বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ

বই: আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল আজিজ রাহিমাহুল্লাহ-এর সংবাদ ও তাঁর জীবনী

লেখক: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজুররি আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৩৬০ হিজরি)

গবেষক ও সম্পাদক: ড. আব্দুল্লাহ আব্দুল রহিম আয়লান

প্রকাশক: মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ - বৈরুত / সিরিয়া

সংস্করণ: দ্বিতীয়، ১৯৮০ খ্রিস্টাব্দ - ১৪০০ হিজরি

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮৭

[বইটির পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ্জ ১৪৩১

তাঁর নিকট ৪২৭ হিজরী সালের জুমাদাল আখিরা মাসের দ্বিতীয় দিনে পঠিত হয়েছে। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজুররী ৩ ৫৩ হিজরী সালে মসজিদে হারামে তাঁর নিকট পঠনকালে। তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আল-হাসান ইবনে আলী আল-জাসসাস। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম ইবনে আইয়ুন। তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আসলাম থেকে। তিনি (আসলাম) বলেন: একদা আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে ছিলাম যখন তিনি মদীনা নগরীতে রাত্রিকালীন টহল দিচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়লেন এবং গভীর রাতে একটি দেয়ালের পাশে হেলান দিয়ে বসলেন। তখন এক নারী তার কন্যাকে বলতে লাগলেন, 'হে বৎসা, ওঠো এবং ঐ দুধের সাথে পানি মিশিয়ে দাও।' কন্যাটি তাকে বলল, 'হে জননী, আমীরুল মুমিনীন আজ যে কঠোর নির্দেশ জারি করেছেন তা কি আপনি জানেন না?' মাতা বলল, 'হে বৎসা, তাঁর নির্দেশটি কী ছিল?' সে বলল, 'তিনি একজন ঘোষককে নির্দেশ দিয়েছেন, আর সে ঘোষণা করেছে যে, দুধের সাথে যেন পানি মেশানো না হয়।' মাতা তাকে বলল, 'হে বৎসা, তুমি ওঠো এবং দুধের সাথে পানি মিশিয়ে দাও, কারণ তুমি এমন এক স্থানে আছো যেখানে উমর তোমাকে দেখছেন না এবং উমরের ঘোষকও তোমাকে দেখছে না।' তখন কিশোরীটি তার মাতাকে বলল, 'হে জননী, আল্লাহর কসম! আমি এমন নই যে জনসমক্ষে তাঁর আনুগত্য করব আর নির্জনে তাঁর অবাধ্যতা করব।' উমর এর সবকিছুই শুনছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, 'হে আসলাম, এই দরজাটি চিনে রাখো।'

তিনি স্থানটি চিনে নিলেন এবং এরপর তাঁর নৈশ টহলে এগিয়ে চললেন। অতঃপর যখন সকাল হলো, তিনি বললেন, "হে আসলাম! তুমি সেই স্থানে যাও এবং দেখ যে কথা বলছিল সে কে এবং যাকে বলা হচ্ছিল সে কে; আর তাদের কি কোনো স্বামী আছে?" সুতরাং আমি সেই স্থানে গেলাম এবং দেখলাম যে, তরুণীটি অবিবাহিতা, তার কোনো স্বামী নেই এবং অন্যজন ছিলেন তার মা, আর তাদের কোনো পুরুষ অভিভাবক ছিল না। এরপর আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট ফিরে এসে তাঁকে অবহিত করলাম। তখন উমর তাঁর সন্তানদের ডাকলেন এবং তাদের একত্রিত করলেন। তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে যার স্ত্রীর প্রয়োজন, যাতে আমি তাকে বিয়ে দিতে পারি? যদি তোমাদের পিতার নারীদের প্রতি কোনো আগ্রহ থাকত, তবে তোমাদের কেউই এই তরুণীর ব্যাপারে তাঁর অগ্রগামী হতে পারতে না।" আব্দুল্লাহ বললেন, "আমার স্ত্রী আছে।" আব্দুর রহমান বললেন, "আমারও স্ত্রী আছে।" আসিম বললেন, "হে আব্বাজান! আমার কোনো স্ত্রী নেই, আপনি আমাকে বিয়ে দিন।" অতঃপর তিনি সেই তরুণীর নিকট লোক পাঠালেন এবং আসিমের সাথে তার বিয়ে দিলেন। সেই তরুণী আসিমের ঔরসে একটি কন্যা সন্তান প্রসব করলেন। সেই কন্যা আবার এক কন্যা সন্তান প্রসব করলেন এবং সেই কন্যা উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জন্ম দিলেন।

