বিভাগ: নাহু ও সরফ

গ্রন্থ: নাহু শাস্ত্রের মতপার্থক্যপূর্ণ মাসআলাসমূহ

লেখক: আবু আল-বাকা আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আবদুল্লাহ আল-উকবারী আল-বাগদাদী মুহিব্বুদ্দীন (মৃত্যু ৬১৬ হিজরী)

গবেষক: মুহাম্মদ খায়র আল-হালওয়ানি

প্রকাশক: দার আল-শারক আল-আরাবি - বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম، ১৪১২ হিজরী ১৯৯২ খ্রিষ্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১২৪

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বরবিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

বিভক্তি (الإعراب) এর প্রাথমিক বিন্যাসের ক্ষেত্রে, আপনাকে স্পষ্ট করতে হতো যে এটি কোনো বিশেষ্য (اسم) নয়। এক্ষেত্রে বিভক্তি (الإعراب) থাকা বা না থাকা দিয়ে কোনো আপত্তি উত্থাপন করা যায় না। যদি কেউ বলে: "আমি এতে বিভক্তি (الإعراب) আরোপ করব" অথবা "আমি এর বিভক্তি (الإعراب) প্রাপ্ত হওয়ার যোগ্যতার বিষয়ে সিদ্ধান্ত দেব", তবে তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: "এর স্বপক্ষে দলিল কী?" সে যদি বলে: "কারণ এটি একটি বিশেষ্য (اسم)", তবে তাকে আবার বলা হবে: "এটি যে একটি বিশেষ্য (اسم) তার দলিল কী?" এরপর সে যদি বলে: "কারণ এটি বিভক্তি (الإعراب) প্রাপ্ত হওয়ার যোগ্য", তবে তা একটি বৃত্তাকার যুক্তিতে (الدور) পর্যবসিত হবে। কেননা, বিভক্তি (الإعراب) প্রাপ্ত হওয়ার যোগ্যতা ছাড়া তার বিশেষ্য (اسم) হওয়া প্রমাণিত হয় না, আবার বিশেষ্য (اسم) হওয়া ছাড়া সে বিভক্তি (الإعراب) পাওয়ার যোগ্য হয় না। তানউইন (تنوين) এবং অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।

আর অন্যের উক্তি: "যা তার নামীয় বস্তু (মুসাম্মা) এর মাধ্যমে উচ্চ হয়", এটিও একটি ত্রুটিযুক্ত (مدخول) সংজ্ঞা। কারণ তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যা তার নামীয় বস্তুকে নামকরণ করে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: "অতঃপর তিনি তা স্পষ্ট করেছেন"। তিনি সংজ্ঞার (حد) মধ্যে সংজ্ঞায়িত (محدود) শব্দেরই একটি রূপ ব্যবহার করেছেন। অথচ আমরা যদি বিশেষ্য (اسم) শব্দের অর্থই না জানি, তবে যা দিয়ে সেই অর্থ স্পষ্ট করা হচ্ছে তাতে তার থেকে ব্যুৎপন্ন (مشتق) কোনো শব্দ কীভাবে ব্যবহার করা যায়? কারণ, ব্যুৎপত্তি (اشتقاق) দাবি করে যে প্রথমে মূল শব্দটি (مشتق منه) বুঝতে হবে, অতঃপর তা থেকে অন্য একটি শব্দ গ্রহণ করতে হবে যা অতিরিক্ত কোনো অর্থের জানান দেবে।