বিভাগ: সাধারণ ফিকহ

গ্রন্থ: মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা

লেখক: আবু জাফর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন সালামাহ বিন আব্দুল মালিক বিন সালামাহ আল-আজদী আল-হাজারী আল-মিসরী, যিনি ত্বহাবী নামে পরিচিত (মৃত্যু ৩২১ হিজরি)

সংক্ষিপ্তকরণ: আবু বকর আহমাদ বিন আলী আল-জাসসাস (মৃত্যু ৩৭০ হিজরি)

সম্পাদক: ড. আব্দুল্লাহ নাযীর আহমাদ

প্রকাশক: দারুল বাশাইর আল-ইসলামিয়্যাহ - বৈরুত

সংস্করণ: দ্বিতীয়، ১৪১৭ হিজরি

খণ্ড সংখ্যা: ৫

[গ্রন্থের নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রণের অনুরূপ]

শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যুল-হিজজ্জাহ ১৪৩১ হিজরি

তিনি প্রস্রাব, মল এবং বমি সম্পর্কে বলেছেন যে, এর পরিমাণ কম হোক বা বেশি হোক, তা কাপড়ে থাকলে সালাত পুনরায় আদায় করবে।

ইমাম মালিক সামান্য রক্ত সম্পর্কে বলেছেন, যদি সালাতরত অবস্থায় তা কাপড়ে দেখে তবে সালাত চালিয়ে যাবে; আর যদি তা বেশি হয় তবে কাপড়টি সরিয়ে ফেলবে এবং নতুন করে সালাত শুরু করবে।

আর যদি সালাত শেষ করার পর তা দেখতে পায়, তবে যতক্ষণ ওয়াক্ত বাকি আছে ততক্ষণ সালাত পুনরায় আদায় করবে।

তিনি প্রস্রাব, বিষ্ঠা, বীর্য এবং মৃতভোজী পাখির বিষ্ঠা সম্পর্কে বলেছেন, যদি সালাতরত অবস্থায় কারো মনে পড়ে যে তা তার কাপড়ে লেগে আছে, তবে সালাত বন্ধ করে দিবে এবং নতুন করে শুরু করবে।

আর যদি সেভাবে সালাত আদায় করে ফেলে, তবে ওয়াক্ত থাকা পর্যন্ত পুনরায় আদায় করবে; ওয়াক্ত চলে গেলে আর পুনরায় আদায় করতে হবে না।

ইবনুল কাসিম বলেন, ইমাম মালিকের নিকট বমি অপবিত্র নয়, যতক্ষণ না বমি পেটের ভেতর পরিবর্তিত হয়ে যায়; যদি তা পরিবর্তিত হয়ে যায় তবে তা অপবিত্র।

সাওরী বলেছেন, রক্ত ও বিষ্ঠা ধুয়ে ফেলতে হবে; তিনি দিরহাম পরিমাণ (পর্যন্ত ছাড়ের বিষয়টি) জানতেন না।

আওযাঈ কাপড়ে প্রস্রাব লাগার ব্যাপারে বলেছেন, যদি পানি না পাওয়া যায় তবে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে এবং পানি পাওয়ার পর পুনরায় আদায় করবে না; তবে যদি ওয়াক্ত থাকাকালীন পানি পায়, তবে পুনরায় আদায় করবে।

তিনি কাপড়ে বমি লাগা এবং তা না জেনে সালাত আদায় করে ফেলা সম্পর্কে বলেছেন, পুনরায় আদায়ের বিধান কেবল বিষ্ঠার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল, (বমির ক্ষেত্রে) তার সালাত হয়ে গেছে; অনুরূপভাবে হায়যের রক্তের ক্ষেত্রেও পুনরায় আদায় করতে হবে না।

তিনি কাপড়ের (নাজাসাত) ব্যাপারে বলেছেন, ওয়াক্ত থাকা পর্যন্ত পুনরায় আদায় করবে; ওয়াক্ত অতিবাহিত হয়ে গেলে আর পুনরায় আদায়ের প্রয়োজন নেই।

লাইস পশুর মল, রক্ত, চতুষ্পদ জন্তুর প্রস্রাব, হায়যের রক্ত এবং বীর্য সম্পর্কে বলেছেন, ওয়াক্ত অতিবাহিত হোক বা না হোক, সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

তিনি কাপড়ে রক্ত সম্পর্কে বলেছেন, ওয়াক্তের মধ্যে বা পরে কখনোই পুনরায় আদায় করবে না।

তিনি বলেন, আমি লোকদের বলতে শুনেছি যে, কাপড়ে সামান্য রক্ত থাকা অবস্থায় সালাত আদায়ে তারা কোনো সমস্যা মনে করতেন না; তবে তারা মনে করতেন যে, অধিক রক্ত এবং রক্তের ন্যায় পুঁজের কারণে ওয়াক্তের মধ্যে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।