বিভাগ: জীবনী ও স্তর

বই: তিনজন ফকিহ ইমাম (মালিক, শাফিঈ এবং আবু হানিফা, আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর মর্যাদার বিবরণে আল-ইনতিকা এবং তাঁদের ও তাঁদের সাথীদের সংবাদের সারাংশ উল্লেখ করার মাধ্যমে তাঁদের উচ্চ মর্যাদা সম্পর্কে পরিচিতি প্রদান

লেখক: আবু উমর, ইউসুফ বিন আব্দুল বার আন-নামারি আল-কুরতুবি (মৃত্যু ৪৬৩ হিজরি)

প্রকাশনায় বিশেষ যত্ন নিয়েছেন: মাকতাবাতুল কুদসি, কায়রো, ১৩৫০ হিজরি

মুদ্রণ: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ - বৈরুত

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৭৫

[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলা-তে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আমির ইবনে আমর ইবনে আল-হারিস ইবনে গায়মান ইবনে খুসাইল ইবনে আমর ইবনে আল-হারিস; তিনি হিমইয়ার ইবনে সাবা গোত্রের যু আসবাহ বংশীয়। আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি বাকী ইবনে মাখলাদ থেকে। তিনি বলেন: খলিফা ইবনে খইয়াত তার 'কিতাবুত তবাকাত'-এ আমাদের বলেছেন, মালিক ইবনে আনাস ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির যু আসবাহ গোত্রের হিমইয়ার বংশীয়, তার কুনিয়া (উপনাম) হলো আবু আব্দুল্লাহ। ইমাম বুখারী বলেন, মালিক ইবনে আনাস, তার কুনিয়া আবু আব্দুল্লাহ, তিনি একজন ইমাম ছিলেন, তার থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেন, আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে আল-মুনজির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন নাফে ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির থেকে। তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-তাইমী আমাকে বললেন, 'আপনার কি সেই বিষয়ের প্রতি আগ্রহ আছে যার দিকে আপনাকে ছাড়া অন্যকে আহ্বান করেছিলাম? অতঃপর আমরা এই শর্তে ঐক্যবদ্ধ হলাম যে, আপনার ধ্বংস হবে আমাদের ধ্বংস এবং আপনার রক্ত হবে আমাদের রক্ত; আপনি আমাদের ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) হবেন এবং আমরা আপনার ওয়ারিশ হব, যতক্ষণ পর্যন্ত সমুদ্র পশমকে সিক্ত করবে।' ওয়াকিদী—যিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-কাজী আল-আসলামী এবং তাদের মুক্তদাস—বলেন, মালিক ইবনে আনাস ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির যু আসবাহ গোত্রের হিমইয়ার বংশীয়। বনু তায়ম ইবনে মুররাহ গোত্রে তার বংশগণনা তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর ভাই উসমান ইবনে উবাইদুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছে। তার কুনিয়া আবু আব্দুল্লাহ এবং তার মা তাকে দুই বছর গর্ভে ধারণ করেছিলেন। আবু উমর বলেন: আমার জানা মতে কেউ এটি অস্বীকার করেননি যে মালিক এবং তার বংশধররা কুরাইশ বংশের বনু তায়ম ইবনে মুররাহর মিত্র (হালীফ) ছিলেন, আর এতে কেউ দ্বিমতও করেননি। কেবল মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক দাবি করেছেন যে মালিক, তার পিতা, তার দাদা এবং তার চাচারা বনু তায়ম ইবনে মুররাহর মাওয়ালী (মুক্তদাস) ছিলেন। আর এটিই ছিল মালিক কর্তৃক মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং তার সমালোচনা করার কারণ। ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু সুহাইল নাফে ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: 'তাইমীদের মাওলা নাফে ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন'। তবে এটি আমাদের মতে ইবনে শিহাব থেকে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়।

