বিভাগ: হানাফি ফিকহ

বই: মাজমাউল আনহুর ফি শারহি মুলতাকাল আবহুর

লেখক: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-হালাবি আল-হানাফি (মৃত্যু ৯৫৬ হিজরি)

গবেষক: এর আয়াত ও হাদিসসমূহ সংকলন করেছেন খলিল ইমরান আল-মনসুর

প্রকাশক: দারুল কুতুব আল-ইলমিয়া - লেবানন/ বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৯ হিজরি - ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠাসংখ্যা: ৫৪৯

[বইটির নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আর পরবর্তী যুগের আলিমগণের মধ্যে অথবা উল্লিখিত কিতাবসমূহের মধ্যে যে মতভেদ বিদ্যমান, সে ক্ষেত্রে আমি যা কিছু 'বলা হয়েছে' অথবা 'তাঁরা বলেছেন' শব্দ দ্বারা শুরু করেছি, তা যদি 'অধিকতর বিশুদ্ধ' বা এই জাতীয় শব্দের সাথে যুক্ত থাকে, তবে তা সেই মতের তুলনায় দুর্বল যা এই শব্দের সাথে যুক্ত নয়। আর যখনই আমি কোনো নির্দিষ্ট ইঙ্গিত ছাড়াই দ্বিবচনের শব্দ ব্যবহার করেছি, তখন তা ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মদ-এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আমি অধিকতর বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী মত এবং ফতওয়ার জন্য যা মনোনীত, তা চিহ্নিত করার ব্যাপারে কোনো প্রকার প্রচেষ্টার ত্রুটি করিনি। যেহেতু এই কিতাবে এগুলোর সমন্বয় ঘটেছে, তাই আমি এর নামকরণ করেছি 'মুলতাকা' (সঙ্গমস্থল)।

দাড়ির এক-চতুর্থাংশ মাসেহ করা জায়েজ ও ফরজ। এর সুন্নতসমূহ হলো শুরুতে কবজি পর্যন্ত উভয় হাত ধৌত করা এবং তাসমিয়া পাঠ করা। আর বলা হয়েছে—

এবং বলা হয়েছে যে, দাড়ির ক্ষেত্রে এটি ইমাম এবং মুহাম্মাদের নিকট ফযীলত। আর তিনবার ধৌত করা, নিয়ত করা, বর্ণিত ধারাবাহিকতা রক্ষা করা এবং সম্পূর্ণ মাথা মাসাহ করা; এবং বলা হয়েছে যে, এই তিনটি বিষয় মুস্তাহাব। আর মাথার পানি দিয়ে দুই কান মাসাহ করা এবং মুস্তাহাব কার্যাবলি।

ইউসুফ-এর মতের বিপরীতে, ঘুম থেকে জাগ্রত ব্যক্তি যদি স্বপ্নদোষের কথা স্মরণ করতে না পারা সত্ত্বেও আর্দ্রতা দেখতে পায়, তবে গোসল আবশ্যক হবে, যদিও তা মাযী (কামরস) হয়। এছাড়া জীবিত মানুষের সম্মুখ বা পশ্চাৎপথে পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ প্রবেশের কারণে বীর্যপাত না ঘটলেও কর্তা এবং যার সাথে করা হয়েছে উভয়ের উপর গোসল ওয়াজিব। অনুরূপভাবে ঋতুস্রাব এবং প্রসবোত্তর রক্তস্রাব বন্ধ হওয়ার কারণেও গোসল করা আবশ্যক। তবে মাযী, ওয়াদী এবং আর্দ্রতাহীন স্বপ্নদোষের কারণে গোসল আবশ্যক নয়। তেমনি বীর্যপাত ছাড়া পশু বা মৃতদেহের সাথে সংগম করলেও গোসল আবশ্যক হয় না। আর জুমুআ ও দুই ঈদের জন্য গোসল করা সুন্নাত।