পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করছি।

আল্লাহ আপনাকে তাঁর আনুগত্যের তাওফিক দান করুন; আপনি আমার কাছে সেই মাসআলাগুলো উল্লেখ করার অনুরোধ করেছিলেন যা কাদি শরিফ আবু আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) লিপিবদ্ধ করেছেন এবং (যেসব বিষয়ে) আমাদের ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমদ শপথ করেছেন কিন্তু বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি। এর সাথে আমি আমাদের পিতা ও শায়খদের বিভিন্ন কিতাব থেকে বিক্ষিপ্তভাবে যা কিছু সংগ্রহ করেছি তা যোগ করছি—যেসব বিষয়ে তিনি (ইমাম আহমদ) শপথ করেছেন অথচ কাদি শরিফ তা লিপিবদ্ধ করেননি। আমি আপনার জন্য তা লিপিবদ্ধ করেছি, সংক্ষিপ্ত করেছি এবং আমি যে মাসআলাটি উল্লেখ করেছি তার প্রত্যেকটিকে মূল কিতাব বা বর্ণনাকারীর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছি।

আল্লাহর নিকট থেকেই তাওফিক কাম্য।

অতএব, তিনি যা লিপিবদ্ধ করেছেন এবং যেখানে বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি, তা দিয়ে আমরা শুরু করছি:

তিনি বলেন:

১ - আমাদের ইমামকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো ব্যক্তি কি ওজুতে (অঙ্গ ধোয়ার ক্ষেত্রে) তিনবারের অধিক বৃদ্ধি করতে পারে?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, না; তবে যে ব্যক্তি ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত, তার কথা ভিন্ন।

২ - তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: একজন ব্যক্তি যখন ওযু করবে, তখন কি সে তার দাড়ি খিলাল করবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

৩ - এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: জিহাদের সময় দুই সারির মাঝখানে থাকাবস্থায় ইমামের অনুমতি ব্যতীত কোনো কাফিরের সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়া যাবে কি?

তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম।

৪ - তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি মাকসুরায় সালাত আদায় করা অপছন্দ করেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

৫ - এবং তাকে অসুস্থ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি দুই সালাত একত্রে আদায় করবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

৬ - এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসের বিরুদ্ধাচরণকারীকে ঘৃণা করার কারণে কি কোনো ব্যক্তি সওয়াব পাবে?!)

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

৭ - তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে কি কাফির?!

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

৮ - এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: নাবিজ সম্পর্কে আপনার নিকট কি কোনো সহীহ হাদীস আছে?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! হারামের (নিষিদ্ধ হওয়ার) স্বপক্ষে থাকা হাদীস ব্যতীত আমার নিকট অন্য একটি হাদীসও সহীহ নয়।

৯ - জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি তার পিতার ইমামতি করবে এবং পিতা কি তার পেছনে সালাত আদায় করবেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম; তবে পিতার প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে অন্য এক স্থানে তিনি একে অপছন্দ করেছেন।

১০ - তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: সালাতের মধ্যে ফুঁ দেওয়া কি অপছন্দনীয়?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ।

১১ - তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কালো রং দিয়ে খেজাব লাগানো কি অপছন্দনীয়?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

১২ - এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল … ... … ... … ... … আপনি কি তার থেকে লিখবেন?

অতঃপর তিনি বললেন … ... … ... … ... … ... . . এবং তিনি তার থেকে (ইলম) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

১৩ - তাঁকে প্রশ্ন করা হলো: একজন মুসলিম ব্যক্তি কি আহলে কিতাবভুক্ত কোনো দাসীকে বিবাহ করতে পারে?

তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম।

১৪ - এবং এক নারী সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে চিত হয়ে শুয়ে ঘুমায়; এটি কি অপছন্দনীয়?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

১৫ - তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার দাসীকে বন্ধক রাখে: সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে এমতাবস্থায় যে সে বন্ধককৃত?

তিনি বললেন: না, আল্লাহর শপথ।

১৬ - ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় এক সম্প্রদায়ের নিকট পানি চেয়েছিল কিন্তু তারা তাকে পান করায়নি, ফলে সে মারা যায়। তখন তিনি তাদের ওপর দিয়ত (রক্তপণ) প্রদানের দণ্ডাদেশ দিয়েছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনিও কি তাই বলেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ।

১৭ - এবং তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যাকে অপবাদের (কাযফ) শাস্তি প্রদান করা হয়েছে, অতঃপর সে তার স্ত্রীকে অপবাদ দিল: সে কি তার সাথে লি'আন করবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

১৮ - এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোনো ব্যক্তি কি তার দাসকে প্রহার করতে পারবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

আল-কাদি আশ-শরিফ আবু আলি যা সংকলন করেছেন, এটিই ছিল তার শেষ অংশ। এখন আমরা যা সংকলন করার সংকল্প করেছি এবং যা এর যথাযোগ্য স্থান ও বর্ণনাকারীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছি, তা উল্লেখ করছি:

১৯ - এবং সালেহ-এর বর্ণনা হতে আমি ‘আল-মিহনা’ (পরীক্ষা ও উৎপীড়নকাল) সংক্রান্ত বিবরণটি উদ্ধৃত করেছি।

সালেহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি:

আল্লাহর কসম! আমি আমার পক্ষ থেকে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করেছি এবং আমি আকাঙ্ক্ষা করি যেন আমি এই বিষয়টি থেকে এমনভাবে নিষ্কৃতি পাই যা কেবল সমান-সমান হয়; না তা আমার প্রতিকূলে যায়, আর না আমার অনুকূলে।

