বিভাগ: আকিদাহ

বই: আল-ফিকহুল আকবার (আবু হানিফার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত আল-ফিকহুল আবসাত ও আল-ফিকহুল আকবার এর ওপর লিখিত আশ-শারহুল মুয়াসসার সহ মুদ্রিত, রচনায়: মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-খামিস)

লেখক: আবু হানিফা আন-নুমান (ওফাত ১৫০ হি.) এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত

প্রকাশক: মাকতাবাতুল ফুরকান - সংযুক্ত আরব আমিরাত

সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৯ হি. - ১৯৯৯ খ্রি.

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৬৭

[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আল্লাহ তাআলা অনাদিকাল থেকেই কথা বলার গুণের অধিকারী ছিলেন অথচ তখনো তিনি মুসা আলাইহিস সালামের সাথে কথা বলেননি। আল্লাহ তাআলা অনাদিকাল থেকেই স্রষ্টা ছিলেন অথচ তখনো তিনি সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেননি। অতঃপর আল্লাহ যখন মুসার সাথে কথা বললেন, তিনি তাঁর সেই কালামের মাধ্যমেই কথা বললেন যা অনাদিকাল হতে তাঁর একটি গুণ। আর তাঁর সকল গুণাবলিই সৃষ্টিজীবের গুণাবলি হতে ভিন্ন; তিনি জানেন তবে আমাদের জানার মতো নয়, তিনি ক্ষমতা রাখেন তবে আমাদের ক্ষমতার মতো নয় এবং তিনি দেখেন তবে আমাদের দেখার মতো নয়।

আর তিনি তাঁর সৃষ্টির কাউকেই কুফর কিংবা ঈমানের ওপর বাধ্য করেননি এবং তাদেরকে মুমিন কিংবা কাফির হিসেবে সৃষ্টি করেননি; বরং তিনি তাদেরকে ব্যক্তি হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। আর ঈমান ও কুফর হলো বান্দাদের কর্ম। আল্লাহ তাআলা যে কুফরি করে, তার কুফরের অবস্থায় তাকে কাফির হিসেবে জানেন; অতঃপর সে যদি এরপর ঈমান আনে, তবে তিনি তাকে তার ঈমানের অবস্থায় মুমিন হিসেবে জানেন এবং তাকে ভালোবাসেন—তাঁর জ্ঞান ও গুণের কোনো পরিবর্তন ছাড়াই। আর নড়াচড়া ও স্থির থাকা সহ বান্দাদের সকল কর্মই প্রকৃতপক্ষে তাদের উপার্জন; আল্লাহ তাআলাই সেগুলোর স্রষ্টা এবং এ সবই তাঁর ইচ্ছা, জ্ঞান, ফয়সালা ও তকদির অনুযায়ী হয়ে থাকে।

যদিও সে ফাসিক হয়, যদি সে মুমিন হিসেবে দুনিয়া থেকে বিদায় নেয়। আর আমরা মুরজিয়াদের ন্যায় এ কথা বলি না যে, আমাদের সৎকর্মসমূহ কবুলকৃত এবং আমাদের পাপসমূহ মার্জিত; বরং আমরা বলি, যে ব্যক্তি কোনো সৎকর্ম তার সমস্ত শর্তাবলি পালন করে এবং নষ্টকারী ত্রুটিসমূহ হতে মুক্ত রেখে সম্পাদন করল এবং কুফর, ধর্মত্যাগ বা মন্দ চরিত্রের দ্বারা তা বাতিল করল না, এমনকি সে মুমিন হিসেবেই দুনিয়া থেকে বিদায় নিল, তবে আল্লাহ তাআলা তা বিনষ্ট করবেন না; বরং তিনি তার নিকট থেকে তা কবুল করবেন এবং তাকে এর জন্য প্রতিদান দান করবেন।