পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

 

লেখকের ভূমিকা

 

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর রাসূল মুহাম্মদকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, তাঁর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে প্রেরণ করেছেন। অতঃপর তাঁর মাধ্যমে তিনি অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে এনেছেন এবং তাঁর দ্বারা বহু সৃষ্টিকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন। তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীগণের ওপর আল্লাহর অবারিত, নিরবচ্ছিন্ন এবং সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরীর ন্যায় সুবাসিত সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

অতঃপর, মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী বান্দা আব্দুল বাসিত আল-হানাফী—আল্লাহ তাঁর গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন এবং তাঁর দোষত্রুটি গোপন রাখুন—বলছেন:

এটি একটি সম্মানিত পুস্তিকা এবং এক মহান উপহার, যা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের নেতা আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনীর সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ নিয়ে গঠিত। তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর ওপর কিয়ামত পর্যন্ত অগণিত দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক। আমি এর নামকরণ করেছি ‘গায়াতুস সুল ফী সীরাতির রাসূল’ (রাসূলের জীবনীতে আকাঙ্ক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য)। এটি আমি সংক্ষেপণ পদ্ধতিতে সংকলন করেছি, যা জ্ঞানী ও দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য আনন্দদায়ক হবে। এটি বিন্যাস ও সংকলন করার ক্ষেত্রে আমি মহান আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করছি এবং তাঁরই ওপর ভরসা করছি, আর তিনিই একমাত্র সাহায্যকারী।

প্রথম পরিচ্ছেদ

 

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বংশপরিচয়ের উল্লেখ

 

জেনে রাখুন—আল্লাহ তাআলা আপনাকে সাহায্য করুন, রক্ষা করুন এবং তাঁর হেফাযত, তত্ত্বাবধান ও আশ্রয়ের দৃষ্টিতে আপনার প্রতিপালন করুন—নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বংশপরম্পরা, মর্যাদা ও আভিজাত্য আরবদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত ও গৌরবময়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আদনান পর্যন্ত বংশধারাটি সর্বসম্মত; এ নিয়ে বংশতত্ত্ববিদদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। তবে আদনান থেকে আদম আলাইহিস সালাম পর্যন্ত বংশধারার ক্ষেত্রে অনেক মতভেদ রয়েছে।

আমরা আদনান পর্যন্ত এবং আদনান থেকে আদম আলাইহিস সালাম পর্যন্ত ধারাবাহিক বংশপরম্পরা উল্লেখ করব এবং সে সম্পর্কে ও তার নামসমূহ নিয়ে বহুল প্রচলিত বর্ণনার বিপরীতে আলোচনা করব। আমরা বলছি:

তিনি হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আব্দে মানাফ ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব ইবনে মুররাহ ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব ইবনে ফিহর ইবনে মালিক ইবনে নাদর ইবনে কিনানাহ ইবনে খুযাইমাহ ইবনে মুদরিকাহ ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার ইবনে নিযার ইবনে মা'আদ ইবনে আদনান ইবনে আদাদ ইবনে মাকূম ইবনে নাহূর ইবনে তাইরাহ ইবনে ইয়ারুব ইবনে ইয়াশখুব ইবনে নাবিত ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম খলীলুর রহমান ইবনে আযার ইবনে নাহূর ইবনে শারূখ ইবনে রাঊ ইবনে ফালিজ ইবনে আইবার ইবনে শালিজ ইবনে আরফাখশাদ ইবনে সাম ইবনে নূহ ইবনে লামাক ইবনে মুতূশাল্লাখ ইবনে খানূখ ইবনে ইয়ারিদ ইবনে মাহলাইল ইবনে কীনান ইবনে ইয়ানিশ ইবনে শীস ইবনে আদম আলাইহিস সালাম।

জেনে রাখুন যে, উল্লিখিত এই নামগুলোর মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা আমাদের বর্ণিত নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, অথচ বাস্তবে তা হলো উপাধি এবং প্রকৃত নাম অন্য কিছু। আব্দুল মুত্তালিবের নাম ছিল শায়বাতুল হামদ, হাশেমের নাম ছিল আমর, আব্দে মানাফের নাম ছিল আল-মুগীরা, কুসাইয়ের নাম ছিল যায়েদ—যাকে ‘জুমআ’ নামেও অভিহিত করা হতো, মুদরিকাহর নাম ছিল আমির, ইলিয়াসের নাম ছিল হুসাইন, ইব্রাহিমের পিতা আযর—যার প্রকৃত নাম ছিল তরাহ, শালেখ সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি আল্লাহর নবী হুদ (আলাইহিস সালাম) এবং খানুখ হলেন ইদ্রিস (আলাইহিস সালাম); তিনি সর্বপ্রথম কলম দিয়ে লিখেছিলেন এবং তাঁকে নবুওয়াত দান করা হয়েছিল।

আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তোমরা মাআদ বিন আদনানকে অতিক্রম করো না; বংশবিদগণ মিথ্যা বলেছে)

এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, আদনান পর্যন্ত বংশপরম্পরাটিই সর্বসম্মত।

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ

 

‌‌তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাতার বর্ণনা

 

তিনি হলেন আমিনা বিনতে ওয়াহাব বিন আবদে মানাফ বিন জুহরা বিন কিলাব বিন মুররাহ। এখানে তাঁর বংশধারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মিলিত হয়েছে।

তিনি তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রসবের পর নিফাস অবস্থায় থাকাকালীন মৃত্যুবরণ করেন এবং এ সম্পর্কে অন্য কথাও বর্ণিত হয়েছে।

সুহাইলি তাঁর ‘আর-রাওদুল উনুফ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য তাঁর পিতা ও মাতাকে পুনর্জীবিত করেছিলেন, অতঃপর তাঁরা তাঁর নিকট ইসলাম গ্রহণ করেন এবং পুনরায় মৃত্যুবরণ করেন।

