মূল পাণ্ডুলিপি সম্পর্কে অনুলিপিকারের বক্তব্য যা লেখকের স্বহস্তে লিখিত।

 

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেম ও মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের বর্ণনায় ধারাবাহিক গৌরব। ইমাম হাফেজ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-সাখাভী (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন এবং উভয় জগতে তাঁর প্রচেষ্টাকে কবুল করুন, আমীন) রচিত।

তাঁর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো:

আমি লেখকের স্বহস্তে লিখিত অনুলিপি থেকে প্রস্তুতকৃত কপির পৃষ্ঠদেশে যা দেখেছি তা নিম্নরূপ:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্রীতদাস এবং তাঁর মুক্ত খাদেমদের—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন—মধ্য থেকে যাদের নাম সংকলিত হয়েছে, তাঁদের সংখ্যা প্রায় একশ ত্রিশ জন।

ক্রীতদাস পুরুষদের মধ্য থেকে সত্তর জন (সীন বর্ণ যোগে)।

এবং মহিলাদের মধ্য থেকে ত্রিশ জন।

আর মুক্ত খাদেমদের মধ্য থেকে সংখ্যা প্রায় ত্রিশ জন।

এবং যেসব নামের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে তা প্রায় ষাটটি:

সাফিনার জন্য: বিশজনের অধিক নাম এবং আবু রাফে আল-কিবতীর জন্য: বারোটি।

জাকওয়ানের জন্য: আটটি।

অন্যদের জন্য: প্রায় বিশটি।

সুতরাং যা যাচাই করা উদ্দেশ্য সেই অনুযায়ী মোট সংখ্যা দুইশর নিচে দাঁড়ায়।

রাব্বানী ইমাম আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া আন-নববী তাঁর 'তহজীব' নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন

নাম ও অভিধানসমূহে তাদের সংখ্যা চুয়াত্তর জন; তাদের মধ্যে পুরুষ সাতচল্লিশ জন এবং নারী তেরো জন। তিনি আরও বলেছেন:

তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একই সময়ে উপস্থিত ছিলেন না, বরং তাদের এক এক দল ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ছিল।

আর স্বাধীন ব্যক্তিদের মধ্য থেকে সেবক ছিলেন চৌদ্দ জন। তাদের মধ্যে চার জন ছিলেন অন্যদের আযাদকৃত গোলাম; তারা হলেন মুয়াজ্জিন বিলাল এবং আবু বকর সিদ্দিকের আযাদকৃত গোলাম সাঈদ।

এবং উম্মে সালামার আযাদকৃত গোলাম মুহাজির।

এবং আবু সামহ, যার নাম ছিল ইয়াদ, যেমনটি সামনে আসবে। অতএব এটি জেনে রাখা সমীচীন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সকল সঙ্গীদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

 

শায়খ, আল্লামা, হুজ্জাহ, প্রাজ্ঞ পণ্ডিত, শায়খুল ইসলাম এবং প্রখ্যাত হাফেজদের সর্বশেষ উত্তরসূরি শামস-উদ-দ্বীন আবু আল-খায়ের মুহাম্মদ ইবনে মরহুম যায়ন-উদ-দ্বীন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-সাখাভী আল-কাহিরী আল-শাফিঈ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর জ্ঞান ও বরকত দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন, আমীন) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলার প্রশংসা এবং যাঁর মাধ্যমে মহাবিশ্ব আলোকিত ও প্রদীপ্ত হয়েছে তাঁর ওপর দরুদ পাঠের পর, আদি ও অন্তের সরদার (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর অধম খাদেম বলছেন:

এটি একটি পুস্তিকা যাতে আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদেম ও মুক্ত দাসদের বিষয়গুলো পৃথকভাবে সংকলন করেছি। আমি খাদেমদেরকে মুক্ত দাসদের থেকে পৃথক করতে তাঁদের নামের উপরে (খ) বর্ণটি চিহ্ন হিসেবে ব্যবহার করেছি এবং তাঁদের সকলকে বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছি। যেসব নাম উচ্চারণ করা সম্ভবত কঠিন বা অস্পষ্ট হতে পারে, আমি তা সুনির্দিষ্টভাবে ব্যক্ত করেছি। এর মাধ্যমে আমি তাঁদের বরকতের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা পোষণ করছি এবং তাঁদের খিদমতের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রার্থনা করছি, যদিও আমি তাঁদের মর্যাদায় পৌঁছাতে পারিনি। আল্লাহ তাআলা এর দ্বারা উপকৃত করুন এবং আমাদের থেকে সকল অপ্রীতিকর বিষয় দূর করুন, আমীন।

