বিভাগ: শরয়ি রাজনীতি ও বিচারব্যবস্থা

গ্রন্থ: আল-মানহাজ আল-মাসলুক ফি সিয়াসাত আল-মুলুক

লেখক: আবদুর রহমান বিন নাসর বিন আবদুল্লাহ, আবু নাজিব, জালালুদ্দিন আল-আদাওয়ি আল-শাইযারি আল-শাফেয়ি (মৃত্যু আনুমানিক ৫৯০ হিজরি)

সম্পাদক: আলী আবদুল্লাহ আল-মুসা

প্রকাশক: মাকতাবাতুল মানার - যারকা

প্রকাশকাল:

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৭৪৮

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা সংখ্যা মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আমীরুল মুমিনীনের রাষ্ট্র—আল্লাহ তাঁর রাষ্ট্রকে দীর্ঘস্থায়ী করুন এবং ইসলামের তরে তাঁর প্রাণ রক্ষা করুন। তিনি সেই ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত যাঁকে আল্লাহ মহান রাজত্ব দান করেছেন এবং তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেছেন। আল্লাহ তাঁকে পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমের রাজত্বের উত্তরাধিকারী করেছেন এবং রাজন্যবর্গের ঘাড় ও স্কন্ধসমূহকে তাঁর পদানত করেছেন। তিনি ছিলেন এমন একজন, যিনি শিষ্টাচার (أدب) ও এর শ্রেষ্ঠত্বকে অনুধাবন করতেন এবং জ্ঞান ও জ্ঞানের ধারকদের অগ্রাধিকার দিতেন। আমি তাঁর জ্ঞানভাণ্ডারের জন্য এই গ্রন্থটি সংকলন করেছি; এটি প্রজ্ঞার চমৎকার বিষয়াবলী, সাহিত্যের মণিমুক্তা এবং মূলনীতি (أصول) সম্বলিত।

রাজনীতি, প্রজাসাধারণের ব্যবস্থাপনা, রাষ্ট্রের স্তম্ভসমূহ ও পরিচালনার নিয়মাবলি এবং সৈন্যদের মধ্যে ‘ফায়’ ও ‘গণিমত’ বণ্টন এবং জিহাদের বিধান অনুযায়ী সেনাবাহিনীর সদস্যদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব ও অধিকার সম্পর্কে (এই গ্রন্থটি)। এতে আমি মহৎ চরিত্র ও নিন্দনীয় স্বভাবের বিষয়ে আলোকপাত করেছি এবং পরামর্শের শ্রেষ্ঠত্ব ও তার প্রতি উৎসাহ প্রদান, শত্রুদের মোকাবিলায় ধৈর্য ধারণের পদ্ধতি ও সামরিক নীতি সম্পর্কে ইঙ্গিত দিয়েছি। আমি এতে এমন কিছু প্রবাদ বাক্য অন্তর্ভুক্ত করেছি যার বিশুদ্ধতার (صحة) প্রমাণ ও দলিলের চিহ্নসমূহ সহজেই বোধগম্য হয়, সেই সঙ্গে কিছু দুর্লভ সংবাদ (أخبار) এবং কবিতার উদ্ধৃতিও যুক্ত করেছি। আমি গ্রন্থটিকে এমন কিছু পরিচ্ছেদে বিন্যস্ত করেছি যা উপযুক্ত কাহিনী, ফলপ্রসূ উপদেশ এবং গভীর প্রজ্ঞাপূর্ণ বাণীবদ্ধ। এই সবকিছুর ক্ষেত্রে আমি সংক্ষেপণ ও সংক্ষিপ্তসার পদ্ধতি অবলম্বন করেছি, যাতে তা মনের কাছে ভারাক্রান্ত না হয় এবং শ্রবণশক্তি তা প্রত্যাখ্যান না করে। আমি এর নামকরণ করেছি ‘আল-মানহাজ আল-মাসলুক ফি সিয়াসাত আল-মুলুক’।

সবকিছুই প্রথমে ছোট হিসেবে প্রকাশ পায় এবং পরে বৃদ্ধি পায়, কেবল বিপদ ব্যতীত; কারণ তা বড় আকারে শুরু হয় এবং পরবর্তীতে ক্ষুদ্র হয়ে আসে। প্রতিটি জিনিসের প্রাচুর্য ঘটলে তার মূল্য হ্রাস পায়, কিন্তু শিষ্টাচারের বিষয়টি ভিন্ন; কারণ এর প্রাচুর্য বৃদ্ধি পেলে তার মূল্যও বৃদ্ধি পায়। জেনে রাখুন যে, শিষ্টাচারের শ্রেষ্ঠত্ব এতই সুপ্রসিদ্ধ যে তা লিখে বর্ণনা করার অপেক্ষা রাখে না। আর আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির অন্তরে এর প্রতি এক প্রকার প্রেরণা বিদ্যমান থাকে, যখন সে এর পরিপন্থী বিষয়কে প্রত্যাখ্যান করে এবং এর বিরুদ্ধাচরণকে ঘৃণা করে। এর কিছু মূলনীতি রয়েছে যার ওপর এর স্তম্ভসমূহ প্রতিষ্ঠিত; মহান আল্লাহ চাইলে আমরা অচিরেই তা উল্লেখ করব।