আল্লাহর বান্দা ওমর, আমীরুল মুমিনীনের পক্ষ থেকে ওমর ইবনুল ওয়ালিদের প্রতি। রাসূলগণের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। অতঃপর, তোমার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে এবং আমি তার অনুরূপ উত্তর দিচ্ছি। ওহে ইবনুল ওয়ালিদ, তোমার আদি পরিচয় সম্পর্কে যা বলা হয়: তোমার মা বানানা ছিল সুকুন গোত্রের একজন দাসী। সে হিমসের বাজারে ঘুরে বেড়াত এবং দোকানপাটে প্রবেশ করত। এরপর তার ব্যাপারে আল্লাহই ভালো জানেন; তাকে মুসলমানদের ফাই (অর্জিত সম্পদ) থেকে জুবিয়ান ইবনে জুবিয়ান ক্রয় করে এবং তোমার পিতার নিকট উপহার দেয়। অতঃপর সে তোমাকে গর্ভে ধারণ করে; কতই না মন্দ সেই গর্ভস্থ বোঝা এবং কতই না মন্দ সেই নবজাতক। এরপর তুমি বেড়ে উঠলে এবং একজন উদ্ধত স্বৈরাচারী হলে। তুমি দাবি করছ যে, আমি জালেমদের অন্তর্ভুক্ত, যেহেতু আমি তোমাকে এবং তোমার পরিবারকে মহান আল্লাহর সেই 'ফাই' সম্পদ থেকে বঞ্চিত করেছি যাতে নিকটাত্মীয়, অভাবী এবং বিধবাদের অধিকার রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে আমার চেয়ে বড় জালেম এবং আল্লাহর অঙ্গীকার অধিক বর্জনকারী তো সেই ব্যক্তি, যে তোমার মতো এক নির্বোধ কিশোরকে মুসলিম বাহিনীর ওপর শাসক নিযুক্ত করেছে, যাতে তুমি তাদের মধ্যে নিজের খেয়ালখুশিমতো ফয়সালা করো। এ কাজে সন্তানের প্রতি পিতার মমতা ছাড়া তার অন্য কোনো উদ্দেশ্য ছিল না। সুতরাং তোমার জন্য দুর্ভোগ এবং তোমার পিতার জন্য দুর্ভোগ! কিয়ামতের দিন তোমাদের কতই না প্রতিপক্ষ (দাবিপত্র নিয়ে) উপস্থিত হবে, আর সে কীভাবে সেদিন মুক্তি পাবে?

তোমার পিতা তাঁর প্রতিপক্ষদের অন্তর্ভুক্ত। আর আমার চেয়েও অধিক জালেম এবং আল্লাহর অঙ্গীকারের অধিক বর্জনকারী সেই ব্যক্তি, যে হাজ্জাজ বিন ইউসুফকে আরবদের পঞ্চমাংশের ওপর নিয়োগ দিয়েছে; সে নিষিদ্ধ রক্ত প্রবাহিত করে এবং হারাম সম্পদ গ্রহণ করে। আর আমার চেয়েও অধিক জালেম এবং আল্লাহর অঙ্গীকারের অধিক বর্জনকারী সেই ব্যক্তি, যে ক্বুররাহ বিন শারিক নামক এক রূঢ় মরুবাসীকে মিশরের ওপর নিয়োগ দিয়েছে এবং তাকে বাদ্যযন্ত্র, আমোদ-প্রমোদ ও মদ্যপানের অনুমতি দিয়েছে। আর আমার চেয়েও অধিক জালেম এবং আল্লাহর অঙ্গীকারের অধিক বর্জনকারী সেই ব্যক্তি, যে আলিয়া আল-বার্বারিয়্যাহকে আরবদের পঞ্চমাংশে একটি অংশ প্রদান করেছে। সুতরাং একটু থামো হে ইবনে বানানা! যদি পরিস্থিতি অনুকূলে আসত এবং ফায়-এর সম্পদ তার হকদারদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে আমি তোমার ও তোমার পরিবারের জন্য মনোনিবেশ করতাম এবং তোমাদেরকে এক উজ্জ্বল ও পরিষ্কার পথে পরিচালিত করতাম। কারণ তোমরা দীর্ঘকাল সত্য বর্জন করেছ এবং ভুল পথে চলেছ। আর এর বাইরে আমি যে কল্যাণের আশা করি তা হলো তোমার গর্দান (দাস হিসেবে) বিক্রি করে দেওয়া এবং তোমার মূল্য এতিম, মিসকিন ও বিধবাদের মাঝে বণ্টন করে দেওয়া। কেননা তোমার ওপর প্রত্যেকেরই অধিকার রয়েছে। আমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক; আল্লাহর শান্তি জালিমদের স্পর্শ করে না। অতঃপর যখন খারেজিদের কাছে উমরের জীবনচরিত এবং তিনি যা কিছু ফিরিয়ে দিয়েছিলেন তার সংবাদ পৌঁছাল...

আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সামনে এই কথা বলছি অথচ আমি নিজের সম্পর্কে এমন সব পাপ জানি যা তোমাদের কারো সম্পর্কে জানি না। তোমাদের কারো কোনো প্রয়োজনের কথা আমার কাছে পৌঁছালে আমি সাধ্যমতো তা পূরণ করা পছন্দ করি। আর যখন আমার কাছে সংবাদ পৌঁছে যে আমার কাছে যা আছে তা তোমাদের কারো জন্য পর্যাপ্ত নয়, তখন আমি কামনা করি যে যদি আমি তা পরিবর্তন করতে পারতাম, যাতে করে আমাদের এবং তার জীবনযাত্রা সমান হয়ে যায়। আল্লাহর কসম, আমি যদি বিলাসিতা ও আয়েশি জীবন চাইতাম, তবে আমার জিহ্বা এ বিষয়ে অত্যন্ত সাবলীল হতো এবং আমি এর উপায়সমূহ সম্পর্কেও সম্যক অবগত থাকতাম। কিন্তু মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সুস্পষ্ট কিতাব এবং ন্যায়নিষ্ঠ সুন্নাহ পূর্বেই অবতীর্ণ হয়েছে, যাতে তাঁর আনুগত্যের দিকে পথনির্দেশ করা হয়েছে এবং তাঁর অবাধ্যতা হতে নিষেধ করা হয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁর চাদরের এক প্রান্ত নিজের চেহারার ওপর রাখলেন এবং ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগলেন, আর লোকেরাও কাঁদতে লাগল। এটিই ছিল তাঁর দেওয়া সর্বশেষ ভাষণ। মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উমর বিন আইয়ুব আস-সাকতি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আবু হাম্মাম আল-ওয়ালিদ বিন শুজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আলী বিন হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আবু হামজা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, সালিহ বিন হাসসান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উমর বিন আব্দুল আজিজ মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযীর নিকট লোক পাঠালেন। অতঃপর তিনি বললেন: চমৎকার! আপনি এক উত্তম বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন। তুমি মুসলমানদের ছোটদের জন্য পিতা স্বরূপ হও, বড়দের জন্য সন্তান স্বরূপ হও এবং সমবয়সীদের জন্য ভাই স্বরূপ হও। মানুষের অপরাধ অনুযায়ী এবং তাদের শারীরিক সক্ষমতা বিবেচনা করে তাদের শাস্তি প্রদান করো। তোমার রাগের বশবর্তী হয়ে কাউকে একটি বেত্রাঘাতও করবে না, অন্যথায় তুমি সীমা লঙ্ঘন করবে এবং মহান আল্লাহর নিকট সীমা লঙ্ঘনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

বাসরা থেকে; তিনি আমাকে বললেন, "বস।" তখন আমি দরজার চৌকাঠের ওপর বসলাম। তাঁর নিকট কেউ পাঠ করছিল এবং উমর দীর্ঘশ্বাস ফেলছিলেন। যখন তিনি পাঠ শেষ করলেন, ঘরে যারা ছিল তাদের বের করে দিলেন, এমনকি সেখানে থাকা এক কিশোর ভৃত্যকেও। তারপর তিনি উঠে আমার দিকে হেঁটে আসলেন এবং আমার সামনে বসলেন। তিনি তাঁর দুই হাত আমার দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন। এরপর বললেন, "হে ইবনে আবি যিয়াদ, তুমি তোমার জুব্বার মাধ্যমে উষ্ণতা লাভ করেছ —আর আমার পরনে ছিল পশমের জুব্বা— এবং আমরা যে পরিস্থিতির মধ্যে আছি তা থেকে তুমি শান্তিতে আছ।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আমাকে মদীনার সৎকর্মশীল ব্যক্তিবর্গ এবং সেখানকার পুরুষ ও নারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি তাদের কাউকেও বাদ দিলেন না যাদের সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করেননি। মদীনায় তিনি যে সমস্ত কাজের আদেশ দিয়েছিলেন সে সম্পর্কেও আমাকে জিজ্ঞেস করলেন এবং আমি তাঁকে অবহিত করলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন, "হে ইবনে আবি যিয়াদ, আমি যে পরিস্থিতির মধ্যে পড়েছি তা কি তুমি দেখছ না?" আমি বললাম, "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি আপনার জন্য মঙ্গলের আশা করি।" তিনি বললেন, "অসম্ভব, অসম্ভব!"

