বিভাগ: সিয়াসা শরইয়্যাহ (শরয়ী রাজনীতি) ও বিচারব্যবস্থা

গ্রন্থ: দুরারুস সুলুক ফি সিয়াসাতিল মুলুক

লেখক: আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাবিব আল-বাসরি আল-বাগদাদি, আল-মাওয়ার্দি নামে সুপরিচিত (মৃত্যু ৪৫০ হিজরি)

গবেষক ও সম্পাদক: ফুয়াদ আব্দুল মুনইম আহমদ

প্রকাশক: দারুল ওয়াতান - রিয়াদ

প্রকাশের বছর:

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১২৬

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের সাথে মেলামেশার স্বল্পতা এবং আত্মমুগ্ধতার নানাবিধ কারণ রয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী কারণগুলোর একটি হলো নিকটজনদের অতিমাত্রায় প্রশংসা এবং সেই চাটুকারদের স্তুতিবাক্য যারা মিথ্যা (كذب) ও নিফাক (نفاق)-কে নিজেদের ব্যবসায়িক পুঁজিতে পরিণত করেছে এবং ধূর্ততা ও প্রতারণাকে সঙ্গী করেছে। যখন তারা তাদের নিফাকের (نفاق) বাজার এবং তাদের মিথ্যার (كذب) প্রতি সমর্থন খুঁজে পায়, তখন তারা তা নির্বোধদের জিম্মায় সোপর্দ করে; এর বিনিময়ে তারা পদমর্যাদা লাভ করে এবং সম্পদ অর্জন করে। তারা একে অলঙ্কার মনে করে অথচ তা কলঙ্কে পরিণত হয়। প্রশংসিত ব্যক্তি তার নিজের নিশ্চিত জ্ঞানের বিপরীতে তাদের মিথ্যা (كذب) উক্তির মাধ্যমে পরিচালিত হন এবং তাদের জন্য নিজেকে উপহাস করার পথ প্রশস্ত করে দেন। এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা স্তুতিবাদকদের মুখে ধুলো নিক্ষেপ করো।"

আনুশিরওয়ানকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "আপনাদের যখন প্রশংসা করা হয়, তখন আপনারা প্রশংসার প্রতি কেন অবজ্ঞা প্রদর্শন করেন?" তিনি বললেন: "কারণ আমরা এমন প্রশংসিত ব্যক্তিকে দেখেছি যে নিন্দারই অধিক যোগ্য।"

আমিরুল মুমিনীন আলী বিন আবি তালিব (রা.) বলেছেন, "তোমার গোপন কথা তোমার নিকট বন্দী; কিন্তু যখনই তুমি তা প্রকাশ করে ফেলো, তখন তুমি তার নিকট বন্দী হয়ে যাও।" আনুশিরওয়ান বলেছেন, "যে ব্যক্তি তার গোপন কথাকে সুরক্ষিত রাখল, তা সুরক্ষিত রাখার মাধ্যমে সে দুটি সুফল লাভ করল: উদ্দেশ্য অর্জনে সফলতা এবং বিপদাপদ থেকে নিরাপত্তা।" এবং জেনে রাখা উচিত যে, এমন কিছু গোপন বিষয় থাকে যেখানে কোনো নিষ্ঠাবান বন্ধুর পরামর্শ এবং কোনো হিতাকাঙ্ক্ষীর সাথে আলোচনা না করে উপায় থাকে না। অতএব সে যেন এক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করে এবং এর জন্য বিশ্বস্ত (أُمَنَاء) ব্যক্তিদের নির্বাচন করে। কেননা কেবল সুধারণার ওপর নির্ভর করা গোপন কথা ফাঁস হয়ে যাওয়ার একটি মাধ্যম। সুতরাং সম্পদের ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি বিশ্বস্ত (أَمِينا), সে ব্যক্তি গোপন বিষয়ের ক্ষেত্রেও নির্ভরযোগ্য (مؤتمنا) হবে—এমনটি হওয়া আবশ্যক নয়। আর সম্পদের ব্যাপারে পবিত্রতা বজায় রাখা গোপন কথা প্রচার না করার চেয়ে অধিকতর সহজ। কেননা মানুষ জিহ্বার চপলতা ও অসতর্কতার কারণে নিজের গোপন কথা নিজেই প্রকাশ করে দেয়, অথচ সামান্য সম্পদের ব্যাপারে কৃপণতা করে তা রক্ষার জন্য সচেষ্ট থাকে। সে যে তার গোপন কথা প্রকাশ করে দিল, সেটাকে সে তার সামান্য সম্পদ রক্ষার তুলনায় বড় কিছু মনে করে না, যদিও এতে তার অনেক বড় ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকে। এ কারণেই গোপন কথা রক্ষার জন্য বিশ্বস্ত (أُمَنَاء) লোক পাওয়া সম্পদ রক্ষার জন্য বিশ্বস্ত (أُمَنَاء) লোক পাওয়ার চেয়ে অনেক বেশি কঠিন এবং দুর্লভ। সুতরাং যখন কোনো ব্যক্তি এই দুর্লভ আমানতদারকে খুঁজে পায়, সে যেন তার কাছে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে বিষয়টি আমানত রাখে। কিন্তু সে যদি দেখে যে ওই ব্যক্তি নিজেই রহস্য উদ্ঘাটনে অতি আগ্রহী, তবে সে যেন তাকে সতর্কভাবে এড়িয়ে চলে; কেননা গচ্ছিত আমানত যাচ্ঞাকারী ব্যক্তি মূলত বিশ্বাসঘাতক (خائن)।