২০ - এবং ‘আল-মাজমু’ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আমাদের ইমাম আহমদের পুত্র সালেহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইমাম আহমদ) বলেছেন:

আল্লাহর শপথ! যে বিষয়টি (বিপদটি) ঘটেছিল, তাতে আমি অবশ্যই মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করেছিলাম। আর আমি এই বা ওই দুনিয়ার ফিতনার কারণে অবশ্যই মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করি।

২১ - এবং আমি আমার সৌভাগ্যবান পিতার ‘কিতাবুল লিবাস’ থেকে উদ্ধৃত করেছি, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

তিনি বলেন: ইসহাক আহমাদকে জিজ্ঞেস করলেন: স্বর্ণ বা লোহার আংটি কি অপছন্দনীয়?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

২২ - এবং আমি আমার মরহুম সৌভাগ্যবান পিতার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) হস্তলিপি থেকে নকল করেছি, ইবনে মানসুর বলেন:

আমি আহমদকে বললাম: কোনো ব্যক্তি কি তার স্ত্রীর নিকট গমনের কারণে সওয়াব লাভ করবে, যদিও নারীদের প্রতি তার কোনো যৌন আকাঙ্ক্ষা না থাকে?

আহমদ বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! সে সন্তানের সওয়াবের আশা রাখবে; আর যদি সে সন্তানের প্রত্যাশা নাও করে, তবুও সে মনে করবে: 'তিনি একজন যুবতী নারী (তাই তাঁর অধিকার ও পবিত্রতা রক্ষা করা আবশ্যক)'।

২৩ - এবং তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) হস্তলিপি থেকে: আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বলেছেন: আহমাদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যায়িদাহ এবং জুহাইর কি আপনার নিকট একই মর্যাদার?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

২৪ - তাঁর নিজ হস্তলিপি থেকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন): মুহাম্মদ বিন আউফ বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, তারা বলছে যে আপনি ওসমানের ওপর থেমে গিয়েছেন?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তারা আমার নামে মিথ্যা বলেছে। আমি তো কেবল তাদের কাছে ইবনে উমরের হাদিসটি বর্ণনা করেছি: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে একজনের ওপর অন্যজনকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতাম; আমরা বলতাম: আবু বকর, তারপর উমর, তারপর ওসমান। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছাত এবং তিনি তা অস্বীকার করতেন না। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনটি বলেননি যে: 'তোমরা এদের পর আর কাউকে বাছাই করো না' এবং অন্য কারও ব্যাপারেও কিছু বলেননি। এতে কারো জন্য কোনো দলিল নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি ওসমানের ওপর থেমে গেল এবং আলীকে চতুর্থ হিসেবে গণ্য করল না, সে সুন্নাহর ওপর নেই।

২৫ - এবং আবু আবদুল্লাহ আস-সিজজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুতাসিমের দরজায় আসলাম—বর্ণনার এক পর্যায়ে তিনি বলেন—তিনি (মুতাসিম) বললেন: আহমদ বিন হাম্বলকে উপস্থিত করা হোক। এরপর আমাকে উপস্থিত করা হলো। আমি যখন তাঁর সামনে দাঁড়ালাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, তখন তিনি বললেন: হে আহমদ, কথা বলো এবং ভয় পেয়ো না।

অতঃপর আহমদ তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, না; আমি আপনার কাছে প্রবেশ করেছি এমতাবস্থায় যে, আমার অন্তরে অণুপরিমাণ ভীতিও নেই।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কুরআন সম্পর্কে তোমার অভিমত কী?

তিনি বললেন: এটি আল্লাহর কালাম, অনাদি (কদিম), সৃষ্টি (মাখলুক) নয়।

২৬ - এবং আল-কাদি আবুল হুসাইন ইবনুল মুহতাদি বিল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আদ-দারা কুতনী থেকে: আলী ইবনে সালিহ আল-মিসরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আমি ইবনে (হাজ্জা)-এর হস্তলিপি থেকে অনুলিপি করেছি:

আহমদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁকে বলা হলো: সীমান্তে অবস্থান করা কি মক্কায় অবস্থান করার চেয়ে উত্তম?!

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

২৭ - এবং আমি আবু বকর আল-খাল্লাল-এর কিতাবুল আত-ইমাহ থেকে উদ্ধৃত করেছি: ইসহাক বলেছেন:

আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: গ্রি মাছ কি অপছন্দনীয়?

তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম।

২৮ - আবু মুহাম্মাদ ইবন আদি আল-হাফিজ 'কিতাবুল জারহ ওয়াত তাদীল'-এ উল্লেখ করেছেন যে, আইয়ুব বিন ইসহাক বিন সামিরী বলেছেন:

আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, ইবন ইসহাক যখন কোনো হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে যান, তখন কি আমরা তা গ্রহণ করব?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, না; আমি তাকে একদল লোকের পক্ষ থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করতে দেখেছি যেখানে তিনি একজনের কথা থেকে অন্যজনের কথা পৃথক করেন না।

২৯ - এবং আমি আবু বকরের ‘আশ-শাফি’ থেকে উদ্ধৃত করেছি: সালেহ ইবনে আহমদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: আমরা কি সালাতের মধ্যে বিচ্ছু এবং সাপ হত্যা করব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

৩০ - এবং আল-মাইমুনির মাসায়েল থেকে উদ্ধৃত হয়েছে, আমি আহমাদকে বললাম: আকিকা সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কি কোনো কিছু সাব্যস্ত আছে?

অতঃপর তিনি আমাকে শ্রুতলিপি দিলেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক হাদিসে বর্ণিত আছে যে, পুত্রসন্তানের পক্ষ থেকে সমমানের দুটি ছাগল এবং কন্যাসন্তানের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।