বিভাগ: উসুলুল ফিকহ

গ্রন্থ: আত-তামহিদ ফি তাখরিজিল ফুরু আলাল উসুল

লেখক: জামালুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুর রহিম ইবনে হাসান আল-ইসনাভি (মৃত্যু ৭৭২ হিজরি)

সম্পাদনা, টীকা প্রদান এবং সূত্র নির্দেশ করেছেন: ড. মুহাম্মদ হাসান হিতু [মৃত্যু ১৪৪৭ হিজরি]

প্রকাশক: মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ - বৈরুত

সংস্করণ: দ্বিতীয়, ১৪০১ হিজরি - ১৯৮১ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৫৩৪

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ সংস্করণের সাথে সংগতিপূর্ণ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

অথবা তারা তা বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, যার মাধ্যমে তারা যা অবহেলা করেছেন তা উদ্ভাবন করার বিষয়ে সচেতন হওয়া সম্ভব হবে। এটি মুফতিদের জন্য হাতিয়ার ও সরঞ্জাম এবং শিক্ষকদের জন্য অবলম্বন হবে, বিশেষ করে যাদের ওপর উভয় ইলম শিক্ষা দেওয়া এবং উভয় দায়িত্ব পালনের শর্তারোপ করা হয়েছে। কেননা এই গ্রন্থটি সেই সবকিছুর সংকলক এবং সেখানে যা প্রয়োজন তার জন্য পর্যাপ্ত। বিশেষ করে নির্দেশিত শাখা বিধানগুলো (ফুরু) পর্যালোচনার ক্ষেত্রে নিজস্বভাবেই গুরুত্বপূর্ণ ও উদ্দিষ্ট। এর অনেকগুলোই আমি দুর্লভ কিতাবসমূহে পেয়েছি অথবা এমন স্থানে খুঁজে পেয়েছি যেখানে তা পাওয়ার সাধারণ সম্ভাবনা ছিল না, কিংবা আমি নিজেই তা উদ্ভাবন ও রূপদান করেছি। এই সবকিছুই আপনি ইনশাআল্লাহ তাআলা স্পষ্টভাবে বিবৃত দেখতে পাবেন।

আমি আমার এই কিতাবের মাধ্যমে প্রত্যেক মাযহাবপন্থীর জন্য 'তখরিজ' (মূলনীতি থেকে শাখা বিধান আহরণ) এর পথ সুগম করেছি এবং প্রত্যেক অন্বেষণকারীর জন্য 'তাফরি' (শাখা বিধান বের করা) এর দ্বার উন্মোচন করেছি। অতএব, বিভিন্ন মাযহাবের পণ্ডিতগণ যেন তাদের উসুলি কায়দা (মূলনীতি) এবং সেগুলোর শাখা বিধানসমূহ উপস্থিত রাখেন, অতঃপর আমি যে পথ অনুসরণ করেছি তা অবলম্বন করেন। এর ফলে ইনশাআল্লাহ তাআলা তাদের সকলের জন্য দলিলসমূহকে সুবিন্যস্ত ও পরিমার্জিত করার এবং সেগুলোর দুর্বলতা ও সঠিকতা নির্ণয়ের ভিত্তিগুলো স্পষ্ট করার অনুশীলন অর্জিত হবে। আর যারা এর ওপর নিবিষ্ট থেকে গবেষণায় অভ্যস্ত এমন অধিকাংশ যোগ্য ব্যক্তির জন্য এর মাধ্যমে চূড়ান্ত লক্ষ্য ও পরম উদ্দেশ্য অর্জিত হবে। আর তা হলো উসুলের কায়দাগুলো থেকে ফুরু বা শাখা বিধান বের করার মাকামে পৌঁছানোর এবং তখরিজ করার যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিদের স্তরে আরোহণের পথ সুগম করা। আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও বদান্যতায় তা বাস্তবায়িত করুন। এই কারণেই আমি এর নামকরণ করেছি 'আত-তামহিদ' (সুগমকরণ বা প্রস্তুতি)।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা যেন তিনি তাঁর অনুগ্রহ ও বদান্যতায় এর লেখক, অনুলিপিকারক, পাঠক এবং সকল মুসলিমকে এর দ্বারা উপকৃত করেন।