বর্ণনাকারী বলেন, তারপর তিনি এতোটা কাঁদলেন যে আমি তাঁর প্রতি দয়ার্দ্র হয়ে পড়লাম। আমি বললাম, "হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি যা করছেন তা কিছুটা লাঘব করুন (অর্থাৎ কান্না কমান), কারণ আমি আপনার জন্য কল্যাণের আশা করি।" তিনি বললেন, "অসম্ভব, অসম্ভব! আমাকে গালি দেওয়া হয় কিন্তু আমি গালি দেই না; আমাকে প্রহার করা হয় কিন্তু আমি প্রহার করি না; এবং আমাকে কষ্ট দেওয়া হয় কিন্তু আমি কষ্ট দেই না।"

তিনি আরও বলেন, আমি সেখানে অবস্থান করলাম যতক্ষণ না তিনি আমার প্রয়োজনগুলো পূরণ করলেন এবং আমার মনিবের কাছে এই মর্মে পত্র লিখলেন যাতে তিনি আমাকে তাঁর নিকট বিক্রি করে দেন। এরপর তিনি তাঁর বিছানার নিচ থেকে বিশটি দীনার বের করলেন এবং বললেন, "এর দ্বারা সাহায্য গ্রহণ করো। কেননা রাষ্ট্রীয় সম্পদে যদি তোমার কোনো অধিকার থাকত, তবে আমরা তোমাকে তোমার প্রাপ্য দান করতাম; কিন্তু তুমি তো একজন দাস।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমি তা নিতে অস্বীকার করলাম। তখন তিনি বললেন, "এটি তো আমার ব্যক্তিগত ব্যয় থেকে।" তিনি ক্রমাগত পীড়াপীড়ি করতে থাকলেন যতক্ষণ না আমি তা গ্রহণ করলাম। তিনি আমার মনিবের নিকট আমাকে বিক্রি করার জন্য লিখেছিলেন, কিন্তু তিনি (মনিব) তাতে অসম্মতি জানালেন এবং আমাকে মুক্ত করে দিলেন।

তারা কাজ করেছে, তারা পুনরুজ্জীবিত করেছে এবং তারা যা মিটিয়ে দিয়েছে তা মিটিয়ে দিয়েছে; এমনকি এর মধ্যেই একদল লোক জন্ম নিয়েছে এবং তারা এতেই বেড়ে উঠেছে এবং তারা ধারণা করেছে যে এটিই হলো সুন্নাহ। অতঃপর তারা মানুষের ওপর স্বাচ্ছন্দ্যের দ্বারসমূহ রুদ্ধ করে দিয়েছে। ফলে তারা যখনই এর কোনো একটি দ্বার রুদ্ধ করেছে, তখনই আল্লাহ তাদের ওপর বিপদের একটি দ্বার উন্মুক্ত করে দিয়েছেন। সুতরাং আপনি যদি সক্ষম হন—আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই—তবে মানুষের জন্য স্বাচ্ছন্দ্যের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করে দিন। কারণ আপনি যখনই এর কোনো একটি দ্বার উন্মুক্ত করবেন, আল্লাহ দয়াময় আপনার জন্য বিপদের একটি দ্বার বন্ধ করে দেবেন। কোনো কর্মচারীকে বরখাস্ত করার ক্ষেত্রে আপনার এই কথা যেন বাধা না দেয় যে, "আমি এমন কাউকে পাচ্ছি না যে তার কাজ আঞ্জাম দিতে যথেষ্ট হবে।" কেননা আপনি যখন আল্লাহর শরণাপন্ন হবেন এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করবেন, আল্লাহ আপনার জন্য সাহায্যকারী সহজলভ্য করে দেবেন এবং তাদের আপনার কাছে পৌঁছে দেবেন। আপনার প্রতি আল্লাহর সাহায্যের মাত্রা হবে আপনার নিয়তের গভীরতা অনুযায়ী। সুতরাং আপনার নিয়ত যদি পূর্ণাঙ্গ হয়, তবে আপনার প্রতি আল্লাহ দয়াময়ের সাহায্যও পূর্ণাঙ্গ হবে। আর আপনার নিয়ত যদি ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্যও সেই অনুপাতে হ্রাস পাবে। জেনে রাখুন, আপনার পূর্বে এমন বহু লোক ছিল যারা মৃত্যুপরবর্তী ভয়াবহতা প্রত্যক্ষ করেছে এবং মৃত্যুর সেই যন্ত্রণার মোকাবিলা করেছে যা থেকে তারা পলায়ন করতে চাইত। অতঃপর তাদের সেই পেট ফেটে গিয়েছে যা দ্বারা তারা কখনো তৃপ্ত হতো না এবং তাদের সেই চোখগুলো গলে গিয়েছে যাদের স্বাদ গ্রহণ কখনো শেষ হতো না। তাদের ঘাড়গুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেছে বালিশবিহীন অবস্থায়; অথচ আমরা জানি যে একসময় তাদের জন্য কত বিছানা, আরামদায়ক উপাধান, পালঙ্ক এবং খাদেমদের সমারোহ ছিল। অতঃপর তারা মাটির নিচে কবরের গর্ভে দুর্গন্ধযুক্ত মৃতদেহে পরিণত হয়েছে। আল্লাহর কসম! তারা যদি কোনো দরিদ্র ব্যক্তির পাশে থাকত, তবে সে তাদের দুর্গন্ধে কষ্ট পেত; অথচ ইতিপূর্বে তাদের নিজেদের ওপর এবং তাদের পারিষদবর্গের ওপর অগণিত সুগন্ধি ব্যয় করা হয়েছিল। এর সবকিছুই ছিল আল্লাহর হকের ব্যাপারে অপচয় এবং সীমা লঙ্ঘনের ফল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আপনার ওপর যে পরীক্ষা আপতিত হয়েছে তা কতই না বিশাল এবং আপনার প্রতি যা ঠেলে দেওয়া হয়েছে তা কতই না ভয়াবহ। ইরাকবাসী, ওহে ইরাকবাসী! তাদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে আপনার কাছে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যার কাছে আপনার কোনো ব্যক্তিগত প্রয়োজন নেই এবং যাকে ছাড়া আপনি অমুখাপেক্ষীও নন। সুতরাং যে...

তিনি ছিলেন একজন স্থূলকায় ও সুঠাম দেহের যুবক। অতঃপর যখন তিনি খলিফা নিযুক্ত হলেন, আমি খুনাছিরায় তাঁর নিকট আসলাম। আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তিনি যা সহ্য করার তা সহ্য করছিলেন। তখন দেখা গেল যে, তাঁর অবস্থা পূর্বের তুলনায় সম্পূর্ণ পরিবর্তিত হয়ে গেছে। আমি তাঁর দিকে এমনভাবে তাকাতে লাগলাম যে, আমি প্রায় আমার দৃষ্টি তাঁর থেকে সরাতেই পারছিলাম না। তিনি বললেন, "হে ইবনে কাব! তুমি আমার দিকে এমনভাবে তাকাচ্ছ যেভাবে আগে কখনো তাকাতে না।" আমি বললাম, "হে আমিরুল মুমিনিন! আপনার অবস্থা আমাকে বিস্মিত করছে।" তিনি বললেন, "তোমার বিস্ময়ের কারণ কী?" আমি বললাম, "আপনার গায়ের রঙের পরিবর্তন, চুলের ঝরে পড়া এবং শরীরের শীর্ণতা দেখে।" তিনি বললেন, "হে ইবনে কাব! তখন তোমার কেমন লাগবে যদি তুমি আমাকে আমার কবরে তিন দিন পর দেখতে পেতে? যখন আমার চোখের মণি দুটি গালের উপর খসে পড়বে এবং আমার নাক ও মুখ দিয়ে পুঁজ ও পোকা বের হতে থাকবে; তখন তুমি আমাকে এর চেয়েও বেশি অপছন্দ করতে।" তারপর তিনি বললেন, "তুমি ইবনে আব্বাস থেকে আমার কাছে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছিলে, তা পুনরায় শোনাও।" আমি বললাম, "হ্যাঁ, ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মজলিসসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেটি যা কেবলার দিকে মুখ করে বসা হয়। আর তোমরা আমানতের শর্তেই একে অপরের সাথে বসো, আর..."