(খণ্ড: ১) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: -)
الملحق التابع للبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع   (محمد زبارة)

القسم: التراجم والطبقات


الكتاب: ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ((الملحق التابع للبدر الطالع))

المؤلف: محمد بن محمد بن يحيى زبارة الحسني اليمني الصنعاني (ت 1381هـ)

الناشر: دار المعرفة - بيروت

عدد الأجزاء: 2

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

সপ্তম শতাব্দীর পরবর্তী গুণীজনদের প্রশংসায় আল-বাদরুত তালি‘-এর অনুবর্তী পরিশিষ্ট   (মুহাম্মদ জাবারাহ)

বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ


বই: সপ্তম শতাব্দীর পরবর্তী গুণীজনদের প্রশংসায় আল-বাদরুত তালি‘-এর পরিশিষ্ট ((আল-বাদরুত তালি‘-এর অনুবর্তী পরিশিষ্ট))

লেখক: মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া জাবারাহ আল-হাসানি আল-ইয়ামানি আস-সানআনি (মৃত্যু ১৩৮১ হি.)

প্রকাশক: দারুল মা'রিফাহ - বৈরুত

খণ্ড সংখ্যা: ২

[গ্রন্থের নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢)
‌‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

 

الْحَمد لله الذى اخْتصَّ بالإحاطة بِكُل شئ علما وَتفرد بالشمول فأحصى كل شئ عددا وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على نَبينَا مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَآله السَّادة القادة الهداة الحنفا وعَلى أَصْحَابه الرَّاشِدين وَالتَّابِعِينَ لَهُم بِإِحْسَان إِلَى يَوْم الدّين

أما بعد فَهَذِهِ نبذة يسيرَة وعجالة ضئيلة حقيرة مُشْتَمِلَة على مَا يشبه التراجم المختصرة لأربعمائة وَأَرْبَعين رجلا من مشاهير رجال الْيمن الَّذين لم يترجمهم القاضى الْحَافِظ مُحَمَّد بن على الشوكانى فِي كِتَابه الْبَدْر الطالع بمحاسن من بعد الْقرن السَّابِع حررتها أَيَّام نزولى بِمصْر الْقَاهِرَة لتَكون كالملحق بِالْكتاب الْمَذْكُور مَعَ الشُّرُوع فِي طبعه وَلم أتكفل بِذكر كل أَو جلّ الْمَشَاهِير الَّذين لم يترجمهم الشوكانى رحمه الله مِمَّن كمل فيهم شَرطه وَلَا أثبت فِي هَذِه النبذة تراجم الرِّجَال الَّذين ذكرُوا فِي نيل الوطر من تراجم رجال الْيمن فِي الْقرن الثَّالِث عشر بل اقتصرت على اثبات بعض مَا عثرت عَلَيْهِ من تراجم من بعد الْقرن
পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

 

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করার গুণে বিশেষিত এবং যিনি স্বীয় একত্ব ও ব্যাপকতার মাধ্যমে প্রতিটি বিষয়কে সংখ্যায় গণনা করে রেখেছেন। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মনোনীত মুহাম্মদ, তাঁর বংশধর যারা নেতা, পথপ্রদর্শক ও সত্যনিষ্ঠ, তাঁর সঠিক পথপ্রাপ্ত সাহাবীগণ এবং বিচার দিবস পর্যন্ত নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারীগণের ওপর।

অতঃপর, এটি একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা এবং অতি নগণ্য সংকলন, যা ইয়েমেনের চারশত চল্লিশজন প্রখ্যাত ব্যক্তির সংক্ষিপ্ত জীবনীর অনুরূপ আলোচনা সম্বলিত; হাফেজ কাজী মুহাম্মদ বিন আলী আশ-শাওকানী তাঁর ‘আল-বাদরুত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি’ গ্রন্থে যাদের জীবনী উল্লেখ করেননি। আমি এটি মিশরের কায়রোতে অবস্থানকালে প্রস্তুত করেছি যেন এটি উক্ত গ্রন্থের মুদ্রণ শুরুর প্রাক্কালে তার একটি পরিশিষ্ট হিসেবে যুক্ত হতে পারে। আমি এমন সকল বা অধিকাংশ প্রসিদ্ধ ব্যক্তির কথা উল্লেখ করার দায়ভার গ্রহণ করিনি যাদের জীবনী শাওকানী (রহ.) তাঁর গ্রন্থে আনেননি অথচ তারা তাঁর শর্ত পূরণ করেছিলেন। আর আমি এই সারসংক্ষেপে ওই সকল ব্যক্তিদের জীবনীও অন্তর্ভুক্ত করিনি যারা ‘নাইলুল ওয়াতার মিন তারাজিম রিজালিল ইয়ামান ফিল করনিস সালিছ আশার’ গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছেন; বরং আমি শতাব্দীর পরবর্তীকালের যাদের জীবনী খুঁজে পেয়েছি, তার মধ্য থেকে কিছু অংশ লিপিবদ্ধ করার ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছি।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٣)
السَّابِع إِلَى أثْنَاء الْقرن الثانى عشر من رجال الْيمن الميمون بِحَسب الْإِمْكَان مَعَ اشْتِغَال البال بِذكر الْأَهْل والوطن شَأْن كل غَرِيب نازح عَن بِلَاده ومفارق لألفه ومسقط رَأسه وَأَوْلَاده وَالله ولى التَّوْفِيق وَالْهِدَايَة وَبِه الإستعانة

‌‌حرف الْألف

 

‌‌إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْأَكْوَع الذمارى

 

القاضى الْعَلامَة الأورع إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن زيد بن عبد الله الْأَكْوَع الْيُمْنَى الذمارى نَشأ بِمَدِينَة ذمار وَأخذ بهَا عَن القاضى الْعَلامَة عبد الْقَادِر الشويطر وصنوه يحيى بن الْحُسَيْن الشويطر والقاضى على بن أَحْمد بن نَاصِر الشجنى وَغَيرهم وَكَانَ عَالما فَاضلا ورعا ناسكا حَرِيصًا على الْفَائِدَة حسن المحاضرة والمذاكرة محققا لشرح الأزهار والفرائض والوصايا وَعنهُ اخذ القاضى حُسَيْن بن عبد الله الْأَكْوَع الذمارى وَغَيره وَتَوَلَّى الْقَضَاء للمنصور على بن المهدى الْعَبَّاس فِي بِلَاد ذى السفال من الْيمن الْأَسْفَل وَمَات فِي سنة 1195 خمس وَتِسْعين وَمِائَة وَألف هجرية رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌إِبْرَاهِيم بن احْمَد بن عَامر الشهارى

 

السَّيِّد الْعَلامَة التقى إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَامر بن على بن مُحَمَّد بن على ابْن الرشيد الْحسنى الْيُمْنَى الشهارى مولده فِي شَوَّال سنة 1018 ثمانى عشرَة وَألف وَنَشَأ على طَريقَة سلفه السَّادة الْكِرَام فِي السمت والصمت والعفة وَالْعِبَادَة وَعزة النَّفس عَن المطامع والزهادة والرأفة بِالْمُسْلِمين والتقلل من زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا مَعَ تمكنه من ذَلِك وَكَانَ خَاله الإِمَام الْمُؤَيد بِاللَّه مُحَمَّد بن
সপ্তম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় পর্যন্ত বরকতময় ইয়ামেনের ব্যক্তিবর্গ সম্পর্কে সাধ্যানুসারে (আলোচনা করা হয়েছে), যদিও মন পরিবার ও জন্মভূমির স্মরণে আচ্ছন্ন ছিল, যা নিজ দেশ থেকে বিতাড়িত এবং আপনজন, জন্মস্থান ও সন্তানদের থেকে বিচ্ছিন্ন প্রত্যেক পরবাসীর অবস্থা হয়ে থাকে। আর আল্লাহই তাওফিক ও হিদায়াতের মালিক এবং তাঁর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।

‌আলিফ বর্ণ

 

‌ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-আকওয়া আল-দমারি

 

বিচারপতি, আল্লামা, পরম পরহেজগার ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন যাইদ বিন আবদুল্লাহ আল-আকওয়া আল-ইয়ামানি আল-দমারি। তিনি দমার শহরে বেড়ে ওঠেন এবং সেখানে বিচারপতি আল্লামা আবদুল কাদির আল-শুওয়াইতির ও তাঁর সহোদর ইয়াহইয়া বিন আল-হুসাইন আল-শুওয়াইতির, এবং বিচারপতি আলী বিন আহমদ বিন নাসির আল-শাজানি ও অন্যদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ পণ্ডিত, গুণী, পরহেজগার, ইবাদতগুজার এবং জ্ঞান অর্জনে অতি আগ্রহী। তিনি চমৎকার আলোচনা ও শিক্ষা প্রদানে পারদর্শী ছিলেন এবং শারহুল আজহার, ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) ও অসিয়তনামা বিষয়ক শাস্ত্রসমূহে দক্ষ গবেষক ছিলেন। তাঁর নিকট থেকে বিচারপতি হুসাইন বিন আবদুল্লাহ আল-আকওয়া আল-দমারি ও অন্যান্যরা জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি নিম্ন ইয়ামেনের 'জি আস-সুফাল' অঞ্চলে আল-মানসুর আলী বিন আল-মাহদি আল-আব্বাসের পক্ষে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১১৯৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

‌ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন আমির আল-শাহারী

 

সাইয়্যেদ, আল্লামা, মুত্তাকী ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন আমির বিন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আলী ইবনুর রাশিদ আল-হাসানি আল-ইয়ামানি আল-শাহারী। তাঁর জন্ম ১০১৮ হিজরি সনের শাওয়াল মাসে। তিনি তাঁর পূর্বসূরি মহৎ সাইয়্যেদগণের আদর্শে উত্তম চরিত্র, গাম্ভীর্যপূর্ণ নীরবতা, চারিত্রিক পবিত্রতা, ইবাদত, লোভ-লালসা থেকে আত্মসম্মান রক্ষা, দুনিয়াবিমুখতা, মুসলমানদের প্রতি দয়া এবং পার্থিব চাকচিক্য বর্জনের ওপর গড়ে ওঠেন, যদিও তা লাভ করার সামর্থ্য তাঁর ছিল। তাঁর মামা ছিলেন ইমাম আল-মুআইয়্যাদ বিল্লাহ মুহাম্মাদ বিন...
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٤)
الْقَاسِم ينزله منزلَة أَوْلَاده ويخصه بمزيد التكريم والتعظيم ودرس عَلَيْهِ دروسا نافعة وَأخذ عَن غَيره من الْأَعْلَام فاستفاد وَأفَاد وَكَانَ من أَعْيَان عُلَمَاء عصره وأزهدهم وَأكْرمهمْ وَبَعثه الإِمَام الْمُؤَيد بِاللَّه إِلَى الْجِهَات الآنسية عِنْد اختلالها فقرر أحوالها وعاقب من يسْتَحق الْعقُوبَة من أشرار أَهلهَا ثمَّ رَجَعَ إِلَى شهارة فاستقر بهَا حَتَّى مَاتَ فِيهَا فِي شهر رَجَب سنة 1056 سِتّ وَخمسين وَألف

‌‌الْفَقِيه إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمحلى الرَّاغِب

 

الْفَقِيه الْعَلامَة صارم الدّين ابراهيم بن أَحْمد الْمحلى الْيُمْنَى الظفيرى الْمَعْرُوف بالراغب برَاء مُهْملَة وغين مُعْجمَة أَخذ عَن السَّيِّد الْكَبِير عبد الله ابْن الْقَاسِم العلوى وَعَن السَّيِّد الْحَافِظ عبد الله ابْن الإِمَام يحيى شرف الدّين فِي النَّحْو وَالصرْف والمعانى وَالْبَيَان وأصول الْفِقْه وفروعه وَالتَّفْسِير والتصوف وَعنهُ أَخذ عبد الله بن مَسْعُود الحوالى والمهلا بن سعيد الشرفى وَغَيرهمَا

قَالَ السَّيِّد ابراهيم فِي الطَّبَقَات كَانَ صَاحب التَّرْجَمَة فَقِيها جَلِيلًا عَالما نبيلا عابدا جَامعا بَين فضيلتى الْعلم وَالْعَمَل وَتوفى بالطاعون فِي سنة 983 ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌الْفَقِيه ابراهيم ابْن حثيث الذمارى

 

الْفَقِيه الْعَلامَة الفهامة إِمَام الْفُرُوع صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن حثيث اليمانى الذمارى نَشأ بِبِلَاد جهرات وَأخذ بِمَدِينَة ذمار عَن أكَابِر عُلَمَاء عصره فحقق ودقق وفَاق شُيُوخه وأكابر عُلَمَاء جِهَته وَبلغ فِي تَحْقِيق الْفُرُوع إِلَى حد تقصر عَنهُ الْعبارَة وَقد أَخذ عَنهُ عدَّة من عُلَمَاء عصره واعتمدت ترجيحاته وفتاواه وتقريراته للْمَذْهَب الشريف وَصَارَ عديم
আল-কাসিম তাকে তার সন্তানদের মর্যাদা দিতেন এবং তাকে বিশেষ সম্মান ও মর্যাদায় ভূষিত করতেন। তিনি তাঁর কাছে উপকারী পাঠ গ্রহণ করেন এবং অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের কাছ থেকেও শিক্ষা লাভ করেন। ফলে তিনি উপকৃত হন এবং অন্যদেরও উপকৃত করেন। তিনি তাঁর সময়ের বিশিষ্ট আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দুনিয়াবিমুখ ও উদার ছিলেন। ইমাম আল-মুয়াইয়্যিদ বিল্লাহ তাকে আনসিয়া অঞ্চলের বিশৃঙ্খলার সময় সেখানে প্রেরণ করেন। তিনি সেখানকার পরিস্থিতি স্থিতিশীল করেন এবং সেখানকার অশুভ লোকদের মধ্যে যারা শাস্তির যোগ্য ছিল তাদের শাস্তি প্রদান করেন। এরপর তিনি শাহারায় ফিরে আসেন এবং সেখানে বসবাস করতে থাকেন, অবশেষে ১০৫৬ (এক হাজার ছাপ্পান্ন) হিজরি সনের রজব মাসে তিনি সেখানে মৃত্যুবরণ করেন।

ফকিহ ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মাহাল্লি আল-রাগিব

 

ফকিহ, আল্লামা সারিমুদ্দিন ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মাহাল্লি আল-ইয়ামানি আদ-জাফিরি, যিনি ‘রাগিব’ (নুকতাহীন ‘রা’ এবং নুকতাহযুক্ত ‘গাইন’ বর্ণসহ) নামে পরিচিত। তিনি সাইয়্যেদ কাবীর আবদুল্লাহ ইবনুল কাসিম আল-আলাভি এবং সাইয়্যেদ হাফেজ আবদুল্লাহ ইবনুল ইমাম ইয়াহিয়া শরাফুদ্দিনের নিকট নাহু, সরফ, বালাগাত (মানি ও বায়ান), উসুলে ফিকহ, ফিকহশাস্ত্রের শাখা-প্রশাখা, তাফসির এবং তাসাউফ বিষয়ে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তাঁর কাছ থেকে আবদুল্লাহ বিন মাসউদ আল-হাওয়ালি এবং মাহলা বিন সাঈদ আল-শরাফি সহ আরও অনেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।

সাইয়্যেদ ইব্রাহিম ‘তবকাত’ গ্রন্থে বলেন: এই জীবনীর আলোচ্য ব্যক্তি ছিলেন একজন মহান ফকিহ, উন্নত চরিত্রের আলেম এবং ইবাদতকারী, যিনি ইলম ও আমল উভয় মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। তিনি ৯৮৩ (নয়শ তিরাশি) হিজরি সনে প্লেগ রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।

ফকিহ ইব্রাহিম ইবনে হাসিস আদ-জিমারি

 

ফকিহ, আল্লামা, অত্যন্ত বিজ্ঞ, ফিকহশাস্ত্রের শাখা-প্রশাখার ইমাম সারিমুদ্দিন ইব্রাহিম বিন হাসিস আল-ইয়ামানি আদ-জিমারি। তিনি জাহরাত অঞ্চলে বেড়ে ওঠেন এবং জিমার শহরে তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ আলেমদের নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও গভীরভাবে গবেষণা করেন এবং তাঁর শিক্ষক ও তাঁর অঞ্চলের শ্রেষ্ঠ আলেমদেরও ছাড়িয়ে যান। ফিকহশাস্ত্রের শাখা-প্রশাখা যাচাই-বাছাই ও গবেষণায় তিনি এমন এক স্তরে পৌঁছেছিলেন যা বর্ণনা করা দুঃসাধ্য। তাঁর সময়ের বহু আলেম তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং শরিফ মাযহাবের ক্ষেত্রে তাঁর অগ্রাধিকারমূলক মতামত, ফতোয়া এবং ব্যাখ্যাসমূহের ওপর নির্ভর করা হতো। তিনি অতুলনীয় হয়ে উঠেছিলেন...
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٥)
النظير فِي الْحِفْظ والإصابة وجودة النّظر وطالت أَيَّامه حَتَّى أدْرك أَيَّام الإِمَام الْمُؤَيد بِاللَّه مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد ووفد عَلَيْهِ إِلَى مَدِينَة شهارة فَأَجله وعظمه غَايَة التَّعْظِيم

ثمَّ توفى فِي صفر سنة 1041 إِحْدَى وَأَرْبَعين وَألف وقبره بِمَدِينَة ذمار رَحمَه الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌القاضى إِبْرَاهِيم بن الْحسن العيزرى

 

القاضى الْعَلامَة الْوَرع التقى إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن سعيد بن مُحَمَّد ابْن جَابر بن على بن عواض بن مَسْعُود بن على العياني النوفي الْمَعْرُوف بالعيزرى اليمانى كَانَ عَالما عَاملا ورعا تقيا ناسكا فَاضلا تولى الْقَضَاء وَالْكِتَابَة للْإِمَام المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم ولازمه فِي سَفَره وحضره حَتَّى توفى بِحَضْرَتِهِ بِمَدِينَة صنعاء عِنْد توجهه من ضوران إِلَى شهارة فِي ربيع الأول سنة 1071 احدى وَسبعين وَألف وقبره بمقبرة خُزَيْمَة الْمَشْهُورَة بِصَنْعَاء بِقرب قبر صديقه وأليفه السَّيِّد الْعَالم الشهير أَحْمد ابْن هادي بن هَارُون الهدوي رَحِمهم الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌القاضى إِبْرَاهِيم بن حسن الْأَكْوَع الشهارى

 

القاضى الْعَلامَة إِبْرَاهِيم بن حسن الْأَكْوَع الْيُمْنَى الشهارى ثمَّ الصنعانى أَخذ بشهارة عَن السَّيِّد أَحْمد بن المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل والقاضى أَحْمد ابْن سعد الدّين المسورى وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما فَاضلا قَالَ مؤلف الطَّبَقَات كَانَ كَاتبا للْمولى أَحْمد بن المتَوَكل بشهارة ثمَّ كتب للوالد الْقَاسِم الْمُؤَيد فِي الْإِنْشَاء حَتَّى عزم الْوَالِد إِلَى صنعاء فِي سنة 1102 اثْنَتَيْنِ وَمِائَة وَألف

فَرَحل صَاحب التَّرْجَمَة إِلَى حَضْرَة المهدى مُحَمَّد بن المهدى وبقى فِي ذمار
মুখস্থশক্তি, নির্ভুলতা এবং সূক্ষ্মদর্শিতায় তিনি ছিলেন অতুলনীয়। তাঁর আয়ু দীর্ঘ হয়েছিল, এমনকি তিনি ইমাম আল-মুআইয়্যিদ বিল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম বিন মুহাম্মদের যুগ পেয়েছিলেন এবং শাহারাহ শহরে তাঁর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করেছিলেন। ইমাম তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করেছিলেন।

অতঃপর ১০৪১ (এক হাজার একচল্লিশ) হিজরি সনের সফর মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন। ধামার শহরে তাঁর কবর অবস্থিত। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন। আমিন।

‌‌কাজী ইব্রাহিম বিন আল-হাসান আল-আইযারি

 

বিজ্ঞ আলেম, পরহেজগার ও মুত্তাকি কাজী ইব্রাহিম বিন আল-হাসান বিন সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন জাবির বিন আলী বিন আওয়ায বিন মাসউদ বিন আলী আল-আইয়ানি আল-নাওফি, যিনি ইয়েমেনের আল-আইযারি নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন আমলকারী আলেম, পরহেজগার, খোদাভীরু, ইবাদতগুজার ও গুণী ব্যক্তি। তিনি ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ ইসমাইল বিন আল-কাসিমের বিচার বিভাগীয় এবং দাপ্তরিক লিখনীর দায়িত্ব পালন করেন। সফরে ও আবাসস্থলে তিনি সর্বদা ইমামের সান্নিধ্যে থাকতেন, এমনকি ১০৭১ (এক হাজার একাত্তর) হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসে দাউরান থেকে শাহারাহ যাওয়ার পথে সানা শহরে ইমামের উপস্থিতিতেই তিনি ইন্তেকাল করেন। সানার বিখ্যাত খুযাইমাহ গোরস্তানে তাঁর কবর অবস্থিত, যা তাঁর বন্ধু ও ঘনিষ্ঠ সুহৃদ প্রখ্যাত আলেম সাইয়্যেদ আহমদ বিন হাদি বিন হারুন আল-হাদাউয়ির কবরের সন্নিকটে। আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন। আমিন।

