বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ

গ্রন্থ: মুমিন জননীদের মর্যাদা বিষয়ক চল্লিশ হাদিসের কিতাব (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)

লেখক: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন হাসান, ইবনে মানসুর ইবনে আসাকির আল-দিমাশকি আশ-শাফিঈ (মৃত্যু ৬২০ হি.)

সম্পাদক: মুহাম্মদ মুতি আল-হাফিজ, গাজওয়াহ বুদাইর

প্রকাশক: দারুল ফিকর - দামেস্ক

সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৬

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১১৬

[গ্রন্থের সংখ্যায়ন মূল মুদ্রণের অনুরূপ রাখা হয়েছে]

শামেলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

এরপর, আমি যখন দেখলাম যে একদল মহান ইমাম ও প্রথিতযশা আলেম—আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন—সুন্দর শিল্প ও বিভিন্ন অর্থের অন্তর্ভুক্ত অনেক (৩ ক) 'চল্লিশ হাদিস' সংকলন করেছেন, সেই প্রতিশ্রুত সওয়াবের আশায় যা হাদিসসমূহে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে এবং বর্ণনাগুলোতে এসেছে।

আর তা হলো যা আমার চাচা ইমাম হাফেজ আবুল কাসিম আলী ইবনুল হাসান ইবনে হিবাতুল্লাহ—আল্লাহর রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাগদাদে আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারি এবং দামেস্কে আবু মুহাম্মাদ তাহির ইবনে সুহাইল ইবনে বিশর ইবনে আল-ইসফরাইনি; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত আল-খাতিব আল-বাগদাদি; তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে গায়লান আশ-শুরুতি; তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন সাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাইরাফি; তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবা; তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন কুফার মুহাম্মাদ ইবনে হাফস আল-হারামি; তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন দুহায়ম আস-সাইদাউয়ি; তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ; তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য চল্লিশটি হাদিস মুখস্থ বা সংরক্ষণ করবে যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের উপকৃত করবেন, তাকে বলা হবে: তুমি জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো।” (৩ খ) দুহায়ম হলেন বনু আসাদ গোত্রের বনু সাইদা শাখার আব্দুর রহমান; তিনি উপকূলীয় সাইদা শহরের নন, বরং তিনি কুফার অধিবাসী। আর মুহাম্মাদ আল-হারামি তাঁর পিতার দিক থেকে বনু হারামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত। আর যির হলেন ইবনে হুবায়শ।

এই হাদিসের মর্মার্থ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আমিরুল মুমিনিন আলী, আবু দারদা, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, মুয়াজ ইবনে জাবাল, আবু হুরায়রা এবং অন্যান্যদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর ওপর তাদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া ওয়াজিব ছিল মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: "হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করো, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগের সামগ্রী দেব এবং তোমাদের উত্তম পন্থায় বিদায় দেব।" আর যে পার্থিব জীবন বেছে নেবে তাকে মুক্ত করে দেওয়া ওয়াজিব ছিল, যাতে তাঁর উচ্চ মর্যাদাকে হেয় করা থেকে তাঁর সম্মানকে রক্ষা করা যায়। আর যারা তাঁকে এবং আল্লাহ ও পরকালকে পছন্দ করেছে, তাদের গ্রহণ করে রাখা ওয়াজিব ছিল মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: "এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার জন্য তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও বৈধ নয়..." (আয়াত)। ইমাম শাফেয়ী (রা.) বলেন, এই আয়াতটি কুরআনের সংকলনগত বিন্যাসে পূর্ববর্তী আয়াত দ্বারা রহিত হয়েছে (৬ ক), আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীদের বৈধ করেছি যাদের মোহরানা আপনি প্রদান করেছেন..." (আয়াত)। এটি নাসখ বা রহিতকরণের এক বিস্ময়কর উদাহরণ। কুরআনে এর অনুরূপ উদাহরণ আর নেই, কেবল মহান আল্লাহর এই বাণী ছাড়া: "তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রীদের রেখে যাবে, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এক বছর পর্যন্ত সুবিধাদানের অসিয়ত করে যায়..." এটি রহিত হয়েছে তাঁর এই বাণী দ্বারা: "তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রীদের রেখে যাবে, তারা চার মাস দশ দিন নিজেদের প্রতীক্ষায় রাখবে।" ইমাম আবু হানিফা (রা.) বলেন, স্ত্রীদের রাখা ওয়াজিব হওয়া এবং অন্য নারীদের নিষিদ্ধ হওয়ার আয়াতটি রহিত হয়নি। ইমাম শাফেয়ী একটি হাদিসকেও দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, আর তা হলো আয়েশা (রা.)-এর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সা.) মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর জন্য যাকে ইচ্ছা বিবাহ করা এবং যাকে ইচ্ছা তালাক দেওয়া বৈধ করা হয়েছিল।" এর অর্থ হলো, তাঁদের সাথে রাখার মাধ্যমে তাঁদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ বজায় রাখা।