পুরুষদের মধ্য থেকে খাদেম ও মুক্ত দাসগণ

১ - ইব্রাহিম: আবু রাফে আল-কিবতীর নামের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি নাম।

২ - আহমদ; সাফিনার নাম হিসেবে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি। ৩ - আহমার আবু আসীব, নসীব-এর ওজনে। ৪ - আহমার; সাফিনার নাম হিসেবে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি (খা)। ৫ - আরবাদ; যার বংশপরিচয় নির্দিষ্ট করা হয়নি, সম্ভবত তিনি হিমইয়ার বা হুমাইরার পুত্র। তিনি আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের একজন এবং বদরে উপস্থিত ছিলেন। ৬ - উসামা বিন যায়দ বিন হারিসা আল-কালবি; প্রিয়ভাজন এবং প্রিয়ভাজনের পুত্র, যার পিতা এবং মাতা উম্মে আয়মান-এর উল্লেখ সামনে আসবে।

৭ - আসাদ, তিনি মাওয়ালিদের (আযাদকৃত দাস) অন্তর্ভুক্ত। আয-যাহাবী তাঁর ‘তাজরীদ’ গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আল-আন্দালুসী তাঁর পূর্বে এটি বর্ণনা করে তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে বলেছেন—

আনাস ইবনে মালিক এবং তাঁর আযাদকৃত গোলাম আসাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইতেন। (খা) - আসলা ইবনে শারীক ইবনে আওফ আল-আশজায়ি আল-য়ামানি, তিনি তাঁর সওয়ারী প্রস্তুত করতেন। ৯ - আসলাম ইবনে উবাইদ, সম্ভবত তিনি সেই উষ্ট্রীচালক, যিনি রাফি আল-হাদির সাথী ছিলেন বলে বর্ণিত হয়েছে।

১০ - আসলাম: আবু রাফি‘-এর নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার মধ্যে অন্যতম এবং ইমাম বুখারী ও অন্যান্যরা এটিই নিশ্চিত করেছেন। ১১ - আসলাম: তিনি আবু রাফি‘ ব্যতীত অন্য একজন খাদেম। সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মাদানি বলেন

তিনি এবং রাফি‘ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুইজন খাদেম ছিলেন; অর্থাৎ যাদের কথা উমর তার উক্তিতে উল্লেখ করেছেন

(তুমি রাফি‘ ও আসলামের সঙ্গী হও … এবং লোকজনের সেবা করো যাতে তোমারও সেবা করা হয়) (বুখারী) ১২ - আসমা ইবনে হারিসা আল-আসলামি: তিনি আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত এবং যারা হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন তাদের অন্যতম। তিনি হিন্দের ভাই, যার বর্ণনা সামনে আসবে।

(খা) ১৩ - আল-আসওয়াদ বিন মালিক আল-আসাদী আল-ইয়ামানি, যিনি সামনে আগত আল-হাদরাজানের ভাই। ১৪ - আফলাহ। আবু উমর বিন আব্দুল বার বলেছেন

তিনি তাঁর মুক্তদাসদের মধ্যে উল্লিখিত এবং ইবনে মানদাহ তাঁর সূত্রে এই হাদিস বর্ণনা করেছেন: "আমি আমার পরে আমার উম্মতের জন্য কুপ্রবৃত্তির বিভ্রান্তি এবং কামনাবাসনার অনুসরণের আশঙ্কা করি …।" হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।

আল-হাকিম আত-তিরমিযী তৃতীয় একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন, যা হলো আত্মমুগ্ধতা।

ইবনে শাহীন বলেছেন, উদাসীনতা।

এটি 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে রয়েছে। ১৫ - আফলাহ। তিনি সেই ব্যক্তি যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাহ করার সময় ফুঁ দিতে দেখে বলেছিলেন: "তোমার চেহারা ধূলিধূসরিত হোক।" তবে তাঁর জীবনীতে তাঁকে উম্মে সালামার মুক্তদাস হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

