বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ

গ্রন্থ: ইবনে তাইমিয়্যার প্রশংসায় ইমামগণের পবিত্র সাক্ষ্য

লেখক: মারঈ বিন ইউসুফ বিন আবি বকর বিন আহমাদ আল-কারমি আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি (মৃ. ১০৩৩ হি.)

সম্পাদক: নাজমু আবদুর রহমান খালাফ

প্রকাশক: দারুল ফুরকান, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ - বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম، ১৪০৪

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৯৮

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ্জ ১৪৩১

আয-যাহাবী ইবনে তাইমিয়্যাহর জীবনীতে আরও বলেন: সাহাবী ও তাবিঈগণের মাযহাব বা মতবাদসমূহ সম্পর্কে তাঁর অগাধ জ্ঞান ও সুদীর্ঘ পদচারণা ছিল। খুব কমই এমন হয়েছে যে, তিনি কোনো বিষয়ে কথা বলেছেন অথচ সেখানে চার মাযহাবের মতামত উল্লেখ করেননি। তিনি কিছু সুপরিচিত মাসআলায় চার মাযহাবের বিরোধিতা করেছেন এবং সেগুলোর সপক্ষে কিতাব ও সুন্নাহ থেকে দলিল পেশ করে গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি যখন আলেকজান্দ্রিয়ায় বন্দি ছিলেন, তখন সেউতার অধিপতি তাঁর কাছে তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহের ইজাযত প্রার্থনা করেন এবং সেগুলোর একটি সংক্ষিপ্ত তালিকা লিখে দিতে অনুরোধ করেন। তখন তিনি নিজের স্মৃতিশক্তি থেকে দশ পৃষ্ঠায় সেগুলোর একটি তালিকা সনদসহ লিখে দেন, যা তৈরি করতে সমসাময়িক বড় কোনো মুহাদ্দিসও অক্ষম হতেন। রাবী বা বর্ণনাকারীদের পরিচিতি, তাঁদের জারাহ-তা’দীল (সমালোচনা ও গুণগান) এবং তাঁদের স্তর বিন্যাসে তাঁর পূর্ণ দক্ষতা ছিল। এছাড়া হাদিসের বিভিন্ন শাখা, আলী ও নাযিল সনদ, সহীহ ও সাকীম হাদিস এবং হাদিসের মতন (মূল পাঠ) মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রেও তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল। এই যুগে কেউ তাঁর মর্যাদায় পৌঁছাতে পারেনি এবং তাঁর সমকক্ষও হতে পারেনি। হাদিস থেকে দলিল উপস্থাপন ও আহরণে তিনি ছিলেন এক বিস্ময়। কুতুবে সিত্তাহ এবং মুসনাদ গ্রন্থের দিকে কোনো হাদিসকে সম্বন্ধ করার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন চূড়ান্ত পর্যায়ের দক্ষ, এমনকি তাঁর ব্যাপারে এই কথাটি সত্য বলে মনে হয় যে: “যে হাদিস ইবনে তাইমিয়্যাহ জানেন না, সেটি কোনো হাদিসই নয়।” তবে পূর্ণ পরিবেষ্টনকারী জ্ঞান কেবল আল্লাহরই রয়েছে। বিষয়টি এমন যে, তিনি যেন এক সমুদ্র থেকে জ্ঞান আহরণ করছেন, আর অন্যান্য ইমামগণ যেন ছোট ছোট নালা বা প্রস্রবণ থেকে আহরণ করছেন। এখন বেশ কয়েক বছর ধরে তিনি নির্দিষ্ট কোনো মাযহাব অনুযায়ী ফতোয়া দেন না, বরং তাঁর নিকট যেটির দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়, সে অনুযায়ী ফতোয়া দেন। তিনি বিশুদ্ধ সুন্নাহ ও সালাফী মানহাজকে শক্তিশালী করেছেন এবং এর সপক্ষে এমন সব প্রমাণ ও ভূমিকা উপস্থাপন করেছেন যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি। তিনি এমন সব অভিব্যক্তি ব্যক্ত করেছেন যা থেকে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অনেকেই বিরত থেকেছেন এবং ভয় পেয়েছেন, কিন্তু তিনি সে ব্যাপারে সাহস দেখিয়েছেন। এমনকি মিসর ও শামের একদল আলেম তাঁর বিরুদ্ধে চূড়ান্তভাবে সোচ্চার হন; তাঁরা তাঁকে বিদআতী আখ্যা দেন, তাঁর সাথে বিতর্ক করেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে লেখালেখি করেন। কিন্তু তিনি ছিলেন অবিচল; তিনি কোনো প্রকার তোষামোদ বা পক্ষপাতিত্ব করেননি। বরং তিনি সেই তিক্ত সত্যই বলতেন, যা তাঁর ইজতিহাদ, প্রখর মেধা এবং সুন্নাহ ও পূর্ববর্তীদের উক্তি সম্পর্কে তাঁর ব্যাপক পাণ্ডিত্য তাঁকে প্রদর্শন করত। এর সাথে সাথে তাঁর তাকওয়া, চিন্তার পূর্ণতা, গভীর উপলব্ধি, মহান আল্লাহর ভয় এবং আল্লাহর বিধানের প্রতি তাঁর সম্মান প্রদর্শনের বিষয়টি ছিল সুবিদিত। ফলে তাঁর ও তাঁদের মধ্যে এক যুদ্ধংদেহী পরিস্থিতি এবং শাম ও মিসরে অনেক সংঘাতময় ঘটনা অতিবাহিত হয়। কতবারই না তাঁরা একযোগে তাঁকে আক্রমণ করেছেন, কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাঁকে রক্ষা করেছেন; কারণ তিনি ছিলেন সর্বদা আল্লাহর দরবারে রোনাজারি ও সাহায্য প্রার্থনাকারী এবং আল্লাহর ওপর সুদৃঢ় ভরসাকারী।