...তার নিকট যা ছিল তার ভিত্তিতে তিনি আমার নিকট হাদিস গ্রহণের যোগ্য ছিলেন না। তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যাদেরকে ভ্রান্ত মতাদর্শের অপবাদ দেওয়া হতো। আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আত-তিরমিজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইবনে আবি উওয়াইসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আমার মামা মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই ইলম হলো দ্বীন, সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো কার নিকট থেকে তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করছ। আমি এই স্তম্ভগুলোর নিকট (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের দিকে ইশারা করলেন) সত্তর জন এমন ব্যক্তিকে পেয়েছি যারা বলতেন 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন', কিন্তু আমি তাদের থেকে কিছুই গ্রহণ করিনি। যদিও তাদের কাউকে যদি বায়তুল মালের আমানতদার বানানো হতো, তবে সে অবশ্যই বিশ্বস্ত আমানতদার সাব্যস্ত হতো, কিন্তু তারা এই বিষয়ের (হাদিস বর্ণনার) যোগ্য লোক ছিলেন না। এরপর আমাদের নিকট ইবনে শিহাব আসলেন, তখন আমরা তাঁর দরজায় ভিড় জমাতাম।" আদ-দুলাবি বলেন, ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-কাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী ইবনুল মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি মালিক ইবনে আনাসকে যায়েদ ইবনে আসলামের নিকট উমরের সেই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যেখানে তাঁকে আল্লাহর পথে একটি ঘোড়ায় সওয়ার করানো হয়েছিল। তিনি তাঁর প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করছিলেন এবং তাঁকে একের পর এক শব্দ ও একের পর এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন। খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মিসরের বিচারক আবু তাহের মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরিয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম ইবনে আল-মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মান ইবনে ঈসা এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদাকা আমাদের বলেছেন যে, মালিক ইবনে আনাস বলতেন: "চার ধরণের ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারও থেকে ইলম গ্রহণ করা যাবে না: নির্বোধের কাছ থেকে গ্রহণ করা যাবে না; এমন প্রবৃত্তি পূজারীর কাছ থেকে গ্রহণ করা যাবে না যে মানুষকে তার বিদআতের দিকে আহ্বান করে; এমন মিথ্যুকের কাছ থেকে গ্রহণ করা যাবে না যে মানুষের সাথে কথাবার্তায় মিথ্যা বলে, যদিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের ক্ষেত্রে সে অভিযুক্ত নয়; এবং এমন বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করা যাবে না যার মর্যাদা, নেক আমল ও ইবাদত রয়েছে কিন্তু সে যা বহন (স্মরণ) করছে এবং যা বর্ণনা করছে সে সম্পর্কে তার সঠিক জ্ঞান নেই।" ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির বলেন, আমি এই কথাটি মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে...

