পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

 

‌‌১ - ওহীর সূচনা।

শায়খ, ইমাম, হাফিজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন ইবরাহিম বিন আল-মুগিরাহ আল-বুখারী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, আমীন) বলেছেন:

১ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ওহী বা প্রত্যাদেশের সূচনা কীভাবে হয়েছিল।

এবং মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি ওহী পাঠিয়েছি যেমনিভাবে আমি ওহী পাঠিয়েছিলাম নূহ এবং তাঁর পরবর্তী নবীগণের প্রতি।” /আন-নিসা: ১৬৩/।

--------------------------------------------

১ - আল-হুমাইদি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সিকে বলতে শুনেছেন: আমি উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

(নিশ্চয়ই প্রতিটি কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যার সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত হবে দুনিয়া লাভের উদ্দেশ্যে যা সে অর্জন করতে চায়, অথবা কোনো মহিলাকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।)

[৫৪, ২৩৯২, ৩৬৮৫, ৪৭৮৩, ৬৩১১, ৬৫৫৩]।

--------------------------------------------

২ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে: হারিস ইবনু হিশাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট ওহী কীভাবে আসে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:

(কখনও তা আমার নিকট ঘণ্টার শব্দের ন্যায় আসে, আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কষ্টকর হয়; এরপর তা সমাপ্ত হয় এমতাবস্থায় যে, তিনি যা বলেছেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলেছি। আবার কখনও ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার নিকট আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে নিই।)

আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি প্রচণ্ড শীতের দিনে তাঁর ওপর ওহী নাযিল হতে দেখেছি, ওহী শেষ হওয়ার পর দেখা যেত তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরছে।

[৩০৪৩].

--------------------------------------------

৩ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-লাইস উকাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি মুমিন জননী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহী বা প্রত্যাদেশের সূচনা হয়েছিল ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন, তা ভোরের আলোর ন্যায় স্পষ্ট হয়ে প্রকাশ পেত। অতঃপর তাঁর নিকট নির্জনতা প্রিয় হয়ে উঠল। তিনি হেরা গুহায় নির্জনে অবস্থান করতেন; সেখানে তিনি আপন পরিবারের নিকট ফিরে আসার পূর্বে কয়েক রাত একাদিক্রমে 'তাহান্নুছ' অর্থাৎ ইবাদত করতেন। এজন্য তিনি পাথেয় সাথে নিয়ে যেতেন। অতঃপর তিনি খাদিজার নিকট ফিরে আসতেন এবং পুনরায় অনুরূপ সময়ের জন্য পাথেয় নিয়ে যেতেন। এভাবে তাঁর নিকট সত্যের আগমন ঘটল যখন তিনি হেরা গুহায় ছিলেন। সেখানে ফেরেশতা এসে তাঁকে বললেন: ‘পড়ুন’। তিনি বললেন: ‘আমি তো পড়তে জানি না’। তিনি (রাসুলুল্লাহ) বলেন:

(অতঃপর তিনি আমাকে জাপটে ধরে সজোরে চাপ দিলেন, এমনকি আমি চরম কষ্ট অনুভব করলাম। তারপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: ‘পড়ুন’। আমি বললাম: ‘আমি তো পড়তে জানি না’। তখন তিনি দ্বিতীয়বার আমাকে জাপটে ধরে সজোরে চাপ দিলেন, এমনকি আমি চরম কষ্ট অনুভব করলাম। তারপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: ‘পড়ুন’। আমি বললাম: ‘আমি তো পড়তে জানি না’। অতঃপর তিনি আমাকে তৃতীয়বার জাপটে ধরলেন এবং ছেড়ে দিয়ে বললেন: {পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে। পড়ুন, আর আপনার রব মহিমান্বিত।})। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিয়ে ফিরে এলেন

 

⦗পৃষ্ঠা: ৫⦘

এমতাবস্থায় তাঁর অন্তর কাঁপছিল। তিনি খুওয়াইলিদের কন্যা খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র নিকট প্রবেশ করে বললেন: (আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও)। তাঁরা তাঁকে চাদর দিয়ে ঢেকে দিলেন যতক্ষণ না তাঁর ভীতি দূর হলো। অতঃপর তিনি খাদিজাকে সব ঘটনা জানালেন এবং বললেন: (আমি আমার নিজের জীবনের ওপর আশঙ্কা বোধ করছি)। তখন খাদিজা বললেন: কখনোই না, আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, অসহায়দের বোঝা বহন করেন, রিক্তহস্তদের ব্যবস্থা করে দেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথের দুর্যোগে সাহায্য করেন।

অতঃপর খাদিজা তাঁকে নিয়ে ওয়ারাTableকা ইবনে নাওফাল ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযার নিকট গেলেন, যিনি খাদিজার চাচাতো ভাই ছিলেন। তিনি জাহেলিয়াত যুগে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি হিব্রু কিতাব লিখতে পারতেন এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী ইঞ্জিল থেকে হিব্রু ভাষায় অনুলিপি করতেন। তিনি ছিলেন অতি বৃদ্ধ এবং দৃষ্টিহীন। খাদিজা তাঁকে বললেন: হে চাচাতো ভাই, আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রের কথা শুনুন। ওয়ারাTableকা তাঁকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কী দেখ? রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছিলেন তার সংবাদ দিলেন। ওয়ারাTableকা তাঁকে বললেন: ইনি সেই 'নামুস' (গোপন বার্তার বাহক) যাকে আল্লাহ মূসার নিকট পাঠিয়েছিলেন। হায়! আমি যদি সেই সময় শক্তিমান যুবক থাকতাম। হায়! আমি যদি জীবিত থাকতাম যখন তোমার জাতি তোমাকে বের করে দেবে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তারা কি আমাকে বের করে দেবে?)। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমার মতো বিষয় নিয়ে যে-ই এসেছে তাঁর সাথেই শত্রুতা করা হয়েছে। যদি তোমার সেই দিনটি আমি পাই, তবে আমি তোমাকে বলিষ্ঠভাবে সাহায্য করব। এর অল্পকাল পরেই ওয়ারাTableকা ইন্তেকাল করেন এবং ওহী স্থগিত হয়ে যায়।

[৩২১২, ৪৬৭০, ৪৬৭২ - ৪৬৭৪, ৬৫৮১]।

--------------------------------------------

৪ - ইবনে শিহাব বলেছেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন:

(আমি হাঁটছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। তখন আমি মাথা উঁচু করে তাকালাম এবং দেখলাম সেই ফেরেশতা, যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে একটি আসনে বসে আছেন।

 

⦗পৃষ্ঠা: ৬⦘

তাঁকে দেখে আমি ভীত হলাম। এরপর আমি ফিরে এসে বললাম: আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে চাদরাবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন} - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - {এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন}। এরপর ওহী দ্রুতবেগে এবং ক্রমাগত আসতে থাকল)।

আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ এবং আবু সালিহ তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং হিলাল ইবনে রাদ্দাদ যুহরী থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর ইউনুস ও মা'মার বলেছেন: 'বাওয়াদিরুহু' (তাঁর ঘাড়ের মাংসপেশি)।

[৩০৬৬, ৪৬৩৮ - ৪৬৭১, ৫৮৬০]।

--------------------------------------------

৫ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে আবি আয়িশা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: {ওহী দ্রুত আয়ত্ত করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা সঞ্চালন করবেন না}।

তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহী নাযিলের সময় প্রচণ্ড কষ্ট সহ্য করতেন এবং প্রায়ই তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়তেন। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেভাবে তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়তেন, আমি ঠিক সেভাবেই তোমাদের সামনে তা নেড়ে দেখাচ্ছি। সাঈদ বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে যেভাবে ঠোঁট নাড়তে দেখেছি, আমিও তোমাদের সামনে সেভাবেই নাড়ছি। অতঃপর তিনি তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়লেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {ওহী দ্রুত আয়ত্ত করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা সঞ্চালন করবেন না। নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ করানোর দায়িত্ব আমাদেরই}। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: অর্থাৎ আপনার অন্তরে তা জমা করা এবং আপনার দ্বারা তা পাঠ করানো। {সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠ অনুসরণ করুন}। তিনি বললেন: অর্থাৎ তা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করুন এবং চুপ থাকুন। {অতঃপর এর বিশদ বর্ণনা করার দায়িত্ব আমাদেরই}। অর্থাৎ এরপর আপনি তা পাঠ করবেন—এটি আমাদেরই দায়িত্ব। এরপর থেকে যখনই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতেন, তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) চলে যেতেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈল যেভাবে পাঠ করেছিলেন সেভাবেই তা পাঠ করতেন।

[৪৬৪৩ - ৪৬৪৫, ৪৭৫৭, ৭০৮৬]।

--------------------------------------------

৬ - আমাদের কাছে আবদান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন (হ)। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন

 

⦗পৃষ্ঠা: ৭⦘

বিশর ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ও মা'মার, তাঁরা যুহরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল ছিলেন। আর রমজান মাসে যখন জিবরাঈল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি সবচেয়ে বেশি দানশীল হতেন। জিবরাঈল রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁরা পরস্পরকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কল্যাণ সাধনে প্রবহমান বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন।

[১৮০৩, ৩০৪৮, ৩৩৬১, ৪৭১১]।

--------------------------------------------

৭ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সুফিয়ান বিন হারব তাকে জানিয়েছেন: হিরাক্লিয়াস (রোম সম্রাট) কুরাইশদের এক কাফেলার সাথে তাকে ডেকে পাঠালেন। তারা তখন সিরিয়ায় ব্যবসা করতে গিয়েছিলেন। এটি ছিল সেই সময়ের ঘটনা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ কাফেরদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তারা হিরাক্লিয়াসের কাছে পৌঁছালেন যখন তিনি ইলিয়ায় (জেরুজালেম) অবস্থান করছিলেন। তিনি তাদেরকে নিজের মজলিসে ডাকলেন, যেখানে তার চারপাশে রোমের বিশিষ্ট ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি তাদেরকে এবং তাঁর দোভাষীকে ডাকলেন এবং বললেন:

তোমাদের মধ্যে বংশের দিক থেকে এই লোকটির (যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করছেন) সবচেয়ে নিকটবর্তী কে? আবু সুফিয়ান বলেন: আমি বললাম, বংশের দিক থেকে আমিই তাদের মধ্যে তাঁর সবচেয়ে নিকটতম। তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো এবং তার সাথীদেরকেও কাছে আনো এবং তাদেরকে তার পেছনে দাঁড় করিয়ে দাও। এরপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাদেরকে বলে দাও যে, আমি একে (আবু সুফিয়ানকে) এই লোকটি (নবী) সম্পর্কে কিছু জিজ্ঞেস করব, সে যদি আমার কাছে মিথ্যা বলে তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী বলে ধরিয়ে দেবে। (আবু সুফিয়ান বলেন:) আল্লাহর কসম! আমার নামে কোনো মিথ্যা রটানোর লজ্জা যদি না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাঁর সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। এরপর তিনি আমাকে প্রথম যে প্রশ্নটি করলেন তা হলো: তোমাদের মাঝে তাঁর বংশমর্যাদা কেমন? আমি বললাম: তিনি আমাদের মাঝে অত্যন্ত উচ্চ বংশীয়। তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে এর আগে কি আর কেউ কখনো এমন কথা বলেছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাঁর পূর্বপুরুষদের মাঝে কি কোনো রাজা ছিল? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: প্রভাবশালী লোকেরা কি তাঁর অনুসরণ করছে নাকি দুর্বলরা? আমি বললাম: বরং দুর্বলরাই। তিনি বললেন: তারা কি সংখ্যায় বাড়ছে না কমছে? আমি বললাম: বরং বাড়ছে।

 

⦗পৃষ্ঠা: ৮⦘

তিনি বললেন: কেউ কি তাঁর দ্বীনে প্রবেশের পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি যা বলছেন তা বলার আগে তোমরা কি কখনো তাঁকে মিথ্যার দায়ে অভিযুক্ত করতে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন? আমি বললাম: না, তবে আমরা এখন তাঁর সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের সন্ধিতে আছি, জানি না তিনি এই সময়ে কী করবেন। আবু সুফিয়ান বলেন: এই কথাটি ছাড়া তাঁর বিরুদ্ধে অন্য কোনো কথা বলার সুযোগ আমি পাইনি। তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের সাথে তাঁর যুদ্ধ কেমন হয়েছে? আমি বললাম: আমাদের ও তাঁর মধ্যে যুদ্ধ অনেকটা বালতির মতো (পালাক্রমে), কখনো তিনি আমাদের ওপর জয়ী হন, আবার কখনো আমরা তাঁর ওপর জয়ী হই। তিনি বললেন: তিনি তোমাদের কী আদেশ দেন? আমি বললাম: তিনি বলেন— তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর সাথে অন্য কিছু শরিক করো না, এবং তোমাদের পূর্বপুরুষরা যা বলত (মূর্তিপূজা) তা ত্যাগ করো। এছাড়া তিনি আমাদের নামাজ, সত্যবাদিতা, চারিত্রিক পবিত্রতা ও আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আদেশ দেন। এরপর তিনি দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো— আমি তোমাকে তাঁর বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, তুমি বলেছ যে তিনি তোমাদের মাঝে উচ্চ বংশীয়, আর রাসূলগণ তাঁদের কওমের উচ্চ বংশেই প্রেরিত হন। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— তোমাদের মাঝে আর কেউ কি ইতিপূর্বে এমন কথা বলেছে? তুমি বলেছ— না। আমি ভাবলাম, যদি আগে কেউ এমন কথা বলত তবে বলা যেত যে তিনি পূর্ববর্তী কোনো কথার অনুকরণ করছেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— তাঁর পূর্বপুরুষদের মাঝে কোনো রাজা ছিল কি না? তুমি বলেছ— না। আমি ভাবলাম, যদি তাঁর পূর্বপুরুষদের মাঝে কোনো রাজা থাকত তবে বলা যেত তিনি তাঁর পিতার রাজত্ব পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করছেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— তিনি এই দাবি করার আগে তোমরা কখনো তাঁকে মিথ্যার দায়ে অভিযুক্ত করেছ কি না? তুমি বলেছ— না। আমি বুঝতে পারলাম, যিনি মানুষের সাথে মিথ্যার কারবার ছেড়ে দিয়েছেন তিনি আল্লাহর নামে মিথ্যা বলতে পারেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— প্রভাবশালীরা তাঁর অনুসরণ করছে নাকি দুর্বলরা? তুমি বলেছ— দুর্বলরাই তাঁর অনুসরণ করছে, আর যুগে যুগে এরাই তো রাসূলগণের অনুসারী হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— তারা বাড়ছে না কমছে? তুমি বলেছ— বাড়ছে। ঈমানের বিষয়টি পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত এমনই হয়ে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— কেউ তাঁর দ্বীনে প্রবেশের পর অসন্তুষ্ট হয়ে ফিরে যায় কি না? তুমি বলেছ— না। ঈমানের স্বাদ যখন হৃদয়ে মিশে যায় তখন এমনই হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— তিনি কি বিশ্বাসঘাতকতা করেন? তুমি বলেছ— না। রাসূলগণ এমনই হন, তাঁরা বিশ্বাসঘাতকতা করেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি— তিনি তোমাদের কী আদেশ দেন? তুমি বলেছ— তিনি তোমাদের এক আল্লাহর ইবাদত করতে ও তাঁর সাথে শরিক না করতে আদেশ দেন, মূর্তিপূজা করতে নিষেধ করেন এবং নামাজ, সত্যবাদিতা ও চারিত্রিক পবিত্রতার আদেশ দেন। যদি তোমার কথা সত্য হয়, তবে অচিরেই তিনি আমার এই দু’পায়ের নিচের জায়গার মালিক হবেন। আমি জানতাম যে তাঁর আবির্ভাব হবে, তবে ভাবিনি যে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে হবেন। আমি যদি জানতাম যে তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারব, তবে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য সর্বাত্মক কষ্ট সহ্য করতাম, আর যদি আমি তাঁর কাছে থাকতাম তবে অবশ্যই তাঁর পা ধুইয়ে দিতাম। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই চিঠিটি আনালেন যা দিহইয়া কালবী (রা.)-এর মাধ্যমে বুসরার শাসনকর্তার কাছে পাঠানো হয়েছিল এবং তিনি তা হিরাক্লিয়াসের হাতে দিয়েছিলেন। তিনি তা পড়লেন, তাতে লেখা ছিল: (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম— পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে।

 

⦗পৃষ্ঠা: ৯⦘

আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মদের পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি: শান্তি বর্ষিত হোক তার ওপর যে হেদায়েত অনুসরণ করে। অতঃপর আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন। আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবেন। আর যদি আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার প্রজাসাধারণের পাপ আপনার ওপর বর্তাবে। এবং: {হে আহলে কিতাব! এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন; তা হলো— আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারও ইবাদত করব না, তাঁর সাথে অন্য কিছু শরিক করব না এবং আমাদের কেউ কাউকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসেবে গ্রহণ করব না। এরপরও যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে তোমরা বলো— তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম।}) আবু সুফিয়ান বলেন: যখন তিনি তাঁর কথা শেষ করলেন এবং চিঠিপাঠ শেষ হলো, তখন সেখানে শোরগোল শুরু হলো এবং মানুষের আওয়াজ উচ্চ হতে থাকল। এরপর আমাদের বের করে দেওয়া হলো। বের হয়ে আসার পর আমি আমার সাথীদের বললাম: ইবনে আবি কাবশাহর (মুহাম্মদের) বিষয় তো অনেক বড় হয়ে দাঁড়িয়েছে, রোম সম্রাটও (বনী আসফার) তাঁকে ভয় পাচ্ছে। এরপর থেকে আমি দৃঢ়বিশ্বাসী ছিলাম যে তিনি অচিরেই বিজয়ী হবেন, এমনকি আল্লাহ তাআলা আমাকে ইসলাম গ্রহণের তাওফিক দিলেন।

ইলিয়া ও হিরাক্লিয়াসের সঙ্গী ইবনে নাযুর, যিনি সিরিয়ার খ্রিস্টানদের ধর্মীয় নেতা (বিশপ) ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন যে, হিরাক্লিয়াস যখন ইলিয়ায় (জেরুজালেম) আসলেন, তখন একদিন সকালে তাঁকে বিষণ্ন মনে হলো। তাঁর পদস্থ কর্মকর্তাদের কেউ কেউ বললেন: আমরা আপনার অবস্থা তো স্বাভাবিক দেখছি না। ইবনে নাযুর বলেন: হিরাক্লিয়াস জ্যোতিষশাস্ত্রে পণ্ডিত ছিলেন এবং নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করতেন। যখন তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি বললেন: আজ রাতে আমি নক্ষত্রের দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে খতনা করা সম্প্রদায়ের রাজার আবির্ভাব হয়েছে। বর্তমানকালের উম্মতদের মধ্যে কারা খতনা করে? তারা বলল: ইহুদিরা ছাড়া আর কেউ তো খতনা করে না। তাই তাদের নিয়ে আপনি চিন্তিত হবেন না। আপনার রাজ্যের শহরগুলোতে লিখে পাঠিয়ে দিন যেন সেখানে থাকা সমস্ত ইহুদিকে হত্যা করা হয়। তারা যখন এই বিষয়ে আলোচনা করছিল, ঠিক তখনই হিরাক্লিয়াসের কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো যাকে গাসসানের রাজা পাঠিয়েছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খবর দেওয়ার জন্য। হিরাক্লিয়াস তার থেকে খবর শোনার পর বললেন: গিয়ে দেখো তো সে খতনা করা কি না? তারা তাকে দেখে এসে জানাল যে সে খতনা করা। তিনি তাকে আরবদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে সে বলল: তারা খতনা করে। তখন হিরাক্লিয়াস বললেন: তিনিই এই উম্মতের রাজা, যাঁর আবির্ভাব হয়েছে। এরপর হিরাক্লিয়াস তাঁর

 

⦗পৃষ্ঠা: ১০⦘

রোমে অবস্থানরত এক বন্ধুর কাছে চিঠি লিখলেন, যিনি জ্ঞানে তাঁর সমকক্ষ ছিলেন। এরপর হিরাক্লিয়াস হিমস-এর দিকে যাত্রা করলেন। হিমস থেকে বের হওয়ার আগেই তাঁর বন্ধুর চিঠি আসলো যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আবির্ভাব ও তিনি যে সত্য নবী সে বিষয়ে হিরাক্লিয়াসের মতের সাথে একমত পোষণ করছিল। এরপর হিরাক্লিয়াস হিমসে তাঁর একটি অট্টালিকায় রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের ডেকে পাঠালেন এবং তার সব দরজা বন্ধ করার আদেশ দিলেন। তারপর তিনি ওপর থেকে উঁকি দিয়ে বললেন: হে রোমবাসী! তোমরা কি তোমাদের কল্যাণ, সঠিক পথ এবং রাজত্ব স্থায়ী হওয়ার প্রত্যাশা করো? তবে তোমরা এই নবীর আনুগত্যের শপথ (বায়াত) গ্রহণ করো। একথা শুনে তারা বন্য গাধার মতো দরজার দিকে দৌড়ে পালালো, কিন্তু দরজাগুলো বন্ধ পেল। হিরাক্লিয়াস যখন তাদের এই অনীহা দেখলেন এবং তাদের ঈমান আনার বিষয়ে নিরাশ হলেন, তখন বললেন: তাদেরকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। তিনি বললেন: আমি এইমাত্র যা বলেছি তা কেবল তোমাদের দ্বীনের ওপর তোমাদের দৃঢ়তা পরীক্ষা করার জন্য বলেছি, আর তা আমি দেখে নিলাম। তখন তারা তাঁকে সেজদা করল এবং তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হলো। হিরাক্লিয়াসের শেষ অবস্থা এটাই ছিল।

এটি সালেহ বিন কায়সান, ইউনুস ও মা’মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।

[৫১, ২৫৩৫, ২৬৫০, ২৭৩৮, ২৭৭৮, ২৭৮২, ২৮১৬, ৩০০৩, ৪২৭৮, ৫৬৩৫, ৫৯০৫, ৬৭৭১]

--------------------------------------------

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

১ - ঈমান অধ্যায় এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত।"

আর ঈমান হলো কথা ও কাজ, তা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করে নেয়" (আল-ফাতহ: ৪)। "আর আমি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করে দিয়েছিলাম" (আল-কাহফ: ১৩)। "যারা সৎপথে চলে, আল্লাহ তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করেন" (মারইয়াম: ৭৬)। "আর যারা হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, আল্লাহ তাদের হিদায়াত বাড়িয়ে দেন এবং তাদের তাকওয়া দান করেন" (মুহাম্মদ: ১৭)। "আর যাতে মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায়" (আল-মুদ্দাসসির: ৩১)। এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের মধ্যে কার ঈমান এর দ্বারা বৃদ্ধি পেল? তবে যারা মুমিন, তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করেছে" (আত-তাওবা: ১২৪)। এবং মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: "সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো, তখন তা তাদের ঈমানকে বৃদ্ধি করে দিয়েছিল" (আল-ইমরান: ১৭৩)। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তা কেবল তাদের ঈমান ও আত্মসমর্পণকেই বৃদ্ধি করেছিল" (আল-আহজাব: ২২)। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ঘৃণা করা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.) আদি ইবনে আদি (রহ.)-এর কাছে লিখেছিলেন: নিশ্চয়ই ঈমানের কিছু ফরজ দায়িত্ব, বিধিবিধান, সীমা এবং সুন্নাত রয়েছে। যে ব্যক্তি এগুলো পূর্ণ করল, সে তার ঈমান পূর্ণ করল; আর যে ব্যক্তি এগুলো পূর্ণ করল না, সে তার ঈমানও পূর্ণ করল না। আমি যদি বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই তোমাদের কাছে তা ব্যাখ্যা করে দেব যাতে তোমরা সে অনুযায়ী আমল করতে পারো। আর যদি আমি মারা যাই, তবে তোমাদের সান্নিধ্য লাভের জন্য আমি খুব একটা আগ্রহী নই।

ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "তবে আমার হৃদয়ের প্রশান্তির জন্য" (আল-বাকারা: ২৬০)।

মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: আমাদের সাথে বসুন, আমরা কিছুক্ষণ ঈমান চর্চা করি। ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো পূর্ণ ঈমান।

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: কোনো বান্দা তাকওয়ার প্রকৃত স্তরে পৌঁছাতে পারে না যতক্ষণ না সে অন্তরে খটকা সৃষ্টিকারী বিষয়গুলো পরিত্যাগ করে।

মুজাহিদ (রহ.) বলেছেন: "তিনি তোমাদের জন্য প্রবর্তন করেছেন" (আশ-শুরা: ১৩)-এর অর্থ হলো: হে মুহাম্মদ! আমি আপনাকে এবং তাকে (নূহকে) একই দ্বীনের অসিয়ত করেছি।

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "শরীয়ত ও পথ" (আল-মায়িদা: ৪৮)-এর অর্থ হলো পথ ও সুন্নাত। "তোমাদের দোয়া" অর্থ তোমাদের ঈমান, মহান আল্লাহর বাণী অনুযায়ী: "বলুন, আমার রব তোমাদের কোনো পরোয়াই করবেন না যদি না তোমাদের দোয়া (ঈমান) থাকে" (আল-ফুরকান: ৭৭)। ভাষাতাত্ত্বিকভাবে দোয়ার অর্থ হলো ঈমান।

--------------------------------------------

৮ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হানযালা ইবনে আবু সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর রাখা হয়েছে: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, হজ করা এবং রমযানের রোযা রাখা)।

[হাদীস নং: ৪২৪৩]।

--------------------------------------------

২ - পরিচ্ছেদ: ঈমানের বিষয়সমূহ

এবং মহান আল্লাহর বাণী: {পুণ্য কেবল পূর্ব বা পশ্চিম দিকে মুখ ফেরানোর মধ্যে নেই; কিন্তু পুণ্য তার, যে আল্লাহ, পরকাল, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং নবীগণের প্রতি ঈমান এনেছে; আর সম্পদের প্রতি মহব্বত থাকা সত্ত্বেও আত্মীয়স্বজন, এতিম, মিসকিন, মুসাফির, যাঞ্চাকারী এবং দাসমুক্তির জন্য ধন-সম্পদ ব্যয় করেছে; এবং সালাত কায়েম করেছে ও জাকাত প্রদান করেছে; আর যারা অঙ্গীকার করার পর নিজেদের অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং অর্থসংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও যুদ্ধের সময় ধৈর্য ধারণ করে। তারাই সত্যাশ্রয়ী এবং তারাই মুত্তাকি।} /আল-বাকারা: ১৭৭/।

{মুমিনগণ অবশ্যই সফলকাম হয়েছে} /আল-মুমিনুন: ১/ পরবর্তী আয়াতসমূহ।

--------------------------------------------

৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আল-আকাদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন।

 

⦗পৃষ্ঠা: ১৩⦘

তিনি বলেন:

(ঈমানের ষাটের অধিক শাখা রয়েছে, আর লজ্জা হচ্ছে ঈমানের একটি শাখা।)

--------------------------------------------

১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম ইবন আবু ইয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবুস সাফার ও ইসমাঈল থেকে, তাঁরা শা’বি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

(প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে; আর প্রকৃত মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর নিষেধ করা বিষয়গুলো ত্যাগ করে।)

আবু আবদুল্লাহ বলেন: এবং আবু মুয়াবিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ, আমের থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শ্রবণ করেছি। এবং আবদুল আলা দাউদ থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

[৬১১৯].

--------------------------------------------

১১ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহাবীগণ বললেন:

(হে আল্লাহর রাসূল, ইসলামের কোন কাজ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: (যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলমানগণ নিরাপদ থাকে)।

--------------------------------------------

১২ - আমাদের নিকট আমর ইবন খালেদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবু খাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: ইসলামের কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন:

(তুমি অন্ন দান করবে এবং পরিচিত ও অপরিচিত নির্বিশেষে সকলকে সালাম দেবে)।

[২৮, ৫৮৮২]।

--------------------------------------------

১৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং হুসাইন আল-মু'আল্লিম থেকেও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

(তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা-ই পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে)।

--------------------------------------------

৭ - অনুচ্ছেদ: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

১৪ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন:

(সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার পিতা ও সন্তানের চেয়ে অধিক প্রিয় হই)।

--------------------------------------------

১৫ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে উলাইয়্যা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (হ)। এবং আদম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

(তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার পিতা, তার সন্তান এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই।)

--------------------------------------------

১৬ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: (তিনটি গুণ এমন রয়েছে, যার মধ্যে সেগুলো থাকবে সে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেন তার নিকট অন্য সব কিছু থেকে অধিক প্রিয় হন, সে যেন কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে এবং কুফরিতে ফিরে যাওয়াকে সে যেন তদ্রূপ অপছন্দ করে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে)।

[১২, ৫৬৯৪, ৬৫৪২]।

--------------------------------------------