিবীর আবর্তন ও চার ঋতু ১২৭

পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্র ও ভূ-মণ্ডলসমূহ ১৪০

চতুর্থ অধ্যায়: ভূ-পৃষ্ঠের ভূগোল ১৪৫

ভূত্বকের শিলা ও এর উপাদানসমূহ ১৪৮

ভূত্বক: একটি সামগ্রিকতার অংশ ১৫৮

মহাদেশীয় সঞ্চরণ ১৬৪

প্লেট বা টেকটোনিক এককসমূহ ১৭০

ভূত্বকের সঞ্চালন ১৭৩

ভূতাত্ত্বিক নথি ১৭৬

ভাঁজসমূহ ১৮১

চ্যুতি (ফাটলসমূহ) ১৮৬

দ্রুত টেকটোনিক সঞ্চালন (ভূমিকম্প ও আগ্নেয়গিরি) ১৯১

উষ্ণ প্রস্রবণ ২০৭

পঞ্চম অধ্যায়: বারিমণ্ডলের ভূগোল ২১১

মহাসাগরসমূহের সাধারণ আলোচনা ২১৮

সাগরসমূহ ২২৩

মহাসাগর ও সাগরের জলরাশির সঞ্চালন ২২৯

হ্রদসমূহ ২৩৫

নদ-নদী ২৩৬

হিমবাহ অঞ্চলসমূহ ২৪১

ষষ্ঠ অধ্যায়: জলবায়ু ভূগোল ২৪৫

বায়ুমণ্ডলের বর্ণনা ও এর গ্যাসীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ ২৪৮

বায়ুমণ্ডলীয় স্তরের মতবাদসমূহ ২৫৬

জলবায়ুর উপাদান ও নিয়ামকসমূহ ২৬০

সপ্তম অধ্যায়: মৃত্তিকা ও জৈব ভূগোল ২৯৫

মৃত্তিকা ২৯৭

জৈব ভূগোল ৩০১

উদ্ভিদ ভূগোল ৩০২

প্রাণী ভূগোল ৩২০

অষ্টম অধ্যায়: মানুষ ও পরিবেশ ৩২৫

পৃথিবী পৃষ্ঠে জনসংখ্যা বণ্টন ৩২৮

মানুষ ও পরিবেশগত সম্পদের ব্যবহার ৩৫৫

পরিবেশ দূষণে মানুষের প্রভাব ৩৬৭

পরিবেশ দূষণের ক্ষেত্রসমূহ ৩৬৮

প্রথমত: বায়ু দূষণ: ৩৭০

ক- বায়ু দূষণের প্রধান উৎসসমূহ ৩৭১

খ- বায়ু দূষণের ফলাফল ৩৭২

১- নির্দিষ্ট কিছু গ্যাসের অনুপাত বৃদ্ধি ৩৭২

২- কঠিন পদার্থের মাধ্যমে বায়ু দূষণ ৩৭৪

৩- এসিড বৃষ্টি ৩৭৫

৪- ওজন স্তরের ক্ষয় ৩৭৭

দ্বিতীয়ত: পানি দূষণ ৩৮১

তৃতীয়ত: পারমাণবিক দূষণ ৩৮৭

শহর একটি নিরবচ্ছিন্ন নগরায়ন প্রক্রিয়া ৩৯২

নবম অধ্যায়: সমকালীন বিশ্বে ভূগোলের ভূমিকা ৩৯৯

ফলিত ভূগোল ৪০২

ভূগোল ও পরিবেশগত সমস্যা ৪১৪

উন্নয়ন ও পরিবেশগত সমস্যার ক্ষেত্রে একজন ভূগোলবিদ কী অবদান রাখতে পারেন? ৪১৯

দশম অধ্যায়: মানচিত্র ৪২৫

মানচিত্রের সংজ্ঞা ৪২৭

আমাদের দৈনন্দিন জীবনে মানচিত্রের গুরুত্ব ৪৩০

মানচিত্রের মৌলিক প্রয়োজনীয় বিষয়াদি ৪৩২

মানচিত্রের অভিক্ষেপসমূহ ৪৫৬

মানচিত্রের প্রকারভেদ ৪৭১

গ্রন্থের প্রধান তথ্যসূত্রসমূহ ৪৭৫

সাধারণ ভৌগোলিক তথ্যাবলি ৪৯৬

চিত্রসমূহের তালিকা ৫০১

ভূমিকা

চতুর্থ সংস্করণের ভূমিকা

...

চতুর্থ সংস্করণের ভূমিকা:

"ভূগোল ও পরিবেশ বিজ্ঞানের ভূমিকা" নামক বইটির এই সংস্করণটি বিভিন্ন দিক থেকে তৃতীয় সংস্করণ অপেক্ষা বহুলাংশে পৃথক। প্রথমত, "সৌরজগত" এবং মানচিত্র সংক্রান্ত কিছু বিষয়ের ন্যায় কিছু বিষয়কে ব্যাপকভাবে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। দ্বিতীয়ত, সমসাময়িক বিশ্বে ভূগোলের ভূমিকা এবং ভূগোল ও পরিবেশগত সমস্যার মতো নতুন বিষয়বস্তু এতে যুক্ত করা হয়েছে।

অন্যান্য পার্থক্যের মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন বিষয় বুঝতে সহজ করার লক্ষ্যে নতুন চিত্র সংযোজন, পরিসংখ্যানের আধুনিকায়ন এবং মুদ্রণজনিত বহু ভুল সংশোধন।

এই সংস্করণটির উন্নয়নের জন্য উদার প্রচেষ্টা এবং নিরন্তর পরিশ্রম সত্ত্বেও, আমরা আমাদের সেইসব সহকর্মীদের কাছে অগ্রিম ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি যারা আমাদের প্রতি সুধারণা পোষণ করেন, কারণ তাদের সকল উচ্চাভিলাষী প্রস্তাব পূরণ করা আমাদের পক্ষে সম্ভব হয়নি, যা নিঃসন্দেহে পূর্ণতার কাছাকাছি পৌঁছানোর লক্ষ্যেই ছিল। এই সংস্করণটি উপস্থাপনের ক্ষেত্রে আমাদের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, আমরা আমাদের সাধ্যমতো সর্বোচ্চ শক্তি ব্যয় করেছি এবং এই বইয়ের বিষয়বস্তু ও লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সবকিছুর জন্য যথাসম্ভব চেষ্টা করেছি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, 'ভূমিকা' (আল-মাদখাল) বইটির বিষয়বস্তু পুরোপুরি পরিবর্তন করা হয়নি; কারণ ভূগোল বিজ্ঞানে এমন কিছু মৌলিক ও ধ্রুব বিষয় রয়েছে যা বছরের পর বছর অতিক্রান্ত হলেও পরিবর্তন হয় না। আমরা সেই ধ্রুব বিষয়গুলোকে অক্ষুণ্ণ রেখেছি এবং যা কিছু আধুনিকায়ন করা সম্ভব তা আধুনিক করার আপ্রাণ চেষ্টা করেছি।

আমরা চেষ্টা করেছি যেন এই বইটি সৌদি আরব এবং অন্যান্য আরব ও ইসলামিক দেশগুলোর উচ্চশিক্ষার লক্ষ্যসমূহ বাস্তবায়নে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ও কার্যকর হিসেবে উপস্থাপিত হয়...