হ্যাঁ, উম্মে সালামার মূল বর্ণনায় রয়েছে—

তিনি আমাদের এক কিশোরকে দেখলেন।

১৬ - আনজাশাহ আবু মারিয়া আল-হাবাশি আল-আসওয়াদ আল-হাদি ১৭ - আনাস বিন মালিক আল-নাজ্জারি, তাঁর খাদেমদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ, যিনি সফরে ও আবস্থানে তাঁর সেবা করেছেন এবং তাঁর প্রয়োজনসমূহ নির্বাহের দায়িত্বে ছিলেন ১৮ - আনাস, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস। তিনি আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। তিনি পরবর্তী ব্যক্তির থেকে ভিন্ন, অর্থাৎ আবু আনাসাহ। আমাদের শাইখ ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন ১৯ - আনাসাহ, এবং তাঁকে আবু আনাসাহ বলা হয়; তাঁর উপনাম আবু মাসরুহ অথবা ওয়াও বর্ণ ব্যতীত থেকে

আস-সারাতি; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মুক্ত করেছিলেন এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) যখন বসতেন তখন তিনি (আস-সারাতি) প্রবেশের অনুমতি প্রদান করতেন। ২০ - আওস: আবু কাবশাহ-এর নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার অন্যতম, বরং ইবনে হিব্বান এ বিষয়ে নিশ্চয়তা প্রদান করেছেন। ২১ - ইয়াদ: আবুস সামাহ-এর বর্ণনায় (খ)। ২২ - আয়মান বিন উম্মে আয়মান আল-হাবাশি, তিনি উসামা বিন জায়েদের বৈপিত্রীয় ভাই (খ)। ২৩ - আয়মান বিন উবাইদ বিন আমর বিন বিলাল আল-আনসারি আল-খাযরাজি; তিনি তাঁর ওজুর পাত্র এবং প্রয়োজনীয় আসবাবপত্র দেখাশোনার দায়িত্বে ছিলেন; তিনি হুনাইনের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।

২৪ - আয়মান; সাফীনার নামের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি ২৫ - বাদাম; আল-বাগাবী অতঃপর ইবনে আসাকির তাকে ‘মাওয়ালি’ (মুক্তদাস) পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি যাকওয়ান নন ২৬ - বাদাম; যাকওয়ানের নামের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি ২৭ - বদর আবু আব্দুল্লাহ (বুখারি) ২৮ - বুকায়েইর অথবা বকর ইবনে শাদ্দাক অথবা ইবনে শাদ্দাদ আল-কিনানি আল-লাইসি (বুখারি) ২৯ - বিলাল ইবনে রাবাহ আল-হাবাশি, মুয়াজ্জিন, আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুক্তদাস।

৩০ - সাবিত; কিবতি আবু রাফির নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার অন্যতম একটি অভিমত। ৩১ - সা’লাবা বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারী; এবং তিনি আল্লাহ তা’আলার ভয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবদ্দশায় ইন্তেকাল করেন। ৩২ - সাওবান বিন বুজদুদ আবু আব্দুল্লাহ; তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী, বলা হয় যে তিনি

আরবদের মধ্য থেকে তাকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরা হয়েছিল, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মদীনায় ক্রয় করে মুক্ত করে দেন এবং তিনি সফর ও অবস্থানকালে সর্বদা তাঁর সাথেই থাকতেন। (খ) ৩৩ - জুজ বিন আল-হাদরাজান, এবং বলা হয়েছে আল-হাদরাদ বিন মালিক আল-ইয়ামানী। ৩৪ - জুনদুব বিন জুনাদা, তিনি হলেন আবু যর আল-গিফারি, উপনাম অধ্যায়ে তার বিবরণ আসবে। ৩৫ - হাতিম। আদ-দামিরি অন্যদের অনুসরণ করে তাকে মুক্তদাসদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার ক্ষেত্রে এমন এক বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন যা কিছু মিথ্যাবাদী জাল করেছিল। ৩৬ - আল-হাদরাজান, এবং বলা হয়েছে আল-হাদরাদ বিন মালিক, তিনি পূর্বে অতিবাহিত হওয়া জুজ-এর পিতা এবং আল-আসওয়াদের ভাই।

৩৭ - হুরাইস; বলা হয়ে থাকে যে, এটি আবু সালামাহ আর-রায়ীর নাম। ৩৮ - হুনাইন; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন গোলাম ছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর চাচা আব্বাসের নিকট উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে মুক্ত করে দেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতেন এবং তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইনের দাদা (বুখারি)। ৩৯ - খালিদ ইবনে যাইদ আল-আনসারি; আবু আইয়ুব, কুনিয়া (উপনাম) অধ্যায়ে তাঁর বর্ণনা আসবে। ৪০ - দাওস; তিনি মুক্ত দাসদের (মাওয়ালি) অন্তর্ভুক্ত, যদিও আবু নুয়াইম তা অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন

এটি কেবল প্রসিদ্ধ গোত্রের নাম

তবে আমাদের শাইখ প্রথম মতটিকেই অগ্রাধিকার দিয়েছেন। ৪১ - জাকওয়ান; বলা হয়ে থাকে যে তিনি বাদাম, অথবা তাহমান, অথবা কায়সান, অথবা মেহরান, অথবা মাইমুন, অথবা হুরমুজ; বরং বলা হয়ে থাকে যে তিনি সাফিনা।

(খ) ৪২ - যূ মিখমার (মীম যোগে অথবা এর বদলে বা যোগে [বিখমার]), আল-হাবাশি; তিনি ছিলেন নাজাশির ভ্রাতুষ্পুত্র। ৪৩ - রাফে আবু আল-বাহী, তিনি আবু উহাইহা সাঈদ ইবনুল আসের অধীনে ছিলেন। যখন সাঈদ মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর পুত্ররা তাঁর উত্তরাধিকারী হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইসলামের খাতিরে নিজেদের অংশ মুক্ত করে দেন, কিন্তু তাদের একজন খালিদ তার অংশ ধরে রাখেন। তখন তিনি (রাফে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য প্রার্থনা করেন যারা তাকে মুক্ত করেনি। এ বিষয়ে আলোচনা করা হলে খালিদ তাকে নবীর নিকট দান করে দেন এবং নবী তাকে মুক্ত করে দেন। তখন তিনি বলতেন

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম।

কেউ কেউ তাকে আবু রাফে বলে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি কিবতি (কপটিক), তবে আমাদের শাইখ প্রাধান্য দিয়েছেন যে তিনি ভিন্ন ব্যক্তি। ৪৪ - রাবাহ আল-আসওয়াদ আন-নুবী, বনু উবাইদ ইবনে সা’লাবার অভিযানে তাঁকে লাভ করা হয়েছিল এবং তিনি ছিলেন...

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে আযান দেওয়া হতো এবং তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করা হতো, যেমনটি উমরের জন্য মাশরাবায় (উঁচু কক্ষ) অনুমতি চাওয়া হয়েছিল। ৪৫ - রাবাহ, সাফিনার নামের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি (বুখারি)। ৪৬ - রাবিআহ ইবনে কাব আবু ফিরাাস আল-আসলামি, হিজাজি, মাদানি; তিনি ছিলেন তাঁর ওযুর পানি সরবরাহকারী। তিনি বলেন:

আমি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজায় অবস্থান করতাম এবং তাঁকে ওযুর পানি দিতাম, তখন আমি রাতের দীর্ঘ প্রহরে তাঁকে বলতে শুনতাম:

“আল্লাহ ঐ ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে”, এবং রাতের দীর্ঘ প্রহরে তিনি বলতেন, “সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।” ৪৭ - রাওহ ইবনে সানদার, তাঁকে ইবনে শিরযাদ আল-হিমইয়ারিও বলা হয়; বলা হয়ে থাকে যে, তিনিই যামিরাহ।

৪৮ - রুমান আর-রুমি ৪৯ - রুমান, সাফিনার নাম হিসেবে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি ৫০ - রুয়াইফি‘, আল-আসকারি তাকে আযাদকৃত দাসদের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন; আল-হাকিম বলেছেন যে তিনি খায়বারের যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ৫১ - যাইদ ইবনে বাওলা—এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' বর্ণসহ, আবু ইয়াসার ৫২ - যাইদ ইবনে হারিসাহ ইবনে শুরাহিল, উসামার পিতা; খাদিজা তাকে তাঁর নিকট দান করেছিলেন, অতঃপর তিনি তাকে এবং তাঁর স্ত্রী উম্মু আয়মানকে মুক্তি প্রদান করেন।

৫৩ - জায়েদ, হিলাল ইবনে ইয়াসারের দাদা; আদ-দামিরি অন্যদের অনুসরণে তাকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনে বুলা। ৫৪ - জায়েদ, আবু রাফে আল-কিবতির নামের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি নাম। ৫৫ - সাবিক আবু সাল্লাম আল-হাশেমি; খলিফা ইবনে খাইয়াত তাকে মাওয়ালিদের (মুক্তদাসদের) মধ্যে উল্লেখ করে ভুল করেছেন, বরং সাধারণভাবে সাহাবীদের মধ্যে (তাকে উল্লেখ করাও ভুল)। আর হাদিসটি মূলত সাবিক ইবনে নাজিয়া থেকে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে; ফলে এটি থেকে বাদ পড়েছে।

৫৬ - সালিম, তিনি হলেন আবু সালাম আল-হাশিমী (খ) ৫৭ - সালিম, এ বিষয়ে কেউ কেউ বিভ্রান্ত হয়েছেন; প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন সালমা, যিনি আবু রাফে’র স্ত্রী উম্মে রাফে।

কেউ কেউ দাবি করেছেন, যেমনটি মুগলতাই বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন আবু সালমা আর-রাঈ (খ) ৫৮ - সা'দ, তাঁকে সাঈদও বলা হয়, তিনি আবু বকর আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুর মুক্তদাস; সা'দ নামটিই অধিক প্রসিদ্ধ ও প্রচলিত। আল-বাগাওয়ীর মুসনাদে বর্ণিত হাদিসে 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুক্তদাস সা'দ' থেকে বর্ণিত হয়েছে, ফলে কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে তিনি পরবর্তী ব্যক্তি, কিন্তু বিষয়টি সেরূপ নয়। তাঁকে তাঁর মুক্তদাস হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, অথচ তিনি কেবল তাঁর খেদমত করতেন। ৫৯ - সা'দ, তিনি মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত; তাঁর ক্ষেত্রে উবাইদও বলা হয় এবং তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। একইভাবে মুসনাদে আহমাদেও তিনি উবাইদ হিসেবেই বর্ণিত।

৬০ - সাদ আল-হিময়ারি, তিনি হলেন আবু দামিরাহ। ৬১ - সাঈদ ইবনে যায়েদ। ৬২ - সাঈদ ইবনে মিনা; কেউ কেউ তাকে মাওয়ালিদের (মুক্তদাসের) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি আল-খতিবের 'আল-মুত্তাফিক' গ্রন্থে মুসা ইবনে সুলাইমান আল-আয়াদির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি উমর ইবনে কায়স আল-মাসির থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস সাঈদ ইবনে মিনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

কুষ্ঠরোগী থেকে এমনভাবে পলায়ন করো যেভাবে তুমি সিংহ থেকে পলায়ন করো। সমাপ্ত।

এটি যাচাই করা প্রয়োজন যে, তিনি কি সাঈদ ইবনে মিনা আল-মাক্কি তাবিঈ ব্যতীত অন্য কেউ নাকি তিনিই, যিনি মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। ৬৩ - সাঈদ আবু কুন্দাইর অথবা ইবনে কুন্দাইর; অন্যদের অনুসরণে আদ-দামিরির নিকট এভাবেই রয়েছে, তবে আমি তাকে চিনতে পারিনি। তিনি মুগলতাই-এর গ্রন্থেও রয়েছেন। বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন সালমান ইবনে রাবিআহ আবু কুন্দাইর, যা সামনে আসবে। ৬৪ - সাফিনাহ; এটি একটি উপাধি। তার নামের ব্যাপারে বিভিন্ন মতামত রয়েছে যা আমি পৃথকভাবে উল্লেখ করেছি।

আবু হাতিম বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ক্রয় করেছেন এবং তাকে মুক্ত করে দিয়েছেন।

অন্য কেউ বলেন, বরং উম্মে সালামাহ তাকে মুক্ত করেছেন।

৬৫ - সালমান ইবনে রাবিআ আবু কান্দির, সাঈদ আবু কান্দিরের বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে ৬৬ - সালমান আবু আবদুল্লাহ আল-ফারিসি, তিনি তাকে তার মুক্তিচুক্তির লিখনে সাহায্য করেছেন (বুখারী) ৬৭ - সালমা, মুগলতায়ের একটি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং বলা হয়েছে যে তিনি হলেন সালিম ৬৮ - সালামাহ, আবু কাবশাহের বর্ণনায়