আলেমদের কেউ কেউ বলেছেন যে, তাঁরা ‘ফাতরাত’ (দুই নবীর আগমনের অন্তর্বর্তীকালীন সময়) যুগে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁদের বিষয়টি আল্লাহ তাআলার ওপর ন্যস্ত। আর প্রথম বিষয়টি তাঁর (আলাইহিস সালাম) মুজিজাসমূহের তুলনায় অধিক কিছু নয়।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ

 

তাঁর চাচাগণের আলোচনা

আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক

তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন নয়জন এবং তাঁরা হলেন:

আবু তালিব, এবং তাঁর নাম ছিল আবদ মানাফ এবং তিনি ছিলেন আলী (আল্লাহ তাঁর চেহারাকে মর্যাদামণ্ডিত করুন)-এর পিতা।

এবং আয-যুবাইর, যাঁর উপনাম (কুনিয়া) ছিল আবু তাহির।

তাঁরা উভয়ে তাঁর পিতা আবদুল্লাহর সহোদর ভাই ছিলেন; এবং আবুল ফজল আল-আব্বাস।

এবং হামযাহ আবু ইয়ালা, তিনি ছিলেন নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর দুধভাই; আবু লাহাবের সুওয়াইবাহ নামক এক দাসী তাঁদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছিলেন।

এবং আল-হারিস।

এবং হাজল, যাকে 'আল-গাইদাক' উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল তাঁর অধিক পরিমাণে কল্যাণকর কাজ করার কারণে।

এবং আল-মুকাউউইম, যিনি হামযাহর সহোদর ভাই ছিলেন।

এবং দিরার, যিনি আল-আব্বাসের সহোদর ভাই ছিলেন।

এবং আবু লাহাব, যাঁর নাম ছিল আবদুল উজ্জা এবং তিনি হাজলের সহোদর ভাই ছিলেন; তিনি নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে শত্রুতা করতেন, ফলে আল্লাহ তাআলা তাঁর ব্যাপারে অবতীর্ণ করেন— {আবু লাহাবের হাত দুটি ধ্বংস হোক}।

এবং পুরুষদের মধ্যে এঁরাই ছিলেন তাঁর চাচাগণ, আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক।

চতুর্থ পরিচ্ছেদ

 

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফুফুদের আলোচনা

 

তাঁরা ছিলেন ছয়জন

উম্মে হাকীম

এবং আতিকাহ; তাঁর কন্যা উম্মে সালামাহ বিনতে আবি উমাইয়্যাহকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাহ করেছিলেন

এবং উমাইমাহ; তাঁর কন্যা যায়নব বিনতে জাহাশকেও তিনি বিবাহ করেছিলেন

এবং আরওয়া

এবং বাররাহ

এবং এই পাঁচজন ছিলেন তাঁর পিতার সহোদরা বোন

এবং সাফিয়্যাহ; তিনি ছিলেন যুবাইর ইবনুল আওয়ামের মাতা এবং তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি হামযাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সহোদরা বোন ছিলেন।

পঞ্চম অধ্যায়

 

সম্মানিত মক্কায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম ও জীবনাবস্থার বর্ণনা

 

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তীবাহিনীর বছরে, আবরাহার হস্তীবাহিনী নিয়ে আগমনের সাতান্ন দিন পর, রবিউল আউয়াল মাসের বারো তারিখ সোমবার রাতে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন।

জ্যোতির্বিজ্ঞানিগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তীবাহিনীর আগমনের পঞ্চাশ রাত পর, রবিউল আউয়াল মাসের আট রাত অতিক্রান্ত হওয়ার পর সোমবার রাতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মের রাতটি সেকান্দার যুল-কারনাইনের পঞ্জিকা মতে ৮৮২ সনের ২২শে এপ্রিলের সাথে মিলে গিয়েছিল।

তারা দাবি করেছেন যে, সে সময় লগ্ন ছিল মকর রাশির বিশ ডিগ্রি এবং বৃহস্পতি ও শনি বৃশ্চিক রাশির তিন ডিগ্রিতে পরস্পরের সাথে মিলিত অবস্থায় ছিল; আর এটি ছিল শীতকালের মধ্যবর্তী সময়। এই লগ্নের ফলাফল সম্পর্কে তারা দীর্ঘ আলোচনা করেছেন, তবে এটি এখানে বর্ণনার ক্ষেত্র নয়।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পিতা ইন্তেকাল করেন যখন তিনি তাঁর মায়ের গর্ভে ছিলেন। কারো মতে তিনি ইন্তেকাল করেন যখন তাঁর বয়স ছিল দুই মাস, কারো মতে চার মাস, কারো মতে দেড় বছর, আবার কারো মতে দুই বছরের কিছু বেশি।

তিনি যখন মারা যান তখন তিনি ছিলেন একজন যুবক, তাঁর বয়স হয়েছিল পঁচিশ বছর এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু আহমদ।

তিনিই সেই যাবিহ (যাকে যবেহ করার সংকল্প করা হয়েছিল), যাঁকে আব্দুল মুত্তালিব যবেহ করার মানত করেছিলেন, অতঃপর একশত উটের বিনিময়ে তাঁর মুক্তিপণ প্রদান করেন। ফলে তাঁর সন্তান (রাসূলুল্লাহ) আলাইহিস সালামের শরীয়তে রক্তপণ এটাই সাব্যস্ত হয়।

এ কারণেই তাঁকে ‘দুই যাবিহ-এর সন্তান’ বলা হতো।

তাঁর মাতার মৃত্যু হয় যখন তাঁর বয়স ছিল চার বছর, মতান্তরে ছয় বছর। মাতা তাঁকে নিয়ে তাঁর মদীনার মামাদের বাড়িতে গিয়েছিলেন তাঁদের সাথে দেখা করার জন্য। মক্কায় ফেরার পথে ‘আবওয়া’ নামক স্থানে তিনি ইন্তেকাল করেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মের পর আবু জুয়াইবের কন্যা হালিমা আস-সাদিয়া তাঁকে দুধ পান করিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর কাছে পাঁচ বছর অবস্থান করেছিলেন। হালিমা তাঁর মধ্যে বহু বরকত প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং তাঁর কাছে থাকাকালীনই তাঁর বক্ষ বিদীর্ণ করা হয় এবং তা ঈমান ও হিকমতে পরিপূর্ণ করে দেওয়া হয়।

