বিভাগ: সাধারণ ফিকহ

বই: আল-মাকাসিব ওয়াল-ওয়ারা ওয়াশ-শুবহা ওয়া বয়ানু মুবাহিহা ওয়া মাহজুরিহা ওয়া ইখতিলাফুন নাসি ফি তালাবিহা ওয়ার রাদ্দু আলাল গালিতিনা ফিহি (উপার্জন, পরহেজগারি ও সন্দেহপূর্ণ বিষয়সমূহ এবং সেগুলোর বৈধ ও নিষিদ্ধ দিকসমূহের বর্ণনা, এগুলো অনুসন্ধানে মানুষের মতপার্থক্য এবং এ বিষয়ে ভুলকারীদের খণ্ডন)

লেখক: আল-হারিস বিন আসাদ আল-মুহাসিবি, আবু আবদুল্লাহ (মৃত্যু ২৪৩ হিজরী)

সম্পাদক: নূর সাঈদ

প্রকাশক: দার আল-ফিকর আল-লুবনানি - বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম, ১৯৯২

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১০৯

[বইয়ের নম্বরবিন্যাস মূল মুদ্রণের অনুরূপ]

শামেলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আর চতুর্থ দিকটি হলো যা জ্ঞান দ্বারা নির্দেশিত এবং প্রজ্ঞা দ্বারা সাব্যস্ত। আর তা হলো, আল্লাহ জাল্লা সানাউহু যখন তাঁর প্রতি আস্থা (ثقة) এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুলের আহ্বান জানিয়েছেন, তখন তিনি সে সম্পর্কে তাঁর উদ্দেশ্যকে স্পষ্টভাবে বয়ান করেছেন। আস্থা (ثقة)-র মর্মার্থ সম্পর্কে তিনি যা বয়ান করেছেন তা হলো—হৃদয়সমূহ মহান আল্লাহর প্রতি সত্যায়নকারী হবে, তাঁর প্রতিশ্রুতির ওপর দৃঢ় বিশ্বাসী হবে এবং সর্বাবস্থায় তাঁর প্রতি প্রশান্ত থাকবে; তাঁর জিম্মাদারি তাকে তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর প্রতি দৃষ্টিপাত করা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেবে।

অতঃপর যখন হৃদয়ের বিশেষত্বসমূহ এই অবস্থার অধিকারী হয় এবং জিহ্বা তা স্বীকার করে নেয়, আর মহান আল্লাহর জ্ঞান ও তাঁর পরিচয় তাকে তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর দিকে ঝুঁকে পড়া থেকে সতর্ক করে, তখন হৃদয় তাওয়াক্কুলের কোনো এক হাকীকত এবং তার একটি সুউচ্চ স্তরে নিরাপদ হয়ে যায়।

অতঃপর আল্লাহ জাল্লা সানাউহু যদি তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ বান্দার অঙ্গপ্রত্যঙ্গের প্রচেষ্টায় তা দান করেন অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেদিকে পথপ্রদর্শন করেন যে, তা মহান আল্লাহর নৈকট্যদানকারী এবং কর্মতৎপরতার মাধ্যমে সে আনুগত্যের কাজে সমৃদ্ধ হয় যার ইবাদত করার নির্দেশ তাকে দেওয়া হয়েছে বা যার প্রতি তাকে উৎসাহিত করা হয়েছে, তবে সে দ্রুত সেই দিকে অগ্রসর হয়। কেননা তার ওপর তার রবের অনুগত্যের প্রভাব বিদ্যমান থাকে এবং আল্লাহ তাকে যে নৈকট্যদানকারী বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করেছেন তার গুরুত্ব তার নিকট মহিমান্বিত হয়। ফলে এই প্রচেষ্টা আনুগত্যের প্রতি দৃঢ় আগ্রহ থেকে উৎসারিত হয় যা হৃদয়সমূহকে কোনো ক্লান্তি ছাড়াই একত্রিত করে। কারণ তার অভাব মোচন হয়েছে খাঁটি দান এবং বিশেষত্বের সুমহান মর্যাদার মাধ্যমে। এই প্রচেষ্টা ছিল মূলত হৃদয়ে প্রশান্তি এবং আস্থার হাকীকত (حقائق الثقة) বদ্ধমূল হওয়ার বিশুদ্ধতা থেকে।

অঙ্গপ্রত্যঙ্গের এই প্রচেষ্টার ফলে হৃদয়সমূহ আরও সমৃদ্ধ হয় এবং নিজ মাকামে সুদৃঢ় হয়। এই প্রচেষ্টা তার অবস্থাকে ক্ষুণ্ণ করে না এবং তাকে এমন কিছুর দিকে ধাবিত করে না যা তার মর্যাদাকে কলঙ্কিত করে। সুতরাং আমরা যেভাবে বর্ণনা করেছি, এই প্রচেষ্টা ছিল তার জন্য আল্লাহর নৈকট্য লাভের উচ্চতর স্তরে পৌঁছানোর ক্ষেত্রে সহায়ক। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বর্ণনা অনুযায়ী এই প্রচেষ্টার মর্যাদা ঐরূপ যা সৃষ্টির ওপর ফরজ করা হয়েছে এবং যার বিভিন্ন অর্থের দিকে তাদের উৎসাহিত করা হয়েছে।

তার মধ্যে একটি হলো—হৃদয়ে আস্থা (ثقة) প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর এবং প্রশান্তি বদ্ধমূল হওয়ার পর অঙ্গপ্রত্যঙ্গের দ্বারা প্রচেষ্টা করা যা হৃদয়ের অবস্থার জন্য ক্লেশদায়ক হতে পারে অথবা তাকে নিজ মাকাম থেকে বিচ্যুত করতে পারে; এমতাবস্থায় এই ঘাটতি অনুভব করার কারণে প্রচেষ্টা বর্জন করাই শ্রেয়।

এই অবস্থাটি সেই শক্তিশালী ব্যক্তিদের অবস্থার চেয়ে নিম্নতর যারা প্রচেষ্টা করেন অথচ তারা অনুভব করেন—