বিভাগ: কুরআন বিজ্ঞান ও তাফসিরের মূলনীতি

গ্রন্থ: ইয়াকুতাতুস সিরাত ফি তাফসিরি গারিবিল কুরআন

লেখক: আবু উমর, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-বাগদাদি, আল-জাহিদ [আল-মুতাররিজ] আল-বাওয়ার্দি, যিনি গুলাম ছালাব হিসেবে পরিচিত (মৃত্যু ৩৪৫ হি.)

তাহকিক ও উপস্থাপনা: ড. মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব আল-তুর্কিস্তানি

প্রকাশক: মাকতাবাতুল উলূম ওয়াল হিকাম - সৌদি আরব/ মদিনা মুনাওয়ারা

সংস্করণ: প্রথম, ১৪২৩ হি. - ২০০২ খ্রি.

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৬১৪

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

এবং পবিত্র বস্তুসমূহ: বৈধ, যা সমগ্র কুরআনে এই অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। {প্রজ্ঞাবানগণ}: বুদ্ধিবৃত্তি, যা প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। {আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ} অর্থাৎ: মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তাঁর সন্তোষ অন্বেষণ করা। {অতঃপর তোমরা জেনে নাও}: অর্থাৎ তোমরা অবগত হও; এবং 'আমি তোমাদেরকে অবহিত করেছি', অর্থাৎ: আমি তোমাদের জানিয়ে দিয়েছি। {এবং সে যেন হ্রাস না করে} অর্থাৎ সে যেন কমিয়ে না দেয়। {নির্বোধ} অর্থাৎ: বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে দুর্বল (ضعيف)।

নির্ভরযোগ্য (تقاة) এবং তাকিয়্যাহ (تقية) অভিন্ন; আর ইত্তিকা (اتقاء) ও তাকওয়া (تقوى)—সবই একই অর্থবোধক। {মুহারররান} (محررا) : মুক্ত এবং বায়তুল মুকাদ্দাসে আপনার আনুগত্যের জন্য প্রস্তুতকৃত। {ওয়া কাফফালাহা} (وكفلها) : তাকে নিজ তত্ত্বাবধানে গ্রহণ করলেন; আর ‘কাফফালা’ (كفلها) শব্দটি ‘দামিনাহা’ (ضمنها) বা জিম্মাদারি গ্রহণের সমার্থবোধক। {আল-মিহরাব} (المحراب) : কক্ষ বা প্রকোষ্ঠ। {হাসুরান} (حصورا) : অর্থাৎ, যে নারীদের নিকট গমন করে না।

এবং মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণী: {তারা তোমাদের অনিষ্ট সাধনে কোনো ত্রুটি করে না} অর্থাৎ: তারা কোনো অবহেলা করে না। আর {বিপর্যয় (خبالا)} অর্থ হলো ফাসাদ। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {এক অংশ (طرفا)} অর্থাৎ: একটি খণ্ড। {আর কত নবী (وكأين من نبي)} অর্থাৎ: অনেক নবী। এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {দুনিয়ার প্রতিদান (ثواب)}, প্রতিদান (ثواب) সাধারণত কল্যাণকর (خير) কিছু বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।