‌‌কাজী ইব্রাহিম বিন হাসান আল-আকওয়া আশ-শাহারি

 

বিজ্ঞ আলেম কাজী ইব্রাহিম বিন হাসান আল-আকওয়া আল-ইয়ামানি আশ-শাহারি, যিনি পরবর্তীতে সানা নিবাসী হন। তিনি শাহারাহ শহরে সাইয়্যেদ আহমদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ ইসমাইল এবং কাজী আহমদ বিন সাদউদ্দীন আল-মাসওয়ারি ও অন্যান্যদের নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ আলেম। 'তবাকাত' গ্রন্থের লেখক বলেন, তিনি শাহারাহ শহরে মাওলা আহমদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিলের সচিব ছিলেন। এরপর তিনি আমার পিতা আল-কাসিম আল-মুআইয়িদের দাপ্তরিক পত্রলিখন (ইনশা) বিভাগে কাজ করেন, যতক্ষণ না আমার পিতা ১১০২ (এক হাজার একশত দুই) হিজরি সনে সানার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন।

অতঃপর এই জীবনবৃত্তান্তের অধিকারী ব্যক্তি (আলোচ্য ব্যক্তি) মাহদী মুহাম্মদ বিন আল-মাহদীর দরবারে গমন করেন এবং ধামার শহরে অবস্থান করেন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٦)
على المخازين إِلَى آخر أَيَّام الْمهْدي ثمَّ رَجَعَ إِلَى صنعاء واتفقت بِهِ فِيهَا سنة 1134 أَربع وَثَلَاثِينَ وظنى أَنه من أَبنَاء الثَّمَانِينَ وَلم يزل بِصَنْعَاء حَتَّى توفّي فِيهَا فِي شعْبَان سنة 1144 أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْقَاسِم الصنعانى

 

السَّيِّد الْعَلامَة الأديب إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن الْحسن ابْن الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد الحسينى الصنعانى تَرْجمهُ السَّيِّد الأديب إِبْرَاهِيم بن زيد جحاف فَقَالَ هُوَ إِمَام البلاغة والمجلى فِي هَذِه الصياغة الْمَشْهُور فَضله وآدابه وكماله فِي جَمِيع الأقطار والناهج مَنْهَج آبَائِهِ الأخيار لَهُ الْخلق المرضى وَالْوَجْه المضى والخط البديع وَمن شعره قَوْله من قصيدة

(ربيبة ملك مَا أرى كجمالها … وكل جمال دونهَا فَهُوَ كاسد)

(خدلجة السَّاقَيْن أما قوامها … فرمح وَأما صدرها فَهُوَ ناهد)

(وأحسب مَاء الْحسن فِي وجناتها … لرقته تجرى وَذَلِكَ حائد)

(وَمن قلسها بالبدر عِنْد طُلُوعهَا … فَذَاك قِيَاس فِي الْحَقِيقَة فَاسد) إِلَى آخرهَا وَتُوفِّي فِي محرم سنة 1107 سبع وَمِائَة وَألف وقبره بخزيمة مَقْبرَة صنعاء رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن زيد بن جحاف الحبورى

 

السَّيِّد الْعَلامَة البليغ المؤرخ الأديب إِبْرَاهِيم بن زيد بن على بن إِبْرَاهِيم بن المهدى بن أَحْمد بن يحيى بن الْقَاسِم بن يحيى بن جحاف الْحسنى الْيُمْنَى الحبورى

مولده عَاشر ذى الْحجَّة سنة 1075 خمس وَسبعين وَألف وَأخذ
আল-মাখাজিনের (রাষ্ট্রীয় ভাণ্ডার) দায়িত্বে ছিলেন আল-মাহদীর শেষ দিন পর্যন্ত, অতঃপর তিনি সানআতে ফিরে আসেন এবং ১১৩৪ হিজরি সনে সেখানে তাঁর সাথে আমার সাক্ষাৎ ঘটে। আমার ধারণা তিনি আশি বছর বয়সীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সানআতেই অবস্থান করেন যে পর্যন্ত না তিনি ১১৪৪ হিজরি সনের শাবান মাসে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।

‌‌সায়্যিদ ইব্রাহিম বিন আল-হুসাইন বিন আল-হাসান বিন আল-কাসিম আস-সানআনি

 

সায়্যিদ, প্রখ্যাত আলেম ও সাহিত্যিক ইব্রাহিম বিন আল-হুসাইন বিন আল-হাসান বিন ইমাম আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ আল-হুসাইনি আস-সানআনি। সাহিত্যিক সায়্যিদ ইব্রাহিম বিন জাইদ জুহাফ তাঁর জীবনী বর্ণনা করে বলেছেন: তিনি ছিলেন অলঙ্কারশাস্ত্রের ইমাম এবং এই রচনাশৈলীতে এক অনন্য ব্যক্তিত্ব; তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, সাহিত্যজ্ঞান ও পূর্ণতা সকল দিগন্তে সুপ্রসিদ্ধ। তিনি তাঁর পুণ্যবান পূর্বপুরুষদের পথ অনুসরণকারী ছিলেন। তাঁর চরিত্র ছিল পছন্দনীয়, চেহারা ছিল উজ্জ্বল এবং হস্তাক্ষর ছিল চমৎকার। তাঁর কবিতার অন্তর্ভুক্ত একটি কাসিদা থেকে কিছু পঙ্ক্তি হলো:

(রাজকীয় লালন-পালনে বেড়ে ওঠা এক রূপসী, যার সমতুল্য সৌন্দর্য আমি দেখি না … তাঁর তুলনায় অন্য সকল সৌন্দর্য ম্লান ও তুচ্ছ।)

(সুগঠিত মাংসল দুই নলা বিশিষ্ট তাঁর পা, আর দেহের গড়ন যেন ঋজু বর্শা … আর তাঁর বক্ষদেশ উন্নত।)

(আমার মনে হয় তাঁর গণ্ডদেশে লাবণ্যের আভা … তার কোমলতার কারণে প্রবহমান, আর তা সঞ্চালিত হচ্ছে।)

(আর যে ব্যক্তি উদয়কালে তাঁর মস্তকাবরণীর দীপ্তিকে পূর্ণিমার চাঁদের সাথে তুলনা করে … প্রকৃতপক্ষে সেই তুলনাটি একটি ভ্রান্ত তুলনা।) শেষ পর্যন্ত। তিনি ১১০৭ হিজরি সনের মুহাররাম মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং সানআতের খুজাইমাহ কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।

‌‌সায়্যিদ ইব্রাহিম বিন জাইদ বিন জুহাফ আল-হাবুরি

 

সায়্যিদ, প্রখ্যাত আলেম, সুবক্তা, ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক ইব্রাহিম বিন জাইদ বিন আলি বিন ইব্রাহিম বিন আল-মাহদি বিন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-কাসিম বিন ইয়াহইয়া বিন জুহাফ আল-হাসানি আল-ইয়ামানি আল-হাবুরি।

তাঁর জন্ম ১০৭৫ হিজরি সনের ১০ই জিলহজ এবং তিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন...
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٧)
بحبور عَن الْفَقِيه يحيى بن أَحْمد بن الْحسن الآنسى والفقيه مُحَمَّد بن عبد الله الآنسى وَغَيرهمَا وَألف فِي الْأَدَب والتاريخ مؤلفات لَطِيفَة مفيدة مِنْهَا كتاب اللآلى والمرجان فِي ذكر جمَاعَة من الْأَعْيَان وزهر الكمائم المنتزع من كتاب اللآلى والمرجان ومآثر الْآبَاء والأجداد وسيرهم الحميدة الَّتِى هى كنز الرشاد وَحَدَائِق المنثور ونفثات المصدور فِي المنظوم والمنثور وَقد ترْجم فِي مؤلفاته الْمَذْكُورَة الْكَثِيرَة من أهل بَيته وأقاربه وَمن عاصره وكاتبه وفيهَا مَا يدل على وجوده حَيا بعد سنة 1116 سِتّ عشر وَمِائَة وَألف وَمن شعره

(بَدَت فأرتك الْبَدْر والأنجم الزهرا … وماست كغصن البان فِي حلَّة خضرًا)

(من القاصرات الطّرف حوراء مقلة … وعينى ونفسى تعشق الغادة الحورا)

(أسيرة حجل مطلقات لحاظها … وَمَا أطلقت إِلَّا لكى تقنص الأسرى)

(بروحي أفدي ثغرها وَهُوَ جَامع … المحاسن شهد النَّحْل والراح والدرا) إِلَى آخرهَا وأشعاره كَثِيرَة وَمِنْهَا جملَة فِي مؤلفاته الْمَذْكُورَة رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌إِبْرَاهِيم بن عبد الله جعمان الزبيدى

 

الشَّيْخ الْعَلامَة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم ابْن اسحاق ابْن إِبْرَاهِيم بن أَبى الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم بن جعمان بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة الْيُمْنَى الزبيدى الشافعى أَخذ الْفِقْه والْحَدِيث وَغَيرهمَا عَن عَمه الشَّيْخ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَغَيره من عُلَمَاء عصره وَسكن مَدِينَة بَيت الْفَقِيه ابْن عجيل من تهَامَة الْيمن وانتهت إِلَيْهِ الرياسة فِي عُلُوم الدّين وَكَانَ خَاشِعًا متواضعا متورعا ملازما للجامع محافظا على الْأَذْكَار
সুখ ও আনন্দের সাথে ফকিহ ইয়াহইয়া ইবনে আহমদ ইবনে হাসান আল-আনসি এবং ফকিহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসি ও অন্যান্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনি সাহিত্য ও ইতিহাসের ওপর চমৎকার ও উপকারী গ্রন্থসমূহ রচনা করেছেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে ‘বিশিষ্ট ব্যক্তিদের বর্ণনায় মুক্তা ও প্রবাল’ নামক গ্রন্থ, ‘মুক্তা ও প্রবাল গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত কুঁড়ির প্রস্ফুটন’, ‘পিতৃপুরুষ ও পূর্বপুরুষদের গৌরবোজ্জ্বল কীর্তি এবং তাঁদের প্রশংসনীয় জীবনচরিত যা সঠিক পথের ভাণ্ডার’, এবং ‘কবিতা ও গদ্যের বিন্যস্ত বাগান ও অন্তরের নিশ্বাস’। তিনি তাঁর উল্লেখিত গ্রন্থসমূহে তাঁর পরিবারের অনেক সদস্য, নিকটাত্মীয় এবং সমসাময়িক ও চিঠিপত্র আদান-প্রদানকারীদের জীবনী বর্ণনা করেছেন। সেগুলোতে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা ১১১৬ হিজরি সালের পরেও তাঁর জীবিত থাকার প্রমাণ দেয়। তাঁর কবিতা থেকে কিছু অংশ:

(সে আবির্ভূত হলো এবং তোমাকে পূর্ণিমা ও উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি দেখালো … আর সবুজ পোশাকে উইলোর ডালের মতো দুলতে থাকলো)

(নিচু দৃষ্টির অধিকারীদের মাঝে সে এক ডাগর চোখের হুর … আর আমার চোখ ও আত্মা সেই সুন্দরী হুরকে ভালোবাসে)

(সে নূপুরের শৃঙ্খলে বন্দিনী কিন্তু তার দৃষ্টি মুক্ত … আর সেই দৃষ্টি কেবল বন্দীদের শিকার করার জন্যই মুক্ত করা হয়েছে)

(আমার প্রাণ দিয়ে আমি তার ওষ্ঠাধরের মুক্তিপণ দেই যা একত্রিত করেছে … রূপের মাধুর্য, মৌমাছির মধু, সুরা এবং মুক্তা) শেষ পর্যন্ত। তাঁর কবিতা অনেক এবং তাঁর উল্লেখিত গ্রন্থসমূহে এর একটি বড় অংশ রয়েছে। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমিন।

‌‌ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ জুমান আল-জাবাইদি

 

বিজ্ঞ শায়খ ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবুল কাসিম ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবুল কাসিম ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবুল কাসিম ইবনে জুমান (জিম অক্ষরে জবর এবং আইন অক্ষরে সাকিন যোগে)। তিনি জাবাইদি নিবাসী ও শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি তাঁর চাচা শায়খ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম এবং তাঁর সমসাময়িক অন্যান্য ওলামাদের নিকট থেকে ফিকহ, হাদিস ও অন্যান্য শাস্ত্রের শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি ইয়েমেনের তিহামা অঞ্চলের বায়তে ফকিহ ইবনে উজাইল শহরে বসবাস করতেন। দ্বীনি ইলমে নেতৃত্ব তাঁর মাধ্যমেই পূর্ণতা পায়। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিনয়ী, নম্র ও পরহেযগার। তিনি সর্বদা জামে মসজিদে অবস্থান করতেন এবং নিয়মিত জিকির-আজকার পালন করতেন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٨)
وَله فَتَاوَى كَثِيرَة ونظم رِسَالَة فِي علم الْعرُوض سَمَّاهَا آيَة الحائر إِلَى الفك من أحرف الدَّوَائِر وَأخذ عَنهُ الشَّيْخ عبد الله بن عِيسَى الغزى وَغَيره من الْعلمَاء وَكَانَ يحب الطّلبَة وَأَجَازَ كل من قَرَأَ عَلَيْهِ وَمن شعره فِي الإلهيات قصيدة أَولهَا

(قصدى رمناك بِكُل وَجه أمكنا … فَامْنُنْ على بِذَاكَ من قبل الفنا)

ووفاته فِي بَيت الْفَقِيه ابْن عجيل فِي جُمَادَى الأولى سنة 1083 ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن على بن المرتضى الْيُمْنَى الْحسنى

 

السَّيِّد الْعَالم الْفَاضِل الْكَامِل إِبْرَاهِيم بن على بن المرتضى بن الْمفضل الْحسنى الْيُمْنَى أَخذ عَن السَّيِّد الْعَلامَة مُحَمَّد بن الْحسن بن باقى الهادوى وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن يحيى بن مكى والقاضى مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مظفر والفقيه مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان الأوزرى والفقيه يحيى بن حَاتِم وَغَيرهم من عُلَمَاء عصره وَكَانَت لَهُ الْيَد الطُّولى فِي فنون الْعلم وَكَانَ وسيما طَوِيل الْقَامَة أَشمّ الْأنف عبدا صَالحا تقيا ورعا ناسكا شَاعِرًا بليغا خَطِيبًا مصقعا

قَالَ مؤلف مطالع البدور وَكَانَ صَاحب التَّرْجَمَة يُؤثر الْفُقَرَاء بطعامه وَطَعَام أهل بَيته ويلبس شملة من الصُّوف فَإِذا كَانَ اللَّيْل وَضعهَا على أَوْلَاده وَكَانَت زهادته وعبادته وَأَوْلَاده الصَّالِحَة قبْلَة للصالحين وقدوة للعارفين وَله كرامات ظَاهِرَة وفضائل باهرة وَمن شعره قَوْله رَحمَه الله تَعَالَى

(وجدنَا هَذِه الْأَجْسَام تملى … الْأَدِلَّة للعقول على الْحُدُوث)

(يعاودها اجْتِمَاع وافتراق … ونيطت بالتحرك والمكوث)

(أتغفل إِنَّهَا من غير شئ … أُقِيمَت فِي الْأَمَاكِن والحيوث)
তাঁর অনেক ফতোয়া রয়েছে এবং তিনি ছন্দবিজ্ঞানে একটি রিসালাহ রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন 'আয়াতুল হাইর ইলাল ফাক্কি মিন আহরুফিদ দাওয়াইর'। তাঁর নিকট থেকে শায়খ আবদুল্লাহ বিন ঈসা আল-গাজ্জি এবং অন্যান্য আলেমগণ ইলম অর্জন করেছেন। তিনি শিক্ষার্থীদের ভালোবাসতেন এবং যারা তাঁর কাছে পাঠ গ্রহণ করতেন, তাদের সকলকে তিনি ইজাযত প্রদান করতেন। ইলাহিয়্যাত বা খোদাতত্ত্ব বিষয়ে তাঁর রচিত কবিতার মধ্যে এমন একটি কাসিদা রয়েছে যার সূচনা হলো:

(আমার লক্ষ্য হলো সম্ভাব্য সকল উপায়ে আপনার অভিমুখী হওয়া … সুতরাং মৃত্যুর পূর্বে আমার প্রতি সেই অনুগ্রহ দান করুন।)

তিনি ১০৮৩ (এক হাজার তিরাশি) হিজরির জমাদিউল উলা মাসে বায়তুল ফকিহ ইবনে উজাইল নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং সকল মুমিনের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমিন।

‌‌সাইয়িদ ইব্রাহিম বিন আলি বিন আল-মুরতাদা আল-ইয়ামানি আল-হাসানি

 

আলেম, বিদগ্ধ ও পূর্ণজ্ঞানী সাইয়িদ ইব্রাহিম বিন আলি বিন আল-মুরতাদা বিন আল-মুফাদদাল আল-হাসানি আল-ইয়ামানি। তিনি আল্লামা সাইয়িদ মুহাম্মদ বিন হাসান বিন বাকি আল-হাদাওয়ি, সাইয়িদ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মাক্কি, কাজি মুহাম্মদ বিন হামজা বিন মুজাফফর, ফকিহ মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-আওজারি, ফকিহ ইয়াহইয়া bin হাতিম এবং তাঁর যুগের অন্যান্য আলেমদের কাছ থেকে ইলম অর্জন করেছেন। জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় তাঁর সুগভীর পাণ্ডিত্য ছিল। তিনি ছিলেন সুশ্রী, দীর্ঘকায়, উন্নত নাসিকা সম্পন্ন এবং একজন নেককার, মুত্তাকি, পরহেজগার ও আবেদ বান্দা। সেই সাথে তিনি ছিলেন একজন বাগ্মী কবি এবং অত্যন্ত প্রাঞ্জলভাষী খতিব।

'মাতালিউল বুদুর' গ্রন্থের লেখক বলেন, এই জীবনীউল্লিখিত ব্যক্তি নিজের এবং তাঁর পরিবারের খাবার বিলিয়ে দিয়ে অভাবীদের অগ্রাধিকার দিতেন এবং পশমের একটি সাধারণ চাদর পরিধান করতেন। রাত হলে তিনি সেটি তাঁর সন্তানদের গায়ে জড়িয়ে দিতেন। তাঁর যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), ইবাদত এবং তাঁর সৎ সন্তানগণ নেককারদের জন্য কিবলাস্বরূপ এবং আরেফদের জন্য আদর্শ ছিলেন। তাঁর অনেক প্রকাশ্য কারামত এবং চমৎকার গুণাবলি ছিল। তাঁর কবিতার মধ্যে রয়েছে—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন:

(আমরা এই দেহগুলোকে পেয়েছি যা নশ্বর হিসেবে প্রতিনিয়ত … বিবেকের কাছে সৃষ্টির নব্যতার সপক্ষে প্রমাণাদি পেশ করে।)

(এগুলোতে বারবার মিলন ও বিচ্ছেদ ঘটে … এবং এগুলো গতি ও স্থিতি দ্বারা আবদ্ধ।)

(তুমি কি উদাসীন যে এগুলো কোনো উপাদান ছাড়াই … বিভিন্ন স্থান ও অবস্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?)
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٩)
ووفاته فِي رَجَب سنة 782 اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة وقبره بمقبرة جزع عناش فِي هِجْرَة الظّهْر وَابْن من بِلَاد شظب رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد جعمان الزبيدِيّ

 

الشَّيْخ الْعَالم الْمُفْتى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَبى الْقَاسِم جعمان الْيُمْنَى الزبيدِيّ الشافعى جد إِبْرَاهِيم السَّابِق ذكره

أَخذ صَاحب التَّرْجَمَة عَن شُيُوخ الْعلم بعصره حَتَّى صَار حَافِظًا نقادا مُحدثا وَكَانَ على جَانب عَظِيم من نشر الْعلم والتدريس عديم النظير فِي زَمَانه وَعنهُ أَخذ السَّيِّد أَبُو بكر بن أَبى الْقَاسِم الاهدل وَأَخُوهُ سُلَيْمَان وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن الطَّاهِر بن بَحر وَمُحَمّد بن عمر حشير والفقيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد العلوى وَغَيرهم وَكَانَ هُوَ الْعُمْدَة فِي عصره فِي الْفَتْوَى بِمَدِينَة زبيد والمعول عَلَيْهِ فِي حل المشكلات وَإِلَيْهِ رياسة مَدِينَة زبيد وَمَات بهَا فِي سنة 1034 أَربع وَثَلَاثِينَ وَألف رَحمَه الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد المؤيدى الْيُمْنَى

 

السَّيِّد الإِمَام الدَّاعِي إِلَى الله إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عز الدّين ابْن على بن الْحُسَيْن ابْن الإِمَام عز الدّين بن الْحسن الْحسنى المؤيدى الْيُمْنَى الْمَعْرُوف بحورية الصعدى

