বিভাগ: সীরাতুন্নবী

গ্রন্থ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাত বিষয়ক বৃহৎ সংক্ষিপ্তসার

লেখক: ইযযুদ্দীন বদর উদ্দীন বিন জামাআহ আল-কিনানী (৬৯৪ - ৭৬৭ হিজরি)

সম্পাদক: ড. সামী মাক্কী আল-আনী

প্রকাশক: মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ (বৈরুত), দারুল বাশীর (আম্মান)

সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৩ হিজরি - ১৯৯৩ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৪৯

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ্জ ১৪৩১

আল-হামদ, হাশেমের পুত্র - এবং তাঁর নাম ছিল আমর আল-উলা - আবদে মানাফের পুত্র - এবং তাঁর নাম ছিল আল-মুগীরা - কুসাইয়ের পুত্র - এবং তাঁর নাম ছিল যায়েদ এবং তাঁকে মুজাম্মি (একত্রকারী) বলা হতো - কিলাবের পুত্র, মুররাহর পুত্র, কাবের পুত্র, লুয়াইয়ের পুত্র, গালিবের পুত্র, ফিহরের পুত্র, এবং বিশুদ্ধ মতানুসারে তিনিই হলেন কুরাইশ, মালিকের পুত্র আন-নাদরের পুত্র - এবং তাঁর নাম ছিল কায়স, আবার বলা হয়: তিনিই হলেন কুরাইশ - কিনানার পুত্র খুজায়মার পুত্র মুদরিকাহর পুত্র: এবং তাঁর নাম ছিল আমির, আবার বলা হয়: আমর, তিনি ইলিয়াসের পুত্র মুদারের পুত্র নিযারের পুত্র মাআদ-এর পুত্র আদনানের পুত্র। এই পর্যন্ত উম্মতের ঐক্যমত্য রয়েছে।

আদনান থেকে আদম পর্যন্ত বংশপরম্পরার ব্যাপারে অনেক মতভেদ রয়েছে। তবে আদনান—নিঃসন্দেহে—আল্লাহর রাসূল ইসমাঈলের [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বংশধর। আদনানের বংশলতিকার ক্ষেত্রে কোনো কোনো বংশবিশারদ যা গ্রহণ করেছেন তা হলো: তিনি আদ ইবনে উদাদ ইবনে আল-ইয়াসা ইবনে আল-হামাইসা ইবনে সালামাত ইবনে নাবত ইবনে হামাল ইবনে কাইদার ইবনে জাবিহুল্লাহ ইসমাঈল ইবনে খলিলুল্লাহ ইব্রাহিম ইবনে তারাহ—যিনি আজর—ইবনে নাহুর ইবনে সারুগ ইবনে আরগু ইবনে ফালিগ ইবনে আবির। আর তিনি হলেন নবী হূদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]—যিনি কায়েস ও ইয়ামানের আদিপুরুষ—ইবনে শালিহ ইবনে আরফাখশাদ ইবনে সাম ইবনে নূহ ইবনে লামাক ইবনে মাত্তুশালাখ ইবনে আখনুখ। আর তিনি হলেন নবী ইদ্রিস আলাইহিস সালাম। তিনি ইয়ারদ ইবনে মাহলাইল ইবনে কাইনান ইবনে আনূশ ইবনে শীস—যিনি হিবাতুল্লাহ—ইবনে আদম, যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আদিপিতা, তাঁদের উভয়ের ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। হাফেজ শরফুদ্দীন আদ-দিমইয়াতী বলেন: আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনে... এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

তিন (বছর), আর এটি সবচেয়ে দূরবর্তী মত। অতঃপর আব্দুল মুত্তালিবের ইন্তেকালের পর তাঁর চাচা আবু তালিব তাঁর লালন-পালনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ছিলেন এবং তাঁকে এতোটাই গভীরভাবে ভালোবাসতেন যে নিজের সন্তানদেরও তেমন ভালোবাসতেন না। তিনি তাঁকে ছাড়া ঘুমাতেন না এবং যেখানেই যেতেন তাঁকে সাথে নিয়ে যেতেন। তিনি তাঁকে খাবারের ক্ষেত্রে বিশেষ অগ্রাধিকার দিতেন। আবু তালিবের পরিবারের সদস্যরা যখন একা একা বা একত্রে খেত, তখন তারা তৃপ্ত হতো না; কিন্তু যখন আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাদের সাথে খেতেন, তখন তারা তৃপ্ত হতো। তাই যখন তিনি তাদের দুপুরের বা / ৫ বি. রাতের খাবার খাওয়াতে চাইতেন, তখন বলতেন: তোমরা স্থির থাকো যতক্ষণ না আমার পুত্র আসে। অতঃপর আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আসতেন এবং তাদের সাথে খেতেন। ফলে খাবার খাওয়ার পরও অতিরিক্ত থেকে যেত। সকালে অন্য বালকেরা যখন এলোমেলো চুলে এবং চোখে পিঁচুটি নিয়ে ঘুম থেকে উঠত, তখন আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-কে দেখা যেত তৈলাক্ত চুলে এবং সুরমা লাগানো চোখে। আল্লাহ তাঁকে জাহেলিয়াতের পঙ্কিলতা এবং সকল প্রকার দোষ-ত্রুটি থেকে পবিত্র রেখেছিলেন। তিনি কখনো তাদের কোনো মূর্তিকে সম্মান করেননি এবং তাদের কুফরি মেলা বা অনুষ্ঠানগুলোতে উপস্থিত হননি। তারা তাঁকে এর জন্য ডাকলেও তিনি বিরত থাকতেন এবং মহান আল্লাহ তাঁকে তা থেকে রক্ষা করতেন। তাঁর আমানতদারি, পবিত্রতা ও সুউচ্চ গুণাবলির কারণে তিনি তাঁর কওমের নিকট 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত) নামে পরিচিত ছিলেন [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]