উম্মে আয়মান বারাকাহ আল-হাবাশিয়া তাঁকে লালন-পালন করেছিলেন; নবীজী তাঁকে তাঁর পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন। অতঃপর তিনি যখন বড় হলেন, তখন তাঁকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করলেন।

তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিব তাঁর দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তিনি একশত দশ বছর বয়সে মারা যান এবং তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়স ছিল আট বছর। তাঁর পর তাঁর চাচা আবু তালিব তাঁর দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।

তখন থেকে তাঁর বারো বছর বয়স হওয়া পর্যন্ত ইসরাফিলকে তাঁর সাথী করে দেওয়া হয়েছিল।

তাঁর চাচা তাঁকে সাথে নিয়ে সিরিয়া সফরে গিয়েছিলেন এবং সেখানে তাঁর নবুওয়াতের সাক্ষ্যবাহী অনেক অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল।

অতঃপর জিবরীলকে তাঁর সাথে ঊনত্রিশ বছর পর্যন্ত রাখা হয়েছিল।

অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার খাদিজার গোলাম মাইসারার সাথে তাঁর ব্যবসায়ের উদ্দেশ্যে সিরিয়া সফরে যান।

মাইসারা বলতেন: যখন প্রচণ্ড গরম পড়ত, তখন আমি দেখতাম যে দু’জন ফেরেশতা নেমে তাঁকে ছায়া দান করছেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর সফর থেকে ফিরে এলেন, তিনি খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদকে বিয়ে করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল পঁচিশ বছরের কিছুটা বেশি এবং খাদিজার বয়স ছিল চল্লিশ বছর।

যখন তিনি পঁয়ত্রিশ বছর বয়সে পৌঁছালেন, তিনি কাবা পুনর্নির্মাণ প্রত্যক্ষ করেন। কুরাইশরা তাঁর ফয়সালায় সন্তুষ্ট হয়েছিল এবং তিনি স্বহস্তে হাজরে আসওয়াদ স্থাপন করেন।

যখন তিনি চল্লিশ বছর পূর্ণ করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে সমস্ত মানুষের প্রতি তাঁর রিসালাত দিয়ে প্রেরণ করলেন।

জিবরাঈল আলাইহিস সালাম হেরা গুহায় রবিউল আউয়াল মাসে তাঁর সামনে আবির্ভূত হলেন—মতান্তরে বলা হয় রমজান মাসে—রেশমি বস্ত্রের একটি টুকরো নিয়ে যাতে সূরা আল-কলমের পাঁচটি আয়াত ছিল। তিনি তাঁকে তিনবার বললেন, “পাঠ করুন” এবং তাঁকে প্রবলভাবে চাপ দিলেন। অতঃপর তৃতীয়বার বললেন, “পাঠ করুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন” হতে তাঁর বাণী “শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে তা যা সে জানত না” পর্যন্ত।

নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম তাঁর ওপর ঈমান আনেন তাঁর স্ত্রী খাদিজা, বালকদের মধ্যে আলী ইবনে আবু তালিব, পুরুষদের মধ্যে আবু বকর সিদ্দীক এবং মুক্তদাসদের মধ্যে যায়দ ইবনে হারিসাহ। অতঃপর উসমান ইবনে আফফান, তালহা, জুবাইর, আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ইসলাম কবুল করেন। তাঁদের পর আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ ইসলাম গ্রহণ করেন।

একদল আলিম বলেছেন যে, মানুষের মধ্যে আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহুই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন বছর পর্যন্ত তাঁর দাওয়াতের বিষয় গোপন রাখলেন, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাআলা তাঁকে তা প্রকাশ করার নির্দেশ দিলেন।

কুরাইশ কাফিরদের অত্যধিক নির্যাতনের কারণে নবুওয়াতের পঞ্চম বছরে মুসলিমগণ হাবাশা অভিমুখে হিজরত করেন।

এবং তাঁর পঞ্চাশ বছর বয়সে নাসিবিনের জিনরা তাঁর নিকট আসে এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করে।

নবুওয়াতের দশ বছর পর খাদিজা ইন্তেকাল করেন এবং একইভাবে তাঁর চাচা আবু তালিবও।

তাঁকে রাতের বেলা বাইতুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়, অতঃপর তিনি বুরাকে আরোহণ করেন এবং তাঁকে আসমানের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, তারপর তিনি আরও উপরে উঠলেন এমনকি তাঁর রবের নিকটবর্তী হলেন ও অত্যন্ত কাছে পৌঁছে গেলেন, আর তিনি তাঁর মহান ও উচ্চমর্যাদাশীল রবকে দেখলেন এবং রাজত্বের আশ্চর্যজনক বিষয়াবলি প্রত্যক্ষ করলেন এবং মিরাজের রাতে সালাত ফরয করা হয়।

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ

 

মক্কা থেকে মদিনায় তাঁর হিজরতের আলোচনা (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)

যখন তাঁর বয়স তিপ্পান্ন বছর পূর্ণ হলো, তখন আউস ও খাযরাজ গোত্রের একদল লোক তাঁর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করার পর তিনি মদিনায় হিজরত করেন। মদিনায় তাঁর चर्चा ছড়িয়ে পড়ল এবং সুখ্যাতি লাভ করল। সেখানে এমন কোনো ঘর বাকি ছিল না যেখানে তাঁর (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আলোচনা হতো না। তাঁরা বারবার এবং পুনঃপুন তাঁর নিকট যাতায়াত করতে লাগলেন। অতঃপর তাঁরা ইসলামের ওপর, তাঁকে সাহায্য করার ওপর এবং যুদ্ধের ওপর তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন।