أَخذ عَن السَّيِّد صَلَاح بن أَحْمد بن المهدى وَغَيره وَكَانَ ترجمان الشَّرِيعَة والمتبحر فِي علومها الوسيعة وَألف المؤلفات النافعة مِنْهَا كتاب الرَّوْض الحافل شرح الكافل فِي أصُول الْفِقْه وَشرح الْهِدَايَة فِي الْفُرُوع فِي ثَلَاث مجلدات وقصص الْحق الْمُبين فِي فَضَائِل أَمِير الْمُؤمنِينَ وَالرَّوْض الباسم فِي أَنْسَاب آل الإِمَام الْقَاسِم الرسى وَغير ذَلِك وَقد دَعَا إِلَى الله تَعَالَى وَقَامَ فِي جِهَات صعدة بِأَمْر
তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৭৮২ হিজরি সনের রজব মাসে। তাঁর কবর শাযাব অঞ্চলের জাযাউ আননাশ গোরস্থানে হিজরাতুয যাহর ও ইবনে-এ অবস্থিত। আল্লাহ তাঁর প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন। আমীন।

‌‌শায়খ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ জামান আয-যাবিদি

 

আলেম ও মুফতি শায়খ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবুল কাসিম জামান আল-ইয়ামানি আয-যাবিদি আশ-শাফিঈ; তিনি পূর্বে উল্লেখিত ইব্রাহিমের দাদা।

আলোচ্য ব্যক্তি তাঁর যুগের আলেমদের থেকে ইলম অর্জন করেন, এমনকি তিনি একজন হাফেজ, সমালোচক ও মুহাদ্দিসে পরিণত হন। ইলম প্রচার ও পাঠদানে তিনি এক মহান মর্যাদায় আসীন ছিলেন এবং নিজ জামানায় ছিলেন অনন্য। তাঁর থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন সাইয়্যেদ আবু বকর বিন আবুল কাসিম আল-আহদাল ও তাঁর ভাই সুলাইমান, সাইয়্যেদ মুহাম্মদ বিন তাহির বিন বাহর, মুহাম্মদ বিন উমর হাশির, ফকিহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আলাওয়ি এবং আরও অনেকে। যাবিদ শহরে ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে তিনিই ছিলেন সে সময়ের প্রধান অবলম্বন এবং জটিল বিষয়াদি সমাধানের ক্ষেত্রে নির্ভরস্থল। যাবিদ শহরের নেতৃত্ব তাঁর কাছেই ন্যস্ত ছিল। তিনি সেখানে ১০৩৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। মহান আল্লাহ তাঁর প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন। আমীন।

‌‌সাইয়্যেদ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াইয়্যাদি আল-ইয়ামানি

 

সাইয়্যেদ ইমাম, আল্লাহর পথে আহ্বানকারী ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ bin আহমদ বিন ইযযুদ্দিন বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন ইমাম ইযযুদ্দিন বিন আল-হাসান আল-হাসানি আল-মুয়াইয়্যাদি আল-ইয়ামানি, যিনি সা’দাহর হুরিয়্যাহ নামে পরিচিত।

তিনি সাইয়্যেদ সালাহ বিন আহমদ বিন আল-মাহদী ও অন্যান্যদের থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনি ছিলেন শরীয়তের ভাষ্যকার এবং এর সুবিস্তৃত ইলমসমূহে অত্যন্ত পারদর্শী। তিনি বেশ কিছু উপকারী কিতাব রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে উসূলে ফিকহ বিষয়ক কিতাব 'আর-রাওযুল হাফিল শারহুল কাফিল', ফুরুউ-এর ওপর তিন খণ্ডে 'শারহুল হিদায়াহ', আমীরুল মুমিনীনের ফযিলত নিয়ে 'কাসাসুল হাক্কুল মুবীন', ইমাম কাসিম আর-রাসি-এর বংশধরদের বংশপরিচয় বিষয়ে 'আর-রাওযুল বাসিম ফি আনসাবি আলি আল-ইমাম আল-কাসিম' এবং আরও অন্যান্য। তিনি মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়েছেন এবং সা’দাহ অঞ্চলে দ্বীনি বিষয়ের আদেশ পালনে সচেষ্ট ছিলেন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٠)
الْإِمَامَة الْعُظْمَى ثمَّ تنحى للْإِمَام المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم وانْتهى الْأَمر إِلَى ارْتِفَاع الِاخْتِلَاف وَوُقُوع الائتلاف وَوصل الإِمَام المتَوَكل على الله فاقطعه مَدِينَة رغافة وَمَا إِلَيْهَا من الْبِلَاد وأسعفه بِقَضَاء كل مُرَاد وَمَات ببلدة العشة بِالْقربِ من مَدِينَة صعدة فِي سنة 1083 ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَألف هجرية رَحمَه الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد العجمى

 

هُوَ الْعَالم الْفَاضِل الْوَرع التقى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد العجمى وصل إِلَى مَدِينَة صنعاء فِي سنة 1150 خمسين وَمِائَة وَألف وَكَانَ إِمَامًا فِي كثير من الْفُنُون كالفقه وَالْأُصُول والعربية وَالتَّفْسِير وَكَانَت أوقاته مستغرقة فِي الذّكر والوعظ ولكلامه وَقع وَقبُول فِي الأسماع والقلوب وَكَانَ يقف بالجامع الْكَبِير بِصَنْعَاء فيجتمع إِلَيْهِ خلق وَهُوَ فصيح الْعبارَة حسن الْأَخْلَاق لطيف فِي وعظه لَا يلْتَفت إِلَى الدُّنْيَا ومتاعها وَلَا يقْصد بوعظه غير نفع الْمُسلمين وَكَانَ يملى على النَّاس شَيْئا من تَفْسِير الْقُرْآن ويزيده للسامعين بَيَانا بِعِبَارَة حَسَنَة وَيَد قَوِيَّة فِي الْعُلُوم وَكَانَ يمر بالطرقات والأسواق وَهُوَ يعظ النَّاس وَيَأْمُرهُمْ بِمَا يَلِيق بِكُل مُخَاطب وَبِالْجُمْلَةِ فَهُوَ من الْعلمَاء الربانيين وَأهل الِانْقِطَاع الى الله تَعَالَى فِي جَمِيع أوقاته وَكَانَ يقنع من الْقُوت بأى شئ يَأْكُلهُ فِي الْجَامِع أَو غَيره وَلَا تطمح نَفسه إِلَى شَيْء وطالما وقف فِي الْجَامِع لَيْسَ لَهُ من الطَّعَام إِلَّا نَحْو مَلأ الْكَفّ من الباقلاء يسْتَغْنى بِهِ عَن الطَّعَام وَكَانَ هَذَا دأبه فِي أَكثر أَحْوَاله وَسُئِلَ يَوْمًا عَن مَذْهَب الْعَجم فِي شَأْن الصَّحَابَة رضى الله عَنْهُم فَقَالَ الْجُهَّال يسبون وَالْعُلَمَاء يتوقفون ثمَّ توفى بِصَنْعَاء فِي آخر هَذَا الْعَام الذى قدم فِيهِ وَكَانَت
মহান ইমামত; অতঃপর তিনি ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ ইসমাইল বিন আল-কাসিমের অনুকূলে সরে দাঁড়ান এবং বিষয়টি মতভেদ নিরসন ও সম্প্রীতি স্থাপনের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়। ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ সেখানে পৌঁছালে তিনি তাকে রুগাফাহ শহর ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহ জায়গির হিসেবে প্রদান করেন এবং তার সকল ইচ্ছা পূরণ করেন। তিনি ১০৮৩ (এক হাজার তিরাশি) হিজরি সনে সা'দাহ শহরের নিকটবর্তী আল-আশাহ পল্লীতে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তার প্রতি, আমাদের প্রতি এবং সকল মুমিনের প্রতি রহম করুন। আমিন।

‌‌শায়খ ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-আজমি

 

তিনি হলেন গুণী আলেম, পরহেজগার ও আল্লাহভীরু ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-আজমি। তিনি ১১৫০ (এক হাজার একশত পঞ্চাশ) হিজরি সনে সানা শহরে আগমন করেন। তিনি ফিকহ, উসুল, আরবি ভাষা ও তাফসিরের মতো বহু বিদ্যায় পারদর্শী ইমাম ছিলেন। তার সময়গুলো জিকির ও নসিহতে নিমগ্ন থাকত। তার কথার শ্রবণকারী ও হৃদয়ের ওপর গভীর প্রভাব ও গ্রহণযোগ্যতা ছিল। তিনি সানার জামে মসজিদে অবস্থান করতেন এবং সেখানে বিপুল জনসমাগম হতো। তিনি ছিলেন প্রাঞ্জল ভাষী, উত্তম চরিত্রের অধিকারী এবং নসিহতে অত্যন্ত কোমল। তিনি দুনিয়া ও এর ভোগবিলাসের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করতেন না এবং তার নসিহতের মাধ্যমে মুসলমানদের কল্যাণ ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য রাখতেন না। তিনি মানুষের সামনে কুরআনের তাফসির বর্ণনা করতেন এবং শ্রোতাদের জন্য তা চমৎকার অভিব্যক্তি ও ইলমি গভীর পারদর্শিতার সাথে ব্যাখ্যা করতেন। তিনি রাস্তা ও বাজারে চলাচলের সময় মানুষকে নসিহত করতেন এবং প্রত্যেককে তার উপযুক্ত বিষয়ের নির্দেশ দিতেন। সারকথা হলো, তিনি ছিলেন রাব্বানি আলেমদের অন্তর্ভুক্ত এবং সর্বক্ষণ আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন ব্যক্তিদের একজন। তিনি মসজিদে বা অন্য কোথাও যা জুটত তা খেয়েই সন্তুষ্ট থাকতেন এবং কোনো কিছুর প্রতি তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল না। তিনি দীর্ঘ সময় মসজিদে এমনভাবে কাটিয়েছেন যে, তার নিকট এক মুষ্টি শিম জাতীয় শস্য ছাড়া কোনো খাবার ছিল না, যা খেয়েই তিনি তুষ্ট থাকতেন। অধিকাংশ সময় এটিই ছিল তার অভ্যাস। একদিন তাকে সাহাবিদের (রাজিয়াল্লাহু আনহুম) ব্যাপারে আজমদের (অনারবদের) মাযহাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "মূর্খরা গালি দেয় আর আলেমরা তাওয়াক্কুফ (বিরত থাকা) করেন।" অতঃপর তিনি যে বছর আগমন করেছিলেন সেই বছরের শেষ দিকে সানায় মৃত্যুবরণ করেন এবং...
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١١)
وَفَاته من اعظم الخطوب فَإِنَّهُ كَانَ قد ألْقى الله تَعَالَى الْمحبَّة لَهُ فِي جيمع الْقُلُوب وَظهر مِنْهُ من حسن الطَّرِيقَة مَالا يُمكن التَّعْبِير عَنهُ فَمَا رَاع النَّاس إِلَّا وَفَاته وَلم يطلّ بِهِ الْمَرَض فَإِنَّهُ امْتنع عَن النَّاس يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ ثمَّ قصد إِلَى منزله فَوجدَ مَيتا فَعظم الْمُصَاب وَاجْتمعَ لدفنه من النَّاس خلق كثير وأرخ وَفَاته الأديب أَحْمد بن حُسَيْن الركيحي بقوله

(هَذَا ضريح الْوَاعِظ الْمُنْتَقى … عَلامَة الْعَصْر فصيح اللِّسَان)

(العابد الأواه شمس العلى … وَمن لَهُ فِي كل حكم بَيَان)

(فاق أهليه وجيرانه … وَجَاء يسْعَى من ذرا أصفهان)

(فاجتاحه الْمَوْت على غربَة … جرع فِيهَا بكؤوس الهوان)

(فضاعف الله لَهُ أجره … فَهُوَ ولى الْعَفو والامتنان)

(قد صافحته الْحور فِي جنَّة … وعانقته القاصرات الحسان)

(ناداه رضوَان بتاريخه … يَا خلد إِبْرَهِيمُ أَسْنَى الْجنان)

سنة 1150

وقبره جنوبى مَدِينَة صنعاء مزور وَلِلنَّاسِ فِيهِ حسن اعْتِقَاد ثمَّ لما توفى تطلب النَّاس من يخلفه على الكرسى الذى كَانَ يقْعد عَلَيْهِ للوعظ فخلفه السَّيِّد الإِمَام مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأَمِير ثمَّ تخلف عَنهُ فَكتب إِلَيْهِ الأديب الركيحي الْمَذْكُور

(أرى غرس إِبْرَاهِيم مازال ينتمي … فمنك اجتنينا بعده ثَمَر الْغَرْس)

(فدع جسدا ملقى بكرسى غَيره … فانك أولى بالقعود على الكرسى) فاجاب السَّيِّد مُحَمَّد الْأَمِير بقوله

(صفى الْهدى ابدعت فِيمَا نظمته … فدَاك بَنو الآدب بِالْمَالِ وَالنَّفس)
তাঁর মৃত্যু ছিল এক মহা সংকট, কারণ মহান আল্লাহ সমস্ত মানুষের অন্তরে তাঁর প্রতি ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলেন। তাঁর থেকে এমন উত্তম রীতিনীতি প্রকাশ পেয়েছিল যা ভাষায় ব্যক্ত করা সম্ভব নয়। হঠাৎ তাঁর মৃত্যুতে মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়ে। তাঁর অসুস্থতা দীর্ঘস্থায়ী হয়নি; তিনি মাত্র এক বা দুই দিন মানুষের আড়ালে ছিলেন, তারপর নিজ গৃহে তাঁকে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। এতে শোকের ছায়া নেমে আসে এবং তাঁর জানাজায় প্রচুর মানুষের সমাগম ঘটে। সাহিত্যিক আহমদ বিন হুসাইন আর-রুকাইহি তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করে বলেন:

(এটি সেই মনোনীত উপদেশকের (ওয়ায়েজ) সমাধি … যিনি ছিলেন যুগের শ্রেষ্ঠ আল্লামা ও প্রাঞ্জলভাষী।)

(তিনি ছিলেন অধিক ইবাদতকারী ও বিনীত, উচ্চমর্যাদার সূর্য … যাঁর প্রতিটি বিচারে ছিল সুস্পষ্ট বর্ণনা।)

(তিনি তাঁর পরিবার ও প্রতিবেশীদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন … এবং ইসফাহানের উচ্চ শিখর থেকে সচেষ্ট হয়ে এসেছিলেন।)

(পরবাসে মৃত্যু তাঁকে গ্রাস করল … যেখানে তিনি কষ্টের পানপাত্র হতে ঢোক গিলেছিলেন।)

(আল্লাহ তাঁর প্রতিদান দ্বিগুণ করে দিন … কারণ তিনিই ক্ষমা ও অনুগ্রহের মালিক।)

(জান্নাতে হুরগণ তাঁর সাথে করমর্দন করেছে … এবং আয়তলোচনা সুন্দরীগণ তাঁকে আলিঙ্গন করেছে।)

(জান্নাতের রক্ষক রেদওয়ান তাঁকে তারিখসহ সম্বোধন করে বলেছেন … হে ইবরাহিম, শ্রেষ্ঠ জান্নাতে চিরস্থায়ী হও।)

১১৫০ হিজরি সন।

তাঁর কবর সানা শহরের দক্ষিণে অবস্থিত, যেখানে মানুষ জিয়ারত করতে যায় এবং তাঁর প্রতি মানুষের সুধারণা রয়েছে। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন মানুষ এমন একজনকে খুঁজছিলেন যিনি সেই আসনে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হবেন যেটিতে তিনি ওয়াজ করার জন্য বসতেন। ফলে সাইয়্যেদ ইমাম মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আমির তাঁর স্থলাভিষিক্ত হলেন। পরবর্তীকালে তিনি যখন তা থেকে বিরত থাকলেন, তখন উল্লিখিত সাহিত্যিক আর-রুকাইহি তাঁকে লিখলেন:

(আমি দেখছি ইবরাহিমের রোপিত চারা এখনো বৃদ্ধি পাচ্ছে … তাঁর পরে আপনার নিকট থেকেই আমরা সেই চারার ফল আহরণ করছি।)

(সুতরাং অন্যের আসনে পড়ে থাকা অসাড় দেহের ন্যায় অবস্থান ত্যাগ করুন … কারণ আপনিই এই আসনে বসার অধিক যোগ্য।) তখন সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আল-আমির এই বলে উত্তর দিলেন:

(হে হেদায়েতের বন্ধু, আপনি আপনার কাব্যে চমৎকার নৈপুণ্য দেখিয়েছেন … সাহিত্যিক সমাজ তাঁদের ধন-প্রাণ দিয়ে আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক।)
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٢)
(إِذا الشعرا جَاءُوا بقرآن شعرهم … فشعرك فِي أشعارهم آيَة الكرسى)

‌‌السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن المهدى بن على حجاف

 

السَّيِّد صارم الدّين إِبْرَاهِيم الْمهْدي بن على المهدى بن احْمَد بن يحيى ابْن الْقَاسِم جحاف الحبورى الْحسنى

كَانَ عَالما كَامِل ورعا تقيا فَاضلا من أَعْيَان أَصْحَاب الإِمَام الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد وَمِمَّنْ أسر مَعَ الْمُؤَيد بِاللَّه مُحَمَّد بن الْقَاسِم من شهارة فِي سنة 1011 إِحْدَى عشر وَألف وَنقل إِلَى كوكبان وَمَات فِي عَام اسره بكوكبان رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الحوالى الْيُمْنَى

 

الشَّيْخ الْعَالم الْمُحَقق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الحوالى بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة الحميرى الْيُمْنَى أَخذ عَن الْعَالمين الفاضلين مُحَمَّد وعَلى ابنى راوع وَعَن سعيد بن عطاف القدارى الْيُمْنَى وَله مِنْهُ أجازة عَامَّة وَأخذ عَن القاضى المهدى بن أَحْمد الرجمى وَعَن عبد الله بن المهدى الرجمي وَعبد الله بن المهلا النيسائى

قَالَ فِي طَبَقَات الزيدية وَكَانَ صَاحب التَّرْجَمَة من الْعلمَاء الأكابر أَخذ عَنهُ القاضى عَامر الذمارِي وَالْكثير من الْعلمَاء فِي مغارب بِلَاد حجَّة ونواحيها وَسكن هِجْرَة الظهرواين وَوصل إِلَى الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد فِي سنة 1006 سِتّ وَألف إِلَى مَدِينَة حبور فَعَظمهُ الإِمَام كثيرا وَلم يزل صَاحب التَّرْجَمَة فِي اشْتِغَال بالتدريس فِي فنون الْعلم حَتَّى توفى سنة 1008 ثَمَان وَألف سنة رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن المهدى جحاف الحبوري

السَّيِّد الْعلم إِبْرَاهِيم بن المهدى بن أَحْمد بن يحيى بن الْقَاسِم بن يحيى
(যখন কবিগণ তাদের কবিতার কুরআন নিয়ে আসে … তখন তাদের কবিতার মাঝে আপনার কবিতা হলো আয়াতুল কুরসি)

‌‌সাইয়্যিদ ইব্রাহিম বিন আল-মাহদি বিন আলী জাহহাফ

 

সাইয়্যিদ সারিমুদ্দীন ইব্রাহিম আল-মাহদি বিন আলী আল-মাহদি বিন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-কাসিম জাহহাফ আল-হাবুরি আল-হাসানি।

তিনি ছিলেন একজন পূর্ণাঙ্গ আলেম, পরহেযগার, মুত্তাকি এবং ফাযেল ব্যক্তি। তিনি ইমাম আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদের বিশিষ্ট সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ১০১১ হিজরি সনে শাহারাহ থেকে আল-মুয়াইয়্যাদ বিল্লাহ মুহাম্মাদ বিন কাসিমের সাথে বন্দী হন এবং তাকে কাওকাবানে স্থানান্তরিত করা হয়। তিনি তার বন্দিত্বের বছরেই কাওকাবানে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

‌‌শায়খ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন মাসউদ আল-হাওয়ালি আল-ইয়ামানি

 

শায়খ, আলেম ও গবেষক ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন মাসউদ আল-হাওয়ালি (হ-এর ওপর পেশ সহকারে) আল-হিমইয়ারি আল-ইয়ামানি। তিনি দুই ফাযেল আলেম মুহাম্মাদ ও আলী ইবনে রাউ' থেকে শিক্ষা লাভ করেছেন এবং সাঈদ বিন আতাফ আল-কাদারি আল-ইয়ামানি থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন এবং তার থেকে সাধারণ ইজাযত প্রাপ্ত ছিলেন। তিনি কাজি মাহদি বিন আহমাদ আল-রাজমি, আবদুল্লাহ বিন আল-মাহদি আল-রাজমি এবং আবদুল্লাহ বিন আল-মাহাল্লা আন-নিসায়ি থেকেও শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।

'তাবাকাতুয যাইদিয়্যাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, আলোচ্য ব্যক্তি বড় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তার কাছ থেকে কাজি আমির আদ-দামারি এবং হাজ্জাহ অঞ্চলের পশ্চিমাংশ ও তৎসংলগ্ন এলাকার অনেক আলেম জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি হিজরত আল-জাহরাওয়াইন-এ বসবাস করতেন এবং ১০০৬ হিজরিতে হাবুর শহরে ইমাম আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদের দরবারে উপস্থিত হন; ইমাম তাকে অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন করেন। আলোচ্য ব্যক্তি শাস্ত্রীয় বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় শিক্ষকতায় নিয়োজিত ছিলেন এবং অবশেষে ১০০৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাকে, আমাদের এবং সকল মুমিনকে রহমত করুন, আমিন।