যেখানে ইসলামি মূল্যবোধ এবং ইসলামি সমাজের আচার-আচরণ ও মানুষের প্রতি এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকা হয়েছে যে সে আল্লাহর অন্যান্য সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্বপ্রাপ্ত; তার পাশাপাশি আমরা যখনই সুযোগ পেয়েছি, আমাদের আরব পরিবেশের বাস্তব উদাহরণসমূহ দ্বারা সহায়তা গ্রহণের চেষ্টা করেছি। এই বইটির তৃতীয় সংস্করণ নিঃশেষ হওয়ার পর এর পুনর্মুদ্রণের জন্য আমাদের প্রিয় সহকর্মী ও শিক্ষার্থীদের নিকট থেকে যে উৎসাহ আমরা লাভ করেছি, তা আমাদের জন্য অত্যন্ত আনন্দদায়ক। আমরা যদি বলি যে, এই সংস্করণটি ভূগোলের মৌলিক ধ্রুবকসমূহ বর্জন না করেই বর্তমান যুগের আধুনিক আবিষ্কারের ছন্দের সাথে সংগতিপূর্ণ করে তৈরি করা হয়েছে, তবে তা অত্যুক্তি হবে না। এর পাশাপাশি সৌদি আরবের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় ও শিক্ষক প্রশিক্ষণ মহাবিদ্যালয়সমূহের কিছু সহকর্মীর প্রস্তাবনা ও মতামত থেকে উপকৃত হওয়ার প্রয়াস চালানো হয়েছে। অতএব, তাঁদের সকলের প্রতি আমরা আমাদের আন্তরিক কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করছি এবং আশা করছি যে, এই সংস্করণটি তাঁদের সন্তুষ্টি অর্জনে সক্ষম হবে। আমাদের জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে আমরা আমাদের সাধ্যমতো চেষ্টা করেছি; আর আমাদের তাওফিক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই। সেই পবিত্র সত্তার মহিমা ঘোষণা করছি যিনি সঠিক পথের দিশারী।

লেখকদ্বয়

ড. ত্বহা আল-ফাররা, ড. মুহাম্মদ মুহাম্মদাইন

রিয়াদ, ১/১/১৪২২ হিজরি

ভূমিকা

এই গ্রন্থটি নির্ধারিত বিশ্ববিদ্যালয় পাঠ্যপুস্তক সিরিজের দ্বিতীয় গ্রন্থ যাতে লেখকদ্বয় অবদান রেখেছেন। এতে আশ্চর্যের কিছু নেই, কারণ তাঁদের প্রত্যেকেই কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল বিভাগের শিক্ষক মন্ডলীর সদস্য ছিলেন এবং সেখানে ও অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়ে দীর্ঘকাল শিক্ষকতা করেছেন। "ভূগোল ও পরিবেশ বিজ্ঞানের প্রবেশিকা" গ্রন্থটি ভূগোল ও পরিবেশ বিজ্ঞানের মৌলিক ভিত্তিগুলোর ওপর অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছে; আর যারা ভূগোল বিষয়ে বিশেষজ্ঞ হতে চান, তাদের প্রত্যেকের জন্যই এটি একটি কাম্য ও অপরিহার্য বিষয়।

তবে এখানে আরেকটি বিষয় উল্লেখ করা আবশ্যক, তা হলো গ্রন্থটি ভূগোলের বিশেষজ্ঞ নন এমন ব্যক্তিদের জন্যও উপকারী। কারণ এতে আমাদের চারপাশের এমন সব বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যা আমাদের পরিবেষ্টন করে আছে, যা দ্বারা আমরা প্রভাবিত হই এবং যা আমাদের পরিবেশ গঠন করে যার আমরা অংশ; যেমন—জলবায়ুর বিভিন্ন উপাদান যথা তাপ, বায়ু, আর্দ্রতা ও বৃষ্টিপাত এবং ভূ-পৃষ্ঠের বিভিন্ন উপাদান ও তার গঠনকারী কারকসমূহ।

এই গ্রন্থে সেই মহাবিশ্ব সম্পর্কেও আলোকপাত করা হয়েছে যার মধ্যে আমাদের পৃথিবী বিচরণ করছে এবং যার সীমানা মহান স্রষ্টা ব্যতীত আর কেউ জানেন না। গ্রন্থটি সাধারণ বৈশিষ্ট্যে অন্যান্য সমজাতীয় আরবি গ্রন্থ থেকে আলাদা যে, এতে মানচিত্রের ওপর একটি বিশেষ অধ্যায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা ভৌগোলিক অধ্যয়নের ক্ষেত্রে একজন প্রারম্ভিক শিক্ষার্থীর জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয় বিষয়; কারণ মানচিত্র হলো ভূগোলবিদের মৌলিক হাতিয়ার। তদুপরি, এই গ্রন্থে ভূগোলের আধুনিক বিষয়সমূহ যেমন পরিবেশ দূষণ ও ফলিত ভূগোল নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

পরিশেষে, এই গ্রন্থটি পাঠকদের সামনে এমন এক সময়ে উপস্থিত হচ্ছে যখন সৌদি গ্রন্থজগত গ্রন্থ রচনা, প্রকাশনা ও বিতরণের ক্ষেত্রে এক উল্লেখযোগ্য কর্মতৎপরতা প্রত্যক্ষ করছে এবং এটি সহগামী হচ্ছে

এই তৎপরতা পঠন ও গবেষণার প্রতি এক বিশেষ আগ্রহের বহিঃপ্রকাশ। জ্ঞান, চিন্তা ও সংস্কৃতি সৌদি সমাজের উন্নয়নের অন্যতম প্রধান দিক হিসেবে পরিগণিত হয়েছে; ফলে সাংস্কৃতিক উন্নয়ন অর্থনৈতিক উন্নয়নের সমান্তরালে অগ্রসর হচ্ছে, যা একইসাথে তা থেকে উপকৃত হচ্ছে, তাকে প্রভাবিত করছে এবং দিকনির্দেশনা প্রদান করছে।

অতঃপর... আমার বহুবিধ ব্যস্ততার কারণে যদিও আমি লেখক সহকর্মীদ্বয়ের সাথে এই গ্রন্থটি রচনায় অংশগ্রহণের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে সক্ষম হইনি—যদিও এই গ্রন্থের ধারণাটি আমাদের মধ্যকার আলোচনার মাধ্যমেই উদ্ভূত হয়েছিল—তদাপি আমি আনন্দিত যে, যারা ভূগোল বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা ও এর বহুবিধ ক্ষেত্র সম্পর্কে সম্যক ধারণা লাভ করতে ইচ্ছুক, তাদের সবার কাছে আমি এই গ্রন্থটি উপস্থাপন করছি। আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি যেন তিনি এর দ্বারা কল্যাণ দান করেন।

আল্লাহই তাওফীক দানকারী …

অধ্যাপক ড. আসআদ সালমান আবদু

মজলিসে শূরা

গ্রন্থের ভূমিকা

মানবজাতির জন্য এর গুরুত্ব এবং অন্যান্য অনেক বিজ্ঞানের সেবায় এর অবদানের কারণে ভূগোল ও পরিবেশ বিজ্ঞানের প্রতি আগ্রহ দিন দিন বৃদ্ধি পাচ্ছে। তদুপরি, ভৌগোলিক জ্ঞানের মূলনীতিসমূহ অনেক শিক্ষার্থী এবং সাধারণ সংস্কৃতিমনা মানুষের জন্য একটি অপরিহার্য বিষয়ে পরিণত হয়েছে। "ভূগোল ও পরিবেশ বিজ্ঞানের প্রবেশিকা" গ্রন্থটিতে এই জ্ঞানের প্রাথমিক ও মৌলিক বিষয়গুলোর একটি বড় অংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর সাথে যোগ করা যেতে পারে যে, এই গ্রন্থটি এর প্রথম সংস্করণের পূর্বে পাঁচ বছরেরও বেশি সময় ধরে পরিচালিত প্রচেষ্টা, গবেষণা এবং অধ্যয়নের ফসল এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত এটি সেই মান বজায় রেখে চলেছে। এই সময়ের মধ্যে লেখকদ্বয় সর্বশেষ পরিসংখ্যান এবং বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলো পর্যালোচনা করতে এবং সাধারণভাবে ভূগোল ও পরিবেশ বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এবং বিশেষভাবে এই বিজ্ঞানের প্রবেশিকার ক্ষেত্রে যা কিছু রচিত হয়েছে তা থেকে উপকৃত হতে কঠোর পরিশ্রম করেছেন। এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, লেখকদ্বয় আরব ও বিদেশি বিশ্ববিদ্যালয় ও একাডেমিগুলোতে এই প্রবেশিকা কোর্সটি অধ্যাপনা করেছেন এবং তারা তাদের সহকর্মী অধ্যাপক ও ছাত্রবৃন্দের সাথে আলোচনার সারসংক্ষেপ ও অভিজ্ঞতা এই গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছেন।

গ্রন্থটিতে এমন কিছু পরিশিষ্ট রয়েছে যাতে মহাদেশগুলোর আয়তন, জনসংখ্যা, প্রধান নদ-নদী ও শহর সংক্রান্ত কিছু মৌলিক ভৌগোলিক তথ্য এবং মাত্রা, আয়তন, ওজন ও পরিমাপ সংক্রান্ত কিছু একক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

লেখকদ্বয় আশা করেন যে, এই গ্রন্থটি সেই লক্ষ্য অর্জনে সক্ষম হবে যা তারা অর্জনের চেষ্টা করেছেন, আর তা হলো এই গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে অর্থাৎ ভূগোল বিজ্ঞানের পরিচিতির ক্ষেত্রে বিদ্যমান চাহিদা পূরণ করা।

এবং পরিবেশ ও এর প্রধান শাখাগুলো, একটি সাধারণ ও সহজবোধ্য আঙ্গিকে। লেখকদ্বয় এই ভূমিকায় কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা অনুষদের গবেষণা কেন্দ্রের প্রতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করতে ভুলছেন না, বইটির প্রথম সংস্করণের পাণ্ডুলিপি অনুলিপি করার প্রক্রিয়া এবং এর মানচিত্র অঙ্কনের কাজ সহজতর করার জন্য। একইভাবে তাঁরা অগ্রিম ধন্যবাদ জানাচ্ছেন সেই সকল সহকর্মী ভাই-বোন এবং ছাত্র-ছাত্রীদের, যারা এই বইটির বিষয়ে কোনো মন্তব্য বা বিশেষ পরামর্শ প্রদান করেছেন অথবা ভবিষ্যতে করবেন, যা আল্লাহর ইচ্ছায় ভবিষ্যতে এই বইটির উন্নয়ন এবং একে আরও উত্তম ও পূর্ণাঙ্গরূপে উপস্থাপনে অবদান রাখবে।

আল্লাহই মূল উদ্দেশ্যের সহায়।

লেখকদ্বয়

প্রথম পরিচ্ছেদ: ভৌগোলিক চিন্তা ও পরিবেশ

‌ভূগোল ও পরিবেশের মধ্যকার সম্পর্ক

...

অনেক গবেষকের নিকট ভূগোল শাস্ত্রই হলো পরিবেশ বিজ্ঞান। ভূগোলকে পরিবেশ পর্যালোচনার বিজ্ঞান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। 'বি’আহ' (পরিবেশ) শব্দটি 'বা-আ' শব্দমূল থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার অর্থ হলো ফিরে আসা। 'তাবাওওয়াআল মাকান' অর্থ হলো কোনো স্থানে অবস্থান গ্রহণ করা বা সেখানে অবতরণ করা। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা এই ঘর (মদিনা) ও ঈমানকে আবাসস্থলে পরিণত করেছে} [সূরা আল-হাশর, আয়াত ৯]। অর্থাৎ আনসারদের মধ্যে যারা মদিনায় স্থিতু হয়েছে এবং সেখানে বসবাস করেছে, আর তাদের অন্তর ঈমানের ওপর সুদৃঢ় ও স্থির হয়েছে। যারা 'বি’আহ' শব্দের ব্যবহারগুলো অনুসরণ করেন, তারা দেখতে পান যে এটি ঘর এবং সেই স্থানকে নির্দেশ করে যেখানে মানুষ যাতায়াত করে। ইংরেজি ভাষায় পরিবেশকে 'Environment' বলা হয়। অভিধানসমূহ নির্দেশ করে যে, এটি এমন সব প্রাকৃতিক পরিস্থিতি ও বাহ্যিক প্রভাবকে অন্তর্ভুক্ত করে যা মানুষসহ সকল জীবের জীবনকে প্রভাবিত করে।১

বর্তমানে 'পরিবেশ' শব্দটি বহুল ব্যবহৃত এবং এর অর্থ যে বিষয়ের সাথে এটি ব্যবহৃত হয় তার সাথে সম্পৃক্ত। এটি কখনো একটি প্রাকৃতিক অঞ্চলকে বোঝায়, যেমন আমাদের কথা 'উষ্ণমন্ডলীয় পরিবেশ', অথবা কোনো অর্থনৈতিক অঞ্চল যেমন 'শিল্প পরিবেশ', অথবা কোনো জনপদ অঞ্চল যেমন 'পল্লী পরিবেশ', কিংবা অন্যান্য অঞ্চল যেমন 'সাংস্কৃতিক পরিবেশ' ও 'সামাজিক পরিবেশ'। আবার কখনো কখনো এই শব্দটি একটি নির্দিষ্ট স্থানকে বোঝায় যেমন 'গৃহ পরিবেশ'।

--------------------------------------------

এবং "জীবন্ত পরিবেশ", তা থেকে আমাদের কাছে স্পষ্ট হয় যে পরিবেশ পরিভাষাটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহারের উপযোগী।1

আর 'ভূগোল' (Geography) শব্দটির কথা বলতে গেলে, এটি প্রথমবার প্রায় ৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আলেকজান্দ্রিয়া শহরে ব্যবহৃত হয়েছিল, যখন গবেষকরা এটি 'মুসিয়ন' (Mouseion)-এ ব্যবহার শুরু করেন। এটি বিশ্বখ্যাত গবেষণা ও অধ্যয়ন কেন্দ্র ছিল, যার সাথে তৎকালীন বিশ্বের সর্ববৃহৎ গ্রন্থাগার আলেকজান্দ্রিয়া লাইব্রেরি সংযুক্ত ছিল।2 সময়ের আবর্তনে ভূগোল শব্দের তাৎপর্য বিবর্তিত হয়েছে এবং গবেষকদের মাঝে এর সংজ্ঞা বহুমুখী হয়েছে। ভূগোল বিজ্ঞানের সংজ্ঞায় ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও, এটি প্রধানত মানুষ এবং পৃথিবীকে মানুষের আবাসস্থল হিসেবে বিবেচনা করে এদের মধ্যকার বন্টনগত, বিশ্লেষণমূলক ও কারণভিত্তিক সম্পর্কগুলো আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে রেখেছে। কোনো কোনো গবেষক ভূগোলকে 'মানব অভিযোজন বিজ্ঞান' (Human Ecology) হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। এই সংজ্ঞাটি অনেকটা বাস্তুসংস্থানবাদী ঘরানার (Ecological School) চিন্তাধারার প্রতিফলন ঘটায়, যারা মনে করেন যে ভূগোল হলো মানুষের ওপর প্রাকৃতিক পরিবেশের প্রভাব এবং তার বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের অধ্যয়ন।3

জার্মান বংশোদ্ভূত ভূগোলবিদ হ্যান্স বোবেক (Hans Bobek) মনে করেন যে, ভূগোলের ক্ষেত্রটি ভূপৃষ্ঠে ভূত্বক, জীবমণ্ডল এবং বায়ুমণ্ডলের মিলনস্থলের মধ্যে নিহিত। নিঃসন্দেহে এটি সেই মাধ্যম বা পরিবেশকে নির্দেশ করে যেখানে মানুষ বসবাস করে।

--------------------------------------------

আধুনিক পরিবেশ বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে 'ইকোলজি' (Ecology) শব্দটি ব্যবহৃত হয়। এই শব্দটি দুটি গ্রিক শব্দের সমন্বয়ে গঠিত; যথা: 'অইকোস' (Oikos) যার অর্থ 'বসবাসের স্থান', এবং 'লোগোস' (Logus) যার অর্থ 'অধ্যয়ন'। সেই অনুযায়ী, 'ইকোলজি' বলতে জীবন্ত প্রাণীদের বসবাসের স্থান এবং তাদের চারপাশ নিয়ে অধ্যয়ন করাকে বোঝায়।১

পরিবেশ হলো সেই স্থানিক পরিমণ্ডল যেখানে মানুষ বসবাস করে এবং বিচরণ করে, যা প্রাকৃতিক ও মানবীয় বিষয়াবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং যার দ্বারা মানুষ প্রভাবিত হয় ও যাকে মানুষ প্রভাবিত করে। অন্য কথায়, আমরা যা কিছু দেখি, শুনি, ঘ্রাণ নিই, স্বাদ গ্রহণ করি এবং স্পর্শ করি—চাই তা মানুষের হস্তক্ষেপ ছাড়াই মহান আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি (প্রাকৃতিক বিষয়াদি) হোক অথবা মানুষের তৈরি (মানবীয় বিষয়াদি) হোক—তা-ই পরিবেশ।২

পূর্বোক্ত আলোচনার আলোকে আমাদের কাছে ভূগোল এবং পরিবেশ অধ্যয়নের মধ্যকার সম্পর্কের বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। বর্তমানে 'পরিবেশ' শব্দটি তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত স্থানগুলোকে বোঝাতে ব্যবহৃত হচ্ছে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন: গ্রামীণ পরিবেশ, নগর পরিবেশ, সামুদ্রিক পরিবেশ এবং মরু পরিবেশ। 'পরিবেশ' শব্দটি কখনো কখনো আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক কাঠামোর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমন: সাংস্কৃতিক পরিবেশ; অর্থাৎ ভাষা, জ্ঞান, আকিদা, সাহিত্য, শিল্পকলা, নৈতিকতা, আচার-আচরণ এবং রীতিনীতি সম্বলিত সাংস্কৃতিক কাঠামো।

ভূগোল যদিও পরিবেশকে তার সাধারণ ধারণার আলোকে অধ্যয়ন করে, তবে বাস্তুতন্ত্র হলো এমন কিছু বিজ্ঞানের সমষ্টির ক্ষেত্র যাকে 'পরিবেশ বিজ্ঞান' বলা হয় এবং যা এই তন্ত্রের উপাদানগুলো নিয়ে গবেষণার সাথে সংশ্লিষ্ট। সেগুলো হলো৩:

--------------------------------------------

১- প্রাণহীন উপাদানের সমষ্টি "পানি, বায়ুমণ্ডলীয় গ্যাসসমূহ, সূর্যালোক ও এর বিভিন্ন রশ্মি, মাটি ও তার উপাদানসমূহ, শিলা ও তার প্রকারভেদ এবং খনিজসমূহ"।

২- উৎপাদক জীবসমূহ, যা মূলত ঐসব উদ্ভিদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা তাদের খাদ্য উৎপাদনে পরিবেশের নির্জীব উপাদানগুলোর ওপর নির্ভর করে।

২- খাদক জীবসমূহ, যা মূলত তৃণভোজী ও শিকারী প্রাণীদের প্রতিনিধিত্ব করে।

৪- বিয়োজক জীবসমূহ, আর এগুলো হলো অণুবীক্ষণিক উদ্ভিদ ও প্রাণী যা ছত্রাক এবং ব্যাকটেরিয়ার অন্তর্ভুক্ত।

ভৌগোলিক চিন্তাধারার স্বরূপ ও এর বিবর্তন

প্রবেশিকা

…

ভৌগোলিক চিন্তাধারার স্বরূপ ও এর বিবর্তন:

এই গ্রহের পৃষ্ঠে আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করার পর থেকেই তার পরিবেশ ও এর সম্ভাবনা সম্পর্কে জানার আকাঙ্ক্ষা শুরু হয়েছে। এর মূলে রয়েছে মানুষের অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজনসমূহ, যা সংস্থানের জন্য তাকে সচেষ্ট হতে হয়; যেমন পানীয়, আহার, বাসস্থান ও পোশাক। আর এসব বিষয় তার কাছে সেই অঞ্চল সম্পর্কে জ্ঞানের দাবি রাখে যেখানে সে বসবাস করে। কোনো নির্দিষ্ট স্থানে যাওয়া এবং সেখান থেকে ফিরে আসা এমন দুটি বিষয় যার জন্য মানুষের স্থানিক সম্পর্কসমূহ সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা ও জ্ঞান থাকা প্রয়োজন যা তার চলাফেরাকে সহজতর করে তোলে, আর এই স্থানিক সম্পর্কসমূহ ভূগোল বিজ্ঞানেরই অংশ।

প্রাচীন যুগে মানুষ কেবল পরিবেশকে জানার মধ্যেই ক্ষান্ত থাকেনি, বরং সে তার পরিপার্শ্বে বিদ্যমান ও পরিব্যাপ্ত প্রাকৃতিক ঘটনাবলির ব্যাখ্যা দেওয়ারও প্রয়াস পেয়েছে। তবে এই ব্যাখ্যাগুলো অনেক সময় কল্পনানির্ভর ছিল, ফলে এর কিছু কিছু অদ্ভুত কুসংস্কার ও বিশ্বাসে রূপ নিয়েছিল।

অত্যুক্তি না করেই বলা যেতে পারে যে, ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত এক প্রকার জ্ঞান, পর্যবেক্ষণ ও তাত্ত্বিক চিন্তা এই গ্রহের পৃষ্ঠে মানুষের অস্তিত্বের সাথে সাথেই সূচিত হয়েছে এবং সুদীর্ঘ শতাব্দী ধরে তার জীবনযাত্রায় তা তাকে অনুষঙ্গী করেছে।

প্রথমত:‌‌ ভৌগোলিক চিন্তাধারার স্বরূপ:

প্রাচীনকাল থেকেই ভৌগোলিক চিন্তাধারা দুটি মৌলিক স্তম্ভের ওপর নির্ভরশীল ছিল: প্রথমটি জ্যোতির্বিদ্যা এবং মহাজাগতিক বস্তুপুঞ্জের সাথে সম্পর্কিত যা মানুষ পর্যবেক্ষণ করত এবং তার ভ্রমণের ক্ষেত্রে এগুলোর মাধ্যমে দিকনির্ণয় করত; ফলে এটি তার জীবনে ব্যবহৃত প্রথম কম্পাস হিসেবে বিবেচিত হতো।

দ্বিতীয় স্তম্ভটি হলো স্থানিক সম্পর্ক অনুধাবন করা যা ভৌগোলিক আবিষ্কারকে সহজতর করেছিল। প্রাচীনকাল থেকে শুরু করে আধুনিক যুগের সূচনা পর্যন্ত এই দুটি স্তম্ভই ভৌগোলিক চিন্তাধারার ভিত্তি হিসেবে বিদ্যমান ছিল, যখন ভৌগোলিক জ্ঞানের দিগন্ত বিস্তৃত হয়েছিল এবং নতুন নতুন ক্ষেত্রগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এর পরিধি প্রসারিত হয়েছিল।

'জغرافيا' (ভূগোল) শব্দটি যা আমরা আজ ব্যবহার করি তা মূলত একটি গ্রীক শব্দ যার অর্থ "পৃথিবীর বর্ণনা", কেননা "geo" মানে পৃথিবী এবং "graphy" মানে "বর্ণনা"। টলেমি (৭৫ খ্রি.-১৫৩ খ্রি.)-কে প্রথম ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা হয় যিনি তাঁর একটি রচনার শিরোনাম হিসেবে "জغرافيا" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন, যা হলো 'আল-মুরশিদ' বা 'আল-মাদখাল ইলাল জুগরাফিয়া' (ভূগোলের নির্দেশিকা বা প্রবেশিকা)।

ভাষার বিভিন্ন অভিধান ও শব্দকোষগুলো—সেগুলোর ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও—এই বিষয়ে একমত যে, ভূগোল হলো ভূপৃষ্ঠের অধ্যয়ন সংক্রান্ত বিজ্ঞান। তবে এই সংজ্ঞাটি, যা "জغرافيا" শব্দের আক্ষরিক অর্থের ব্যাখ্যা হিসেবে গণ্য হয়, উনবিংশ শতাব্দী থেকে ভূগোলবিদদের সন্তুষ্ট করতে পারেনি। সেই সময়ের বিশিষ্ট জার্মান ভূগোলবিদ রিটার (Ritter) এই "পৃথিবীর বর্ণনা" সংজ্ঞার প্রতিবাদ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: এটি একটি বিভ্রান্তিকর ও ভুল সংজ্ঞা। তিনি আরও যোগ করেন যে...

ভূগোল হলো "সমস্ত প্রাকৃতিক প্রপঞ্চ এবং মানবজাতির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্কের অধ্যয়ন"।

এবং যখন থেকে 'পৃথিবীর বর্ণনা' সংজ্ঞার ওপর আপত্তি শুরু হয়েছে, তখন থেকেই অসংখ্য সংজ্ঞার পথ উন্মোচিত হয়েছে; তবে সাধারণত এই সংজ্ঞাগুলো একটি মূল ধারণাকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়। তা হলো—ভৌগোলিক বিজ্ঞান মানুষ এবং তার চারপাশের পরিবেশের মধ্যকার সম্পর্ককে ফুটিয়ে তুলতে এবং স্থানিক মাত্রা ও পার্থক্যের কাঠামোর মধ্যে এই সম্পর্কের ফলে সৃষ্ট মিথস্ক্রিয়ার মাত্রা স্পষ্ট করতে আপ্রাণ চেষ্টা করে।

ভৌগোলিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন সংজ্ঞার একটি উদাহরণ হলো মার্থ-এর সংজ্ঞা, যেখানে তিনি বলেন: "ভূগোল হলো বস্তুসমূহের অবস্থানিক অস্তিত্ব"।

এবং যে সংজ্ঞাগুলো দীর্ঘকাল ধরে ভূগোলবিদদের মধ্যে ব্যাপক জনপ্রিয়তা পেয়েছিল, সেগুলোর মধ্যে ১৯৩৯ সালে রিচার্ড হার্টশোর্ন-এর দেওয়া সংজ্ঞাটি অন্যতম। এতে বলা হয়েছে যে, ভূগোল হলো "স্থানিক পার্থক্যের অধ্যয়ন"। এই সংজ্ঞার বিরুদ্ধে প্রধান সমালোচনা হলো, স্থানগুলোকে সামগ্রিকভাবে অধ্যয়ন করার আগে এই স্থানিক পার্থক্যের মাত্রাগুলো স্পষ্ট হয় না। সুতরাং, ভূগোল কেবল স্থানিক পার্থক্যগুলোকে বেছে নিয়ে সেগুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং পর্যবেক্ষণ, বিশ্লেষণ এবং কারণ অনুসন্ধানের মাধ্যমে এই পার্থক্য ও তাদের প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করে।

আর আমরা যদি ভৌগোলিক বিজ্ঞানের অসংখ্য সংজ্ঞার পর্যালোচনা চালিয়ে যাই, তবে তাতে অনেক পৃষ্ঠা লেগে যাবে। ভূগোলের ধারণা নির্ধারণের জন্য বহু সংজ্ঞার অবতারণা করা হয়েছে এবং তা আজও জমা হচ্ছে; কিন্তু আজ পর্যন্ত কোনো একটি পূর্ণাঙ্গ ও সর্বসম্মত সংজ্ঞার বিষয়ে একমত হওয়া সম্ভব হয়নি।

এই বিজ্ঞানের ক্ষেত্র এবং এর প্রকৃতি অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে নির্ধারিত হয়, আর এটি নিঃসন্দেহে ভৌগোলিক গবেষণার পরিধির বিস্তৃতি এবং এই ক্ষেত্রের নিরন্তর প্রবৃদ্ধির কারণে।

ভূগোল বিজ্ঞানের সংজ্ঞা নিয়ে উল্লিখিত সকল জটিলতা ও মতভেদ সত্ত্বেও, বর্তমানে প্রচলিত ধারাসমূহের আলোকে আমরা ভূগোলের একটি সংজ্ঞা প্রণয়ন করতে পারি এবং বলতে পারি:

"ভূগোল হলো কোনো স্থানের প্রাকৃতিক ও মানবিক বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত সত্তার অধ্যয়ন এবং এর বণ্টন, বিশ্লেষণ ও কারণ অনুসন্ধানমূলক পর্যালোচনা।"

যখন আমরা এই সংজ্ঞাকে বিশ্লেষণের আওতায় আনি, তখন দেখতে পাই যে এটি নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলো দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত:

১- সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি যা বাস্তবতাকে এর বিভিন্ন উপাদানের বৈচিত্র্য ও পারস্পরিক ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াসহ মানবিক ও প্রাকৃতিক উভয় দিক থেকে অনুধাবন করে।

২- কোনো স্থানের স্বতন্ত্র সত্তাকে ফুটিয়ে তোলা যা ভূগোল বিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য হিসেবে বিবেচিত। কারণ প্রতিটি স্থানের আলাদা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাকে অন্যটি থেকে পৃথক করে। বৈচিত্র্যময় পরিস্থিতির নিরিখে স্থানসমূহের মধ্যকার এই পার্থক্যগুলো না থাকলে আমরা বর্তমানে ভূগোলকে যেভাবে জানি তার কোনো অস্তিত্ব থাকত না।

৩- ভৌগোলিক প্রপঞ্চসমূহের বণ্টন, বিশ্লেষণ ও কারণ অনুসন্ধানের প্রতি গুরুত্বারোপ করা; যাতে তাদের মধ্যকার আন্তঃসম্পর্ক অনুধাবন করা যায়। এটি এমন এক বিষয় যা খালি চোখে দেখা যায় না, বরং বিশ্লেষণ ও বণ্টনের মাধ্যমে এতে পৌঁছানো সম্ভব হয়। আর বণ্টন, বিশ্লেষণ ও কারণ অনুসন্ধানের মাধ্যমে স্থানিক সম্পর্ক অনুধাবন করা অবিভাজ্য ভৌগোলিক সামগ্রিকতার ঐক্য ফুটিয়ে তোলার অন্যতম প্রধান উপায় হিসেবে বিবেচিত।

‌‌ভৌগোলিক জ্ঞানের ক্রমবিকাশ

‌‌ভূমিকা

…

দ্বিতীয়ত: ভৌগোলিক জ্ঞানের ক্রমবিকাশ

ভৌগোলিক জ্ঞানের প্রবৃদ্ধি ও ক্রমবিকাশে বহু জাতি এবং বৈচিত্র্যময় সভ্যতা অবদান রেখেছে। প্রতিটি জাতি তার সভ্যতার উন্নয়ন ও অগ্রগতির মাত্রা অনুযায়ী অবদান রেখেছে। ভৌগোলিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে বিভিন্ন জাতির এই অবদান তাদের পরিবেশের বৈশিষ্ট্য এবং প্রাকৃতিক অবস্থার দ্বারা প্রভাবিত ছিল। ভৌগোলিক জ্ঞানের ক্রমবিকাশ সম্পর্কে অবগত হওয়ার জন্য আমাদের প্রাচীন জাতিসমূহের ভৌগোলিক কৌতূহল ও আগ্রহের কিছু নমুনা অনুসরণ করা প্রয়োজন।

প্রাচীন মিশরীয়গণ

সূচনা

…

১- প্রাচীন মিশরীয়গণ:

নীল নদ এবং এর বহনকৃত পানি ও পলল মাটির উপস্থিতি, সেইসাথে মিশরের নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু এমন এক অনুকূল পরিবেশ সৃষ্টি করেছিল, যা আজ থেকে ষাট শতাব্দীরও আগে এক সুপ্রাচীন সভ্যতা গড়ে ওঠার পথ প্রশস্ত করেছিল। প্রাচীন মিশরীয়গণ জ্ঞানের বহু শাখায় পারদর্শিতা অর্জন করেছিলেন, যার মধ্যে ভৌগোলিক জ্ঞান ছিল অন্যতম। আমরা মিশরীয়দের ভৌগোলিক জ্ঞানকে তিনটি ক্ষেত্রে পর্যবেক্ষণ করতে পারি, যা নিচে সংক্ষেপে উপস্থাপন করা হলো:

ক- জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত ঘটনাবলি পর্যবেক্ষণ এবং পঞ্জিকা তৈরি, হিসাব-নিকাশ ও ভ্রমণে সেগুলোর ব্যবহার।

খ- সফর বা ভ্রমণসমূহ।

গ- মানচিত্র অঙ্কন।

আমরা এই ক্ষেত্রসমূহ সংক্ষেপে নিম্নোক্তভাবে উপস্থাপন করব:

ক-‌‌জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত ঘটনাবলি পর্যবেক্ষণ:

প্রাচীনকাল থেকেই মিশরের নির্মল আকাশ মহাজাগতিক বস্তুসমূহ স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ করতে এবং সেগুলোর গতিবিধি অনুসরণ করতে সহায়তা করেছে। মিশরীয়রা আকাশ থেকেই তাদের শ্রেষ্ঠ উপাস্যদের নির্বাচন করেছিল যখন তারা প্রত্যক্ষ করল—যা প্রাচীনকালের অধিকাংশ জাতিই লক্ষ্য করেছিল—দৈনন্দিন জীবনচক্রে সূর্যের প্রভাব এবং এর উদয়ের সাথে নিদ্রার পর প্রাণীকুলের জাগ্রত হওয়া ও পরবর্তী সচলতার নিবিড় সম্পর্ক।

অলসতা, তাই তারা বিষয়টিকে 'রা' দেবতার প্রতি নিসবত করত, যিনি সেই সময়ে তাদের নিকট সূর্যের দেবতা ছিলেন। প্রাচীন মিশরীয়রা সিরিয়াস (Sirius) নক্ষত্রের উদয়—যা আল-শি'রা আল-ইয়ামানিয়া নামে পরিচিত—এবং বন্যার আগমনের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক স্থাপন করেছিল। কারণ এই নক্ষত্রটি প্রতি বছর ১৯ জুলাই সূর্যোদয়ের ঠিক কিছু সময় আগে উদিত হতো, অর্থাৎ বন্যার আগমনের কয়েক দিন আগে। এই কারণে তারা এটিকে বন্যার আগমনের সংবাদ প্রদানকারী এক বার্তাবাহক হিসেবে গণ্য করত।

প্রাচীন মিশরীয়রা এই নক্ষত্রটির নাম দিয়েছিল 'সেপদত' (Sepdt), আর এই নামকরণ থেকেই গ্রীক নাম 'সোথিস' (Sothis) উদ্ভূত হয়েছে।

প্রাচীন মিশরীয়রা আরও দেখতে পেয়েছিল যে, এই নক্ষত্রটি দুইবার উদিত হওয়ার মধ্যবর্তী সময়কাল প্রায় ৩৬৫ বা ৩৬৬ দিন। ফলে তারা এই সময়কালকে তিনটি ঋতুতে বিভক্ত করেছিল: 'আখাত' (Ekhet) বা প্লাবন ঋতু, 'পেরেত' (Pert) বা অঙ্কুরোদগম ঋতু এবং 'শেমু' (Shimw) বা শুষ্ক ঋতু। তাদের নিকট বছর ছিল ১২ মাসে বিভক্ত এবং প্রতি মাস ছিল ৩০ দিনের। শেষ মাসের পর আরও অতিরিক্ত পাঁচটি দিন যুক্ত করা হতো, যেগুলোকে তারা 'সংযোজিত দিন' বা 'পরিশিষ্ট' নামে অভিহিত করত। তারা এই দিনগুলোকে উৎসবে পরিণত করেছিল, যেগুলোতে তারা তাদের প্রধান পাঁচজন উপাস্যের স্মরণে উদযাপন করত।

খ-‌‌ ভ্রমণসমূহ:

প্রাচীন মিশরীয়রা অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক ভ্রমণ পরিচালনা করেছিলেন যা তাদের ভৌগোলিক জ্ঞানকে বৃদ্ধি করেছিল। এই ভ্রমণগুলো ছিল হয় বাণিজ্যিক প্রতিনিধি দল কিংবা সামরিক অভিযানের আদলে। প্রাচীন মিশরীয়রা তাদের সামুদ্রিক ভ্রমণে বিভিন্ন কারণে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন, যার মধ্যে প্রধান হলো:

- নীল নদের উপস্থিতি এবং মিশরীয় ভূখণ্ডে দক্ষিণ থেকে উত্তর দিকে এর প্রবাহ।

- ভূমধ্যসাগর ও লোহিত সাগরের উপকূলে মিশরের দুটি দীর্ঘ উপকূলরেখার অবস্থান।

- দেশের অভ্যন্তরে এবং উপকূলীয় অঞ্চলে অসংখ্য হ্রদের প্রাচুর্য।

প্যাপিরাস এবং কাঠের উপস্থিতি যা দিয়ে মিশরীয়রা তাদের নৌকা তৈরি করত।

নীল নদ এবং পূর্বে উল্লিখিত জলাশয়গুলো সেই সময়ে নৌ-প্রশিক্ষণের কেন্দ্র হিসেবে কাজ করেছিল, ফলস্বরূপ তা মিশরীয়দের সমুদ্রযাত্রা এবং গুরুত্বপূর্ণ সামুদ্রিক অভিযানে উৎসাহী হতে সহায়তা করেছিল।

মিশরীয়দের দ্বারা পরিচালিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমুদ্রযাত্রাগুলোর মধ্যে রয়েছে:

১- জাহাজ এবং মন্দির নির্মাণের জন্য কাঠ সংগ্রহের উদ্দেশ্যে আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্ব ৩২০০ অব্দে স্নোফ্রুর সমুদ্রযাত্রা বা অভিযান।

২- আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্ব ১৫০০ অব্দে পুন্ট দেশে হাটশেপসুটের সমুদ্রযাত্রা।

প্রাচীন মিশরের মন্দিরগুলোতে ধর্মীয় আচারের জন্য প্রয়োজনীয় ধূপ সংগ্রহের উদ্দেশ্যে এই অভিযানে পাঁচটি সমুদ্রগামী জাহাজ নিয়োজিত ছিল।

৩- ছাব্বিশ শতাব্দীরও বেশি সময় আগের ফারাও নেকোর সমুদ্রযাত্রা, যা তিন বছরেরও বেশি সময় ধরে আফ্রিকা মহাদেশকে প্রদক্ষিণ করেছিল এবং প্রায় ১৩,৫০০ মাইল পথ অতিক্রম করেছিল। হেরোডোটাস তার লেখনীতে এই অভিযানের কথা উল্লেখ করেছেন।

মিশরীয়রা তৃতীয় থুতমোস এবং দ্বিতীয় রামসেসের আমলে শাম (সিরিয়া-ফিলিস্তিন অঞ্চল), ফিলিস্তিন এবং নুবিয়া দেশে সামরিক অভিযান ও মিশন পরিচালনা করেছিল। থুতমোসের সৈন্যরা তৎকালীন সময়ে ফোরাত নদীকে "বিপরীতমুখী জলধারা সম্পন্ন নদী" বলে অভিহিত করত, কারণ এটি উত্তর থেকে দক্ষিণে প্রবাহিত হত, যা তাদের পরিচিত নীল নদের প্রবাহের সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল।

নিঃসন্দেহে এই অভিযান এবং সমুদ্রযাত্রাগুলো প্রাচীন মিশরীয়দের ভৌগোলিক জ্ঞানের পরিধি বৃদ্ধি করেছিল।

--------------------------------------------

গ-‌‌ মানচিত্রাঙ্কন:

গবেষকগণ এ বিষয়ে একমত যে, মিশর হলো প্রাচীনতম রাষ্ট্রসমূহের অন্যতম যারা ভূমি জরিপ ও পরিমাপের মূলনীতিসমূহ অবগত ছিল। মূলত ভূমির ওপর ধার্যকৃত কর নিরূপণের তাগিদ থেকেই এর উদ্ভব হয়েছিল। আর এই ভূমি জরিপের কাজ সম্পন্ন করা হতো প্রতিটি প্লাবনের পর বীজ বপনের সময়কালে।

ইতালির তুরিন জাদুঘরে প্রাচীন মিশরীয় মানচিত্র পাওয়া গেছে যা খ্রিস্টপূর্ব ১৩০০ অব্দে দ্বিতীয় রামেসিসের শাসনামলের। এতে জলাধারসমূহের সীমানা নির্ধারণকারী স্তম্ভগুলোর অবস্থান দেখানো হয়েছে। এটি প্যাপিরাস কাগজের ওপর অঙ্কিত এবং এতে একটি স্বর্ণখনি চিত্রিত হয়েছে "চিত্র ১"।

চিত্র "১" প্রাচীনতম মিশরীয় মানচিত্র যা একটি স্বর্ণখনি প্রদর্শন করছে।

এছাড়াও আর এক প্রকার মানচিত্র রয়েছে যাকে ধর্মীয় মানচিত্র হিসেবে অভিহিত করা যেতে পারে; এগুলো হলো সেই সব মানচিত্র যা মৃত ব্যক্তিদের কবরে রাখা হতো যাতে তা তাদেরকে পরকাল অভিমুখে পথপ্রদর্শন করতে পারে।

মেসোপটেমিয়া

সূচনা

...

২- মেসোপটেমিয়া:

ব্যাবিলনীয়রা মহাজাগতিক বস্তুসমূহকে চেনার জন্য এবং তাদের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করার জন্য মিনারসমূহ নির্মাণ করেছিল। তারা চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণের ঘটনাবলি নথিবদ্ধ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এক সূর্যগ্রহণ থেকে অন্যটির মধ্যবর্তী সময়কালকে 'সারোস' (Saros) নামে অভিহিত করেছিল।

ব্যাবিলনীয়রা একটি চন্দ্র পঞ্জিকা প্রণয়ন করেছিল এবং পর্যায়ক্রমে চন্দ্র মাসের দৈর্ঘ্য ২৯ দিন ও ৩০ দিন নির্ধারণ করেছিল। এর ফলে বছরের দৈর্ঘ্য হয়েছিল ৩৫৪ দিন। আর চন্দ্র বছর ও সৌর বছরের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের লক্ষ্যে ব্যাবিলনীয়রা প্রয়োজনে বছরের সাথে আরও একটি মাস যোগ করত, যাতে বছরটি ১৩ মাসের হতো।

খ-‌‌ মানচিত্রাঙ্কন বিদ্যা:

ব্যাবিলনীয়রা হলো প্রাচীনতম জাতি যারা মানচিত্র অঙ্কনে পারদর্শিতা প্রদর্শন করেছিল। আর এতে তাদের সহায়ক হয়েছিল সেই কাঁচামালের সহজলভ্যতা যা দিয়ে তারা তাদের মানচিত্র তৈরি করত, আর তা হলো দজলা ও ফরাত নদীদ্বয়ের পলিমাটি। এর পাশাপাশি জ্যোতির্বিদ্যা ও গণিতে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব মানচিত্র তৈরির জন্য প্রয়োজনীয় বৃত্ত, জ্যামিতিক নকশা এবং অন্যান্য বিষয় ও হিসাব-নিকাশকে তাদের জন্য সহজতর করে দিয়েছিল।

চিত্র "২" বিশ্বের প্রাচীনতম মানচিত্রের একটি অঙ্কন

(১) ব্যাবিলন (৬) ফোরাত নদীসমূহ

(২) আশুর দেশ (অ্যাসিরিয়া) (৭) সম্ভবত ফোরাত নদীর একটি শাখা

(৩) শাদু পর্বতমালা (৮) সেই জলাভূমি যেখানে ফোরাত নদী পতিত হয়েছে এবং সম্ভবত এটি বর্তমান আল-হামারা জলাভূমি

(৪) উর শহর (৯) খাল যা মহাসমুদ্রে গিয়ে শেষ হয়েছে

(৫) খাব্বান দেশ (১০) বাইত ইয়াকিন

আহমাদ সুসা উল্লেখ করেন যে, বিশ্বের এখন পর্যন্ত জানা সবচেয়ে প্রাচীন মানচিত্রটি হলো পোড়ামাটির একটি ফলক, যা আক্কাদীয় রাজা সামীয় সারগন (প্রায় ২৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কর্তৃক বিজিত অঞ্চলসমূহকে উপস্থাপন করে। এটি একটি বৃত্তাকার সমভূমি যা ব্যাবিলন ও আশুর দেশসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং উত্তর দিকে পাহাড় ও দক্ষিণ দিকে জলাভূমি অবস্থিত। ১ এবং এই বৃত্তটিকে সমুদ্র বেষ্টন করে আছে এবং সমুদ্রের কিনারায় দ্বীপসমূহকে ত্রিভুজাকৃতিতে অঙ্কন করা হয়েছে যা লিপিবদ্ধ হয়েছে

--------------------------------------------