মক্কা থেকে তাঁর হিজরতের যাত্রা শুরু হয়েছিল সোমবার দ্বিপ্রহরের সময়, যখন রবিউল আউয়াল মাসের আট দিন অতিবাহিত হয়েছিল। আর তিনি মদিনায় প্রবেশ করেন সোমবার দ্বিপ্রহরের সময়, যখন উক্ত রবিউল আউয়াল মাসের বারো রাত অতিবাহিত হয়েছিল। তিনি কুবায় কুলসুম ইবনুল হাদমের মেহমান হলেন এবং সেখানে শুক্রবার পর্যন্ত অবস্থান করলেন। তিনি বনু সালেম গোত্রে জুমার সালাত আদায় করলেন এবং পথ চললেন। তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর সিদ্দিক, আবু বকরের মুক্তদাস আমির বিন ফুহাইরা এবং আবদুল্লাহ বিন উরাইকিত। অবশেষে তাঁর উটটি মসজিদের দরজার নিকট গিয়ে হাঁটু গেড়ে বসে পড়ল, যা বর্তমানে তাঁর মসজিদ। এই স্থানটি ছিল দুইজন এতিম বালকের খেজুর শুকানোর জায়গা, যারা মুয়ায বিন আফরার তত্ত্বাবধানে ছিল। অতঃপর তিনি (মুয়ায) এবং তাঁর ভাই মুআউওয়িয বিন আফরা সেটি ক্রয় করলেন এবং মুসলমানদের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন। নবি (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আবু আইয়ুব খালিদ বিন যায়েদের গৃহে মেহমান হিসেবে অবস্থান করলেন যতক্ষণ না মসজিদ ও আবাসস্থলসমূহ নির্মিত হলো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বাসভবনে স্থানান্তরিত হলেন।

এরপর আলী বিন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে মিলিত হলেন; মানুষের গচ্ছিত আমানতসমূহ ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য তিনি মক্কায় অবস্থান করেছিলেন।

এক মাস পর স্থায়ী নিবাসীদের সালাত পূর্ণাঙ্গ করা হয় এবং হিজরতের সতের মাস পর রজব মাসে—মতান্তরে শাবান মাসে—কিবলা বায়তুল মাকদিস থেকে কাবার দিকে পরিবর্তিত হয়।

হিজরতের এক বছর সাত মাস পর সিয়াম ও যাকাতুল ফিতর ফরয করা হয়।

চার বছর পর মদ হারাম করা হয়।

এই বছর জাতুর রিকা যুদ্ধে সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামায) অবতীর্ণ হয়, মতান্তরে এটি পঞ্চম হিজরীতে হয়েছিল।

ষষ্ঠ হিজরীতে হজ্জ ফরয করা হয়।

এবং এই বছরেই ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) করা হয়েছিল।

সপ্তম হিজরীতে—মতান্তরে অষ্টম হিজরীতে—মিম্বর তৈরি করা হয়, যা ছিল দুই ধাপ ও একটি বসার স্থান বিশিষ্ট; পরবর্তীতে মুয়াবিয়া যখন ক্ষমতাসীন হন তখন তিনি এতে আরও ছয়টি ধাপ বৃদ্ধি করেন।

সপ্তম পরিচ্ছেদ

 

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুদ্ধসমূহ ও প্রেরণকৃত অভিযানসমূহের বর্ণনা

 

মহান আল্লাহ যখন থেকে কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার অনুমতি প্রদান করেছেন, তখন থেকে শুরু করে ইন্তেকাল করা পর্যন্ত প্রায় তেইশ বছর যাবত তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর দ্বীনকে বিজয়ী করতে সচেষ্ট ছিলেন এবং তাঁর পথে জিহাদ করে ইসলামের সাহায্যকারী হিসেবে অবিচল ছিলেন। এই সময়ের মধ্যে তাঁর মোট যুদ্ধের (গাজওয়া) সংখ্যা ছিল পঁচিশটি, মতান্তরে সাতাশটি। এর মধ্যে সাতটি যুদ্ধে তিনি (আলাইহিস সালাম) সশরীরে উপস্থিত ছিলেন এবং যুদ্ধ করেছেন, সেগুলো হলো:

খন্দক যুদ্ধ, বদর, উহুদ, বনু কুরাইজা, বনু মুস্তালিক, হুনাইন এবং তায়েফ।

কারো মতে তিনি ওয়াদি আল-কুরা, আল-গাবাহ এবং বনু নাদিরেও যুদ্ধ করেছেন। এই সকল যুদ্ধ ও রণক্ষেত্রে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বহু বিরল, অদ্ভুত ও বিস্ময়কর কাহিনী এবং মহৎ অবদান রয়েছে, যার বিস্তারিত বর্ণনা ও ব্যাখ্যা অনেক দীর্ঘ হবে।

আর বিভিন্ন জনপদে ও দিকে তাঁর প্রেরিত বাহিনী ও ছোট যুদ্ধাভিযানগুলোর (সারায়া) সংখ্যা ছিল প্রায় পঞ্চাশটি। এগুলোর মাধ্যমে মহান আল্লাহ ইসলামকে সাহায্য করেছেন, বহু বিজয় অর্জিত হয়েছে এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বরকতে এগুলো ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও স্মরণীয় ঘটনা।

অষ্টম পরিচ্ছেদ

 

‌তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ ও উমরার বিবরণ

 

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ ফরজ হওয়ার পূর্বে দুই বার এবং হজ ফরজ হওয়ার পর এক বার হজ করেছেন, আর এটিই বিদায় হজ হিসেবে পরিচিত।