‌‌সাইয়্যিদ ইব্রাহিম বিন আল-মাহদি জাহহাফ আল-হাবুরি

প্রখ্যাত সাইয়্যিদ ইব্রাহিম বিন আল-মাহদি বিন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-কাসিম বিন ইয়াহইয়া।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٣)
ابْن عليان بن الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن جحاف الْحسنى الْيُمْنَى الحبوري طلب الْعلم وَأَخذه عَن عدَّة من عُلَمَاء عصره وَصَحب الإِمَام المتَوَكل على الله يحيى شرف الدّين قبل دَعوته وَكَانَ من أخص أَصْحَابه وأعيان أعوانه بعد دَعوته وَأخذ لَهُ الْبيعَة من أَعْيَان الْقَبَائِل وَوَجهه الإِمَام شرف الدّين إِلَى بِلَاد الأهنوم وَغَيرهَا وَكَانَ بهَا الإِمَام مجد الدّين فتم بِحسن نظر المترجم لَهُ انْتِقَال الإِمَام مجد الدّين بِدُونِ حَرْب وقتال ثمَّ عَاد صَاحب التَّرْجَمَة إِلَى الإِمَام شرف الدّين إِلَى صنعاء فولاه الْبِلَاد الشمالية من صنعاء وفوضه فِي أمورها وَلم يزل على ذَلِك حَتَّى توفى فِي رَابِع وَعشْرين رَمَضَان سنة 944 أَربع وَأَرْبَعين وَتِسْعمِائَة بمحروس حصن ظفار وقبره عِنْد بَاب مشْهد الإِمَام الْمَنْصُور بِاللَّه عبد الله بن حَمْزَة رحمهم الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن يحيى بن جحاف

 

السَّيِّد الْعَلامَة إِبْرَاهِيم بن يحيى بن المهدى بن إِبْرَاهِيم بن المهدى بن أَحْمد جحاف الْحسنى مولده سنة 991 تِسْعمائَة وَإِحْدَى وَتِسْعين وَكَانَ من أهل الملكة لنَفسِهِ والرياضة الْكُلية عاكفا على كتب الطَّرِيقَة لَا يتَخَلَّف عَن الْحُضُور لصلات الْجَمَاعَة فِي جَامع مَدِينَة حبور إِلَّا لعذر عَظِيم وَتَوَلَّى الْقَضَاء وَله شرح على الْمِفْتَاح فِي الْفَرَائِض وَشرح على أَبْيَات الجعبرى فِي التِّلَاوَة لآى الْفَاتِحَة وَله اشعار رائقة فائقة مِنْهَا تخميس قصيدة الصفى الحلى الَّتِى أَولهَا فير زوج الصُّبْح أم ياقوتة الشَّفق الخ وَكَانَ بَينه وَبَين الْحسن وَالْحُسَيْن إبنى الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد كل الصداقة وَغَايَة المفاكهة الأدبية وَمَات بِمَدِينَة حبور فِي سنة 1065 خمس وَسِتِّينَ وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
ইবনে উলইয়ান বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন জাহাফ আল-হাসানি আল-ইয়ামানি আল-হাবুরি। তিনি জ্ঞান অন্বেষণ করেছেন এবং তাঁর সমসাময়িক বহু আলিমের নিকট থেকে তা অর্জন করেছেন। ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ ইয়াহইয়া শরাফ আদ-দীনের দা’ওয়াত প্রদানের পূর্বেই তিনি তাঁর সাহচর্য গ্রহণ করেন। তাঁর দা’ওয়াত প্রদানের পর তিনি তাঁর ঘনিষ্ঠতম সাথী ও প্রধান সহযোগীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি গোত্রীয় প্রধানদের নিকট থেকে তাঁর জন্য বায়আত গ্রহণ করেন। ইমাম শরাফ আদ-দীন তাঁকে আল-আহনুম ও অন্যান্য অঞ্চলে প্রেরণ করেন, সেখানে ইমাম মাজদ আদ-দীন অবস্থান করছিলেন। এই জীবনীকার ব্যক্তির বিচক্ষণতায় কোনো যুদ্ধবিগ্রহ ও লড়াই ছাড়াই ইমাম মাজদ আদ-দীনের স্থানান্তর সম্পন্ন হয়। অতঃপর জীবনীর অধিকারী ব্যক্তি সানায় ইমাম শরাফ আদ-দীনের নিকট ফিরে আসেন। তিনি তাঁকে সানার উত্তরাঞ্চলীয় এলাকাগুলোর শাসক নিযুক্ত করেন এবং সেখানকার সকল বিষয়ে তাঁকে দায়িত্ব প্রদান করেন। তিনি ৯৪৪ হিজরির চব্বিশে রমজান সুরক্ষিত জফর দুর্গে মৃত্যু পর্যন্ত এই দায়িত্বে বহাল ছিলেন। তাঁর কবর ইমাম আল-মানসুর বিল্লাহ আবদুল্লাহ বিন হামজার মাজারের দরজার নিকট অবস্থিত। আল্লাহ তাদের ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।

‌‌আস-সাইয়্যিদ ইবরাহীম বিন ইয়াহইয়া বিন জাহাফ

 

সাইয়্যিদ আল্লামা ইবরাহীম বিন ইয়াহইয়া বিন আল-মাহদী bin ইবরাহীম bin আল-মাহদী bin আহমদ জাহাফ আল-হাসানি। তাঁর জন্ম ৯৯১ হিজরিতে। তিনি আত্মিক দৃঢ়তা ও পূর্ণ আধ্যাত্মিক সাধনার অধিকারী ছিলেন এবং তরীকার কিতাবসমূহের অধ্যয়নে নিমগ্ন থাকতেন। কোনো গুরুতর ওজর ব্যতীত তিনি হাবুর শহরের জামে মসজিদে জামাআতে সালাত আদায় করতে কখনও অনুপস্থিত হতেন না। তিনি বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছেন। ফরায়েজ শাস্ত্রের 'আল-মিফতাহ'-এর ওপর তাঁর একটি শরাহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ) রয়েছে এবং সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত বিষয়ক আল-জা’বারীর কবিতার ওপরও তাঁর একটি শরাহ রয়েছে। তাঁর চমৎকার ও উচ্চমানের কিছু কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে সফিউদ্দিন আল-হিল্লীর কবিতার তখমীস উল্লেখযোগ্য, যার শুরু হয়েছে 'ফাইরুযুজুস সুবহে আম ইয়াকুতুশ শাফাক' ইত্যাদি দিয়ে। ইমাম আল-কাসিম বিন মুহাম্মদের দুই পুত্র হাসান ও হুসাইনের সাথে তাঁর গভীর বন্ধুত্ব ও সাহিত্যিক রসালাপ ছিল। তিনি ১০৬৫ হিজরিতে হাবুর শহরে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٤)
‌‌السَّيِّد أَبُو بكر بن أَبى الْقَاسِم الأهدل الْيُمْنَى التهامى

 

السَّيِّد الْعَالم الْحَافِظ أَبُو بكر بن أَبى الْقَاسِم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَبى بكر الأهدلى الحسينى الْيُمْنَى التهامى مولده تَقْرِيبًا سنة 984 أَربع وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة بتهامة وَأخذ عَن الشَّيْخ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المزجاجى والفقيه مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْمُهَذّب وَمُحَمّد بن يحيى المطيب وَغَيرهم من عُلَمَاء زبيد وتهامة واستجازمن مُعظم شُيُوخه وَمن عُلَمَاء الْحَرَمَيْنِ وَله مؤلفات مفيدة مِنْهَا نفحة المندل بِذكر بنى الأهدل ونظم التَّحْرِير فِي الْفِقْه ونظم الورقات والنخبة واصطلاحات الصُّوفِيَّة وَغير ذَلِك وَله أرجوزة سَمَّاهُ الدرة الباهرة فِي التحدث بشئ من نعم الله الْبَاطِنَة وَالظَّاهِرَة وَمن شعره

(إِن كنت تطلب فِي الدَّاريْنِ تَفْضِيلًا … وتبتغى من مليك الْكَوْن تكميلا)

(داوم على الْعلم وَالْفِعْل الْجَمِيل تنَلْ … ذكرا جميلا وتكميلا وتوصيلا)

(فاطلبه وادأب على تَحْصِيله أبدا … وقم بتأليفه إِن حزت تأهيلا)

(وَأنْفق الْعُمر فِي تَحْقِيق حَاصله … وَأَعْمر بِهِ الدَّهْر تدوينا وتحصيلا)

وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة 1035 خمس وَثَلَاثِينَ وَألف رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌السَّيِّد أَبُو بكر العيدروس

السَّيِّد الْعَالم الْفَاضِل أَبُو بكر بن أَحْمد بن حُسَيْن بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الحسينى الحضرمى التريمى مولده بِمَدِينَة تريم من حَضرمَوْت وَنَشَأ بهَا وَأخذ عَن وَالِده وَغَيره ثمَّ سَافر إِلَى الْبِلَاد الْهِنْدِيَّة وَسكن مَدِينَة دولت آباد وَكَانَ بهَا ملْجأ للوافدين وَبهَا مَاتَ فِي سنة 1048 ثَمَان وَأَرْبَعين وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
আস-সাইয়্যিদ আবু বকর বিন আবিল কাসিম আল-আহদাল আল-ইয়ামানি আত-তিহামি

 

বিদ্বান, হাফেজ আস-সাইয়্যিদ আবু বকর বিন আবিল কাসিম বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর আল-আহদালি আল-হুসাইনি আল-ইয়ামানি আত-তিহামি। তিনি আনুমানিক ৯৮৪ (নয়শত চুরাশি) হিজরি সনে তিহামায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি শেখ আহমাদ বিন ইব্রাহিম আল-মাজজাজি, ফকিহ মুহাম্মাদ বিন আল-আব্বাস আল-মুহাদ্দাব, মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আল-মুতাইয়াব এবং জাবিদ ও তিহামার অন্যান্য ওলামায়ে কেরামদের নিকট থেকে শিক্ষা লাভ করেন। তিনি তাঁর অধিকাংশ শিক্ষক এবং হারামাইনের আলেমদের কাছ থেকে ইজাজত গ্রহণ করেন। তাঁর অনেক উপকারী গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ‘নাফহাতুল মানদাল বি জিকরি বানি আল-আহদাল’, ফিকহ শাস্ত্রে ‘নাজতুত তাহরির’, ‘নাজমূল ওরাকাত’, ‘আন-নুখবাহ’ এবং ‘ইসতিলাহাতুস সুফিয়্যাহ’ ইত্যাদি। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যার নাম ‘আদ-দুররাতুল বাহিরহ ফিত তাহাদুসি বি শাইয়িম মিন নিয়ামিল্লাহিল বাতিনাহ ওয়াদ জাহিরহ’। তাঁর কবিতার অংশবিশেষ:

(যদি তুমি উভয় জগতে শ্রেষ্ঠত্ব অন্বেষণ করো … এবং মহাবিশ্বের অধিপতির নিকট হতে পূর্ণতা কামনা করো)

(তবে ইলম ও উত্তম আমলের ওপর অবিচল থাকো, তাহলে তুমি লাভ করবে … উত্তম খ্যাতি, পূর্ণতা ও আধ্যাত্মিক সংযোগ)

(তাই সর্বদা ইলম অন্বেষণ করো এবং তা অর্জনে সচেষ্ট থাকো … আর যদি তোমার যোগ্যতা থাকে তবে গ্রন্থ রচনায় মনোনিবেশ করো)

(এর সারবস্তু অর্জনে তোমার জীবন ব্যয় করো … এবং গ্রন্থনা ও জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে সময়কে সার্থক করো)

তিনি ১০৩৫ (এক হাজার পঁয়ত্রিশ) হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

‌‌আস-সাইয়্যিদ আবু বকর আল-আইদারুস

বিদ্বান ও গুণী আস-সাইয়্যিদ আবু বকর বিন আহমাদ বিন হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন শাইখ বিন আব্দুল্লাহ আল-আইদারুস আল-হুসাইনি আল-হাদরামি আত-তারিমি। তিনি হাজরামাউতের তারিম শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি তাঁর পিতা এবং অন্যদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি ভারতবর্ষ সফর করেন এবং দৌলতাবাদ শহরে বসবাস শুরু করেন। এটি ছিল বহিরাগত ও আগন্তুকদের আশ্রয়স্থল। তিনি সেখানেই ১০৪৮ (এক হাজার আটচল্লিশ) হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং সকল মুমিনের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমিন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٥)
‌‌السَّيِّد أَبُو بكر بن أَحْمد باعلوى الشلى

 

السَّيِّد الْعَالم الْفَاضِل أَبُو بكر بن أَحْمد بن أَبى بكر باعلوى الحسينى الحضرمى الشلى مولده بِمَدِينَة تريم فِي سنة 990 تسعين وَتِسْعمِائَة وَأخذ بهَا عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن شهَاب الدّين وَالسَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن على بن عقيل السقاف وَغَيرهمَا وَقد تَرْجمهُ وَلَده مُحَمَّد بن أَبى بكر فِي المشرع الروى تَرْجَمَة بسيطة ووفاته فِي صفر سنة 1053 ثَلَاث وَخمسين وَألف رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌السَّيِّد ابو بكر بن حُسَيْن العيدروس

 

السَّيِّد الْعَالم الضَّرِير أَبُو بكر بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُسَيْن ابْن عبد الله العيدروس الضَّرِير الْحسنى الْيُمْنَى الحضرمى مولده بِمَدِينَة تريم فِي سنة 997 سبع وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة هجرية وَأخذ عَن أَخِيه علوي وَغَيره ورحل إِلَى مَكَّة بعد ان كف بَصَره وَقعد للتدريس وَأخذ عَنهُ جمَاعَة من الْعلمَاء وَكَانَ اكثر كَلَامه فِي الْوَعْظ والنصيحة وَتوفى بِمَكَّة تَاسِع صفر سنة 1068 ثَمَان وَسِتِّينَ وَألف رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌السَّيِّد أَبُو بكر بن حُسَيْن الحضرمى

 

السَّيِّد التقى أَبُو بكر بن حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسينى الْيُمْنَى الحضرمى مولده بِمَدِينَة تريم وَأخذ عَن أَخِيه احْمَد بن حُسَيْن وَأخذ بِالْيمن عَن السَّيِّد عبد الله بن عبد الله بن على

ثمَّ رَحل إِلَى الْهِنْد وَأخذ عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن عبد الله العيدروس ثمَّ ساح فِي الْبِلَاد وَكَانَ كَرِيمًا طلق الْوَجْه وكف بَصَره فِي آخر عمره وَمَات فِي سنة 1074 أَربع وَسبعين وَألف رَحمَه الله تَعَالَى
আস-সাইয়িদ আবু বকর বিন আহমদ বা-আলাউই আশ-শিল্লি

 

বিদ্বান ও শ্রেষ্ঠ আস-সাইয়িদ আবু বকর বিন আহমদ বিন আবি বকর বা-আলাউই আল-হুসাইনি আল-হাদরামি আশ-শিল্লি। তিনি ৯৯০ (নয়শত নব্বই) হিজরি সালে তারিম নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে তিনি আস-সাইয়িদ আবদুর রহমান বিন শিহাবুদ্দিন এবং আস-সাইয়িদ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আকিল আস-সাক্কাফ ও অন্যান্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তাঁর পুত্র মুহাম্মদ বিন আবি বকর ‘আল-মাশরাউল রাউয়ি’ গ্রন্থে তাঁর একটি বিস্তারিত জীবনী আলোচনা করেছেন। তিনি ১০৫৩ (এক হাজার তিপ্পান্ন) হিজরি সালের সফর মাসে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

আস-সাইয়িদ আবু বকর বিন হুসাইন আল-আইদারুস

 

বিদ্বান ও দৃষ্টিহীন আস-সাইয়িদ আবু বকর বিন হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হুসাইন বিন আবদুল্লাহ আল-আইদারুস আদ-দারির আল-হাসানি আল-ইয়ামানি আল-হাদরামি। তিনি ৯৯৭ (নয়শত সাতানব্বই) হিজরি সালে তারিম নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর ভাই আলাউই ও অন্যান্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর তিনি মক্কায় হিজরত করেন এবং সেখানে শিক্ষকতায় আত্মনিয়োগ করেন। একদল আলিম তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেন। তাঁর অধিকাংশ আলোচনা ছিল ওয়াজ ও নসিহতপূর্ণ। তিনি ১০৬৮ (এক হাজার আটষট্টি) হিজরি সালের নয়ই সফর মক্কায় ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

আস-সাইয়িদ আবু বকর বিন হুসাইন আল-হাদরামি

 

তাকওয়াবান আস-সাইয়িদ আবু বকর বিন হুসাইন বিন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-হুসাইনি আল-ইয়ামানি আল-হাদরামি। তিনি তারিম নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর ভাই আহমদ বিন হুসাইনের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন এবং ইয়েমেনে আস-সাইয়িদ আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন আলীর নিকট থেকেও শিক্ষা গ্রহণ করেন।

অতঃপর তিনি ভারতে সফর করেন এবং আস-সাইয়িদ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-আইদারুসের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। এরপর তিনি বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেন। তিনি অত্যন্ত দানশীল ও হাসোজ্জ্বল চেহারার অধিকারী ছিলেন এবং জীবনের শেষভাগে দৃষ্টিশক্তি হারান। তিনি ১০৭৪ (এক হাজার চুয়াত্তর) হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٦)
‌‌السَّيِّد أَبُو بكر بن سعيد الجفرى الحضرمى

 

السَّيِّد الْعَالم ابو بكر بن سعيد بن أَبى بكر بن عبد الرَّحْمَن الجفرى الحسينى الحضرمى أَخذ بِمَدِينَة تريم عَن السَّيِّد عبد الله بن شيخ العيدروس وَولده زين العابدين وَعَن الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن السقاف والقاضى احْمَد ابْن حسن بلفقيه وَغَيرهم ثمَّ رَحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ وجاور بهما وَأخذ عَن جمَاعَة مِنْهُمَا ورحل إِلَى الْهِنْد وَأخذ بهَا عَن جمَاعَة من الْعلمَاء وَكَانَ زاهدا فِي الدُّنْيَا كثير النَّوَافِل والاذكار ثمَّ انْقَطع بِمَدِينَة تريم وقنع من الدُّنْيَا باليسير وَمَات بِمَدِينَة تريم فِي سنة 1088 ثَمَان وَثَمَانِينَ وَألف رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌السَّيِّد أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن السقاف الحضرمى

 

السَّيِّد الْحَافِظ الْمُحدث ابو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن شهَاب الدّين احْمَد ابْن عبد الرَّحْمَن السقاف الحسينى الحضرمى ولد بِمَدِينَة تريم وَأخذ عَن وَالِده وَعَن أَخِيه الهادى بن عبد الرَّحْمَن وَعَن الْفَقِيه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَالشَّيْخ عبد الله العيدروس ورحل إِلَى الْيَمين والحرمين وَأخذ عَن كثير من الْمَشَايِخ وبرع فِي التَّفْسِير والْحَدِيث والتصوف والمعانى وَالْبَيَان وتصدى للتدريس فَانْتَفع بِهِ جمَاعَة وَسمع مِنْهُ طبقَة بعد طبقَة وَتوفى بِمَدِينَة تريم فِي سنة 1061 احدى وَسِتِّينَ وَألف رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌السَّيِّد أَبُو بكر بن على خرد الحسينى الحضرمى

 

السَّيِّد الزَّاهِد ابو بكر بن على بن مُحَمَّد بن علوى بن علوى بن خرد الحسينى الحضرمى ولد بتريم وَأخذ عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن حسن وَالسَّيِّد على ابْن عبد الرَّحْمَن السقاف وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ جمَاعَة من عُلَمَاء عصره وَكَانَ
সায়্যিদ আবু বকর বিন সাঈদ আল-জাফরি আল-হাদরামি

 

বিদ্বান সায়্যিদ আবু বকর বিন সাঈদ বিন আবি বকর বিন আব্দুর রহমান আল-জাফরি আল-হুসাইনি আল-হাদরামি। তিনি তারিম শহরে সায়্যিদ আব্দুল্লাহ বিন শাইখ আল-আইদারুস ও তাঁর পুত্র জয়নুল আবিদীন, শাইখ আব্দুর রহমান আস-সাক্কাফ, কাজি আহমদ ইবনে হাসান বিলফকিহ এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। অতঃপর তিনি হারামাইন শরিফাইনে সফর করেন এবং সেখানে অবস্থান করেন। সেখানে তিনি একদল আলিমের নিকট থেকে ইলম হাসিল করেন। এরপর তিনি হিন্দুস্তানে সফর করেন এবং সেখানে একদল আলিমের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি দুনিয়াবিমুখ ছিলেন এবং অধিক পরিমাণে নফল ইবাদত ও জিকির-আজকার করতেন। পরবর্তীতে তিনি তারিম শহরে নির্জনতা অবলম্বন করেন এবং দুনিয়ার সামান্য জিনিসেই তুষ্ট থাকতেন। তিনি ১০৮৮ হিজরি সনে তারিম শহরে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