৬৯ - সুলাইমান: সাফিনার নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, এটি তার মধ্যে একটি। ৭০ - সালিম: বলা হয়েছে যে, এটি কিবতি আবু কাবশার নাম। ৭১ - সিনান: আবু রাফে‘র নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, এটি তার মধ্যে একটি। ৭২ - সানবাহ্ (নুকতাহীন ‘সিন’ বা নুকতাযুক্ত ‘শিন’ বর্ণযোগে, অতঃপর ‘নুন’): সাফিনার নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, এটি তার মধ্যে একটি। ৭৩ - সুন্দার: একদল আলেম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। এটি ‘জা‘ফার’ (ওযন)-এর মতো শব্দ। তিনি যিনবা‘-এর একজন খোজা গোলাম ছিলেন। মুক্ত দাসদের তালিকায় তাঁকে উল্লেখ করার কারণ সম্ভবত এই যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর মনিবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিলেন যে, সে তাঁর নাক কেটে ফেলেছে এবং তাঁকে খোজা করে দিয়েছে। তখন তিনি তাঁকে বললেন:

“তোমাকে কিসে এই কাজ করতে প্ররোচিত করল?”

অতঃপর তিনি এর কারণ উল্লেখ করলেন।

এরপর তিনি মনিবকে বললেন:

“যাও, তুমি (সে) এখন মুক্ত।”

আর তখনই তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্ত দাসদের অন্তর্ভুক্ত হলেন।

অন্য বর্ণনায় রয়েছে:

যাকে বিকলাঙ্গ করা হয়েছে কিংবা আগুনে পোড়ানো হয়েছে, সে স্বাধীন এবং সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের মুক্তদাস। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুক্তি দিয়েছেন এবং বলেছেন

আমি প্রত্যেক মুসলিমকে তার ব্যাপারে অসিয়ত করছি ৭৪ - শুকরান আল-হাবাশি, মতান্তরে আল-ফারিসি

বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর নাম সালিহ বিন আদি। আল-হাকিমের বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর মালিকানাধীন ছিলেন; অতঃপর তিনি তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দান করেন এবং তিনি তাকে মুক্ত করে দেন ৭৫ - শামউন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাসী রায়হানার পিতা

আদ-দামিরি অন্যদের অনুসরণ করে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং এটি নুকতাযুক্ত 'গাইন' বর্ণযোগে ৭৬ - শানবাহ, যা নুকতাহীন বর্ণযোগে 'সিনবাহ' হিসেবেও বর্ণিত ৭৭ - সালিহ বিন আদি; বলা হয়ে থাকে এটি শুকরানেরই নাম, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৭৮ - সালেহ; আবু রাফে আল-কিবতীর নামের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি। ৭৯ - দামীরা বিন আবি দামীরা আদ-দামরী আল-লায়সী, বলা হয় তাঁর নাম রওহ, তবে তিনি আবু দামীরা নামেই পরিচিত এবং তিনি হুসাইন বিন আব্দুল্লাহর দাদা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু দামীরা এবং তাঁর পরিবারবর্গকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন, আর তাঁরা ছিল আরবদের একটি পরিবার। ৮০ - তাহমান; যাকওয়ানের বর্ণনায় দ্রষ্টব্য। ৮১ - তাহমান; সাফীনার নামের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি। ৮২ - আব্দুল্লাহ, মতান্তরে উবাইদ বিন আব্দুল গাফির (খ)। ৩ - আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ; তিনি তাঁর পাদুকা বহনকারী ছিলেন, যখন তিনি দাঁড়াতেন তখন তিনি তাঁকে পাদুকা দু’টি পরিধান করিয়ে দিতেন এবং যখন

যখন তিনি বসতেন, তিনি সেগুলোকে নিজের বাহুর নিচে রাখতেন যতক্ষণ না তিনি উঠে দাঁড়াতেন। তিনি ছিলেন তাঁর মেসওয়াকের দায়িত্বশীল, তিনি ঘুমালে তাঁকে জাগিয়ে দিতেন, তিনি গোসল করলে তাঁকে আড়াল করতেন, তিনি সফর করলে তাঁর হাওদা প্রস্তুত করতেন এবং তাঁর সাথে সাথে হাঁটতেন। ৮৪ - আবদুর রহমান; আবু রাফে আল-কিবতির নামের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে এটি একটি। ৮৫ - আবদাহ; ইবনে শাহিন তাকে মুক্তদাসদের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। ৮৬ - আবাস; সাফিনার নামের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে এটি একটি। ৮৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে আসলাম আল-হাশিমি। ৮৮ - উবাইদ ইবনে আবদিল গাফির; ইবনুল জাওজি ও অন্যরা তাকে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি মূলত আবদুল্লাহর বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। ৮৯ - উবাইদ; বলা হয় তিনি হলেন সাদ আল-মাদি (খ)। ৯০ - উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি; তিনি তাঁর খচ্চরের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং সফরসমূহে তা চালনা করতেন।

91 - উমরুন; আদ-দামিরীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, আর অন্যদের নিকট তিনি আমর, যাকে উমরুন নামে চেনা হয়। এবং বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন গুনাইম। 92 - উমাইর; সাফিনার নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার মধ্যে একটি। 93 - ঈসা; একইভাবে গুনাইম, এবং বলা হয় আমর, আর তিনি উমরুন হিসেবে পরিচিত; যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। 94 - গাইলান; এবং তার থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে। 95 - ফাজারা; সাফিনার নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার মধ্যে একটি। 96 - ফাদালা আল-ইয়ামানি; তিনি সিরিয়ায় বসতি স্থাপন করেন। আবু বকর বিন মুহাম্মাদ বিন হাযম তাকে 'আল-মাওয়ালি' (মুক্তদাস) বিষয়ক আলোচনায় উল্লেখ করেছেন। 97 - কারমান; আবু রাফি আল-কিবতির নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার মধ্যে একটি। 98 - কাফিজ; 'কাফ' এবং এরপর 'ফা' বর্ণ যোগে, বিশাল ওজনের অধিকারী; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন ভৃত্য ছিলেন।

(খ) ৯৯ - কায়েস ইবনে সাদ ইবনে আল-খাজরাজি আস-সাঈদী, তিনি দশ বছর খিদমত করেছেন। ১০০ - কায়েস, সাফিনার নামের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে একটি নাম। ১০১ - কারকারাহ আন-নুবি, হাওদাহ ইবনে আলী আল-হানাফি আল-ইয়ামামি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপহারস্বরূপ পাঠিয়েছিলেন।

সুতরাং তাঁকে তিনি মুক্ত করে দিলেন এবং তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আসবাবপত্রের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং খাইবার যুদ্ধের দিন তাঁর বাহন ধরে রাখতেন; তিনি সেদিনই নিহত হন। ১০২ - কুরাইব: যারা তাঁকে মুক্তদাসদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন তারা ভুল করেছেন। হ্যাঁ, তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) দেখার সৌভাগ্য হয়েছে। ১০৩ - কুরাইব ইবনে আবরাহা আবু রুশদিন। ১০৪ - কায়সান: মিহরান প্রসঙ্গে আসবে। ১০৫ - কায়সান: যাকওয়ান প্রসঙ্গে অতিক্রান্ত হয়েছে। ১০৬ - কায়সান: সাফিনার নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার মধ্যে একটি। ১০৭ - মাবুর আল-কিবতি: তিনি ছিলেন খোজা এবং ইবরাহিমের মাতা মারিয়ার আত্মীয়। বলা হয়ে থাকে, মিম-এর স্থলে শুরুতে 'হা' বর্ণ দিয়ে (হাবুর) তাঁর নাম উচ্চারিত হয়। তিনি একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন যাকে মুকাউকিস তাঁর নিকট উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। ১০৮ - মায়াহিয়াহ আল-ফারিসি: মুহাম্মাদ প্রসঙ্গে। ১০৯ - মাসআব: সাফিনার নাম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে এটি তার মধ্যে একটি।

১১০ - মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান। আদ-দামইয়াতি এবং মুগলতাই তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। বলা হয়েছে যে, এটি সাওবানের দাদার নাম; এবং বিষয়টি সূক্ষ্মভাবে যাচাই করা প্রয়োজন। তিনি তাঁকে আযাদকৃত দাসদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। ১১১ - মুহাম্মদ, যিনি আযাদকৃত দাসদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মার্ভ থেকে ব্যবসার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। তাঁর নাম ছিল মায়াহিয়া আল-ফারসি। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নাম রাখেন মুহাম্মদ। তিনি নিজ দেশে ফিরে যান এবং তাঁকে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আযাদকৃত দাস বলা হতো। ১১২ - মুহাম্মদ, যাঁর বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি পূর্বোক্ত ব্যক্তিই হবেন। ১১৩ - মিদআম আল-আসওয়াদ। রিফায়াহ বিন যায়েদ আল-জুজামি তাঁকে নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট উপহার হিসেবে প্রদান করেছিলেন। বলা হয়েছে যে, তিনি দাস থাকাবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।