ইমাম মালেক থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি এই শহরে এমন অনেক বয়োজ্যেষ্ঠ আলেমকে পেয়েছি যারা ফযিলত ও নেক আমলের অধিকারী ছিলেন, তাঁরা হাদীস বর্ণনা করতেন; কিন্তু আমি তাঁদের কারো থেকে কোনো কিছু (হাদীস) গ্রহণ করিনি। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, হে আবু আব্দুল্লাহ! কেন? তিনি বললেন, তাঁরা যা বর্ণনা করছিলেন সে সম্পর্কে তাঁদের (প্রয়োজনীয় ইলমী) পরিচয় ছিল না। আবু ওমর বলেন: আমরা ইবনে আবি উওয়াইস, আশহাব ইবনে আব্দুল আজিজ, উসমান ইবনে কিনানাহ এবং বিশর ইবনে ওমর থেকে ইমাম মালেক সূত্রে বর্ণনা করেছি যা আমি মা'ন ও মুতাররিফ সূত্রে মালেক থেকে উল্লেখ করেছি তার সমার্থবোধক। তাঁদের কারো বর্ণনায় শায়খদের সম্পর্কে মালেকের উক্তিটি এভাবে এসেছে: "তাদের কেউ যদি বায়তুল মালের আমানতদার নিযুক্ত হতো তবে সে অবশ্যই বিশ্বস্ত সাব্যস্ত হতো; কিন্তু তাঁরা এই ইলমের (হাদীস শাস্ত্রের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" অতঃপর আমাদের নিকট ইবনে শিহাব (যুহরী) আগমন করলেন, তখন আমরা তাঁর দরজায় ভিড় জমাতাম। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবুল কাসিম আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবা আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ আল-রাকাশি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে ওমর, তিনি বলেন: আমি মালেক ইবনে আনাসকে জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "তুমি কি তাকে আমার কিতাবসমূহে দেখেছ?" আমি বললাম, "না।" তিনি বললেন, "যদি সে নির্ভরযোগ্য হতো, তবে অবশ্যই তাকে আমার কিতাবসমূহে দেখতে পেতে।" আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনুল ফদল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জারীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল বারকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে কিনানাহ, তিনি মালেক থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কখনও কখনও কোনো শায়খ আমাদের নিকট বসতেন এবং দিনের অধিকাংশ সময় হাদীস বর্ণনা করতেন, কিন্তু আমরা তাঁর থেকে একটি হাদীসও গ্রহণ করতাম না। এর কারণ এই নয় যে আমরা তাঁকে (মিথ্যাচারের) অভিযুক্ত করতাম, বরং তিনি হাদীস শাস্ত্রের পারদর্শী ছিলেন না।" আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ আল-হামদানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান ইবনে মালেক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-হারবী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার থেকে, তিনি মুসা আল-জানাদী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ব্যক্তির সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন তার একটি মিথ্যার কারণে। মা'মার বলেন: আমি জানি না সে আল্লাহর ওপর মিথ্যা বলেছিল, নাকি তাঁর রাসূলের ওপর, নাকি মানুষের কোনো একজনের ওপর। আবু ওমর বলেন: এটি ইমাম মালেকের স্বপক্ষে একটি দলিল যে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না যে সাধারণ মানুষের সাথে কথা বলার সময় মিথ্যা বলত, যদিও সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে মিথ্যা না বলত।

(মদীনা) অথবা মদীনার অধিবাসীদের আলেম। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন জুহাইর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসআব বিন আবদুল্লাহ আল-যুবাইরী, তিনি বলেন যে আমাদের কাছে সুফিয়ান বিন উয়ায়না বলেছেন: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি দেখছো যে, তিনি বলেছেন, "ইলম অন্বেষণে উটের কলিজায় আঘাত করা হবে (অর্থাৎ দীর্ঘ সফর করা হবে), কিন্তু তারা মদীনার আলেমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে পাবে না," তিনি হলেন মালিক বিন আনাস।

মুসআব বলেন, সুফিয়ান বিন উয়ায়নার সাথে যখনই আমার দেখা হতো, তিনি আমাকে মালিকের সংবাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। ইসমাইল বিন ইসহাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনীকে বলতে শুনেছি যে সুফিয়ান বিন উয়ায়না বলেছেন: আল্লাহ মালিকের ওপর রহম করুন, তিনি বর্ণনাকারী নির্বাচনে কতই না কঠোর ছিলেন।

এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন জুহাইর, তিনি বলেন আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি যে সুফিয়ান বিন উয়ায়না বলেছেন: মালিক বিন আনাসের তুলনায় আমরা আর কী! আমরা কেবল মালিকের পদাঙ্ক অনুসরণ করতাম এবং দেখতাম কোনো শায়েখ থেকে যদি মালিক বর্ণনা লিখে থাকতেন, তবেই আমরা তাঁর থেকে বর্ণনা লিখতাম।

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন কাসিম বিন আবদুর রহমান আত-তাহেরতী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসমাইল মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আত-তিরমিযী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নুয়াইম বিন হাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়ায়না, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "মানুষ ইলম অন্বেষণে উটের কলিজায় আঘাত করবে, কিন্তু তারা মদীনার আলেমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে পাবে না।"

সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো, তবে আপনি কাকে মনে করেন? নুয়াইম বলেন, আমি তাকে ৩০ বারেরও বেশি বার বলতে শুনেছি: যদি কেউ হয় তবে সে হলো আল-উমারী, তিনি মদীনার একজন ইবাদতগুজার ব্যক্তি, তাঁর উপনাম হলো আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ বিন আবদুল আযীয।

এবং তাহির বিন খালিদ বিন নিযার তাঁর পিতার সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়ায়না থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মালিক বিন আনাসের কথা উল্লেখ করে বললেন: তিনি কেবল সহীহ হাদীসই পৌঁছাতেন এবং কেবল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকেই হাদীস বর্ণনা করতেন। আমি মনে করি মালিকের মৃত্যুর পর মদীনা বিরান হয়ে যাবে।

ইব্রাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল হাকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হাসান আমাকে বললেন, "আমাদের সাথী (অর্থাৎ আবু হানিফা) তোমাদের সাথী (অর্থাৎ মালিক) অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী; আর তোমাদের সাথীর পক্ষে কথা বলা উচিত ছিল না, এবং আমাদের সাথীর চুপ থাকা সংগত ছিল না।" শাফিঈ বলেন, এতে আমি রাগান্বিত হলাম এবং বললাম, "আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ সম্পর্কে কে অধিক জ্ঞানী? মালিক না আবু হানিফা?" তিনি বললেন, "মালিক (অধিক জ্ঞানী), তবে আমাদের সাথী কিয়াসে (যৌক্তিক অনুমানে) অধিক দক্ষ।" তখন আমি বললাম, "হ্যাঁ, আর মালিক মহান আল্লাহর কিতাব, তার নাসিখ (রহিতকারী) ও মানসুখ (রহিতকৃত) বিধানসমূহ এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ সম্পর্কে আবু হানিফা অপেক্ষা অধিক বিজ্ঞ। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, কথা বলার জন্য সেই ব্যক্তিই অধিক যোগ্য।" খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে হাসান ইবনে রাশিয়াক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে মুহাম্মদ ইবনে রাবি ইবনে সুলাইমান এবং মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন যে ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে শাফিঈ আমাকে বলেছেন, "একদিন আমি মুহাম্মদ ইবনে হাসানের সাথে ইলমী আলোচনা করছিলাম, তখন আমার এবং তাঁর মধ্যে (বিতর্ক) চলল..."

আমি মালেককে বললাম, "তাকদীর সম্পর্কে এক ব্যক্তি আমার সাথে কথা বলেছে। বিষয়টি গভর্নরের কাছে পৌঁছালে তিনি আমাকে ডেকে পাঠিয়ে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি কি তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

তিনি বলেন, জাফর বিন মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির আল-হিযামি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা’ন বিন ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: একদিন ইমাম মালেক মসজিদ থেকে ফিরছিলেন এবং তিনি আমার হাতের উপর ভর দিয়েছিলেন। তখন আবু জুওয়াইরিয়াহ নামে এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল, যার বিরুদ্ধে ইরজা’র অভিযোগ ছিল। সে বলল, "হে আবু আব্দুল্লাহ! আমার থেকে কিছু শুনুন, আমি আপনার সাথে কথা বলতে চাই, আপনার সাথে বিতর্ক করতে চাই এবং আমার অভিমত আপনাকে জানাতে চাই।" তিনি বললেন, "যদি তুমি তর্কে জয়লাভ করো?" সে বলল, "আপনি আমার অনুসরণ করবেন।" তিনি বললেন, "আর যদি আমি জয়লাভ করি?" সে বলল, "আমি আপনার অনুসরণ করব।" তিনি বললেন, "যদি অন্য কোনো ব্যক্তি আসে এবং আমাদের সাথে কথা বলে আমাদের হারিয়ে দেয়?" সে বলল, "আমরা তার অনুসরণ করব।" তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন, "আল্লাহ মুহাম্মদকে একটিমাত্র দ্বীন দিয়ে পাঠিয়েছেন, আর আমি দেখছি তুমি কেবল এক মত থেকে অন্য মতে স্থানান্তরিত হচ্ছ।" ওমর বিন আব্দুল আজিজ বলতেন, "যে ব্যক্তি নিজের দ্বীনকে বিতর্কের বিষয়ে পরিণত করে, সে অধিক হারে পরিবর্তন ও স্থানান্তরের শিকার হয়।"

