বিভাগ: সীরাতুন নবী

কিতাব: ইবনে হিশামের সীরাতুন নবীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ আর-রওযুল উনুফ

লেখক: আব্দুর রহমান আস-সুহাইলী (৫০৮ - ৫৮১ হিজরী)

সাথে রয়েছে: "সীরাতুন নবী" ইমাম ইবনে হিশাম (ওফাত ২১৮ হিজরী) বিরচিত

তাহকীক, টীকা ও ব্যাখ্যা: আব্দুর রহমান আল-ওয়াকীল [ওফাত ১৩৯০ হিজরী]

প্রকাশক: দারুল কুতুব আল-হাদীসাহ, স্বত্বাধিকারী তাওফীক আফীফী - মিসর

মুদ্রণ: দারুন নাসর মুদ্রণালয়, স্বত্বাধিকারী আহমদ হামদী শা'বান - কায়রো

সংস্করণ: প্রথম (১৩৮৭ - ১৩৯০ হিজরী) = (১৯৬৭ - ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দ)

অনুলিপি প্রস্তুতকারক: মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া - কায়রো

খণ্ড সংখ্যা: ৭

[কিতাবের নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ্জ ১৪৩১

নবী সম্পর্কে যা কিছু লিখিত হয়েছে, অন্য কোনো জাতির ইতিহাসে কোনো নেতা, সেনাপতি, বীর বা নবীর জীবনী রচনার ক্ষেত্রে তার সমতুল্য কিছু পাওয়া যায় না; যিনি তাদের নিকট মহাবিশ্বে সূর্যের অবস্থানের ন্যায় উচ্চ মর্যাদার অধিকারী। আমাদের পূর্বসূরিরা নবী সম্পর্কে যে বিপুল পরিমাণ লিখিত ঐতিহ্য রেখে গেছেন, তার অনেক কিছুর মধ্যেই আমরা সত্যের কোনো কিরণ দেখতে পাই না; কেবল ঘুটঘুটে অন্ধকারাচ্ছন্ন রাতে দিগন্তব্যাপী অন্ধকারের মাঝে হঠাৎ চমকে ওঠা বিদ্যুতের ঝলকানির মতো সামান্য কিছু সত্য দৃষ্টিগোচর হয়। এই ঐতিহ্যের রচয়িতাদের কাছে মনে হয়েছিল যে, মিথ্যাচার হলো ভালোবাসার এক নিদর্শন, আর ঈসা সম্পর্কে ক্রুসেডবাদীরা যা কিছু উদ্ভাবন করেছে, মুহাম্মাদ-এর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের জন্য অনুরূপ কিছু উদ্ভাবন করা ছাড়া যেন তিনি মহান হতে পারেন না। ফলে তারা আল্লাহর রাসূলকে এমন এক মানবরূপে চিত্রায়িত করেছে, যার সত্তার গভীরে এক পরাক্রমশালী ও সৃজনশীল প্রভুত্ব লুকিয়ে আছে, যা অস্তিত্বের ভাগ্য ও প্রাণিকুলের তাকদির নিয়ন্ত্রণ করে এবং অস্তিত্বের অনাদি ও অনন্তকালকে এমন এক জ্ঞানের মধ্যে শামিল করে যা থেকে কোনো কিছুই গোপন থাকে না!! তারা এমন সব গল্প ও হাদিস উদ্ভাবন করেছে যা মূলত ইহুদিদের কুপ্ররোচনা, পৌত্তলিকদের মিথ্যাচার এবং ক্রুসেডীয় বিভ্রান্তি। ইতিহাসের বহু শতাব্দী ধরে অসংখ্য মুখ ও জিহ্বা এই গল্প ও হাদিসগুলোই পুনরাবৃত্তি করেছে। উত্তরসূরি প্রজন্ম তাদের পূর্বসূরিদের থেকে এসবই গ্রহণ করেছে। এই মিথ্যা ইতিহাস তাদের জন্য উচ্চাসন তৈরি করে দিয়েছে যারা এসব মিথ্যা উদ্ভাবন করেছে কিংবা যারা নির্বুদ্ধিতার কারণে সেগুলো প্রচার করেছে; আর প্রজন্মের পর প্রজন্ম তাদের চিন্তাধারাকে সেই সব সিংহাসনের সামনে অবনত করে রেখেছে এবং একনিষ্ঠ আনুগত্যের সাথে তাতে বিলীন হয়ে আছে যা তাদের পুরো জীবনকে গ্রাস করে নেয়। এভাবে সেই মিথ্যাগুলোকে মহিমান্বিত করার জন্য প্রতিটি চিন্তা, জিহ্বা ও কলমকে নিয়োজিত করা হয়েছে। শেষ পর্যন্ত পরবর্তীকালের লোকেদের ব্যাখ্যাসহ সেই পূর্বসূরিদের ঐতিহ্যের কোনো কিছু সমালোচনা করা কোনো ব্যক্তির জন্য প্রায় অসম্ভব হয়ে দাঁড়িয়েছে। এমনকি এই সব অসার কথাবার্তা—যা তার ত্রুটির কারণে স্বয়ং মিথ্যাও প্রত্যাখ্যান করে—তা এমনভাবে দম্ভভরে প্রদর্শিত হতে লাগল যেন সেগুলো ওহির আলোয় উদ্ভাসিত সত্যের মুক্তাদানা। বরং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে রচিত বিষয়গুলোর মধ্যে এগুলোই মানুষের সবচেয়ে প্রিয় ও আবেগঘন বিষয়ে পরিণত হয়েছে। আর এগুলোর প্রচারকদের মর্যাদা এমন এক বজ্রহুংকার ও প্রচণ্ড প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়েছে যে, কেউ যদি সেই বিভ্রান্তিগুলো সংশোধনের জন্য সত্যের সামান্য শব্দ উচ্চারণ করার সাহস করে, তবে তাকে কঠোরভাবে দমন করা হয়। যে মুসলিম কুরআন ও সহিহ হাদিসের আলোকে মানুষের সামনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সীরাত স্পষ্ট করার চেষ্টা করে, আপনি দেখতে পাবেন যে তার মুখের ওপর অগ্নিশিখা নিক্ষিপ্ত হচ্ছে, তার কানে গগনবিদারী গর্জন প্রতিধ্বনিত হচ্ছে এবং হাজার হাজার জিহ্বা তাকে মন্দ অপবাদে জর্জরিত করছে—অথচ এই জিহ্বাগুলো সত্য উচ্চারণের মাধ্যমে এক মুহূর্তের জন্যও পবিত্র হয়নি। নিশ্চয়ই যে মিথ্যা এই জিহ্বাগুলোকে ব্যবহার করছে এবং হারাম উপার্জনের মাধ্যমে এর ধারকদের উদর পূর্ণ করেছে, সে চায় না যে মানুষ জানুক যে এটি একটি মিথ্যা।

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর; তিনি সীরাত গ্রন্থে অজ্ঞাত ব্যক্তিদের সূত্রে এমন সব বিষয় বর্ণনা করেছেন যা সত্যনিষ্ঠার মানদণ্ডে উত্তীর্ণ নয়, আবার তিনি এমন কিছুও বর্ণনা করেছেন যা সত্যের সৌরভে সুবাসিত। ইবনে হিশাম সীরাত গ্রন্থটি পরিমার্জন করা সত্ত্বেও তাতে এমন কিছু বিষয় রয়ে গেছে যা বিশুদ্ধ নয়। তিনি তাঁর গ্রন্থের ভূমিকায় ইবনে ইসহাক সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি ইবনে ইসহাকের বর্ণিত বিষয়সমূহ থেকে বর্জন করবেন: “এমন কিছু কবিতা যা তিনি উল্লেখ করেছেন অথচ কাব্যবিশারদদের কাউকেই আমি তা চিনতে দেখিনি, এবং এমন কিছু বিষয় যা বর্ণনা করা অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ, এবং এমন কিছু বিষয় যার উল্লেখ কিছু মানুষকে ব্যথিত করবে, আর এমন কিছু বিষয় যা আল-বাক্কায়ী আমাদের নিকট বর্ণনার ক্ষেত্রে স্বীকৃতি দেননি। এছাড়া তাঁর বর্ণিত ও জানা অবশিষ্ট বিষয়গুলো আমি -আল্লাহ তাআলা চাইলে- বর্ণনার ব্যাপ্তি ও ইলম অনুযায়ী সবিস্তারে উল্লেখ করব।”

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------