তিনি তাঁর এই হজের উদ্দেশ্যে দিনের বেলা বের হলেন—গোসল সম্পাদন, কেশ বিন্যাস, তৈল মর্দন ও সুগন্ধি ব্যবহারের পর। অতঃপর তিনি যুল-হুলাইফায় রাত যাপন করলেন এবং বললেন: "আজ রাতে আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক আমার নিকট আসলেন এবং বললেন, ‘এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত আদায় করুন এবং বলুন: হজের সাথে উমরার জন্য লাব্বাইক’।" অতঃপর তিনি ক্বিরানকারী হিসেবে উভয়টির জন্য ইহরাম বাঁধলেন এবং রবিবার ভোরে উচ্চ গিরিপথের ‘কাদা’ নামক স্থান দিয়ে মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং হজের সমস্ত কার্যাদি সম্পন্ন করলেন। এরপর যখন তিনি অবসর হলেন, তখন মদিনা শরীফের দিকে রওনা হলেন এবং সেই বছরই ইন্তেকাল করলেন।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরা ছিল চারটি, যার সবগুলোই ছিল যুল-কা’দাহ মাসে।

নবম পরিচ্ছেদ

 

‌তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গুণাবলির বর্ণনা

 

তিনি ছিলেন মাঝারি গড়নের, তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল প্রশস্ত, গায়ের রঙ ছিল উজ্জ্বল ও লালচে আভার মিশ্রণ। দীর্ঘদেহী ব্যক্তির সঙ্গে চললে তিনি তাকে ছাড়িয়ে যেতেন এবং খাটো ব্যক্তির সঙ্গে চললে তাঁর উচ্চতা তাদের সমান মনে হতো। তাঁর কপাল ছিল প্রশস্ত, ভ্রুদ্বয় ছিল দীর্ঘ ও সূক্ষ্ম, দুই ভ্রুর মাঝখানটি ছিল উজ্জ্বল, নাক ছিল খাড়া ও উন্নত। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন, নিচের ঠোঁটের নিচের পশম ছিল সুস্পষ্ট, গাল দুটি ছিল মসৃণ এবং হাতের তালু ছিল প্রশস্ত ও মাংসল। তাঁর চুল কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত এবং থুতনির আশেপাশে কিছু শুভ্র চুল ছিল। তাঁর দাঁতগুলো ছিল সুবিন্যস্ত ও ফাঁক ফাঁক, চোখের মণি ছিল গভীর কালো। তাঁর অবয়বে এক সুস্পষ্ট লাবণ্য বিদ্যমান ছিল, তাঁর চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো নূরের আভায় ঝলমল করত। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দর ও সুষম শারীরিক গঠনের অধিকারী। তাঁর বুক থেকে নাভি পর্যন্ত পশমের একটি সরু রেখা ছিল এবং তাঁর দুই পা ছিল মাংসল ও মজবুত। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে দীপ্তিময়, সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয়। তাঁর কথা ছিল অত্যন্ত মিষ্টি, তিনি ছিলেন সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রাঞ্জলভাষী এবং হৃদয়ে ও সাহসে সবার চেয়ে শক্তিশালী।

তাঁর দুই কাঁধের মাঝে নবুয়তের মোহর ছিল, আর এর প্রকৃতি সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে।

সারকথা হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন জগতের সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও সুন্দরতম মানুষ এবং সৃষ্টিগত অবয়ব ও চারিত্রিক মাধুর্যে সর্বোত্তম, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।

দশম পরিচ্ছেদ

 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামসমূহের আলোচনা

 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আমি মুহাম্মদ ও আহমদ, আমি আল-মাহি (বিমোচনকারী), আমি আল-হাশির (একত্রকারী), আমি আল-মুক্বাফফা (সর্বশেষ আগমনকারী), তাওবার নবী, রহমতের নবী এবং যুদ্ধের নবী।"

জেনে রাখুন—আল্লাহ তাআলা আপনাকে সাহায্য করুন—নামের আধিক্য নামধারী ব্যক্তির শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে।

কোনো কোনো আলিম বলেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এক হাজার নাম রয়েছে, তন্মধ্যে কয়েকটি হলো:

ত্ব-হা

ইয়া-সীন

আল-মুযযাম্মিল

আল-মুদ্দাসসির

আস-সিরাজুল মুনীর

আল-বাশীর

আন-নাযীর

আদ-দাঈ

আবদুল্লাহ

এবং এ ছাড়াও আরও অনেক নাম। তাওরাত ও ইঞ্জিলেও হিব্রু ও সুরিয়ানি ভাষায় তাঁর এমন সব নাম রয়েছে যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উচ্চ মর্যাদাকে নির্দেশ করে।

একাদশ পরিচ্ছেদ

 

‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্রের বর্ণনা

 

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র ছিল আল-কুরআন। কুরআনের সন্তুষ্টিতে তিনি সন্তুষ্ট হতেন এবং কুরআনের অসন্তুষ্টিতে তিনি রাগান্বিত হতেন। তিনি কখনো নিজের জন্য রাগান্বিত হতেন না এবং নিজের স্বার্থে প্রতিশোধ নিতেন না। তবে মহান আল্লাহর পবিত্র বিধানাবলি ও অলঙ্ঘনীয় সীমাসমূহ লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে প্রতিশোধ গ্রহণ করতেন। আর যখন তিনি রাগান্বিত হতেন, তখন তাঁর ক্রোধের সামনে কেউ দাঁড়াতে পারত না।

তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দানশীল ও বদান্য। তাঁর কাছে কিছু চাওয়া হলে তিনি কখনো 'না' বলতেন না।

তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সত্যবাদী, অঙ্গীকার পালনে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, সবচেয়ে কোমল স্বভাবের এবং সর্বাপেক্ষা ধৈর্যশীল ও লজ্জাশীল। তিনি দৃষ্টি অবনত রাখতেন; আকাশের চেয়ে জমিনের দিকেই তাঁর দৃষ্টি অধিক নিবদ্ধ থাকত। তিনি ছিলেন বিনয়ী, দয়ালু, করুণাময় ও পবিত্র চরিত্রের অধিকারী। তিনি সর্বদা তাঁর সাহাবীদের খবরাখবর রাখতেন, তাঁদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল ছিলেন এবং তাঁদের সম্মান করতেন। কেউ তাঁর নিকট ওজর পেশ করলে তিনি তা গ্রহণ করতেন। সত্য ও ন্যায়ের ক্ষেত্রে তাঁর কাছে সবল ও দুর্বল সমান ছিল। সৃষ্টির কারো ওপর তিনি শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করতেন না। আল্লাহর জিকির ব্যতিরেকে তিনি বসতেন না এবং উঠতেন না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মজলিসের যেখানে পৌঁছাতেন সেখানেই বসে পড়তেন। তিনি ক্ষমা ও মার্জনা করতেন, অসুস্থদের দেখতে যেতেন, জানাজায় উপস্থিত হতেন এবং মিসকিনদের ভালোবাসতেন। তিনি কোনো দরিদ্র ব্যক্তিকে তার দারিদ্র্যের কারণে তুচ্ছজ্ঞান করতেন না এবং কোনো রাজাকে তার রাজত্বের কারণে ভয় পেতেন না। তিনি নেয়ামতকে বড় মনে করতেন, তা যৎসামান্য হলেও। তিনি কখনো খাবারের কোনো ত্রুটি ধরতেন না।

তিনি প্রতিবেশীর হক রক্ষা করতেন এবং মেহমানকে সম্মান করতেন।

তিনি নিজ হাতে জুতা সেলাই করতেন এবং নিজের কাপড়ে তালি দিতেন। তিনি ঘোড়া, খচ্চর ও গাধায় আরোহণ করতেন। তিনি অহঙ্কারী বা স্বৈরাচারী ছিলেন না। তিনি তাঁর বাহনের পেছনে নিজের গোলাম বা অন্য কাউকে বসিয়ে নিতেন।

তাঁর অধিকাংশ উপবেশন ছিল কিবলামুখী। তিনি সালাত দীর্ঘ করতেন এবং খুতবা অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত করতেন।

রাত ও দিনের বিভিন্ন সময়ে তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। তিনি সোমবার, বৃহস্পতিবার, আইয়ামে বিয এবং সাধারণত জুমুআর দিন ও আশুরার দিনে রোজা রাখতেন। তিনি শাবান মাসে অধিক রোজা রাখতেন এবং পুরো মহররম মাস রোজা পালন করেছিলেন। তাঁর দুই চোখ ঘুমাত কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমাত না।

তিনি উপহার গ্রহণ করতেন এবং তার প্রতিদান দিতেন।

তিনি খাদ্য ও পানীয়ের ক্ষেত্রে কোনো প্রকার বিলাসিতা করতেন না। তিনি অল্প আহার করতেন এবং পরিতৃপ্তির চেয়ে ক্ষুধাকেই বেছে নিতেন। ক্ষুধার তাড়নায় তিনি পেটে পাথর বাঁধতেন। মহান আল্লাহ তাঁকে পৃথিবীর ধনভাণ্ডার ও গুপ্তধনের চাবিকাঠি দান করেছিলেন এবং পাহাড়সমূহ স্বর্ণে পরিণত হয়েছিল। পাহাড়গুলো তাঁকে তা গ্রহণ করে আল্লাহর পথে ব্যয় করার আবেদন করেছিল, কিন্তু তিনি তা গ্রহণে অসম্মতি জানান এবং আল্লাহ তাআলার নিকট যা রয়েছে এবং পরকালকেই বেছে নেন। তিনি দুনিয়াকে তুচ্ছ জ্ঞান করতেন এবং পরকালকে মহিমান্বিত করতেন।

তিনি সুগন্ধি পছন্দ করতেন এবং দুর্গন্ধ ও অপ্রীতিকর ঘ্রাণ অপছন্দ করতেন। তিনি তাঁর যাবতীয় কাজে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন।

সফর অবস্থায় তেল, সুরমাদানি, আয়না, চিরুনি, মিসওয়াক, কাঁচি, সুতা ও সুই সর্বদা তাঁর সাথে থাকত।

তিনি মাঝে মাঝে কৌতুক করতেন, তবে সত্য ব্যতীত অন্য কিছুই বলতেন না।

তাঁর সুন্দর চরিত্র ও গুণাবলি গণনাতীত ও সীমাহীন। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

দ্বাদশ পরিচ্ছেদ

 

‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্নীগণের আলোচনা

 

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয়জন স্ত্রী রেখে ইন্তেকাল করেছেন, আর এটি ছিল তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্যতম অনন্য বৈশিষ্ট্য। তাঁরা হলেন:

আবু বকর সিদ্দীকের কন্যা আয়েশা

উমর ইবনুল খাত্তাবের কন্যা হাফসা

যামআহ-এর কন্যা সাওদা

উম্মে হাবীবা, তাঁর নাম রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান, যিনি মুয়াবিয়ার বোন

উম্মে সালামা, হিন্দ বিনতে আবু উমাইয়াহ

যায়নাব বিনতে জাহশ

জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস

মায়মুনা বিনতে হারিস

সাফিয়া বিনতে হুয়াই

এই নয়জন হলেন তাঁরা, যাঁদের রেখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন।

আর তাঁরা ব্যতীত অন্যদের মধ্যে খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমরা যাঁদের কথা উল্লেখ করেছি তাঁরা ছাড়াও আরও একদল নারীকে বিবাহ করেছিলেন; তাঁদের মধ্যে কেউ তাঁর আগে ইন্তেকাল করেছিলেন, কাউকে তিনি তালাক দিয়েছিলেন, কারও সাথে তিনি বিবাহের আকদ (চুক্তি) করেছিলেন কিন্তু মিলনের পূর্বেই তালাক দিয়েছিলেন, আবার কাউকে তিনি বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন কিন্তু আকদ সম্পন্ন হয়নি। তাঁরা হলেন:

জয়নব বিনতে খুজায়মাহ; তিনি তাঁর সাথে বিবাহের চুক্তির দুই বা তিন মাস পরেই ইন্তেকাল করেন।

এবং ফাতিমা বিনতে আদ-দাহহাক; তাঁকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হলে তিনি দুনিয়াকে বেছে নিয়েছিলেন, ফলে তিনি তাঁর থেকে পৃথক হয়ে যান এবং তিনি কোনো বিশেষ মর্যাদা লাভ করতে পারেননি।

এবং তিনি দিহয়্যা আল-কালবীর বোন শারাফকে বিবাহ করেছিলেন।

এবং খাওলাহ বিনতে আল-হুযাইল।

এবং আসমা বিনতে কা'ব আল-জাওনিয়্যাহ।

এবং আমরাহ বিনতে ইয়াযিদ।

এবং আল-আলিয়া বিনতে যবইয়ান।

এবং মুলাইকা আল-লাইসিয়্যাহ; আর যাঁদের নিকট তিনি বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন তাঁদের সংখ্যা ছিল চারজন।

সুতরাং যাঁদের নিকট তিনি বিয়ের প্রস্তাব পাঠিয়েছিলেন এবং যাঁদের বিবাহ করেছিলেন, তাঁদের সর্বমোট সংখ্যা তেইশ জন নারী।

ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ

 

তাঁর (তাঁর উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) সন্তানদের আলোচনা

 

ইবনে ইসহাকসহ একদল আলেম বলেছেন যে, তাঁর (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) সন্তান ছিল আটজন; চারজন পুত্র এবং চারজন কন্যা। পুত্রদের মধ্যে ছিলেন আল-কাসিম, যাঁর মাধ্যমে তাঁর (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) উপনাম রাখা হয়েছিল, আত-তাইয়িব—যাঁকে আবদুল্লাহও বলা হতো, আত-তাহির এবং ইব্রাহিম। আর কন্যাদের মধ্যে ছিলেন জয়নব, রুকাইয়াহ, উম্মে কুলসুম এবং ফাতিমা। এ ব্যাপারে কারও মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, ইব্রাহিম ব্যতীত তাঁর (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) সকল সন্তানই খাদিজা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর গর্ভজাত ছিলেন; কেননা ইব্রাহিম ছিলেন মারিয়া আল-কিবতিয়্যার গর্ভজাত।

খাদিজা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর গর্ভজাত পুত্রগণ তাঁর (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) নবুওয়াত লাভের পূর্বেই শৈশবে মৃত্যুবরণ করেন; এ বিষয়ে ভিন্ন মতও বর্ণিত আছে। আর ইব্রাহিম তাঁর (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) জীবদ্দশাতেই মৃত্যুবরণ করেন। আর কন্যারা সকলেই ইসলামের যুগ পেয়েছিলেন এবং তা গ্রহণ করেছিলেন।

চতুর্দশ অধ্যায়

 

‌তাঁর সাহাবীগণের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আলোচনা

 

তাঁরা ছিলেন এক বিশাল জামাত। তাঁদের সংখ্যা বিশ হাজার থেকে শুরু করে তারও অধিক বলে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাবান হলেন জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত সেই দশজন। তাঁরা হলেন আবু বকর—যিনি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের ঐকমত্যে এই উম্মতের মাঝে সর্বোত্তম—এবং উমর, উসমান ও আলী; তাঁরাই হলেন খুলাফায়ে রাশিদুন। আর অন্য ছয়জন হলেন তালহা, যুবাইর, সাদ, সাঈদ, আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। তাঁরা ছিলেন দ্বীনের পথপ্রদর্শক এবং ইসলামের ইমাম, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

পঞ্চদশ পরিচ্ছেদ

 

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীগণের মধ্য থেকে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গের আলোচনা

 

তাঁরা ছিলেন বারো জন ব্যক্তি। তাঁরা হলেন—আবু বকর, উমর, আলী, হামযা, জাফর, আবু যর আল-গিফারী, সালমান আল-ফারিসী, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান, মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ, আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং বিলাল আল-হাবাশী (আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হন)।

ষোড়শ অধ্যায়

 

‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে তাঁর লিপিকারদের বিবরণ

 

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য চার খলিফা, আমির ইবনে ফুহাইরা, আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম, উবাই ইবনে কা'ব, সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শামমাস, খালিদ ইবনে সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারহ, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান, জায়েদ ইবনে সাবিত, হানজালা ইবনুর রাবী এবং শুরাহবিল ইবনে হাসানা রাদিয়াল্লাহু আনহুম (ওহী ও অন্যান্য বিষয়) লিখেছেন।

সপ্তদশ পরিচ্ছেদ

 

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্মুখে গর্দান কর্তন

 

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী তাঁর সম্মুখে গর্দান কর্তন করতেন। তাঁরা হলেন— আলী, যুবায়ের, মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ, আসিম ইবনে সাবিত ইবনে আবিল আকলাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)।

অষ্টাদশ পরিচ্ছেদ

 

বিভিন্ন অঞ্চল ও দিকের রাজন্যবর্গের প্রতি প্রেরিত তাঁর রাসূল ও দূতগণের আলোচনা

 

তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশজন সাহাবী ছিলেন এবং তাঁদের ওপর আল্লাহর সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক। তাঁরা হলেন—আবিসিনিয়ার সম্রাট নাজ্জাশীর নিকট প্রেরিত আমর বিন উমাইয়া। যখন তাঁর নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র পৌঁছল, তিনি তা নিজ হাতে গ্রহণ করলেন এবং তাঁর চোখের ওপর রাখলেন। তিনি তাঁর সিংহাসন থেকে নেমে মাটির ওপর বসলেন এবং ইসলামের আহ্বানে সাড়া দিয়ে ইসলাম গ্রহণ করলেন। সাহাবীগণ যখন তাঁর নিকট হিজরত করেছিলেন, তিনি তাঁদের আশ্রয় দিয়েছিলেন। তিনি হিজরি নবম সনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশাতেই ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর মৃত্যুর দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জানাজা আদায় করেন।