সায়্যিদ আবু বকর বিন আব্দুর রহমান আস-সাক্কাফ আল-হাদরামি

 

হাফিজ ও মুহাদ্দিস সায়্যিদ আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন শিহাবুদ্দিন আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সাক্কাফ আল-হুসাইনি আল-হাদরামি। তিনি তারিম শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা, তাঁর ভাই আল-হাদি বিন আব্দুর রহমান, ফকিহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল এবং শাইখ আব্দুল্লাহ আল-আইদারুসের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তিনি ইয়ামান ও হারামাইন শরিফাইনে সফর করেন এবং বহু মাশায়েখের নিকট থেকে শিক্ষা লাভ করেন। তিনি তাফসির, হাদিস, তাসাউফ, মাআনি এবং বয়ান শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি শিক্ষকতায় আত্মনিয়োগ করেন, ফলে এক বিশাল জামাত তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হয় এবং একের পর এক প্রজন্মের ছাত্ররা তাঁর থেকে পাঠ গ্রহণ করেছেন। তিনি ১০৬১ হিজরি সনে তারিম শহরে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

সায়্যিদ আবু বকর বিন আলি খিরিদ আল-হুসাইনি আল-হাদরামি

 

যাহিদ সায়্যিদ আবু বকর বিন আলি বিন মুহাম্মদ বিন আলাউয়ি বিন আলাউয়ি বিন খিরিদ আল-হুসাইনি আল-হাদরামি। তিনি তারিম শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সায়্যিদ মুহাম্মদ বিন হাসান, সায়্যিদ আলি ইবনে আব্দুর রহমান আস-সাক্কাফ এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তাঁর সমসাময়িক একদল আলিম তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন...
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٧)
لطيف الشَّمَائِل حسن الْأَخْلَاق قانعا بالكفاف وَمَات بتريم فِي سنة 1007 سبع وَألف رحمه الله

‌‌السَّيِّد ابو بكر بن مُحَمَّد بن الطّيب باعلوى

 

السَّيِّد الْفَاضِل أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن الطّيب باعلوى الحسينى الحضرمى ولد ببندر الشحر الْمُسَمّى سمعون من جِهَات حَضرمَوْت وَحَازَ فنونا شَتَّى ورحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ وَغَيرهمَا وَأخذ عَن جمَاعَة من الْعلمَاء وَكَانَ مرجعا للأعيان ومجمعا لفضلاء الزَّمَان مَشْهُورا بِالْولَايَةِ وَتوفى بِبَلَدِهِ فِي سنة 1011 احدى عشر وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُسْلِمين آمين

‌‌الشَّيْخ أَبُو بكر بن مُحَمَّد الزيلعى التهامى

 

الشَّيْخ الْعَالم أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن سِرين بن المقبول بن عُثْمَان بن احْمَد ابْن مُوسَى بن أَبى بكر بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن احْمَد بن عمر الزيلعى العقيلى صَاحب اللِّحْيَة من تهَامَة مولده فِي سنة 1028 ثَمَان وَعشْرين وَألف باللحية وَحفظ الْقُرْآن وَكَانَ كثير الْعِبَادَة يقطع ليله فِي الصلوة ونهاره فِي الصّيام حَرِيصًا على فعل الْخَيْر دَاعيا إِلَى الْبر وَتوفى سنة 1093 ثَلَاث وَتِسْعين وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن على بافقيه الحضرمى

 

السَّيِّد الْعَالم ابو بكر بن مُحَمَّد بن على بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الشهير كسلفه ببافقيه ولد بِمَدِينَة تريم من بِلَاد حَضرمَوْت وتفقه على الشَّيْخ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بَافضل وَأخذ عَن الشَّيْخ عبد الله بن شيخ العيدروس وَعَن الإِمَام زين بن حُسَيْن بَافضل وَغَيرهم وَكَانَ آيَة فِي استحضار مَذْهَب الإِمَام الشافعى وغرائب مسَائِله وجامعا لكثير من
তিনি ছিলেন কোমল স্বভাবের ও সুন্দর চরিত্রের অধিকারী, সামান্য জীবনোপকরণে তুষ্ট। তিনি ১০০৭ হিজরি সনে তারিম শহরে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।

‌‌সাইয়্যিদ আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আত-তয়্যিব বা-আলবি

 

ফজিলতসম্পন্ন সাইয়্যিদ আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আত-তয়্যিব বা-আলবি আল-হুসাইনি আল-হাদরামি। তিনি হাদরামাউত অঞ্চলের সামউন নামক আশ-শিহর বন্দরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বিভিন্ন শাস্ত্রে পাণ্ডিত্য অর্জন করেন এবং হারামাইন শরীফাইনসহ অন্যান্য স্থানে সফর করেন। তিনি একদল আলেমের নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আশ্রয়স্থল এবং সমকালীন গুণীজনদের মিলনস্থলে পরিণত হয়েছিলেন। তিনি বেলায়েতের (আল্লাহর বন্ধুত্ব) জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি ১০১১ হিজরি সনে নিজ শহরে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি, আমাদের প্রতি এবং সকল মুসলিমের প্রতি রহম করুন। আমিন।

‌‌শায়খ আবু বকর বিন মুহাম্মদ আজ-জাইলায়ি আত-তিহামি

 

আলেম শায়খ আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন সিরিন বিন আল-মাকবুল বিন উসমান বিন আহমদ বিন মুসা বিন আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আহমদ বিন উমর আজ-জাইলায়ি আল-আকিলি। তিনি তিহামার লাহিয়াহর অধিবাসী। তাঁর জন্ম ১০২৮ হিজরি সনে লাহিয়াহতে। তিনি কুরআন হিফজ করেন এবং অত্যন্ত ইবাদতগুজার ছিলেন। তিনি তাঁর রাত নামাজের মাধ্যমে এবং দিন রোজার মাধ্যমে অতিবাহিত করতেন। তিনি কল্যাণকর কাজে অত্যন্ত আগ্রহী এবং নেক কাজের প্রতি আহ্বানকারী ছিলেন। তিনি ১০৯৩ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি, আমাদের প্রতি এবং সকল মুমিনের প্রতি রহম করুন। আমিন।

‌‌সাইয়্যিদ আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আলি বা-ফকিহ আল-হাদরামি

 

বিদ্বান সাইয়্যিদ আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, যিনি তাঁর পূর্বসূরিদের ন্যায় 'বা-ফকিহ' নামে সুপরিচিত। তিনি হাদরামাউত অঞ্চলের তারিম শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি শায়খ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বা-ফাদল-এর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং শায়খ আব্দুল্লাহ বিন শায়খ আল-আইদারুস ও ইমাম জাইন বিন হুসাইন বা-ফাদলসহ অন্যান্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তিনি ইমাম শাফেয়ির মাযহাব ও এর সূক্ষ্ম মাসয়ালাসমূহ উপস্থিত স্মরণে রাখার ক্ষেত্রে এক অনন্য নিদর্শন ছিলেন এবং তিনি বহু বিষয়ের সংকলক ছিলেন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٨)
الْفُنُون وتصدى بِمَدِينَة قيدون لنشر الْعلم والإفادة وَالْفَتْوَى وأسمع العالى والنازل واشتهر بِحسن التَّعْلِيم واشتهرت فَتَاوِيهِ فِي الأقطار مَعَ مواظبته على الطَّرِيقَة المحمدية والديانة والشفقة والإنعزال عَن الْمُلُوك وَأَبْنَاء الدُّنْيَا وَكَمَال التَّوَاضُع والتودد إِلَى النَّاس والنصيحة وَالْكَرم والزهد وَمَات بِمَدِينَة قيدون فِي سنة 1005 خمس وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌الشَّيْخ ابو بكر بن المقبول الزيلعى التهامى اللحيى

 

الشَّيْخ الْفَاضِل أَبُو بكر بن المقبول بن عبد الْغفار بن أَبى بكر بن المقبول الزيلعى العقيلى صَاحب اللِّحْيَة مولده باللحية وَأخذ عَن وَالِده وَعَن أَخِيه احْمَد السطيحة وجد واجتهد حَتَّى فاق وَكَانَ شَيخا جَلِيلًا كَامِل الْعقل غزير الْفضل شَدِيد الهيبة بعيد الهمة محبا للفضائل تَارِكًا للرزائل باذلا فِي اماكن الْعَطاء وَمَات فِي سنة 1042 اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَألف عَن نَحْو تسعين سنة وقبره باللحية رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد أَبُو طَالب بن احْمَد بن مُحَمَّد بن علوى الحضرمى

 

السَّيِّد الْفَاضِل ابو طَالب بن مُحَمَّد بن علوي بن أَبى بكر الحبشى الحسينى الحضرمى ولد بِمَدِينَة مريمه من حَضرمَوْت واشتغل بالفنون وَجمع الله تَعَالَى لَهُ بَين حسن الْحِفْظ والفهم ثمَّ رَحل إِلَى السواحل وَأخذ بهَا عَن جمَاعَة ثمَّ رَحل إِلَى الْبِلَاد الْهِنْدِيَّة وَأخذ بهَا عَن بعض الْعلمَاء وَكَانَ كثير الاستحضار للمستحسنات من الْأَشْعَار والحكايات وَله نظم ونثر وَغلب عَلَيْهِ الْأَدَب ثمَّ ترك ذَلِك واشتغل بِالْعبَادَة ورحل إِلَى عمان وَأقَام بهَا مُدَّة وَمَات فِيهَا فِي سنة 1055 خمس وَخمسين وَألف رَحمَه الله
...বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শিতা অর্জন করেন এবং কাইদুন শহরে ইলম প্রচার, জনকল্যাণ ও ফতোয়া প্রদানের কাজে আত্মনিয়োগ করেন। তিনি উচ্চ ও নিম্ন স্তরের শিক্ষার্থীদের পাঠদান করেন এবং উত্তম শিক্ষাদানের জন্য সুখ্যাতি অর্জন করেন। মুহাম্মাদীয় তরীকা অনুসরণ, ধর্মপরায়ণতা, মমত্ববোধ, বাদশাহ ও দুনিয়াদারদের থেকে নির্জনতা অবলম্বন, পূর্ণ বিনয়, মানুষের প্রতি সৌহার্দ্য, সদুপদেশ, দানশীলতা এবং অনাড়ম্বর জীবনের পাশাপাশি তার ফতোয়াসমূহ বিভিন্ন জনপদে প্রসিদ্ধি লাভ করে। তিনি ১০০৫ (এক হাজার পাঁচ) হিজরি সনে কাইদুন শহরে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তায়ালা তাকে, আমাদের এবং সকল মুমিনকে রহম করুন, আমীন।

‌‌শায়খ আবু বকর বিন আল-মাকবুল আজ-জাইলায়ী আত-তিহামি আল-লিহয়ি

 

বিশিষ্ট শায়খ আবু বকর বিন আল-মাকবুল বিন আব্দুল গাফফার বিন আবু বকর বিন আল-মাকবুল আজ-জাইলায়ী আল-আকিলি, লিহয়াহর অধিবাসী। তিনি লিহয়াহ শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার পিতা ও তার ভাই আহমদ আস-সাতিহার নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি কঠোর পরিশ্রম ও সাধনা করেন, এমনকি সমকালীনদের ছাড়িয়ে যান। তিনি ছিলেন একজন মহান শায়খ, প্রজ্ঞাবান, অত্যন্ত গুণী, প্রগাঢ় গাম্ভীর্যের অধিকারী এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী। তিনি সদ্গুণের অনুরাগী ও অসদাচরণ বর্জনকারী ছিলেন এবং দান-খয়রাতের ক্ষেত্রে অত্যন্ত উদার ছিলেন। তিনি ১০৪২ (এক হাজার বিয়াল্লিশ) হিজরি সনে প্রায় নব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন এবং তার কবর লিহয়াহ শহরে অবস্থিত। আল্লাহ তায়ালা তাকে, আমাদের এবং সকল মুমিনকে রহম করুন, আমীন।

‌‌সাইয়্যেদ আবু তালিব বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আলউয়ি আল-হাদরামি

 

বিশিষ্ট সাইয়্যেদ আবু তালিব বিন মুহাম্মদ বিন আলউয়ি বিন আবু বকর আল-হাবশি আল-হুসাইনি আল-হাদরামি। তিনি হাদরামাউতের মারইয়ামাহ শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং বিভিন্ন জ্ঞানশাখায় ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। আল্লাহ তায়ালা তার মধ্যে প্রখর স্মৃতিশক্তি ও গভীর উপলব্ধির সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি উপকূলীয় অঞ্চলে ভ্রমণ করেন এবং সেখানে একদল ওলামার নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। এরপর তিনি হিন্দুস্তানে সফর করেন এবং সেখানকার কিছু আলেমের নিকট ইলম অর্জন করেন। তিনি চমৎকার সব কবিতা ও উপাখ্যান স্মরণে রাখতেন। তার নিজস্ব কাব্য ও গদ্য রচনা ছিল এবং তার ওপর সাহিত্যিক গুণাবলি প্রবল ছিল। পরবর্তীতে তিনি সেসব ত্যাগ করে ইবাদতে মশগুল হন এবং ওমানে হিজরত করে সেখানে কিছুদিন অবস্থান করেন। সেখানেই তিনি ১০৫৫ (এক হাজার পঞ্চান্ন) হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাকে রহম করুন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ١٩)
‌‌السَّيِّد الإِمَام أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المؤيدي الْيُمْنَى

 

السَّيِّد الإِمَام الأواه الداعى إِلَى الله أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن احْمَد بن عز الدّين المؤيدى الْحسنى الْيُمْنَى الصعدى الْمَعْرُوف بحورية مولده فِي سنة 1051 إِحْدَى وَخمسين وَألف وَأخذ عَن وَالِده السَّابِق ذكره مؤلف شرح الْهِدَايَة وَغَيره من الْفُنُون العلمية وَله مِنْهُ اجازة وَكَانَ صَاحب التَّرْجَمَة سيدا سريا وعالما فَاضلا تقيا هَاجر بِمَدِينَة صنعاء مُدَّة ثمَّ عَاد إِلَى بِلَاده وَكَانَ الْحَال يقتضى وفوده على الْأَئِمَّة من آل الْقَاسِم فينزلونه منزلَة الأكابر من أهل الْعلم وَظَهَرت دَعوته فِي رَجَب سنة 1087 سبع وَثَمَانِينَ وَألف ثمَّ تنحى عَن الدعْوَة وَبَايع الإِمَام المهدى لدين الله أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم وَلما نظم السَّيِّد يحيى بن أَحْمد العباسى كِتَابه نفخ الصُّور فِي ذكر آل الْقَاسِم الْمَنْصُور قَالَ صَاحب التَّرْجَمَة مقرظا للْكتاب الْمَذْكُور ومناصحا لبَعض الأكابر من آل الإِمَام الْقَاسِم الْمَنْصُور قصيدة مِنْهَا

(فلعمرى لقد أَجدت بمدح … احتواه مقَال نفخ الصُّور)

(هَؤُلَاءِ الْكِرَام من قد عددنا … وبنوهم أولو التقى والنور)

(فَعَلَيْهِم من الْآلَة سَلام … ماتغنى الْحمام فَوق الزهور)

(وَعَلَيْهِم إِيجَاد كل فَقير … فهم المنجدون كل فَقير)

(كم رَأينَا فِي دَهْرنَا من ضَعِيف … صَار للاحتياج كالمخمور)

(ذاهل لبه ترَاهُ كئيبا … يتَمَنَّى أَن يكْتَفى باليسير)

(قل لَهُم يطْلبُونَ مِنْهُ دُعَاء … ويجيبون دَعْوَة المحرور)

(وَعَلَيْهِم حِسَاب أهل الولايات … على جمعهم لِلْمَالِ كثير)

(من حَلَال وَمن حرَام أَتَوْهُ … لم يخَافُوا عَن هول يَوْم النشور)
সায়্যিদ ইমাম আহমদ বিন ইবরাহিম আল-মুআইয়াদী আল-ইয়ামানি

 

সায়্যিদ ইমাম, অত্যন্ত বিনীত এবং আল্লাহর পথে আহ্বানকারী আহমদ বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন ইজ্জুদ্দিন আল-মুআইয়াদী আল-হাসানি আল-ইয়ামানি আস-সা’দি, যিনি ‘হুরিয়্যাহ’ নামে পরিচিত। তাঁর জন্ম ১০৫১ (এক হাজার একান্ন) হিজরি সনে। তিনি তাঁর পিতার নিকট জ্ঞানার্জন করেছেন—যিনি ‘শারহুল হিদায়া’ গ্রন্থের লেখক এবং ইতিপূর্বে যাঁর কথা উল্লিখিত হয়েছে—তিনি তাঁর থেকে অন্যান্য শাস্ত্রীয় জ্ঞানও অর্জন করেন এবং তাঁর নিকট থেকে ইজাজত (সনদ) প্রাপ্ত হন। অত্র জীবনীর ব্যক্তিত্ব ছিলেন একজন অভিজাত সর্দার এবং অত্যন্ত বিদগ্ধ ও ধর্মভীরু আলেম। তিনি দীর্ঘকাল সানা শহরে অবস্থান (হিজরত) করেন, অতঃপর স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করেন। সমকালীন পরিস্থিতি তাঁকে আল-কাসিম বংশীয় ইমামদের শরণাপন্ন হওয়ার তাগিদ দিয়েছিল, অতঃপর তাঁরা তাঁকে উচ্চমর্যাদার আলেমদের স্থলাভিষিক্ত করেন। ১০৮৭ (এক হাজার সাতাশি) হিজরি সনের রজব মাসে তাঁর দাওয়াত (দাবি) প্রকাশিত হয়, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি তা থেকে নিবৃত্ত হন এবং ইমাম মাহদী লি-দ্বীনিল্লাহ আহমদ বিন হাসান বিন আল-কাসিমের নিকট বায়আত গ্রহণ করেন। যখন সায়্যিদ ইয়াহইয়া বিন আহমদ আল-আব্বাসি আল-কাসিম আল-মানসুরের বংশধরদের স্মরণে তাঁর ‘নাফখুস সূর’ কিতাবটি রচনা করেন, তখন এই জীবনীর লেখক উক্ত কিতাবটির মূল্যায়নস্বরূপ এবং ইমাম কাসিম আল-মানসুরের বংশের কিছু নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিকে নসিহত করে একটি কাসিদা রচনা করেন, যার অংশবিশেষ হলো:

(আমার জীবনের শপথ, আপনি 'নাফখুস সূর' গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন, তার মাধ্যমে অতি উত্তম প্রশংসা করেছেন … )

(এঁরাই সেই সম্মানিত ব্যক্তিত্ব যাদের আমরা গণনা করেছি, আর তাঁদের সন্তানগণ হলো পরহেজগারি ও আলোর অধিকারী।)

(তাঁদের ওপর ইলাহ-এর পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক … যতক্ষণ পুষ্পরাজি ওপর কপোত গান গেয়ে বেড়াবে।)

(প্রত্যেক দরিদ্রের অভাব মোচন করা তাঁদের কর্তব্য … কেননা তাঁরাই আর্তজনের সহায়।)

(আমরা আমাদের যুগে কত দুর্বল মানুষকে দেখেছি … যারা অভাবের তাড়নায় মাতাল সদৃশ হয়ে গেছে।)

(তাঁর বিবেক দিশেহারা, আপনি তাঁকে বিমর্ষ দেখবেন … সে যৎসামান্য পেয়েই সন্তুষ্ট থাকতে চায়।)

(তাঁদের বলুন যেন তাঁরা তাঁর নিকট দোয়া প্রার্থনা করে … এবং আর্তদের ডাকে সাড়া দেয়।)

(আর তাঁদের ওপর দায়িত্ব হলো শাসনকর্তাদের হিসাব গ্রহণ করা … যারা বিপুল ধনসম্পদ পুঞ্জীভূত করেছে।)

(তারা তা হালাল কিংবা হারাম যে পথেই অর্জন করুক না কেন … হাশরের ময়দানের ভয়াবহতাকে তারা ভয় করেনি।)
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٠)
(مَا سمعنَا من الْوُلَاة بِرِفْق … لَا وَلَا يذكرُونَ يَوْمًا بِخَير)

(ماخلا عصبَة نشِير إِلَيْهِم … فهم الأطيبون عَن ذى الشرور)

وَكَانَت وَفَاة المترجم لَهُ فِي ربيع الأول سنة 1099 تسع وَتِسْعين وَألف رَحمَه الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد أَحْمد بن أَبى بكر بن أَحْمد الشلى الحسينى الحضرمى

 

السَّيِّد الْعَالم أَحْمد بن أَبى بكر بن أَحْمد بن أَبى بكر بن عبد الله ابْن أَبى بكر بن علوى الشلى الحسينى الحضرمى ولد بِمَدِينَة تريم سنة تسع عشرَة وَألف وَأخذ عَن وَالِده وَعَن مُحَمَّد الهادى بن عبد الرَّحْمَن بن شهَاب الدّين وَعَن القاضى أَحْمد بن حُسَيْن وَعَن السَّيِّد أَبى بكر وَالسَّيِّد شهَاب الدّين أَبى عبد الرَّحْمَن بن شهَاب الدّين وَعَن غَيرهم وبرع فِي الْفِقْه والْحَدِيث والعربية ثمَّ رَحل إِلَى الْهِنْد وَأخذ بهَا عَنهُ جمَاعَة ثمَّ عَاد إِلَى وَطنه ثمَّ رَحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ وَعَاد إِلَى وَطنه وَمَات بِهِ فِي سنة 1057 سبع وَخمسين وَألف رحمه الله

‌‌السَّيِّد أَحْمد بن أَبى بكر بن عبد الله باعلوى الشلى

 

السَّيِّد الْعَالم أَحْمد بن أَبى بكر بن عبد الله بن أَبى بكر بن علوى بن عبد الله الشلى الحسينى الحضرمى مولده بِمَدِينَة تريم من حَضرمَوْت وَأخذ عَن الإِمَام أَحْمد بن على باجحدر وَالسَّيِّد شهَاب الدّين بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السقاف وَحج وَأخذ بالحرمين وَكَانَ كثير السُّؤَال عَمَّا يَقع لَهُ فِي أُمُور الدّين من الْإِشْكَال كثير المداومة على عمل الْبر وَالْعِبَادَة والأوراد والأذكار والتلاوة وَكَانَ عَالما بالفقه وأصوله كثير الْخَوْف والبكاء زاهدا فِي الدُّنْيَا قانعا مِنْهَا بالكفاف وَتوفى فِي رَجَب سنة 1004 أَربع وَألف
(আমরা শাসকদের নিকট থেকে নম্রতার কথা শুনিনি … না, আর তারা কোনোদিন কল্যাণের সাথে স্মরিত হয় না)

(একটি দল ব্যতীত যাদের দিকে আমরা ইশারা করি … তারা মন্দদের থেকে পবিত্রতম ব্যক্তিগণ)

এবং যার জীবনী বর্ণিত হয়েছে তাঁর মৃত্যু ১০৯৯ (এক হাজার নিরানব্বই) হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং সকল মুমিনের ওপর রহম করুন। আমিন।

‌‌সৈয়দ আহমদ বিন আবু বকর বিন আহমদ আল-শিল্লি আল-হুসাইনি আল-হাদরামি

 

আলেম সৈয়দ আহমদ বিন আবু বকর বিন আহমদ বিন আবু বকর বিন আবদুল্লাহ বিন আবু বকর বিন আলভি আল-শিল্লি আল-হুসাইনি আল-হাদরামি ১০১৯ হিজরিতে তারিম শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং মুহাম্মদ আল-হাদি বিন আবদুর রহমান বিন শিহাব উদ্দিন, কাজী আহমদ বিন হুসাইন, সৈয়দ আবু বকর, সৈয়দ শিহাব উদ্দিন আবু আবদুর রহমান বিন শিহাব উদ্দিন এবং অন্যান্যদের থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন। তিনি ফিকহ, হাদিস এবং আরবি ভাষায় পারদর্শিতা লাভ করেন। এরপর তিনি হিন্দুস্তানে সফর করেন এবং সেখানে একদল লোক তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেন। এরপর তিনি নিজ জন্মভূমিতে ফিরে আসেন। পুনরায় তিনি হারমাইনে সফর করেন এবং পুনরায় স্বদেশে ফিরে এসে সেখানেই ১০৫৭ (এক হাজার সাতান্ন) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।

‌‌সৈয়দ আহমদ বিন আবু বকর বিন আবদুল্লাহ বা-আলভি আল-শিল্লি

 

আলেম সৈয়দ আহমদ বিন আবু বকর বিন আবদুল্লাহ বিন আবু বকর বিন আলভি বিন আবদুল্লাহ আল-শিল্লি আল-হুসাইনি আল-হাদরামি। তাঁর জন্ম হাজরামাউতের তারিম শহরে। তিনি ইমাম আহমদ বিন আলী বা-জাহদার এবং সৈয়দ শিহাব উদ্দিন বিন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-সাক্কাফ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। তিনি হজ পালন করেন এবং হারমাইন থেকে ইলম হাসিল করেন। দ্বীনি বিষয়ে কোনো জটিলতা দেখা দিলে তিনি সে বিষয়ে অনেক বেশি প্রশ্ন করতেন। তিনি নেক আমল, ইবাদত, ওজিফা, জিকির এবং তিলাওয়াতের প্রতি সর্বদা যত্নশীল ছিলেন। তিনি ফিকহ ও উসুলে ফিকহের আলেম ছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রতি অত্যন্ত ভীত ও রোদনকারী ছিলেন; পার্থিব বিষয়ে বিমুখ থেকে অল্পে তুষ্ট থাকতেন। তিনি ১০০৪ (এক হাজার চার) হিজরির রজব মাসে ইন্তেকাল করেন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢١)
رَحمَه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد أَحْمد بن أَبى بكر بن سَالم الحضرمى

 

السَّيِّد الْعَالم أَحْمد بن أَبى بكر بن سَالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الحسينى الْيُمْنَى الحضرمى مولده بقرية عينان من حَضرمَوْت وَأخذ عَن أَبِيه ثمَّ انْتقل إِلَى تريم وَأخذ عَن السَّيِّد أَحْمد بن علوي وَحج صَاحب التَّرْجَمَة وَدخل بندر عدن ثمَّ الشحر فَأَقَامَ بِهِ وطار صيته وقصده النَّاس وَعم نَفعه وَتوفى بالشحر فِي سنة 1020 عشْرين وَألف رَحمَه الله تَعَالَى

‌‌السَّيِّد أَحْمد بن احْمَد الديلمى الذمارى

 

السَّيِّد الْعَلامَة أَحْمد بن أَحْمد بن حُسَيْن بن يحيى بن على الديلمى الذمارى الْحسنى نَشأ بِمَدِينَة ذمار وَأخذ عَن القاضى سعيد بن عبد الرَّحْمَن السماوى وَالسَّيِّد أَحْمد بن على بن سُلَيْمَان وَالسَّيِّد الْحُسَيْن بن يحيى الديلمى والقاضى عبد الْقَادِر الشويطر وَغَيرهم وَكَانَ سيدا سريا وحافظا ذكيا عَالما عَاملا ورعا فَاضلا مدرسا بِمَدِينَة ذمار بِعِبَارَة تضرب الْأَمْثَال وتشد إِلَيْهَا الرّحال وَتوفى بِمَدِينَة ذمار فِي لَيْلَة عيد الْفطر سنة 1191 إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَة وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد أَحْمد بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي

 

السَّيِّد الْحَافِظ الْمُجْتَهد المنتقد أَحْمد بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي لدين الله أَحْمد بن الْحسن ابْن الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْحسنى الْيُمْنَى مولده فِي سنة 1107 سبع وَمِائَة وَألف وَنَشَأ بِمَدِينَة ذمار وَأخذ بهَا عَن القاضى عبد الله بن على الْأَكْوَع وَغَيره ثمَّ انْتقل إِلَى صنعاء فَأخذ بهَا عَن السَّيِّد
আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমীন।

‌‌আস-সাইয়্যিদ আহমাদ বিন আবি বকর বিন সালিম আল-হাদরামি

 

বিদ্বান সাইয়্যিদ আহমাদ বিন আবি বকর বিন সালিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-হুসাইনি আল-ইয়ামানি আল-হাদরামি। তার জন্ম হাজরামাউতের ‘ইনান গ্রামে। তিনি তার পিতার নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন, অতঃপর তরীম শহরে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে সাইয়্যিদ আহমাদ বিন আলাউয়ীর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। এই জীবনীকার (আলোচ্য ব্যক্তি) হজ পালন করেন এবং আদান বন্দরে ও পরবর্তীতে আশ-শিহরে প্রবেশ করেন। তিনি সেখানে বসবাস শুরু করেন এবং তার খ্যাতি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। মানুষ তার নিকট আসতে শুরু করে এবং তার কল্যাণ সাধারণ মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি ১০২০ (এক হাজার বিশ) হিজরি সনে আশ-শিহরে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

‌‌আস-সাইয়্যিদ আহমাদ বিন আহমাদ আদ-দাইলামি আজ-জামারি

 

মহাজ্ঞানী সাইয়্যিদ আহমাদ বিন আহমাদ বিন হুসাইন বিন ইয়াহইয়া বিন আলী আদ-দাইলামি আজ-জামারি আল-হাসানি। তিনি জামার শহরে বেড়ে ওঠেন এবং সেখানে কাজী সাঈদ বিন আব্দুর রহমান আস-সামাউয়ী, সাইয়্যিদ আহমাদ বিন আলী বিন সুলাইমান, সাইয়্যিদ হুসাইন বিন ইয়াহইয়া আদ-দাইলামি, কাজী আব্দুল কাদির আশ-শুওয়াইতার এবং অন্যদের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন একজন মহান নেতা, প্রখর মেধার হাফেজ, আমলকারী আলিম, পরহেযগার ও ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি। তিনি জামার শহরে এমন এক বর্ণনাভঙ্গিতে শিক্ষকতা করতেন যা প্রবাদতুল্য ছিল এবং যার আকর্ষণে দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ সফর করে আসত। তিনি ১১৯১ (এক হাজার একশ একানব্বই) হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের রাতে জামার শহরে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমীন।

‌‌আস-সাইয়্যিদ আহমাদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন আল-মাহদি

 

হাফেজ, মুজতাহিদ ও বিচক্ষণ সমালোচক সাইয়্যিদ আহমাদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন আল-মাহদি লি-দীনিল্লাহ আহমাদ বিন হাসান বিন ইমাম আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ আল-হাসানি আল-ইয়ামানি। তার জন্ম ১১০৭ (এক হাজার একশ সাত) হিজরি সনে। তিনি জামার শহরে বেড়ে ওঠেন এবং সেখানে কাজী আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-আকওয়া এবং অন্যদের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি সান’আ শহরে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে সাইয়্যিদ...
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٢)
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأَمِير وَالسَّيِّد هَاشم بن الشامى وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن اسحاق بن المهدى وَالسَّيِّد عبد الله بن على الْوَزير وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن ابْن الْقَاسِم وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن زيد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْقَاسِم وَغَيرهم من أكَابِر الْعلمَاء بعصره حَتَّى صَار زِينَة فِي الْعلمَاء العاملين والأذكياء الأتقياء الْمُحَقِّقين ودرس فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول ولازم الْأَقْرَاء والإفادة والتدريس وَأخذ عَنهُ وَلَده عبد الله بن أَحْمد بن اسحاق والمحقق حَامِد ابْن حسن شَاكر وَالسَّيِّد اسحاق بن يُوسُف بن المتَوَكل وَغَيرهم من أكَابِر الْحفاظ وَله حواش على شرح الْغَايَة فِي الْأُصُول وَشرح الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وعدة رسائل وجوابات بمسائل وأنظار ثاقبة وَكَانَ يتَجَنَّب مُخَالطَة الدولة القاسمية مَعَ قرب نسبه ويفتى أَن الْمَحْبُوس إِذا أقرّ بشئ حبس لأَجله لَا يَصح إِقْرَاره وَلَا يحل الحكم عَلَيْهِ وَلَا تلْزمهُ غَرَامَة وَلَا قطع عَلَيْهِ فَإِقْرَاره ليخلص من الْحَبْس غير صَحِيح وَكَانَت وَفَاته فِي صفر سنة 1158 ثَمَان وَخمسين وَمِائَة وَألف بعد عوده وَأَهله من الْحَج ورثاه السَّيِّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن اسحاق بن المهدى هُوَ وَشَيْخه الْعَلامَة هَاشم ابْن يحيى الشامى لِأَن مَوْتهمَا كَانَ فِي شهر وَاحِد ومستهل المرثية

(مصاب بِهِ غرب المدامع محلول … وَبَيت الهنا فى الْقلب بالحزن محلول)

مِنْهَا فِي ذكر صَاحب التَّرْجَمَة

(وَزَاد التهاب الْخطب فِي النَّاس شدَّة … بتلميذه إِذْ كَانَ فِي الْأَمر تَعْجِيل)

(صفى الْهدى الْمَحْمُود أَحْمد من رفى … الى مرتقى ماغيره فِيهِ مسئول)

(وَصَارَ إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق بأَهْله … جَمِيعًا فَشَمَلَ الْخَيْر بِالْجمعِ مشمول) الخ رَحِمهم الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-আমীর, সাইয়্যেদ হাশিম বিন শামী, সাইয়্যেদ মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মাহদী, সাইয়্যেদ আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-ওয়াজীর, সাইয়্যেদ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হুসাইন ইবনুল কাসিম, সাইয়্যেদ মুহাম্মদ বিন যাইদ বিন মুহাম্মদ বিন হাসান বিন কাসিম এবং তাঁদের সমসাময়িক অন্যান্য মহান আলেমগণ। এমনকি তিনি সমকালীন আমলকারী আলেম এবং মুত্তাকী ও মেধাবী গবেষকদের মাঝে এক অনন্য অলঙ্কারে পরিণত হন। তিনি ফুরু (শাখা জ্ঞান) ও উসুল (মূলনীতি) শাস্ত্রে পাঠদান করেন এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে শিক্ষাদান ও জ্ঞান বিতরণে আত্মনিয়োগ করেন। তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন ইসহাক, গবেষক হামিদ ইবন হাসান শাকির, সাইয়্যেদ ইসহাক বিন ইউসুফ বিন মুতাওয়াক্কিল এবং অন্যান্য বিশিষ্ট হাফেজগণ। উসুল শাস্ত্রের 'শারহুল গায়াহ' এবং হাদীস শাস্ত্রের 'শারহুল উমদাহ' এর ওপর তাঁর টীকাগ্রন্থ রয়েছে; এছাড়াও রয়েছে বেশ কিছু রিসালাহ, মাসআলাসমূহের উত্তর এবং অত্যন্ত তীক্ষ্ণ অন্তর্দৃষ্টি। বংশীয়ভাবে নিকটাত্মীয় হওয়া সত্ত্বেও তিনি কাসেমী রাজবংশের সাথে মেলামেশা এড়িয়ে চলতেন। তিনি এই ফতোয়া দিতেন যে, কোনো বন্দী যদি কোনো বিষয়ে এমন স্বীকারোক্তি দেয় যার কারণে তাকে বন্দী করা হয়েছে, তবে তার সেই স্বীকারোক্তি বৈধ হবে না এবং তার ওপর কোনো বিধান কার্যকর করা জায়েজ হবে না। তার ওপর কোনো জরিমানা বা অঙ্গহানি (দণ্ড) প্রযোজ্য হবে না; কারণ বন্দিদশা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তার দেওয়া সেই স্বীকারোক্তি সঠিক নয়। ১১৫৮ হিজরির সফর মাসে সপরিবারে হজ পালন শেষে ফেরার পর তাঁর মৃত্যু হয়। সাইয়্যেদ ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মাহদী তাঁর এবং তাঁর শাইখ আল্লামা হাশিম ইবন ইয়াহইয়া শামী-র স্মরণে শোকগাঁথা রচনা করেন, কারণ তাঁদের উভয়ের মৃত্যু একই মাসে হয়েছিল। শোকগাথার শুরুর পংক্তিটি হলো:

(বিপদ যাতে অশ্রুর ঝরণা উন্মুক্ত হয়... এবং হৃদয়ের সুখের ঘর বিষাদে বিলীন হয়)

এর মধ্যে জীবনীলেখকের স্মরণে বলা হয়েছে:

(মানুষের ওপর বিপদের দহন আরও তীব্র হলো... তাঁর ছাত্রের বিয়োগে, যখন বিষয়টি ত্বরান্বিত হলো)

(হেদায়েতের স্বচ্ছতা প্রশংসিত আহমদ, যিনি আরোহণ করেছেন... এমন এক সুউচ্চ স্থানে যেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ কাম্য নয়)

(তিনি সপরিবারে প্রাচীন ঘরের (কাবা) দিকে গমন করেছিলেন... ফলে সকলের কল্যাণ সামগ্রিকভাবে অর্জিত হয়েছিল) ইত্যাদি। আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর, আমাদের ওপর এবং সকল মুমিনের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমীন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٣)
‌‌الْفَقِيه أَحْمد بن إِسْمَاعِيل العلفى

 

الْفَقِيه الْعَلامَة الأديب احْمَد بن إِسْمَاعِيل العلفى الصنعانى كَانَ عَالما فَاضلا لَهُ محَاسِن جمة وفضائل عديدة لَازم الْمولى مُحَمَّد بن اسحاق بن المهدى مُلَازمَة طَوِيلَة واجتنى من ثمار علمه ووزر لَهُ ايام دَعوته وَلِصَاحِب التَّرْجَمَة ادب جمعه إِلَى علمه ورئاسة فوقد كَاتب أَعْيَان الْعلمَاء بعصره كالسيد مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل الْأَمِير وَغَيره وَمن شعره قصيدة أَولهَا

(آلمنى وظلام اللَّيْل معتكر … طيف الخيال فطاب اللَّيْل والسمر)

وَمِنْهَا

(لله قلبى الْمَعْنى كم اشاهده … وَفِيه نَار الْهوى العذرى تستعر)

(بِهِ تلاعب طرف زانه دعجٌ … يسبى الْعُقُول فتور فِيهِ بل حور)

(وَكم يروح وَيَغْدُو فِي الغرام وَمن … وصل الْأَحِبَّة لَا يقْضى لَهُ وطر) إِلَى آخرهَا وَتوفى فِي أثْنَاء الْقرن الثانى عشر رحمه الله إيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن على بن عبد الله الذمارى

 

السَّيِّد الْعَلامَة أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن على بن عبد الله ابْن الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْحسنى الذمارى مولده سنة 1109 تسع وَمِائَة وَألف وَأخذ بِمَدِينَة ذمار عَن القاضى زيد بن عبد الله الْأَكْوَع وَغَيره وَكَانَ محققا للفروع مشاركا فِي غَيرهَا وَتَوَلَّى الْقَضَاء للمنصور بن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن الْحُسَيْن بِمَدِينَة تعز فبقى بهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَمَات فِي لَيْلَة الْجُمُعَة تَاسِع عشر رَمَضَان سنة 1155 خمس وَخمسين وَمِائَة وَألف وَكَانَ قد سَأَلَ لَيْلَة وَفَاته عَن إذان صَلَاة الْعشَاء ثمَّ أذن لَهَا الْأَذَان الْكَامِل جَهرا ونطق بِالشَّهَادَتَيْنِ وفاضت
ফকিহ আহমদ ইবনে ইসমাইল আল-আলফি

 

ফকিহ, আল্লামা ও সাহিত্যিক আহমদ ইবনে ইসমাইল আল-আলফি আস-সানআনি। তিনি ছিলেন একজন শ্রেষ্ঠ আলেম, যার প্রচুর গুণাবলি ও বহু ফজিলত ছিল। তিনি দীর্ঘ সময় মাওলা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনুল মাহদির সান্নিধ্যে অতিবাহিত করেন এবং তার ইলমের ফল আহরণ করেন। তার দাওয়াতের দিনগুলোতে তিনি তার উজির (সহযোগী) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। আলোচিত এই ব্যক্তির ইলমের সাথে সাহিত্যের সমন্বয় ঘটেছিল এবং তার নেতৃত্বগুণও ছিল। তিনি তার সময়ের প্রথিতযশা আলেমদের সাথে পত্রালাপ করতেন, যেমন সায়্যেদ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আমির এবং অন্যান্যরা। তার কবিতার মধ্যে একটি কাসিদা রয়েছে যার শুরু হলো:

(রাত্রির অন্ধকার যখন ঘনীভূত হয় তখন কল্পনার বিচরণ আমাকে ব্যথিত করে … ফলে রাত এবং রাতের গল্পগুলো আনন্দময় হয়ে ওঠে)

এর মধ্য থেকে:

(আল্লাহর জন্যই আমার এই ব্যথিত অন্তর, আমি একে কতবার অবলোকন করি … যখন এতে পবিত্র প্রেমের আগুন প্রজ্বলিত হয়)

(এতে খেলা করে কালো চোখের চাহনি যা তাকে সৌন্দর্যমন্ডিত করেছে … তার চোখের শিথিলতা বরং তার শুভ্রতা ও কৃষ্ণতা বিবেককে মোহিত করে)

(প্রেমের ঘোরে সে কতই না আসা-যাওয়া করে অথচ … প্রিয়জনের সান্নিধ্য ছাড়া তার কোনো আকাঙ্ক্ষাই পূর্ণ হয় না) শেষ পর্যন্ত। তিনি দ্বাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ আমাদের এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।

সায়্যেদ আহমদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দামারি

 

আল্লামা সায়্যেদ আহমদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল ইমাম আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হাসানি আদ-দামারি। তার জন্ম ১১০৯ (এক হাজার একশ নয়) হিজরি সনে। তিনি দামার শহরে কাজী জাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আকওয়া এবং অন্যদের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রের শাখাসমূহে (ফুরু) দক্ষ গবেষক ছিলেন এবং অন্যান্য শাস্ত্রেও তার পদচারণা ছিল। তিনি তাইজ শহরে আল-মানসুর বিন আল-হুসাইন বিন আল-কাসিম বিন আল-হুসাইনের শাসনামলে বিচারকের (কাজী) দায়িত্ব পালন করেন। তিনি সেখানে চল্লিশ দিন অবস্থান করেন এবং ১১৫৫ (এক হাজার একশ পঞ্চান্ন) হিজরি সনের ১৯শে রমজান শুক্রবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি তার মৃত্যুর রাতে এশার নামাজের আজান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তারপর তিনি উচ্চস্বরে পূর্ণ আজান প্রদান করেন এবং কালিমা শাহাদাত পাঠ করেন, অতঃপর তার প্রাণবায়ু নির্গত হয়।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٤)
نَفسه عقيب ذَلِك وقبره بِجنب قبر الإِمَام إِبْرَاهِيم بن تَاج الدّين بمقبرة تعز رَحِمهم الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌الْفَقِيه احْمَد بن جَابر الكينعى الشهارى

 

الْفَقِيه الْعَالم التقى احْمَد بن جَابر الكينعى نسبا الشهارى مسكنا اخذ عَن الإِمَام المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم وَالْمولى الْحُسَيْن بن الْمُؤَيد بِاللَّه والفقيه احْمَد بن على الشبيبي وَغَيرهم وَكَانَ عَالما فَاضلا ورعا وتقيا عَاملا سكن شهارة ثمَّ انْتقل إِلَى مَدِينَة حوث ودرس بهَا وَقد تَرْجمهُ تِلْمِيذه السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن الْقَاسِم بن الْمُؤَيد فِي الطَّبَقَات وأرخ وَفَاته بِمَدِينَة حوث فِي سنة 1110 عشر وَمِائَة وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد احْمَد بن الْحسن ابْن المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل الْيُمْنَى

 

السَّيِّد الْعَلامَة أَحْمد بن الْحسن ابْن الإِمَام المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل بن الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْحسنى الْيُمْنَى كَانَت لَهُ الْيَد الطُّولى فِي الْعُلُوم والاشتغال التَّام بِالْحَدِيثِ وَالتَّفْسِير والبحث فِي مسائلها مَعَ نقاوة كَامِلَة وَحفظ وَاسع للتاريخ وَحسن أَخْلَاق وَشرف نفس وَكَانَ حُلْو الحَدِيث طلق الْمحيا وَاسع الصَّدْر كثير الِاتِّصَال بالمولى هَاشم بن يحيى الشامى وَالْمولى أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشامى وَبينهمْ كَمَال الْمَوَدَّة وَكَانُوا يَجْتَمعُونَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ وَفِي يَوْم الْخَمِيس من كل أُسْبُوع دَائِما فِي بير العزب فَيشْمَل موقفهم على كل عَجِيبَة من مسَائِل الْعُلُوم وَالْأَدب وَتُوفِّي صَاحب التَّرْجَمَة فِي سنة بضع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَألف وَأوصى إِلَى الْمولى هَاشم بن يحيى الشامى رحمهم الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
এরপর তিনি নিজে (ইন্তেকাল করেন) এবং তাঁর কবর তাইজ কবরস্থানে ইমাম ইব্রাহিম বিন তাজ আদ-দীনের কবরের পাশে অবস্থিত, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন, আমিন।

‌‌ফকিহ আহমদ বিন জাবির আল-কাইনায়ি আশ-শাহারী

 

ফকিহ, আলেম ও পরহেজগার আহমদ বিন জাবির, বংশসূত্রে কাইনায়ি এবং আবাসন হিসেবে শাহারী। তিনি ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ ইসমাইল ইবনুল কাসিম, মাওলা আল-হুসাইন বিন আল-মুয়াইয়িদ বিল্লাহ, ফকিহ আহমদ বিন আলি আশ-শুবায়বি এবং অন্যদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি একজন বিদগ্ধ আলেম, ফাযেল, খোদাভীরু এবং আমলকারী মুত্তাকি ছিলেন। তিনি শাহারায় বসবাস করতেন, এরপর হুত শহরে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে পাঠদান করেন। তাঁর ছাত্র সাইয়্যিদ ইব্রাহিম বিন আল-কাসিম বিন আল-মুয়াইয়িদ 'তবাকাত' গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং হুত শহরে ১১১০ হিজরি সনে তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন, আমিন।

‌‌সাইয়্যিদ আহমদ বিন আল-হাসান ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ ইসমাইল আল-ইয়ামানি

 

আল্লামা সাইয়্যিদ আহমদ বিন আল-হাসান ইবনে ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ ইসমাইল বিন ইমাম আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ আল-হাসানি আল-ইয়ামানি। জ্ঞান-বিজ্ঞানে তাঁর সুদীর্ঘ হাত ছিল এবং হাদিস, তাফসির ও এর মাসআলাসমূহের গবেষণায় তিনি পূর্ণরূপে নিমগ্ন থাকতেন। এর সাথে ছিল তাঁর পূর্ণ পরিচ্ছন্নতা এবং ইতিহাসের বিশাল জ্ঞান, উত্তম চরিত্র ও মহানুভবতা। তিনি মিষ্টভাষী, হাস্যোজ্জ্বল ও প্রশস্ত হৃদয়ের অধিকারী ছিলেন। মাওলা হাশেম বিন ইয়াহইয়া আশ-শামি এবং মাওলা আহমদ বিন আব্দুর রহমান আশ-শামির সাথে তাঁর গভীর যোগাযোগ ছিল এবং তাঁদের মাঝে পূর্ণ ভালোবাসা বিদ্যমান ছিল। তাঁরা প্রতি সপ্তাহের সোমবার ও বৃহস্পতিবার সর্বদা বীর আল-আযাব নামক স্থানে মিলিত হতেন। তাঁদের সেই মজলিস জ্ঞান ও সাহিত্যের বিবিধ বিস্ময়কর মাসআলায় পরিপূর্ণ থাকত। এই জীবনীতে উল্লিখিত ব্যক্তিত্ব ১১৪০ হিজরির কিছুকাল পরে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি মাওলা হাশেম বিন ইয়াহইয়া আশ-শামির প্রতি ওসিয়ত করে যান। আল্লাহ তাঁদের প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন, আমিন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٥)
‌‌السَّيِّد أَحْمد بن الْحسن الجرموزى الصنعانى

 

السَّيِّد الْعَلامَة أَحْمد بن الْحسن بن المطهر بن مُحَمَّد الجرموزى الْحسنى الْيُمْنَى الصنعانى مولده فِي صفر سنة 1075 خمس وَسبعين وَألف وَأخذ الْعلم عَن مَشَايِخ صنعاء ثمَّ انْتقل إِلَى بندر المخا أَيَّام ولَايَة وَالِده للبندر فمهر فِي الْأَدَب ونظم الشّعْر الْفَائِق الْحسن وَمن مؤلفاته قلائد الْجَوْهَر فِي إبنى بنى المطهر ذكر فِيهِ جمَاعَة من أَهله الْأَعْلَام وَقد ترْجم لَهُ الحيمى فِي طيب السمر وَالْمولى يُوسُف بن يحيى فِي نسمَة السحر وَالسَّيِّد إِبْرَاهِيم الحوثى فِي نفحات العنبر وَغَيرهم وَمن شعره مضمنا

(يَا طول لهفى من نفس تكلفنى … على التخطى جهلا فِي خطا الْغرَر)

(أضحت تحث على ترك الخمول وَلم … تعلم بِمَا قيل فِي مَاض من السّير)

(من أخمل النَّفس أَحْيَاهَا وروحها … وَلم يبت طاويا مِنْهَا على ضجر)

وَمن شعره

(إِذا كَانَ من ارجوه عِنْد مطامعى … كمثلى مُحْتَاج إِلَى خَالق الْخلق)

(فَمَا حاجتى فِي قصد مثلى وَكَيف لَا … ألوذ بمعطيه ليعطينى رزقى)

(وَهل أَنا إِلَّا عَبده وَابْن عَبده … ويقبح منى أَن أملكهم رقى)

وَمن شعره قَوْله مؤريا بغيل المحجرى النَّهر الْمَعْرُوف بِمَدِينَة رداع

(قَالَت رداع وَقد ذممنا سوحها … مهلا لقد جئْتُمْ بِشَيْء مُنكر)

(حسبى بأنى من ألم بساحتى … أسقيه مهما حل بى من محجرى)

ووفاة المترجم لَهُ فِي أثْنَاء الْقرن الثانى عشر رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌الْفَقِيه احْمَد بن حسن بَرَكَات الْيُمْنَى

 

الْفَقِيه الْعَلامَة الزَّاهِد الْوَاعِظ الْمُفَسّر الأديب أَحْمد بن الْحسن بن
সায়্যিদ আহমদ ইবনুল হাসান আল-জারমুযী আস-সানআনী

 

আল্লামা সায়্যিদ আহমদ ইবনুল হাসান ইবনুল মুতাহহার ইবনু মুহাম্মাদ আল-জারমুযী আল-হাসানী আল-ইয়ামানী আস-সানআনী। তাঁর জন্ম ১০৭৫ হিজরী সনের সফর মাসে। তিনি সানআর মাশায়েখদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। অতঃপর যখন তাঁর পিতা বন্দর আল-মুখা-এর শাসনকর্তা নিযুক্ত হন, তখন তিনি সেখানে স্থানান্তরিত হন। তিনি আদব (সাহিত্য) শাস্ত্রে পারদর্শিতা লাভ করেন এবং অত্যন্ত চমৎকার ও উৎকৃষ্ট মানের কবিতা রচনা করেন। তাঁর সংকলনসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো ‘কালাইদুল জাওহার ফী ইবনী বনীল মুতাহহার’, যাতে তিনি তাঁর পরিবারের একদল বরেণ্য ব্যক্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছেন। আল-হাইমী তাঁর ‘তীবুস সামার’ গ্রন্থে, আল-মাওলা ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া ‘নাসমাতুস সাহার’ গ্রন্থে এবং সায়্যিদ ইব্রাহিম আল-হুসী ‘নাফাহাতুল আনবার’ গ্রন্থে ও অন্যান্য গবেষকগণ তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন। তাঁর কবিতার মধ্যে একটি সংকলিত উদ্ধৃতি নিম্নরূপ:

(হায়, আমার আক্ষেপ সেই নফস বা প্রবৃত্তি থেকে যা আমাকে প্ররোচিত করে ... মূর্খতাবশত বিপদের পথে কদম ফেলার জন্য।)

(তা অখ্যাত থাকাকে বর্জন করতে তাগিদ দেয় অথচ সে জানে না ... অতীত জীবনীগুলোতে এ সম্পর্কে কী বলা হয়েছে।)

(যে ব্যক্তি নফসকে অখ্যাত রাখে সে একে জীবিত রাখে এবং স্বস্তি প্রদান করে ... আর সে এর কারণে কোনো বিরক্তিকর অস্থিরতার মাঝে রাত যাপন করে না।)

তাঁর আরও কবিতা:

(যাকে আমি আমার প্রত্যাশার সময় আশা করি সে যদি ... আমার মতোই সৃষ্টির স্রষ্টার মুখাপেক্ষী হয়,)

(তবে আমার মতো একজনের কাছে চাওয়ার কী প্রয়োজন? আর কেনই বা আমি ... তাঁর (স্রষ্টার) আশ্রয় নেব না যিনি তাকে দান করেন, যাতে তিনি আমাকে আমার রিযিক দান করেন।)

(আমি কি তাঁর বান্দা এবং তাঁরই বান্দার পুত্র নই? ... আর আমার জন্য এটা কতই না কুৎসিত যে, আমি তাদের মালিক বানিয়ে দেব আমার দাসত্বের।)

তাঁর কবিতার মধ্যে রাদা’ শহরের সুপরিচিত নদী ‘গায়ল আল-মাহজারী’ নিয়ে দ্ব্যর্থবোধক (তাওরিয়া) কাব্যিক উক্তি নিম্নরূপ:

(রাদা’ শহর বলল যখন আমরা তার প্রাঙ্গণের নিন্দা জানালাম ... থামো! তোমরা এক গর্হিত কাজ করেছ।)

(আমার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, যে ব্যক্তিই আমার চত্বরে অবতরণ করে ... আমি তাকে পান করাই আমার মাহজার (অশ্রুগ্রন্থি/নদী) থেকে যা প্রবাহিত হয়।)

আলোচিত ব্যক্তির মৃত্যু দ্বাদশ হিজরী শতাব্দীর মধ্যভাগে হয়েছে। আল্লাহ তাঁর প্রতি, আমাদের প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন। আমীন।

‌‌ফকীহ আহমদ ইবনু হাসান বারাকাত আল-ইয়ামানী

 

আল্লামা ফকীহ, যাহেদ (সংসারবিরাগী), ওয়ায়েজ (উপদেশদাতা), মুফাসসির এবং সাহিত্যিক আহমদ ইবনুল হাসান ইবনু
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٦)
سعيد بَرَكَات الصنعانى مولده فِي ربيع الأول سنة 1125 خمس وَعشْرين وَمِائَة وَألف وَأخذ عَن أَعْلَام صنعاء بعصره وبرز فِي علم الْآلَة وَأخذ فِي الْفِقْه والْحَدِيث وَالتَّفْسِير وطالع فِي كتب الْأَدَب والتواريخ والأشعار وَلما حج أَخذ عَن الشَّيْخ مُحَمَّد حَيَاة السندى ودرس صَاحب التَّرْجَمَة فِي عدَّة فنون واشتغل فِي آخر أمره بالتدريس فِي الْفِقْه وَكَانَت لَهُ الْيَد الطُّولى فِي تَعْبِير الرُّؤْيَا والتفرس فِي حَال الرائى وَكَانَ دمث الْأَخْلَاق رَفِيق الْحَاشِيَة حسن المحاضرة لطيف الطَّبْع شرِيف النَّفس كثير الدُّعَاء والالتجاء إِلَى الله تَعَالَى حُلْو المجون بديع اللطائف والاستعارات مطرحا للكبر عَارِفًا بأحوال أَبنَاء زَمَانه غير مشتغل بالتكليفات الْعُرْفِيَّة لَا يتأنق فِي ملبوسه وَلَا يبالى على أى وَجه كَانَ ظُهُوره وَكَانَ رحمه الله لَا يدع صَلَاة الْجَمَاعَة وعيادة المرضى وَيقْعد لانتظار الْجَنَائِز خَارج بَاب الْيمن الْمَعْرُوف بِمَدِينَة صنعاء فيشيع كل جَنَازَة تمر بِهِ من جنائز الْمُسلمين إِلَى فَوق الْقَبْر سَوَاء كَانَ يعرف الْمَيِّت أَو لم يعرفهُ وَكَانَ فِي أول أَيَّامه قد جاب الديار وتنقل فِي الأقطار وَمن شعره

(أَنا عِنْد الْجفَاء أزداد ودا … لخليلى إِذا جفانى الْخَلِيل)

(أصل القاطعين فِي هَذِه الدَّار … لعلمى أَنَّهَا ستزول)

(وكفانى إنى إِذا شغل النَّاس … كثير مِنْهَا كفانى الْقَلِيل)

(بعد خمسين حجَّة وَثَلَاث … نَحْو دَار الْبَقَاء حَان الرحيل)

وَكَانَ قد رأى فِي مَنَامه قبيل وَفَاته انه أطلق من السجْن فَعلم أَنه قد دنا أَجله ودعا الْفَقِيه لطف الله بن أَحْمد جحاف وَقَالَ لَهُ أَنْت وَصِيّ فَاكْتُبْ قَالَ مَا اكْتُبْ قَالَ اكْتُبْ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
সাঈদ বারাকাত আস-সানআনি; তার জন্ম ১১২৫ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসে। তিনি তার সময়ের সানআর প্রথিতযশা আলেমদের নিকট জ্ঞান অর্জন করেন এবং যন্ত্রবিদ্যায় (ইলমুল আলাহ) পারদর্শিতা লাভ করেন। তিনি ফিকহ, হাদিস ও তাফসির শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং সাহিত্য, ইতিহাস ও কাব্যগ্রন্থসমূহ পাঠ করেন। যখন তিনি হজ পালন করেন, তখন শায়খ মুহাম্মদ হায়াত আস-সিন্দির নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। এই জীবনীকার বিভিন্ন বিদ্যায় পাঠদান করেছেন এবং জীবনের শেষ দিকে ফিকহ শাস্ত্রের পাঠদানে আত্মনিয়োগ করেন। স্বপ্ন ব্যাখ্যা এবং স্বপ্নদ্রষ্টার অবস্থা অনুধাবনে তার বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তিনি অত্যন্ত নম্র আচরণের, অমায়িক স্বভাবের, চমৎকার আলাপচারী ও সুরুচিসম্পন্ন এবং মহৎ প্রাণের মানুষ ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর নিকট অধিক প্রার্থনা ও বিনতি করতেন। তিনি ছিলেন হাস্যরসে পটু এবং চমৎকার সূক্ষ্ম কথা ও রূপক অলঙ্কার ব্যবহারে পারদর্শী। তিনি অহংকার বর্জনকারী এবং স্বীয় যুগের মানুষের অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন। তিনি সামাজিক লৌকিকতায় মগ্ন ছিলেন না, পোশাকে জাঁকজমক করতেন না এবং তিনি কোন বেশে প্রকাশিত হলেন সে বিষয়ে ভ্রুক্ষেপ করতেন না। তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) কখনো জামাতের সাথে সালাত আদায় ও অসুস্থদের সেবা করা ত্যাগ করতেন না। তিনি সানআ শহরের সুপরিচিত ‘বাবুল ইয়ামান’-এর বাইরে জানাজার অপেক্ষায় বসে থাকতেন। কোনো মুসলিমের জানাজা সেদিক দিয়ে অতিক্রম করলে তিনি সেই জানাজার সাথে কবর পর্যন্ত যেতেন, চাই তিনি মৃত ব্যক্তিকে চিনুন বা না চিনুন। জীবনের শুরুর দিকে তিনি বিভিন্ন দেশ ও জনপদ ভ্রমণ করেছিলেন। তার কিছু কবিতা নিম্নরূপ:

(আমার বন্ধুর বিমুখতার সময় আমার ভালোবাসা আরও বৃদ্ধি পায় … যখন আমার বন্ধু আমার প্রতি রূঢ় হয়।)

(আমি এই নশ্বর আবাসে সম্পর্ক ছিন্নকারীদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখি … কারণ আমি জানি যে এটি অচিরেই বিলুপ্ত হবে।)

(আমার জন্য এটিই যথেষ্ট যে, মানুষ যখন পার্থিব প্রাচুর্য নিয়ে ব্যস্ত … তখন সামান্য সম্পদই আমার জন্য যথেষ্ট।)

(তেপ্পান্ন বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর … চিরস্থায়ী আবাসের দিকে প্রস্থানের সময় সমাগত।)

তিনি তার মৃত্যুর কিছুকাল পূর্বে স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তাকে কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে। তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছে। তিনি ফকিহ লুতফউল্লাহ বিন আহমদ জুহাফকে ডেকে বললেন, ‘আপনি আমার অসিয়তকারী, সুতরাং লিখুন’। তিনি বললেন, ‘কী লিখব?’ তিনি বললেন, ‘লিখুন, পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি’।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٧)
(بالخمسة الغر من قُرَيْش … وسادس الْقَوْم جِبْرِيل)

(بحقهم رب فَاعْفُ عَنى … فَحسن ظنى بك جميل)

ثمَّ قَالَ أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّد رَسُول الله جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهدى وذادنا عَن الضَّلَالَة والردى فانا بِمَا أنزل عَلَيْهِ وعَلى من قبله من الانبياء مُؤمنُونَ

ثمَّ قَالَ أكتب لَا أملك من الدُّنْيَا شَيْئا سوى بيتى والكتب لَا أملك مِنْهَا سوى كتاب الْأَزْرَق فِي الطِّبّ ثمَّ سكت سَاعَة وَقَالَ

(علمى معي إينما يممت كَانَ معى … إِن كنت فِي السُّوق كَانَ الْعلم فِي السُّوق)

(أَو كنت فِي الْبَيْت كَانَ الْعلم يصحبنى … فِي جيب صدرى لافى جيب صندوقى)

وَكَانَت وَفَاته فِي سادس عشر الْمحرم سنة 1196 سِتّ وَتِسْعين وَمِائَة وَألف ورثاه الْفَقِيه مُحَمَّد بن حسن دلامة بقصيدة مِنْهَا

(لقد نعى الشَّيْخ الرفيع مقَامه … بِأول عَام كَانَ من بركاته)

(صفى الْهدى انسان عين زَمَانه … وَمن حَسَنَات الدَّهْر من حَسَنَاته)

(وَمن جمعت فِيهِ الْعُلُوم وأجمعت … على فَضله فِينَا رُوَاة ثقاته)

وَمِنْهَا

(فياحبذا راق إِلَى غرف العلى … بِخَير فعال كَانَ فِي خلواته)

وياحبذا التَّارِيخ جَاءَ لعالم … أعَاد علينا الله من بركاته)

