বিভাগ: আকিদাহ

বই: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর অর্থ

লেখক: আবু আব্দুল্লাহ বদরুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাহাদুর আজ-যারকাশি আশ-শাফিঈ (মৃত্যু ৭৯৪ হিজরি)

সম্পাদক: আলী মহিউদ্দীন আলী আল-কাররা দাগি

প্রকাশক: দারুল ইতিসাম - কায়রো

সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪০৫ হিজরি/ ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৫৮

[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

পঞ্চম বিষয়টি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বাণীটি। অধিকাংশ বিদ্বান এতে ‘লা’-এর খবরকে উহ্য ধরেছেন। ফলে তাদের কেউ কেউ ‘অস্তিত্ব’ (মওজুদ), কেউ কেউ ‘আমাদের জন্য’ এবং কেউ কেউ ‘সত্যিকার অর্থে’ (বিহাক্কিন) শব্দটিকে উহ্য বলে নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেন, কারণ বাতিল উপাস্যসমূহ বাস্তবে বিদ্যমান, যেমন মূর্তিসমূহ; আর উদ্দেশ্য হলো সত্য ইলাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুকে অস্বীকার করা। কেউ কেউ এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং কোনো উহ্য শর্তারোপের প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করেছেন। তাদের যুক্তি হলো, কোনো শর্ত ছাড়াই মূল সত্তা বা মাহিয়্যাহকে অস্বীকার করা কোনো শর্তযুক্ত অস্বীকারের চেয়ে অধিক ব্যাপক।

প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তির স্বভাবজাত বিষয় এই যে এবং এই প্রবক্তার মতে 'সাব্যস্তকরণ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার জন্য প্রশংসামূলক গুণের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করা। তাদের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, এই সাব্যস্তকরণটি শব্দের পাশাপাশি প্রাসঙ্গিক প্রমাণের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে। আর সেই প্রাসঙ্গিক প্রমাণটি হলো এই জ্ঞান লাভ করা যে, রসূলগণের মুখে সৃষ্টির নিকট যা চাওয়া হয়েছে তা হলো আল্লাহর একত্ববাদ সাব্যস্ত করা। সুতরাং এটি প্রাসঙ্গিক প্রমাণের মাধ্যমে একথাই নির্দেশ করে যে, সাক্ষ্য প্রদানকারী ব্যক্তি মূলত এই অর্থটিই উদ্দেশ্য করেন। এটি ওই মতের নিকটবর্তী যাতে বলা হয় যে, না-বোধক বাক্য থেকে কোনো কিছুকে ব্যতিক্রম করাটি কোনো কিছু সাব্যস্তকরণ নয়; এই যুক্তিতে অটল থেকে যে, শব্দসমূহ মূলত মানসিক ধারণা প্রকাশের জন্য প্রণীত হয়েছে, বাহ্যিক বাস্তবতার জন্য নয়। আর প্রকৃত সত্য হলো এই যে, শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তিদের প্রতি এই বাণীর মাধ্যমে সম্বোধন...