এবং রোম সম্রাট কায়সারের (যিনি হেরাক্লিয়াস) নিকট প্রেরিত দিহইয়া কালবী। তিনি ইসলাম গ্রহণের সংকল্প করেছিলেন, কিন্তু তাঁর সঙ্গীরা তাঁর সাথে একমত না হওয়ায় তিনি স্বীয় রাজত্ব হারানোর ভয়ে বিরত থাকেন।

এবং পারস্য সম্রাট কিসরার নিকট প্রেরিত আবদুল্লাহ বিন হুজাফা আস-সাহমী। তিনি তাঁর প্রতি ঈমান আনেননি। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতে পারলেন যে সে তাঁর পত্রটি ছিঁড়ে ফেলেছে, তখন তিনি তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। এরপর সে আর সফল হতে পারেনি এবং মহান আল্লাহ তার রাজত্বকে ছিন্নভিন্ন করে দেন।

এবং আলেকজান্দ্রিয়া ও মিসরের অধিপতি মুকাউকিসের নিকট প্রেরিত হাতিব বিন আবি বালতাআ। তিনি ইসলামের নিকটবর্তী হয়েছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপহার পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে ছিল এক হাজার মিসকাল সোনা, মারিয়া কিবতিয়া ও তাঁর বোন সিরিন, দুলদুল নামক একটি সাদা-ধূসর খচ্চর, কিছু পোশাক, মধু, একজন চিকিৎসক ও অন্যান্য সামগ্রী। তিনি সবকিছু গ্রহণ করলেন কিন্তু চিকিৎসককে ফেরত পাঠিয়ে বললেন, "আমরা এমন এক জাতি যারা বেশি আহার করি না, তাই আমাদের চিকিৎসকের প্রয়োজন নেই।"

এবং আমর ইবনুল আস ওমানের দুই রাজার নিকট গমন করেন এবং তাঁরা উভয়ে ইসলাম গ্রহণ করেন; আর সালীত ইবনে আমর আল-আমিরী ইয়ামামার অধিপতি হাওযার নিকট গমন করেন, সে তাঁকে সম্মান প্রদর্শন করলেও ইসলাম গ্রহণ করেনি।

এবং শুজা ইবনে ওয়াহাব বালকার রাজা হারিস আল-গাসসানীর নিকট গমন করেন, তখন সে ক্রুদ্ধ হয় এবং পত্রটি ছুঁড়ে ফেলে দেয়।

আর মুহাজির ইবনে আবী উমাইয়্যাহ ইয়ামানের রাজা হারিস আল-হিমইয়ারীর নিকট এবং আলা ইবনুল হাদরামী বাহরাইনের রাজা মুনযির ইবনে সাওয়ার নিকট প্রেরিত হন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন।

আর আবু মূসা আল-আশআরী ইয়ামানের উদ্দেশ্যে প্রেরিত হন এবং তাঁর সাথে মুআয ইবনে জাবাল ছিলেন; ফলে তাঁদের রাজন্যবর্গ এবং ইয়ামানের অধিকাংশ লোক কোনো যুদ্ধ ছাড়াই ইসলাম গ্রহণ করেন। আর তাঁদের ভূখণ্ডে বরকত, কল্যাণ ও পুণ্য বিদ্যমান ছিল।

ঊনবিংশ পরিচ্ছেদ

 

‌তাঁর (আলাইহিস সালাম) মুক্তদাস, দাসী ও সেবকদের বর্ণনা

 

তাঁর মুক্তদাসদের সংখ্যা ছিল পুরুষদের মধ্যে প্রায় ত্রিশজন, মতান্তরে এর চেয়েও বেশি; আর নারীদের মধ্যে ছিল প্রায় দশজন।

পুরুষদের মধ্যে ছিলেন যায়েদ ইবনে হারিসা এবং তাঁর পুত্র উসামা—তিনি তাঁদের উভয়কে মুক্ত করেছিলেন; এবং সাওবান ও আবু কাবশাহ সুলাইম—যাঁকে তিনি মুক্ত করেছিলেন।

এবং আনাসাহ—যাঁকে তিনি মুক্ত করেছিলেন।

এবং শুকরান, যাঁর নাম ছিল সালিহ—তিনি তাঁকে মুক্ত করেছিলেন।

এবং রাবাহ—তিনি তাঁকে মুক্ত করেছিলেন।

এবং ইয়াসার, যাঁকে উরাইনাবাসীরা হত্যা করেছিল।

এবং আবু রাফি'; তাঁর চাচা আব্বাস তাঁকে তাঁর নিকট উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন আব্বাস ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি (আবু রাফি') রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর ইসলাম গ্রহণের সুসংবাদ নিয়ে আসলেন, ফলে তিনি তাঁকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাসীদের মধ্য থেকে সালমার সাথে তাঁর বিয়ে দিলেন।

এবং আবু মুওয়াইহিবাহ—যাঁকে তিনি মুক্ত করেছিলেন।

এবং ফাদালাহ।

এবং রাফি'—যাঁকে তিনি মুক্ত করেছিলেন।

এবং মিদ'আম।

কারকারাহ

এবং হিলাল ইবনে ইয়াসারের দাদা যায়েদ

এবং উবাইদ

এবং তাহমান

এবং মাবুর আল-কিবতি

এবং ওয়াকিদ

এবং আবু ওয়াকিদ

এবং হিশাম

এবং আবু দামিরাহ, যাঁকে তিনি মুক্ত করেছিলেন

এবং হুনাইন

এবং আবু আসিব

এবং আবু উবাইদ

এবং সাফিনা

এবং আবু হিন্দ

এবং উনজাশাহ আল-হাদি

এবং আবু লুবাবাহ; আর তাঁর নারী মুক্ত দাসীদের মধ্যে ছিলেন বারাকাহ

এবং উম্মে রাফি সালমা

এবং রায়হানা