তিনি বলেন, ইউনুস বিন আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইবনে ওয়াহব আমাদের বলেছেন যে, মালেক বিন আনাসকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "তা হলো কথা ও কাজ।" আমি বললাম, "তা কি বাড়ে এবং কমে?" তিনি বললেন, "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা কুরআনের একাধিক আয়াতে উল্লেখ করেছেন যে ঈমান বাড়ে।" আমি তাঁকে বললাম, "তা কি কমে?" তিনি বললেন, "এর কমা নিয়ে কথা বলা ছেড়ে দাও এবং তা থেকে বিরত থাকো।" আমি বললাম, "তবে কি ঈমানের এক অংশ অপর অংশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" ইবনুল কাসিমের বর্ণনায় আছে, মালেক বলেছেন: "আল্লাহর কিতাবে প্রবৃত্তি পূজারীদের জন্য এই আয়াতের চেয়ে কঠিন আর কোনো আয়াত নেই— ‘সেদিন কিছু চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং কিছু চেহারা কালো হয়ে যাবে।’ আল্লাহ তা’আলা বলেন— ‘যাদের চেহারা কালো হয়ে যাবে (তাদের বলা হবে), তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরি করেছিলে? সুতরাং তোমরা যা কুফরি করতে তার কারণে আজ আযাব ভোগ করো’।"

সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনু নাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মালিক ইবনু আনাস বলতেন, ঈমান হলো কথা ও কাজ। আর তিনি বলতেন, কুরআন আল্লাহর কালাম। আর তিনি বলতেন, যে ব্যক্তি বলে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট), তাকে কঠোরভাবে প্রহার করা হবে এবং তওবা করা পর্যন্ত বন্দী রাখা হবে। আর মালিক বলতেন, আল্লাহ আসমানে আছেন এবং তাঁর জ্ঞান সর্বস্থানে রয়েছে, কোনো কিছুই তা থেকে মুক্ত নয়। আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল মুমিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, কাজী মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-মালিকী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহীম ইবনু হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, হাসান ইবনু আবদিল আজিজ আল-জারাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের একজন শায়খ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি মালিকের নিকট এসে বলল, হে আবু আবদুল্লাহ, আমি আপনাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, যা আমার ও মহান আল্লাহর মাঝে আপনাকে দলিল হিসেবে সাব্যস্ত করব। মালিক বললেন, আল্লাহ যা চান (তা-ই হয়), আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই। জিজ্ঞাসা করো। সে বলল, আহলে সুন্নাত কারা? তিনি বললেন, আহলে সুন্নাত তারা যাদের এমন কোনো উপাধি নেই যা দিয়ে তারা পরিচিত হয়; তারা জাহমি নয়, কাদারি নয় এবং রাফিজিও নয়। তিনি বলেন, কাজী ইসমাইল ইবনু ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবু মুসআব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুল আজিজ ইবনু আবি হাযিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি মালিককে একান্তে জিজ্ঞাসা করলাম, আল্লাহর রাসূলের পর আপনি কাকে অগ্রাধিকার দেন? তিনি বললেন, আমি আবু বকর ও উমরকে অগ্রাধিকার দেই। তিনি এর বেশি কিছু বলেননি। বর্ণনাকারী বলেন, আর তিনি জুবাইরের কথা উল্লেখ করেছেন।