سنة 1196

وَبَنُو بَرَكَات من قَبيلَة نهم وجد صَاحب التَّرْجَمَة هُوَ الذى انْتقل من نهم إِلَى صنعاء رَحِمهم الله تَعَالَى
(কুরাইশ বংশের সেই উজ্জ্বল পাঁচজন ব্যক্তির অসিলায় … আর তাঁদের ষষ্ঠজন হচ্ছেন জিবরাঈল)

(হে রব, তাঁদের হকের অসিলায় আমাকে ক্ষমা করুন … কারণ আপনার প্রতি আমার সুধারণা অতি সুন্দর)

তারপর তিনি বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল। তিনি আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও হিদায়াত নিয়ে এসেছেন এবং আমাদের পথভ্রষ্টতা ও ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছেন। তাই তাঁর ওপর এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে, তার প্রতি আমরা বিশ্বাসী।"

তারপর তিনি বললেন, "লেখো, দুনিয়ার সহায়-সম্পদ বলতে আমার নিজের ঘর ছাড়া আর কিছুই নেই। আর বইপত্রের মধ্যে চিকিৎসাশাস্ত্র বিষয়ক 'আল-আজরাক' বইটি ছাড়া আমার মালিকানায় আর কিছুই নেই।" এরপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থেকে বললেন:

(আমার জ্ঞান আমার সাথেই থাকে যেখানেই আমি যাই … যদি আমি বাজারে থাকি, তবে জ্ঞানও বাজারেই থাকে)

(অথবা যদি আমি ঘরে থাকি, তবে জ্ঞান আমার সঙ্গেই থাকে … তা আমার হৃদয়ের অন্তরালে থাকে, কোনো সিন্দুকের কোণায় নয়)

তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ১১৯৬ হিজরি সনের ১৬ই মহররম। ফকিহ মুহাম্মদ বিন হাসান দালামা একটি কাসিদা লিখে তাঁর জন্য শোক প্রকাশ করেছেন, যার একাংশ হলো:

(উচ্চ মর্যাদার অধিকারী শায়খের মৃত্যু সংবাদ এসেছে … বছরের শুরুতেই, যা ছিল তাঁর বরকতসমূহের অন্যতম)

(হিদায়াতের পরিচ্ছন্ন পথপ্রদর্শক এবং নিজ যুগের শ্রেষ্ঠ পুরুষ … আর মহাকালের কল্যাণসমূহ তাঁরই পুণ্যকর্মের অংশ)

(এমন এক ব্যক্তিত্ব যাঁর মাঝে সমস্ত জ্ঞান পুঞ্জীভূত হয়েছিল এবং আমাদের মাঝে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে একমত হয়েছেন)

এবং তার মধ্য থেকে (আরও):

(কতই না চমৎকার সেই ব্যক্তি যিনি উচ্চ মর্যাদার কক্ষসমূহে আরোহণ করেছেন … তাঁর সেই উত্তম আমলের মাধ্যমে যা তিনি নির্জনে করতেন)

(কতই না চমৎকার সেই ইতিহাস যা এই আলিমের জন্য রচিত হয়েছে … আল্লাহ যেন তাঁর বরকতসমূহ আমাদের ওপর পুনরায় ফিরিয়ে দেন)

১১৯৬ সন

বানু বারাকাত সম্প্রদায় হলো নাহম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। যাঁর জীবনী আলোচনা করা হচ্ছে, তাঁর দাদা হলেন সেই ব্যক্তি যিনি নাহম থেকে সানআয় স্থানান্তরিত হয়েছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٨)
‌‌القاضى أَحْمد بن حسن السحولى

 

القاضى الْعَلامَة الأديب أَحْمد بن الْحسن السحولى الْيُمْنَى قَالَ مؤلف نفحات العنبر ذكره الحيمى صَاحب طيب السمر فَقَالَ مَا خلاصته

حَاكم أزيح بِعِلْمِهِ الْجَهْل المتراكم واستدرك بِهِ الْإِيضَاح وَلَا غرو من كَون الْمُسْتَدْرك للْحَاكِم ناظم ناثر حميد خلال ومآثر لَهُ فِي الْأَشْعَار مَجْمُوع وديوان بإذان الْقبُول مسموع وَقد استوزره بعض من ملك فَجرى فِي وزارته بسعده الْفلك وشعره كأبيه حسن إنقادت لَهُ الجزالة بألطف رسن فَمِنْهُ قَوْله

(فرجت كربى بِحسن المنظر البهج … ياظبية فِي سوى أحشائى لم تلج

(نزهت طرفى وقلبى عَن سواك فَمَا … للقلب غَيْرك يَا ذَات الْجمال نجى)

وَمِنْهَا

(فيا فؤادى عرج بالمحاجر من … سفح اللوى تلق من تهوى بِهِ وعج)

(وَحين تسئل من ذَا أَنْت ذَاك فَقل … أَنا الْقَتِيل بِلَا ذَنْب وَلَا حرج)

(فَإِن أعَاد سؤالا عَنْك أَيْن فصح … مابين معترك الأحداق والمهج)

إِلَى آخرهَا وللمترجم لَهُ فِي الْمولى مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد عدَّة من المدائح ووفاته فِي الْقرن الحادى عشر رحمه الله وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد احْمَد بن حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم الشرفى

 

السَّيِّد الْعَالم الْفَاضِل التقى احْمَد بن حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن على بن ابراهيم بن على بن المهدى بن صَلَاح الشرفى الحسينى الْيُمْنَى مولده فِي سنة 1040 اربعين وَألف وَأخذ عَن السَّيِّد يحيى بن احْمَد الشرفى وَعَن الإِمَام المتَوَكل
বিচারক আহমদ বিন হাসান আল-সুহুলি

 

বিজ্ঞ বিচারক, সাহিত্যিক আল্লামা আহমদ বিন হাসান আল-সুহুলি আল-ইয়ামানি। 'নাফাহাতুল আম্বার' গ্রন্থের রচয়িতা বলেন, 'তিবুস সামার' গ্রন্থের লেখক আল-হাইমি তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন, যার সারসংক্ষেপ হলো—

তিনি এমন এক বিচারক যাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে পুঞ্জীভূত অজ্ঞতা দূরীভূত হয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমে বিষয়ের বিশদ ব্যাখ্যা সংশোধিত হয়েছে। আর 'হাকিম' (বিচারক) কর্তৃক সংশোধন (মুসতাদরাক) হওয়া তো আশ্চর্যের কিছু নয়। তিনি গদ্য ও পদ্য উভয় শাখার রচয়িতা, তাঁর স্বভাব ও কীর্তিসমূহ প্রশংসনীয়। কবিতার ক্ষেত্রে তাঁর একটি কাব্যসমগ্র ও দিওয়ান রয়েছে যা সর্বজনগৃহীত হয়েছে। কোনো কোনো শাসক তাঁকে মন্ত্রী হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন, ফলে তাঁর সৌভাগ্যের তরী তাঁর মন্ত্রিত্বকালেও সচল ছিল। তাঁর কবিতা তাঁর পিতার কবিতার মতোই সুন্দর, শব্দমাধুর্য ও গাম্ভীর্য তাঁর নিকট অতি নম্রভাবে বশ্যতা স্বীকার করেছে। তাঁর কিছু কবিতা হলো:

(তুমি তোমার প্রফুল্ল ও সুন্দর দৃশ্যের মাধ্যমে আমার দুঃখ দূর করেছ … হে হরিণী! যে আমার অন্তর ছাড়া অন্য কোথাও প্রবেশ করেনি।)

(আমি আমার দৃষ্টি ও হৃদয়কে তুমি ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে পবিত্র রেখেছি, তাই হে রূপসী! হৃদয় তো তুমি ছাড়া অন্য কারো কাছে গোপন কথা বলে না।)

তার মধ্য থেকে আরও কিছু:

(হে আমার হৃদয়! তুমি ‘লোয়া’ উপত্যকার পাদদেশে অশ্রুসিক্ত নয়নে একটু থিতু হও, সেখানেই তোমার প্রিয়তমার দেখা পাবে এবং সেখানেই অবস্থান করো।)

(আর যখন তোমাকে জিজ্ঞেস করা হবে যে—তুমি কে? তখন বলো—আমি সেই ব্যক্তি যে কোনো অপরাধ বা পাপ ছাড়াই নিহত হয়েছে।)

(যদি সে পুনরায় তোমার অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তবে উচ্চস্বরে বলো—চোখের দৃষ্টির লড়াই আর প্রাণের মাঝখানে আমার স্থান।)

শেষ পর্যন্ত। ইমাম কাসেম বিন মুহাম্মাদের পুত্র মাওলানা মুহাম্মদ বিন হাসানের প্রশংসায় এই জীবনীপ্রাপ্যের অনেকগুলো প্রশংসাগীতি রয়েছে। তাঁর মৃত্যু একাদশ হিজরি শতাব্দীতে। আল্লাহ তাঁর প্রতি এবং মুমিনদের প্রতি রহম করুন, আমিন।

সায়্যিদ আহমদ বিন হুসাইন বিন ইব্রাহিম আল-শারাফি

 

বিদ্বান, ফাজেল ও মুত্তাকি সায়্যিদ আহমদ বিন হুসাইন বিন ইব্রাহিম বিন আলী বিন ইব্রাহিম বিন আলী বিন আল-মাহদি বিন সালাহ আল-শারাফি আল-হুসাইনি আল-ইয়ামানি। তাঁর জন্ম ১০৪০ (এক হাজার চল্লিশ) হিজরি সনে। তিনি সায়্যিদ ইয়াহিয়া বিন আহমদ আল-শারাফি এবং ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিলের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٢٩)
على الله إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم والقاضى احْمَد بن صَالح بن أَبى الرِّجَال وَغَيرهم وَكَانَ عَالما فَاضلا ورعا تقيا عَاملا وَتوفى بالجاهل من بِلَاد الشّرف فِي ثَالِث ذى الْقعدَة سنة 1103 ثَلَاث وَمِائَة وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌القاضى احْمَد بن حُسَيْن الهبل الصنعانى

 

القاضى الْعَلامَة الْوَرع التقى الْأَفْضَل احْمَد بن حُسَيْن الهبل الصنعانى مولده سنة 1107 سبع وَمِائَة وَألف وَأخذ عَن السَّيِّد الْعَلامَة مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأَمِير ولازمه سبع سِنِين وَحج مَعَه وَأخذ أَيْضا عَن السَّيِّد الْعَلامَة هَاشم بن يحيى الشامى وَغَيره وَعنهُ أَخذ السَّيِّد عبد الْقَادِر بن أَحْمد الكوكبانى والقاضى أَحْمد بن صَالح بن أبي الرِّجَال الصَّغِير والقاضى عبد الله ابْن مُحي الدّين العرايسى وَغَيرهم وانتفع بِهِ الطّلبَة ونبل الْكثير مِنْهُم وَكَانَ حسن الْمَقْصد لين العريكة حُلْو المجون كثير الْأَدَب متخليا عَن الْأَهْل وَالْولد وَسكن تعز بِحَضْرَة الْمولى أَحْمد بن المتَوَكل الْقَاسِم بن الْحُسَيْن نَحْو عشر سِنِين وَكَانَ أحد الأعوان على الْخَيْر فِي حَضرته وزينة الْأَعْيَان من أهل دولته ثمَّ رَجَعَ إِلَى صنعاء ودرس بهَا وَكَانَ لَهُ ميل إِلَى التصوف ومعاناة كتبه وَلكنه كَانَ يكتم ذَلِك حَيَاء من شَيْخه السَّيِّد مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأَمِير وَلم يزل صَاحب التَّرْجَمَة على حَاله الْجَمِيل حَتَّى توفى بِصَنْعَاء فِي سادس رَمَضَان سنة 1176 سِتّ وَسبعين وَمِائَة وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌الشَّيْخ أَحْمد بن حُسَيْن بافقيه الحضرمى

 

الشَّيْخ الْعَالم الْفَاضِل أَحْمد بن حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أَحْمد بن على بن مُحَمَّد بافقيه الحضرمى ولد بِمَدِينَة تريم وتفقه بالشيخ
ইসমাঈল বিন আল-কাসিম, বিচারক আহমদ বিন সালিহ বিন আবু আল-রিজাল এবং আরও অনেকের কাছে। তিনি একজন বিদ্বান, শ্রেষ্ঠ, পরহেজগার, ধর্মভীরু ও আমলকারী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১১০৩ হিজরি সালের ৩রা জিলকদ শরফ অঞ্চলের জাহিল নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।

‌‌বিচারক আহমদ বিন হুসাইন আল-হাবল আল-সানআনি

 

বিচারক, আল্লামা, পরহেজগার, ধর্মভীরু ও অনন্য শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব আহমদ বিন হুসাইন আল-হাবল আল-সানআনি। তাঁর জন্ম ১১০৭ হিজরি সালে। তিনি সাইয়্যিদ আল্লামা মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-আমিরের নিকট শিক্ষা লাভ করেন এবং সাত বছর তাঁর সান্নিধ্যে অতিবাহিত করেন। তিনি তাঁর সাথে হজব্রত পালন করেন। এছাড়াও তিনি সাইয়্যিদ আল্লামা হাশিম বিন ইয়াহইয়া আল-শামি এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তাঁর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন সাইয়্যিদ আব্দুল কাদির বিন আহমদ আল-কাওকাবানি, কনিষ্ঠ বিচারক আহমদ বিন সালিহ বিন আবু আল-রিজাল এবং বিচারক আব্দুল্লাহ ইবনে মুহিউদ্দিন আল-আরায়িসি ও অন্যান্যগণ। শিক্ষার্থীরা তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হয়েছেন এবং তাঁদের অনেকেই লব্ধপ্রতিষ্ঠ হয়েছেন। তিনি ছিলেন নেক উদ্দেশ্য সম্পন্ন, অমায়িক স্বভাবের, রসিক এবং অত্যন্ত শিষ্টাচারী। তিনি পরিবার ও সন্তানাদি ত্যাগ করে নিভৃতচারী জীবন বেছে নিয়েছিলেন। তিনি তায়িজ শহরে মাওলা আহমদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আল-কাসিম বিন আল-হুসাইনের দরবারে প্রায় দশ বছর অবস্থান করেন। সেখানে তিনি কল্যাণের কাজে একনিষ্ঠ সহযোগী এবং তাঁর শাসনকালের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের শোভাবর্ধনকারী ছিলেন। অতঃপর তিনি সানআতে প্রত্যাবর্তন করেন এবং সেখানে শিক্ষাদানে ব্রতী হন। তাসাউফের প্রতি তাঁর বিশেষ ঝোঁক ছিল এবং তিনি তাসাউফের কিতাবাদি অধ্যয়নে সচেষ্ট ছিলেন; তবে তাঁর উস্তাদ সাইয়্যিদ মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-আমিরের প্রতি শ্রদ্ধাবশত তা প্রকাশ করতেন না। জীবনীতে উল্লিখিত এই মহান ব্যক্তি তাঁর সুন্দর জীবনধারা বজায় রেখে অবশেষে ১১৭৬ হিজরি সালের ৬ই রমজান সানআতে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর, আমাদের ওপর এবং মুমিনদের ওপর রহম করুন। আমিন।

‌‌শেখ আহমদ বিন হুসাইন বাফকিহ আল-হাদরামি

 

বিদ্বান ও শ্রেষ্ঠ শেখ আহমদ বিন হুসাইন বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন আলি বিন মুহাম্মদ বাফকিহ আল-হাদরামি। তিনি তারিম শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং শেখ... এর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন।
(খণ্ড: ٢) আল-মুলহাকুত তাবি লিল-বাদরিত তালি বি-মাহাসিনি মান বাদাল করনিস সাবি (পৃষ্ঠা: ٣٠)
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَالسَّيِّد عبد الرَّحْمَن ثمَّ رَحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ وَأخذ بهما عَن السَّيِّد عمر بن عبد الرَّحِيم وَالشَّيْخ أَحْمد بن عَلان وَغَيرهمَا وَأَجَازَهُ جمَاعَة من مشايخه فِي الْإِفْتَاء والتدريس وقصده الطّلبَة واشتهر صيته وَعين للْقَضَاء بِمَدِينَة تريم فحمدت سيرته ثمَّ عزل ثمَّ أُعِيد للْقَضَاء وَتُوفِّي بوطنه فِي سنة 1048 ثَمَان وَأَرْبَعين وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين

‌‌السَّيِّد احْمَد بن حُسَيْن العيدروس الحضرمى

 

السَّيِّد الْعَلامَة احْمَد بن حُسَيْن بن عبد الله بن الشَّيْخ بن عبد الله العيدروس بن عبد الله بن شهَاب الدّين الْعلوِي الحسينى الحضرمى

 

ولد بِمَدِينَة تريم سنة 970 سبعين وَتِسْعمِائَة وَأخذ عَن عُلَمَاء عصره وَكَانَ كثير الْقيام وَالْعِبَادَة وَالصَّوْم وَالصَّدَََقَة كثير التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ كثير الِاسْتِمَاع للمواعظ والأشعار الْحَسَنَة ورزق السَّعَادَة فِي نَسْله فخلف ثَلَاثَة أَوْلَاد نفع الله بهم خلقه فعبد الله بن احْمَد فِي حَضرمَوْت وحسين بن احْمَد فِي الْيمن وَأَبُو بكر بن احْمَد فِي الْهِنْد ووفاة المترجم لَهُ بوطنه فِي شَوَّال سنة 1048 ثَمَان وَأَرْبَعين وَألف رحمه الله

‌‌الشَّيْخ احْمَد بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بافقيه الحضرمى

 

الشَّيْخ الْعَلامَة احْمَد بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن على بن احْمَد بن عبد الله بن مُحَمَّد بافقيه الحضرمى ولد بِمَدِينَة تريم وَأخذ عَن أَبِيه وَعَن عَمه ابى بكر وَعَن الْفَقِيه ابْن عمر البيتى وَغَيرهم ورحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ وجاور بِمَكَّة وَأخذ بِالْمَدِينَةِ ثمَّ عَاد إِلَى مَكَّة وَأقَام بهَا إِلَى أَن توفى فِيهَا سنة 1052 اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَألف رحمه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল এবং সাইয়্যিদ আব্দুর রহমান। অতঃপর তিনি হারামাঈন সফর করেন এবং সেখানে সাইয়্যিদ উমর বিন আব্দুর রাহিম ও শায়খ আহমাদ বিন আল্লান এবং অন্যদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তার একদল উস্তাদ তাকে ফতোয়া প্রদান ও অধ্যাপনার অনুমতি প্রদান করেন। শিক্ষার্থীরা তার সান্নিধ্য লাভের জন্য আসতে থাকে এবং তার সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। তাকে তেরিম শহরে বিচারক পদে নিয়োগ দেওয়া হয় এবং তার কর্মজীবন প্রশংসিত হয়। অতঃপর তাকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং পুনরায় বিচারক পদে বহাল করা হয়। তিনি ১০৪৮ (এক হাজার আটচল্লিশ) হিজরি সনে নিজ জন্মভূমিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাকে, আমাদের এবং সকল মুমিনকে রহমত দান করুন। আমিন।

‌‌সাইয়্যিদ আহমাদ বিন হুসাইন আল-আইদারুস আল-হাদরামি

 

আল্লামা সাইয়্যিদ আহমাদ বিন হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-শায়খ বিন আব্দুল্লাহ আল-আইদারুস বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাবুদ্দিন আল-আলাভি আল-হুসাইনি আল-হাদরামি।

 

৯৭০ (নয়শত সত্তর) হিজরি সনে তেরিম শহরে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার সময়ের আলেমদের থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি অধিক পরিমাণে ইবাদত-বন্দেগি, নামাজ, রোজা এবং দান-সদকা করতেন। তিনি প্রচুর কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং ওয়াজ ও উত্তম কবিতা শ্রবণ করতেন। আল্লাহ তার সন্তানদের মাঝে বরকত দান করেছেন, তার তিন পুত্র ছিল যাদের মাধ্যমে আল্লাহ সৃষ্টির প্রভূত কল্যাণ করেছেন। তারা হলেন: হাদরামাউতে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ, ইয়েমেনে হুসাইন বিন আহমাদ এবং ভারতে আবু বকর বিন আহমাদ। জীবনীতে বর্ণিত এই মহান ব্যক্তি শাওয়াল মাসে ১০৪৮ (এক হাজার আটচল্লিশ) হিজরি সনে নিজ জন্মভূমিতে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন।

‌‌শায়খ আহমাদ বিন হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বা-ফাকিহ আল-হাদরামি

 

শায়খ আল্লামা আহমাদ বিন হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বিন আলি বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বা-ফাকিহ আল-হাদরামি। তিনি তেরিম শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার পিতা, চাচা আবু বকর, ফকিহ ইবনে উমর আল-বাইতি এবং অন্যদের নিকট থেকে শিক্ষা লাভ করেন। তিনি হারামাঈন সফর করেন এবং মক্কায় অবস্থান করেন। এরপর মদিনায় জ্ঞান অর্জন শেষে পুনরায় মক্কায় ফিরে আসেন এবং সেখানেই অবস্থান করেন। পরিশেষে ১০৫২ (এক হাজার বায়ান্ন) হিজরি সনে তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাকে, আমাদের এবং সকল মুমিনকে ক্ষমা ও রহমত দান করুন। আমিন।