এরপর এই কাজের মাঝেই আমি আরবি ব্যাকরণ শাস্ত্রের ওপর এই একই পদ্ধতিতে অন্য একটি কিতাব রচনা শুরু করেছি যার নাম দিয়েছি 'আল-কাওকাব আল-দুররি'; যাতে এর মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন ও ক্রমোন্নতি শক্তিশালী হয় এবং তখরিজ বা বিধান আহরণের প্রস্তুতি পূর্ণতা পায়। আল্লাহ তাআলা তাঁর শক্তি ও সামর্থ্যে এই সবকিছুর ওপর সাহায্য করুন। তিনি ছাড়া কোনো রব নেই এবং তিনি ছাড়া আর কোনো প্রত্যাশার স্থল নেই। তিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।

আপনি যখন এটি জানলেন, তখন শরয়ি হুকুম অবশ্যই মুকাল্লাফদের (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার একটি আনুষঙ্গিক মাসআলা হলো: ১. কর্তার ক্ষেত্রে সংঘটিত সন্দেহযুক্ত সহবাস (ওয়াতউশ শুবহা)—যেমন কেউ কোনো পরনারীর সাথে এই ধারণায় সহবাস করল যে সে তার স্ত্রী—তবে কি তার এই সহবাসকে হালাল বা হারাম হিসেবে অভিহিত করা হবে, যদিও তার থেকে গুনাহ মিটিয়ে দেয়া হয়েছে? নাকি এর কোনোটি দ্বারাই একে বিশেষিত করা হবে না?

এই বিষয়ে তিনটি অভিমত রয়েছে, যার মধ্যে তৃতীয়টি অধিকতর শুদ্ধ। ইমাম নববী তাঁর ফাতাওয়া গ্রন্থের বিবাহ অধ্যায়ে এই উত্তর প্রদান করেছেন। কারণ হালাল ও হারাম হওয়া শরয়ি হুকুমসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর শরয়ি হুকুম হলো মুকাল্লাফদের আমলের সাথে সংশ্লিষ্ট ঐশী সম্বোধন।

আর বিস্মৃত ব্যক্তি ও ভুলকারী এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা মুকাল্লাফ (শরয়ি বিধান পালনে বাধ্য) নন।

'আল-মুহাজ্জাব' গ্রন্থে হারামের ব্যাপারে নিশ্চিত মত ব্যক্ত করা হয়েছে এবং আমাদের মাযহাবের এক বৃহৎ গোষ্ঠী এই মতটি গ্রহণ করেছেন। ভুলবশত হত্যা এবং নিরুপায় ব্যক্তির মৃত প্রাণী ভক্ষণের ক্ষেত্রেও এই মতবিরোধ বিদ্যমান রয়েছে।

আর যারা এর ওপর হারাম বা বৈধতা আরোপ করেছেন, তারা এই সংশ্লিষ্টতাকে মুকাল্লাফদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেননি, বরং বান্দাদের সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন। যাতে এর মধ্যে শিশুর সালাত ও অন্যান্য ইবাদত শুদ্ধ হওয়া এবং শিশুর দ্বারা কোনো কিছু বিনষ্ট হলে জরিমানা প্রদান ওয়াজিব হওয়া, তেমনি পাগল, চতুষ্পদ জন্তু, বিস্মৃত ব্যক্তি ও এই জাতীয়দের দ্বারা কোনো কিছু বিনষ্ট হওয়াও এর অন্তর্ভুক্ত হয়; যা 'খিতাবে ওয়াজ' বা পরিস্থিতিমূলক বিধানের পর্যায়ভুক্ত, যেমনটি এই ভূমিকার শেষাংশে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে।