তাওহীদ

 

১ - এতে একটি হাদীস রয়েছে: "ঘোড়ার ঘাম"। যে ব্যক্তি এটি জাল করেছে আল্লাহ তার ওপর লানত বর্ষণ করুন।

২ - এবং হাদীস: "যে ব্যক্তি বলে: কুরআন সৃষ্ট, সে কাফির"। এটি বিভিন্ন দিক থেকেই বাতিল।

৩ - এবং হাদীস: ইবরাহীম বিন মুহাজির, উমর বিন হাফস থেকে, তিনি মাওলা আল-হুরকাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ 'তহা' এবং 'ইয়াসীন' পাঠ করেছেন।" গ্রন্থকার বলেন: এটি বানোয়াট, এবং ইবনে হিব্বানও অনুরূপ বলেছেন।

4 - হাদীস: "যখন তিনি ক্রোধান্বিত হন তখন আরবি ভাষায় ওহী অবতীর্ণ করেন, আর যখন সন্তুষ্ট হন তখন তা ফারসি ভাষায় অবতীর্ণ করেন।"

5 - হাদীস: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অপ্রিয় ভাষা হলো ফারসি।" এটি ইসমাইল বিন যিয়াদ জাল করেছে।

6 - হাদীস: "আল্লাহ [কোনো নবীর প্রতি] আরবি ব্যতীত কোনো ওহী অবতীর্ণ করেননি, অতঃপর তিনি তা তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট তাদের নিজস্ব ভাষায় পৌঁছে দেন।" এর সনদে সুলায়মান বিন আরকাম এবং আব্বাস বিন ফদল আনসারী রয়েছেন।

৭ - হাদীস: আলী ইবনে আসিম, ফাদল ইবনে ঈসা আল-রাকাশি থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যখন আল্লাহ তূর পর্বতের দিন মূসার সাথে কথা বললেন … " হাদীস। ইয়াযিদ ইবনে হারুন বলেন: আমরা তাকে মিথ্যাবাদী হিসেবেই জেনে এসেছি - অর্থাৎ: আলীকে।

৮ - হাদীস: বকর ইবনে যিয়াদ আল-বাহিলি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "মিরাজের রাতে জিবরাঈল আমাকে ইবরাহীমের কবরের পাশ দিয়ে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: নামুন এবং এখানে সালাত আদায় করুন। তারপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন এবং বললেন: নামুন এবং সালাত আদায় করুন, এখানে আপনার ভাই ঈসা জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এরপর তিনি আমাকে সাখরার (পাথরের) কাছে নিয়ে এলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ, এখান থেকেই আপনার রব আসমানের দিকে উঠেছেন।" বকর একজন দাজ্জাল।

৯ - হাদীস: বিশর ইবনে উমারা থেকে, তিনি আবু রূক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "যদি জিন, মানুষ এবং ফেরেশতারা তাদের সৃষ্টির শুরু থেকে এক সারিতে দাঁড়াতো, তবে তারা আল্লাহকে পরিবেষ্টন করতে পারতো না … " এবং তিনি উল্লেখ করেন।

হাদীস।

১০ - হাদীস: কাসিম বিন ইবরাহিম আল-মালতি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লুয়াইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজ, হুমাইদ থেকে, আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "যখন আমার রব আমাকে নৈশভ্রমণ করালেন, আমি আমার রবকে দেখলাম; আমার ও তাঁর মাঝে আগুনের পর্দা ছিল। তখন আমি তাঁর সব কিছু দেখেছি, এমনকি মুক্তাখচিত একটি মুকুটও।" কাসিম একজন চরম মিথ্যাবাদী।

১১ - হাদীস: এর সনদে হাবিব বিন আবি হাবিব রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর সৃষ্টির মাঝে সত্তর হাজার পর্দা রয়েছে।" এটি সহীহ নয়।

12 - হাদিস: "মহান আল্লাহ এবং আরশের চারপাশের ব্যক্তিদের মধ্যে সত্তরটি নূরের পর্দা, সত্তরটি অন্ধকারের পর্দা এবং সত্তরটি এই এই পর্দা রয়েছে।" এটি জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন আব্দুল মুনইম বিন ইদরিস।

13 - হাদিস: "নিশ্চয়ই আল্লাহর একটি লওহ (ফলক) রয়েছে যার এক পাশ মুক্তার এবং অন্যটি ইয়াকুত পাথরের; তাঁর কলম হলো নূর, যা দিয়ে তিনি সৃষ্টি করেন এবং যা দিয়ে তিনি রিজিক দান করেন।" এতে রয়েছেন: মুহাম্মাদ বিন উসমান আল-হুদ্দানি, মালিক বিন দিনার থেকে; আর মুহাম্মাদ পরিত্যক্ত রাবী।

14 - হাদিস: আল-কুতাইয়ি বর্ণনা করেন, আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন ঈসা আল-কানতারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন আবু আল-হাওয়ারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস বিন সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন: "যখন আমাকে সিদরাতুল মুনতাহায় নিয়ে যাওয়া হলো, তখন জিবরাঈল আমাকে নূরের মধ্যে ডুবিয়ে দিলেন, এরপর তিনি আমার থেকে সরে গেলেন। তখন আমি বললাম: হে আমার প্রিয় জিবরাঈল, আপনার প্রতি আমার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন থাকা অবস্থায় কি আপনি আমাকে ছেড়ে যাচ্ছেন?! তখন তিনি বললেন: আপনি আল্লাহর নিকট ধনুকের মাঝখানের দূরত্বের চেয়েও অধিক নিকটে। অতঃপর এক ফেরেশতা আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রহমান নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করছেন। তখন আমি রহমানকে বলতে শুনলাম: সুবহানাল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ কতই না মহান!..." হাদিসটি উল্লেখ করলেন। এর ত্রুটি হলো আল-কানতারি।

15 - হাদিস: "আল্লাহ বলেন: আমিই আল-আজিজ (মহা পরাক্রমশালী), সুতরাং যে ব্যক্তি সম্মান ও প্রতাপ চায়, সে যেন আল-আজিজের আনুগত্য করে।"

এতে রয়েছেন দাউদ বিন আফফান, তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী।

১৬ - হাদিস: আল-মুহামিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন ইমরান, মুয়াবিয়া বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আল-জালদ বিন আইয়ুব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন কুররাহ থেকে, তিনি এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন আল্লাহ পাহাড়ের জন্য প্রকাশিত হলেন, তাঁর মহত্ত্বের কারণে ছয়টি পাহাড় উড়ে গেল, অতঃপর তিনটি মক্কায় পড়ল: সাবীর, হেরা এবং সাওর। আর তিনটি মদিনায়, তারা তা ছেড়ে দিল।"

১৭ - হাদিস: আবু মুসহির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-মুররি, তালহা বিন আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফূ সূত্রে: "মূসার দিনে যে পাহাড়গুলো উড়ে গিয়েছিল তার মধ্যে সাতটি পাহাড় হিজাজ এবং ইয়ামেনের সাথে যুক্ত হয়েছে, তার মধ্যে মদিনায় রয়েছে: উহুদ..." হাদিসটি। তালহা পরিত্যক্ত।

১৮ - হাদিস: হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, {অতঃপর যখন তাঁর প্রতিপালক প্রকাশিত হলেন} তিনি বললেন: "তিনি তাঁর কনিষ্ঠ আঙুল বের করলেন।" লেখক বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়।

আমি বলছি: এর সনদ শক্তিশালী, তবে এর মধ্যে নাকারাত (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে।

১৯ - হাদিস: "তিনি প্রতি জুমার রাতে ছয় লক্ষ ফেরেশতা নিয়ে দুনিয়ার আবাসে নেমে আসেন, অতঃপর তিনি নূরের তৈরি একটি কুরসির উপর বসেন, তাঁর সামনে একটি ফলক থাকে যাতে তাদের নাম থাকে যারা (আল্লাহর) দর্শন, ধরণ এবং আকৃতি সাব্যস্ত করে, এরপর তিনি তাদের নিয়ে ফেরেশতাদের সামনে গর্ব করেন।" এটি আবুস সাআদাত আহমদ ইবনে মানসুর জাল করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে তাবারানি বর্ণনা করেছেন।

২০ - হাদিস: "নিশ্চয় আল্লাহর নেমে আসা হলো কোনো প্রকার অবতরণ ব্যতিরেকে তাঁর অভিমুখ হওয়া।" এর সনদ অন্ধকারাচ্ছন্ন, বর্ণনাকারীরা পরিত্যক্ত।

২১ - হাদিস: "যখন সন্ধ্যা হয়, তিনি আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: আমার যিয়ারতকারীদের স্বাগতম। এরপর তিনি আরাফাতে নেমে আসেন এবং তাদের সবাইকে তাঁর ক্ষমা দিয়ে আবৃত করেন, আর মুযদালিফা পর্যন্ত তিনি তাদের ইমাম হন, এবং সেই রাতে তিনি আসমানে উঠে যান না।" এর সনদ অন্ধকারাচ্ছন্ন, আহওয়াযি অজ্ঞতাবশত এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ওমর ইবনে সালামুন থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রিফায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে...

মুহাম্মদ ইবনে মানসুর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে গালিব, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি আসমা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমি আমার রবকে একটি লাল উটের উপর দেখেছি, তাঁর পরনে ছিল দুটি ইজার (পরিধেয় বস্ত্র), এবং তিনি বলছিলেন: আমি ক্ষমা করে দিয়েছি, আমি মার্জনা করে দিয়েছি, তবে অন্যের হকের পরিপন্থী জুলুম ব্যতীত। যখন মুজদালিফার রাত হলো, তখন তিনি আকাশের দিকে উপরে উঠলেন না।" আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন যে এটি জাল করেছে।

22 - হাদিস: উম্মে তুফাইল (রা.)-এর বর্ণনা যে, "তিনি তাঁর রবকে স্বপ্নে অত্যন্ত সুন্দর আকৃতিতে, একজন গাম্ভীর্যপূর্ণ যুবকের ন্যায় দেখেছেন।" ইমাম আহমদ বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস।

23 - হাদিস: আবদুল্লাহ ইবনে আইয়ুব ইবনে আবি ইলাজ থেকে বর্ণিত, আমাদের নিকট ইবনে উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন আল্লাহ ক্রোধান্বিত হন তখন ফেরেশতারা অস্ত্রসজ্জিত হয়, অতঃপর যখন তিনি শিশুদের কুরআন তেলাওয়াত করতে দেখেন তখন তিনি সন্তুষ্টিতে পরিপূর্ণ হয়ে যান।" ইবনে হিব্বান এটিকে জাল হওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।

24 - হাদিস: "যখন তিনি রাগান্বিত হন তখন তিনি আরশের উপর এমনভাবে স্ফীত হন যে তা আরশ বহনকারীদের জন্য ভারী হয়ে যায়।" এটি আইয়ুব ইবনে আবদুস সালাম বর্ণনা করেছেন এবং সে যেন একজন যিনদীক (ধর্মদ্রোহী)।

ঈমান

 

২৫ - হাদীস: আবু সালত আল-হারাওয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি আর-রিদা থেকে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের সূত্রে বর্ণনা করেন: "ঈমান হলো অন্তর দিয়ে চেনা এবং জিহ্বা দিয়ে বলা।" এর বিভিন্ন সূত্র রয়েছে। আদ-দারা কুতনী বলেন: আবু সালত থেকে যারা এটি চুরি করেছে তারা ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি।

২৬ - হাদীস: "ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।" এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আম্মার বিন মাতার রয়েছেন হাম্মাদের সূত্রে, তিনি একজন মিথ্যাবাদী। আরও আছেন ইবনে আদীর উস্তাদ আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন হারব, যিনি হাদীস জালকারী ছিলেন।

২৭ - হাদীস: "হে আল্লাহর রাসূল, ঈমান কি বৃদ্ধি পায়? তিনি বললেন: না, এর বৃদ্ধি হলো কুফর এবং এর হ্রাস হলো শিরক।" এতে আবু মুতী' রয়েছেন, তিনি এর জন্য অভিযুক্ত। উসমান বিন আবদুল্লাহ আল-উসমানী এটি চুরি করেছেন এবং হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: আবু মুতী'-ই মূলত এর প্রধান হোতা।

২৮ - হাদিস: ইবন কাররাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "ঈমান বৃদ্ধি পায় না এবং হ্রাসও পায় না।" এটি জুওয়াইবারির জালিয়াতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সিরাজ আবুল আব্বাস বলেন: আমি ইমাম বুখারির নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন মুহাম্মদ বিন কাররামের বইটি তাঁর কাছে পেশ করা হলো এবং তাঁকে এই বর্ণনাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন তিনি সেই বইয়ের পৃষ্ঠদেশে লিখেছিলেন: "যে ব্যক্তি এটি বর্ণনা করবে, সে কঠোর প্রহার এবং দীর্ঘ কারাবাসের যোগ্য।"

২৯ - হাদিস: "দুই শ্রেণির মানুষ আমার সুপারিশ পাবে না: মুরজিয়া এবং কাদারিয়া।" এর সূত্রে রয়েছেন: মামুন বিন আহমদ, তিনি একজন চরম মিথ্যুক।

৩০ - হাদিস: একটি অন্ধকার সূত্রের মাধ্যমে মাআরিক বিন আব্বাদ থেকে, [বর্ণিত] আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "বান্দার ঈমানের পূর্ণতা হলো তার [ঈমানের] ক্ষেত্রে ইনশাআল্লাহ বলা।" মাআরিক এবং তাঁর শিক্ষক উভয়ই অত্যন্ত দুর্বল।

৩১ - হাদিস: "শিরকের সাথে যেমন কোনো কিছুই উপকার দেয় না, তেমনি ঈমানের সাথে কোনো কিছুই ক্ষতি করে না।" এর সূত্রে রয়েছেন: মুনজির বিন যিয়াদ, ফাল্লাস তাঁকে মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন।

32 - হাদীস: মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ আত-তাতারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রিশদিন ইবনে সাদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ, সুলাইম ইবনে আমির থেকে, আবু উমামাহ থেকে, তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামতের দিন ইসলামকে চাদর পরিহিত একজন মানুষের আকৃতিতে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর সে রবের নিকট এসে বলবে: হে রব, আপনার থেকেই আমি নির্গত হয়েছি এবং আপনার দিকেই আমি ফিরে আসব। সুতরাং আমি যার জন্য চাই তার ব্যাপারে আমাকে সুপারিশ করার সুযোগ দিন … " হাদীসটি। রিশদিন এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ী ও অন্যান্যরা তাকে বর্জন করেছেন।

33 - হাদীস: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া আন-নাইসাবুরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, ইয়াযিদ থেকে, আবুল খায়ের থেকে, উকবাহ থেকে, তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যার হাতে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করবে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যাবে।" ইবনে মুয়াবিয়া ব্যতীত আর কেউ এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি, এবং তিনি একজন মিথ্যাবাদী।

সৃষ্টিতত্ত্ব

 

৩৪ - হাদিস: আহমদ আল-জুওয়ায়বারী বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন মহররম মাসে চন্দ্রগ্রহণ হয়; তখন বিপদ-আপদ, যুদ্ধ-বিগ্রহ এবং সুলতানের ব্যস্ততা দেখা দেয়। আর যখন সফর মাসে চন্দ্রগ্রহণ হয়; তখন বৃষ্টি ও পানির স্বল্পতা দেখা দেয়, এবং যখন চন্দ্রগ্রহণ হয় …"। অতঃপর তিনি বানোয়াট প্রলাপ উল্লেখ করেছেন, যাতে দুইজন চরম মিথ্যাবাদী রয়েছে।

৩৫ - হাদিস: উমর বিন শাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন ইদ্রিস থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আল-আলা থেকে, তিনি সাঈদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি উকবা থেকে, তিনি সামুরাহ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "পরপর দুই মাস কখনোই পূর্ণ ষাট দিন হয় না।"

৩৬ - হাদিস: আল-শাযকুনি বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন ইউসুফ থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবি সাবরাহ থেকে, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ বিন আবুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা বিন হাকিম থেকে, তিনি মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি বললেন: তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের নিকট যাচ্ছ, তারা যদি তোমাকে ছায়াপথ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে তবে তাদের বলবে যে, এটি আরশের নিচে অবস্থিত একটি সর্পের ঘাম।" এবং ফজল বিন আল-মুখতার থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফী থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজহি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "হে মুয়াজ, আমি তোমাকে আহলে কিতাবদের নিকট প্রেরণ করছি; যদি তোমাকে ছায়াপথ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তবে বলবে: এটি আরশের নিচে থাকা একটি সাপের লালা।" ইবনে আবি সাবরাহ মিথ্যাচার করে, শাযকুনি অযোগ্য, এবং ফজল অজ্ঞাত ব্যক্তি, তার অনেক বানোয়াট বর্ণনা রয়েছে।

৩৭ - হাদিস: "যদি বছরের শুরুতে রংধনু দেখা যায়, তবে সেটি উর্বরতার বছর হবে। আর যদি বছরের শেষে [দেখা যায়]..."

বছর, তা হলো ডুবে যাওয়া থেকে নিরাপত্তা।" এর সনদ অস্পষ্ট, এবং এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে অভিযুক্ত করা হয়।

৩৮ - হাদীস: সাঈদ বিন মানসুর, আমাদের নিকট হাকাম বিন জুহাইর বর্ণনা করেছেন, সুদ্দী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন সাবিত থেকে, তিনি জাবির থেকে: "এক ইহুদি ব্যক্তি এসে বলল: হে মুহাম্মদ, ইউসুফ যে নক্ষত্রগুলোকে তাকে সিজদা করতে দেখেছিলেন, সেগুলোর নাম কী তা আমাকে জানান। তিনি বললেন: খুরসান, তারিক, দাইয়াল, যুল কানফান, যুল ফারাগ, [ওয়াসসাব], আমুদান, কাবিস, [সুরুহ, মুসবিহ এবং ফালিক], যিয়া ও নূর..." হাদীসটি। হাকাম সম্পর্কে ইবনে হিব্বান বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে জাল হাদীস বর্ণনা করে।

৩৯ - হাদীস: সাফওয়ান বিন সালিহ ও অন্যান্যরা, তারা বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট রাউহ বিন জিনাহ বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়ার আসমানে একটি ঘর রয়েছে যাকে বলা হয়: বাইতুল মামুর, যা এই কাবার বরাবর অবস্থিত। আর চতুর্থ আসমানে একটি নদী রয়েছে যাকে বলা হয়: হায়াওয়ান, জিবরাঈল প্রতিদিন তাতে প্রবেশ করেন, এরপর তাতে ডুব দেন এবং শরীর ঝাড়া দেন, ফলে তার থেকে সত্তর হাজার ফোঁটা ঝরে পড়ে। আল্লাহ প্রতিটি ফোঁটা থেকে একজন করে ফেরেশতা সৃষ্টি করেন। তারা বাইতুল মামুরে আসে এবং সেখানে সালাত আদায় করে, তারপর বের হয়ে যায় এবং সেখানে আর কখনোই ফিরে আসে না..." হাদীসটি।

এটি এককভাবে রাওহ বর্ণনা করেছেন, এবং এটি মুনকার (অস্বীকৃত)। আমি বলছি: এটিকে জাল বা মাওযু হাদিসের অন্তর্ভুক্ত করা সমীচীন নয়।

৪০ - হাদিস: ইসহাক বিন আবি ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর আল-মাদিনী, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হাজিম, তিনি সাহল থেকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে) বর্ণনা করেছেন: "উহুদ জান্নাতের স্তম্ভসমূহের মধ্য থেকে একটি স্তম্ভ।" আল-মাদিনী পরিত্যক্ত বা তালিফ।

৪১ - হাদিস: ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর বিন আব্দুল্লাহ বিন আওফ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "উহুদ এবং লুবনান জান্নাতের পাহাড়সমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর জান্নাতের চারটি যুদ্ধক্ষেত্র হলো: বদর, উহুদ, খন্দক এবং হুনাইন।" ইবনে হিব্বান বলেছেন: কাসীর একটি জাল পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম শাফিঈ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।

৪২ - হাদিস: আব্দুল মুনয়িম বিন ইদরিস, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই স্থলে আল্লাহর কিছু শয়তান রয়েছে …"।

আবু মুশহিরের পাণ্ডুলিপিতে হাদিসটি বিস্তারিত রয়েছে। আহমদ বলেন: আব্দুল মুনঈম ওহাবের নামে মিথ্যা বলতেন।

৪৩ - হাদিস: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম ইবনে ফুদাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতিয়্যাহ, আবু সাঈদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: "উভয় হাত হলো বার্তাবাহকের ডানা, প্লীহা হলো হাসি, ফুসফুস হলো শ্বাস-প্রশ্বাস, কিডনিদ্বয় হলো কৌশল, কলিজা হলো দয়া এবং হৃদয় হলো রাজা; যখন সেটি নষ্ট হয়, তার সেনাবাহিনীও নষ্ট হয়, আর যখন সেটি সুস্থ হয়, তারাও সুস্থ হয়।" নুআইম ইবনে হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উতবাহ ইবনে আবু হাকিম, তালহা ইবনে নাফে থেকে, কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আয়িশার নিকট এসে বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে মানুষের বর্ণনা শুনেছেন? দেখুন তো তাঁর বর্ণনা আমার বর্ণনার সাথে মিলে কি না। তিনি বললেন: বর্ণনা করো। তিনি বললেন: তার দুই হাত হলো দুই ডানা এবং তার দুই পা হলো বার্তাবাহক … " হাদিসটি। তখন তিনি (আয়িশা) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এভাবেই শুনেছি।" ইবনুল জাওযী বলেন: এটি জাল। আমি বলছি: বরং এটি দুর্বল।

৪৪ - হাদিস: ইবনে আদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে তুফাইল আল-হাররানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, শাবীব ইবনে শাব্বাহ থেকে, ইবনুল মুনকাদির থেকে, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: আমার এক সন্তান আমাদের ছাদ থেকে হামাগুড়ি দিয়ে পানির নালার দিকে চলে গেছে, তাই আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি তাকে তার পিতামাতাকে দান করেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা ওঠো। তারপর তিনি বললেন: তার জন্য ছাদে একটি শিশুকে রাখো। তারা তার জন্য একটি শিশু রাখল; তারপর শিশুটি তাকে ডাকল এবং সে তার সাথে মিলিত হলো। এরপর শিশুটি হামাগুড়ি দিয়ে এলে তার পিতামাতা তাকে ধরে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা কি জানো সে কী বলেছে? তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: কেন তুমি নিজেকে ফেলে দিয়ে হত্যা করতে চেয়েছিলে? সে বলল: নিশ্চয়ই আমি পাপকে ভয় পাই। তিনি বললেন: সম্ভবত নিরাপত্তা তোমাকে স্পর্শ করবে। সে বলল: আশা করি। এরপর সে হামাগুড়ি দিয়ে ছাদের দিকে চলে গেল।"

ইবনে আদি বলেছেন: ইবনে তুফায়েল পরিচিত নন, তাই আমি জানি না এই বিচ্যুতিটি তার পক্ষ থেকে নাকি অন্য কারো পক্ষ থেকে।

৪৫ - হাদিস: "এমন কোনো পরিবার নেই যাদের মধ্যে কোনো নবীর নাম রয়েছে; অথচ আল্লাহ তাদের নিকট সকাল ও সন্ধ্যায় পবিত্রতা ঘোষণা করার জন্য একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন না।" ইবনুল জাওযী বলেছেন: এর সনদে পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীগণ রয়েছেন।

৪৬ - হাদিস: মুসআব ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আ'ইউন, লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "যার তিনটি সন্তান জন্ম নিল এবং সে তাদের একজনের নামও মুহাম্মদ রাখল না, তবে সে মূর্খতা প্রকাশ করল।" ইবনুল জাওযী এই হাদিস সম্পর্কে কেবল লাইসের দিক থেকেই সমালোচনা করেছেন।

৪৭ - হাদিস: খালিদ ইবনে ইয়াযীদ - যিনি অভিযুক্ত - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি দি'ব, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "যার তিনটি সন্তান জন্ম নিল এবং সে তাদের একজনের নামও মুহাম্মদ রাখল না, তবে তা অবজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। আর যখন তোমরা তার নাম মুহাম্মদ রাখবে, তখন তাকে গালি দিও না, তাকে তুচ্ছজ্ঞান করো না, তার প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করো না এবং তাকে প্রহার করো না; বরং তাকে সম্মানিত করো ও উচ্চ মর্যাদা দান করো।"

৪৮ - হাদিস: ইবনে ওয়াহবের ভ্রাতুষ্পুত্র আহমদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওয়াক্কাসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আব্দুর রহমান, আতিমাহ আয়েশা বিনতে সা'দ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে কি কেউ গর্ভবতী?" এক ব্যক্তি বলল: "আমার স্ত্রী গর্ভবতী।" তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার গৃহে প্রত্যাবর্তন করবে, তখন তোমার হাত তার উদরের ওপর রেখো এবং তার নাম মুহাম্মদ রেখো; কারণ আল্লাহ তাকে পুত্র সন্তান হিসেবে দান করবেন।" এতে উসমান আল-ওয়াক্কাসী রয়েছেন - যিনি পরিত্যক্ত - এবং আহমদ আশ্চর্যজনক সব বর্ণনা করেছেন।

49 - হাদীস: মুহাম্মাদ বিন মুসাফ্ফা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আব্দুর রহমান, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ঘরে আমার নাম আছে সেখানে দারিদ্র্য প্রবেশ করে না।" ইবনু আব্দুল মালিক সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন: সে হাদীস জাল করত।

50 - হাদীস: উসমান বিন আব্দুর রহমান আত-তারাইফী, তিনি আহমাদ বিন কিনানা আশ-শামী থেকে, তিনি ইবনু আবিত তুফায়েল থেকে, তিনি আলী থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "কোনো সম্প্রদায় যখন কোনো পরামর্শ সভায় একত্রিত হয় এবং তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ নামের কোনো ব্যক্তি থাকা সত্ত্বেও তারা তাকে পরামর্শে অন্তর্ভুক্ত করে না, তখন তাদের সেই কাজে বরকত দেওয়া হয় না।" উসমান অত্যন্ত দুর্বল, তার শায়খ হাদীস তৈরি করত এবং তার বর্ণনাটি পরিত্যক্ত।

51 - হাদীস: আনাস: "আমার উম্মতের কাউকে যদি আল্লাহ সন্তান দান করেন এবং সে তার নাম মুহাম্মাদ রাখে এবং তাকে সূরা 'তাবারাক' শিক্ষা দেয়, তবে তাকে এমন এক উটনীর পিঠে চড়িয়ে হাশর করা হবে যার দুই পার্শ্ব অলংকৃত, যার লাগাম মুক্তার তৈরি এবং তার মাথায় নূরের মুকুট থাকবে।" এর সনদে মুহাম্মাদ বিন আবি নাসর মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান আল-মা’দানী রয়েছেন, যিনি তাবারানী থেকে সাহীহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জাওযী বলেছেন: আমি আল-মা’দানী ছাড়া আর কাউকে (হাদীস জাল করার ক্ষেত্রে) অভিযুক্ত করি না।

52 - হাদীস: "আমি নিজের সত্তার কসম খেয়েছি যে, যার নাম আহমাদ বা মুহাম্মাদ তাকে আমি জাহান্নামে প্রবেশ করাব না।" এর সনদ অন্ধকারাচ্ছন্ন (অগ্রহণযোগ্য), এবং এটি হুমাইদ আত-তবীল থেকে আনাসের সূত্রে একটি জাল হাদীস।

53 - হাদীস: "যার কোনো সন্তান জন্ম নেয় এবং বরকত লাভের উদ্দেশ্যে সে তার নাম মুহাম্মাদ রাখে, তবে সে এবং তার সন্তান জান্নাতে যাবে।" ইবনুল জাওযী বলেছেন: এর সনদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে।

আমি বলেছি: এটি জাল করার দায়ে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন হামিদ ইবন হাম্মাদ আল-আসকারি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন ইয়াসার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবন মিনহাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন সালামাহ, তিনি বুরদ ইবন সিনান থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে।

৫৪ - হাদিস: "যে মুসলিম তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হয় এবং এই নিয়ত করে যে, যদি সে গর্ভবতী হয় তবে সে তার নাম রাখবে 'মুহাম্মদ', তবে আল্লাহ তাকে অবশ্যই একটি পুত্র সন্তান দান করবেন।" এটি জাল, এবং এর সনদ অন্ধকারাচ্ছন্ন।

৫৫ - হাদিস: ইসহাক ইবন নাজিহ —যিনি চরম মিথ্যাবাদী— আব্বাদ ইবন রাশিদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা 'মুসাইজিদ' (ক্ষুদ্র মসজিদ) বলো না এবং 'মুসাইহিফ' (ক্ষুদ্র মাসহাফ) বলো না। আর নামসমূহকে ক্ষুদ্রার্থে প্রকাশ (তাসগির) করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

৫৬ - হাদিস: হুবাইশ ইবন দিনার —যিনি অত্যন্ত দুর্বল— জাইদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের দ্রুত উপনাম প্রদান করো, যেন উপাধিগুলো তাদের ওপর জয়ী না হয়।"

সৌন্দর্য ও গুণাবলি

 

৫৭ - হাদিস: "যাকে আল্লাহ সুন্দর চেহারা এবং সুন্দর নাম দান করেছেন, আর তাকে এমন অবস্থানে রেখেছেন যা কলঙ্কিত নয়, সে আল্লাহর সৃষ্টির মাঝে তাঁর মনোনীত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।" এর ত্রুটি হলো খালাফ বিন খালিদ।

৫৮ - হাদিস: উমর বিন রাশিদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "তোমরা যখন আমার কাছে কোনো বার্তাবাহক পাঠাবে, তখন সুন্দর চেহারা ও সুন্দর নামের অধিকারীকে পাঠাবে।" উমর বিন রাশিদ সম্পর্কে ইবনে হিব্বান বলেছেন: সে হাদিস জাল করত।

৫৯ - হাদিস: "তোমরা সুন্দর চেহারা এবং কালো মণিবিশিষ্ট চোখের অধিকারীদের সন্ধান করো; কেননা আল্লাহ কোনো সুন্দর মানুষকে আগুনের শাস্তি দিতে লজ্জা বোধ করেন।" এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে রয়েছে: হাসান বিন আলী আল-আদাবী, যে একজন মিথ্যাবাদী।

৬০ - হাদিস: "চোখের নীল রং বরকতময়।" এতে রয়েছে: ইসমাঈল বিন আবি ইসমাঈল আল-মুয়াদ্দিব —সে দুর্বল— সুলাইমান বিন আরকাম থেকে —সে পরিত্যক্ত। এটি কুদাইমী বর্ণনা করেছেন —সে অভিযুক্ত— আব্বাদ বিন সুহাইব থেকে —সে পরিত্যক্ত— হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে।

৬১ - হাদিস: "সুন্দর চেহারার দিকে দৃষ্টিপাত করা দৃষ্টিশক্তিকে প্রখর করে।"

[এটি] আল-আদাওয়ী আবু সাঈদ জাল করেছেন।

৬২ - হাদিস: "তিনটি বিষয় দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে: সবুজের দিকে তাকানো, প্রবাহিত পানির দিকে তাকানো এবং সুন্দর চেহারার দিকে তাকানো।" এতে রয়েছে: ওয়াহাব বিন ওয়াহাব এবং অন্য এক চরম মিথ্যাবাদী।

৬৩ - হাদিস: "আল্লাহ কোনো ব্যক্তির অবয়ব এবং তার চরিত্রকে সুন্দর করার পর তাকে জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ করবেন না।" এটি ইবনে উমর, আবু হুরায়রা এবং আনাস থেকে বর্ণিত। প্রথমটি: আসিম বিন আলীর বরাতে জাল করা হয়েছে, তিনি লাইস থেকে, তিনি নাফে থেকে। তৃতীয়টি: আবু সাঈদ আল-আদাওয়ী এটি খারাশ-এর বরাতে জাল করেছেন। দ্বিতীয়টি: হিশাম বিন আম্মার এভাবে বর্ণনা করেছেন— আমাদের নিকট [আবদুল্লাহ] বিন ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু গাসসান আল-মাদানি বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন ফুরাহিজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।

৬৪ - হাদিস: হারুন বিন মুহাম্মদ —ইবনে মাঈন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন— বুকাইর বিন মিসমার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মুমিন ব্যক্তি দুটি বৈশিষ্ট্যের যেকোনো একটি থেকে কখনোই বঞ্চিত হবে না: তার চেহারার কদর্যতা অথবা তার সম্পদের স্বল্পতা।"

৬৫ - হাদিস: "দাড়ি হালকা হওয়া ব্যক্তির সৌভাগ্যের লক্ষণ" / ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত। প্রথমটি: ইউসুফ বিন আল-গারক —যিনি অভিযুক্ত— আমাদের নিকট সুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগিরা বিন সুওয়াইদ থেকে, তিনি ইবনে...

আব্বাস। ওয়াসকি জালকারী। এবং একইভাবে সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি আবুল ফজল থেকে—ইবনুল জাওযী বলেন: তিনি হলেন [বাহর ইবনে কানিয]—তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। এবং আবু দাউদ আন-নাখাঈর সূত্রে খাত্তাব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আর আবু হুরাইরাহ-এর [হাদিসে]: [হুসাইন] ইবনে মুবারক।

৬৬ - হাদিস: "নিশ্চয়ই আল্লাহ একদল মানুষকে তাদের মাথার টাকের বিনিময়ে গুনাহ থেকে পবিত্র করেছেন এবং নিশ্চয়ই আলী তাদের মধ্যে প্রথম।" এটি ইবনে আদী বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আব্দুর রাহীম থেকে এবং তিনি তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।

৬৭ - হাদিস: "নাকে চুল গজান কুষ্ঠরোগ থেকে নিরাপত্তা স্বরূপ।" এ বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে: জাবির, আনাস, আবু হুরাইরাহ এবং আয়েশা থেকে। তন্মধ্যে ইবনে আবু খালিদের শায়খের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির থেকে। এবং হামযাহ আন-নাসীবীর সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে; আর হামযাহ বর্জিত। এবং দীনারের হাদিস থেকে—আর তিনি নির্ভরযোগ্য নন—আনাস থেকে। এবং কামিল ইবনে তালহা, আব্দুল্লাহ ইবনে মুআবিয়াহ এবং শায়বান-এর সূত্রে আবুুর রাবী আস-সাম্মান থেকে—আর তিনি অত্যন্ত দুর্বল—হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আর এটিই এর সূত্রগুলোর মধ্যে অপেক্ষাকৃত উত্তম।

এটি ইবনে তাওবা আল-আনবারি, ইয়াহইয়া বিন হাশিম এবং তাদের মতো অন্যান্য দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে, হিশাম সূত্রে বর্ণিত। আর আবু সালেহ আল-কাতিব রুশদিন বিন সা'দ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। রুশদিন হলো: মূল্যহীন। আর আহমদ বিন হাম্বলকে এই মতন (মূল পাঠ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: এটি কিছুই নয়।

৬৮ - হাদিস: "প্রত্যেক জিনিসেরই একটি খনি রয়েছে, আর তাকওয়ার খনি হলো জ্ঞানীদের অন্তর।" এর সনদে রয়েছে: ইবনে সামআন, যিনি পরিত্যক্ত, এবং ওয়াসিমা, যিনি অযোগ্য।

৬৯ - হাদিস: আব্বাস আদ-দুরি বর্ণনা করেছেন, মানসুর বিন সাকর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুসা বিন আ'ইয়ুন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর সূত্রে) বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জিহাদ ও সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, কিন্তু তাকে কেবল তার আকলের (বুদ্ধিমত্তার) পরিমাণ অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে।" এর সনদ থেকে ইসহাক বিন আবু ফারওয়া বাদ পড়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।

৭০ - হাদিস: "আকলকে (জ্ঞান) তিন ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে এই তিনটি গুণ থাকবে তার আকল পূর্ণতা লাভ করবে: উত্তম পরিচিতি (মারিফাত), উত্তম আনুগত্য এবং উত্তম ধৈর্য।" এর সনদে রয়েছে: সুলাইমান বিন ঈসা, ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি একজন মিথ্যাবাদী।

৭১ - হাদিস: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন তাঁর কোনো বান্দা সম্পর্কে সংবাদ পৌঁছাত, তখন তিনি বলতেন: তার আকল কেমন? …" হাদিসটি। এর সনদে রয়েছে: মারওয়ান বিন সালিম, মুহাদ্দিসগণ তাঁকে পরিত্যাগ করেছেন।

৭২ - হাদিস: "যখন আল্লাহ আকল (বুদ্ধি) সৃষ্টি করলেন; তাকে বললেন: দাঁড়াও, তখন সে দাঁড়ালো … ।" হাদিসটি। এতে রয়েছে: সাইফ বিন মুহাম্মদ একজন চরম মিথ্যাবাদী, এবং হাফস বিন উমর—ফাদল আল-রাকাশি থেকে (বর্ণনা করেছেন)—উভয়ই পরিত্যক্ত, আর অন্যান্য সূত্রগুলো সহিহ নয়।

৭৩ - হাদিস: সালাম বিন জুনাহদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন বশির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, আতা থেকে, জাবির থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "এক ব্যক্তি তার নির্জন উপাসনালয়ে ইবাদত করত, অতঃপর ভূমি ঘাসযুক্ত হলো। সে তার একটি গাধাকে চরতে দেখে বলল: হে রব, আপনার যদি একটি গাধা থাকত তবে আমি সেটিকে আমার গাধার সাথে চরাতাম। বনী ইসরাঈলের নবীদের মধ্য থেকে একজনের কাছে এ সংবাদ পৌঁছালো এবং তিনি তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে চাইলেন। তখন আল্লাহ তার প্রতি ওহি পাঠালেন: আমি বান্দাদেরকে কেবল তাদের আকল (বুদ্ধি) অনুযায়ী প্রতিদান দেই।" ইবনে আদি বলেন: আহমাদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুনকার। আমি বলছি: ইমাম বুখারি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর ইবনুল জাওজি কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাযযায, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-খাতিব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সুরি, আমি হাফিজ আব্দুল গনিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দারাকুতনি বলেছেন: 'কিতাবুল আকল' (আকল বিষয়ক বই) চারজন ব্যক্তি জাল করেছে: তাদের প্রথমজন [মায়সারা] বিন আব্দ রাব্বিহি, এরপর দাউদ বিন [আল-মুহাব্বার] তা তার থেকে চুরি করে নিজের সনদে বসিয়ে দিয়েছেন, এবং সুলায়মান বিন ঈসা আস-সিজজি অন্যান্য সনদে তা চুরি করেছেন।

৭৪ - হাদিস: "সন্তান প্রথম সাত বছর নেতা, পরবর্তী সাত বছর উজির; যদি একুশ বছর পর্যন্ত তার সঙ্গ তোমাকে সন্তুষ্ট করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে তার নিজ অবস্থার ওপর ছেড়ে দাও, কেননা তুমি তার ব্যাপারে তোমার দায়িত্ব পালন করেছ।" এর সনদ অজ্ঞাত ব্যক্তিদের দ্বারা গঠিত।

বার্ধক্য

 

৭৫ - হাদিস: আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আমি আমার সেই দাস ও দাসীর ব্যাপারে লজ্জা বোধ করি যারা ইসলামে বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে, অতঃপর আমি তাদের জাহান্নামের আগুনে শাস্তি দেব..."। এটি সুওয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজ—যিনি অত্যন্ত দুর্বল—নূহ ইবনে জাকওয়ান—যিনি পরিত্যক্ত—হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে খুজাম বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জিয়াদ আল-আনসারী থেকে, তিনি মালিক ইবনে দীনার থেকে, তিনি আনাস থেকে। আর এই আনসারী ব্যক্তিটি নির্ভরযোগ্য কেউ নন, এবং বর্ণনাটি মুনকার (পরিত্যক্ত)।

৭৬ - হাদিস: "যার চল্লিশ বছর পূর্ণ হয়েছে কিন্তু তার কল্যাণ তার অকল্যাণের ওপর প্রবল হয়নি, সে যেন জাহান্নামের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করে।" এর সনদ অন্ধকারাচ্ছন্ন, এবং এতে জুয়ায়বির রয়েছেন দাহহাক থেকে।

৭৭ - হাদিস: "ইসলামে আয়ুপ্রাপ্ত কোনো ব্যক্তি যখন চল্লিশ বছর বয়সে পৌঁছে; তখন আল্লাহ তার থেকে উন্মাদনা ও কুষ্ঠব্যাধি দূর করে দেন। যখন সে পঞ্চাশে পৌঁছে; আল্লাহ তার হিসাব সহজ করে দেন। যখন সে ষাটে পৌঁছে; তিনি তাকে আল্লাহ-মুখী হওয়ার তাওফিক দান করেন। যখন সে সত্তরে পৌঁছে; আল্লাহ ও আকাশের অধিবাসীরা তাকে ভালোবাসেন। যখন সে আশিতে পৌঁছে; আল্লাহ তার নেক আমলসমূহ লিপিবদ্ধ করেন এবং মন্দ আমলসমূহ মিটিয়ে দেন। যখন সে নব্বই বছরে পৌঁছে; তার পূর্বের ও পরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর তাকে জমিনে 'আল্লাহর বন্দী' নামে অভিহিত করা হয় এবং তার পরিবারের সদস্যদের বিষয়ে তার সুপারিশ গ্রহণ করা হয়।"

এটি আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এ আবু দামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে আবি যাররাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফূ হিসেবে। ইবনে মাঈন বলেছেন: ইউসুফ উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আহমাদ এটি আবু আন-নাদর থেকেও বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনে ফাদ্বালাহ থেকে তার সনদে আনাস থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে। আহমাদ ইবনে মানি' বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আল-মুহাল্লাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল ওয়াহিদ ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফূ হিসেবে: "যখন কোনো বান্দা চল্লিশ বছরে পৌঁছায় … " হাদীসটি এই কথা পর্যন্ত: "যমীনে আল্লাহর বন্দী"। এটি ইবরাহীম ইবনে আহমাদ আল-খারাকি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-কান্তারি থেকে, তিনি তাঁর থেকে। ইবনুল জাওযী এই সনদে কেবল আব্বাদ ইবনে আব্বাদ সম্পর্কেই মন্তব্য করেছেন এবং তিনি ভুল করেছেন কারণ তিনি তাকে আরসুফী মনে করেছেন, তাই তার সম্পর্কে আলোচনার অনুসন্ধান করা উচিত; আর ইবনে রাশিদ কে তা দেখা দরকার, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য নন। বাগাবী এটি বর্ণনা করেছেন, আল-কাওয়ারীরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, [আযরাহ] ইবনে কায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুল হাসান আল-কুফী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে আওস থেকে, উসমান থেকে মারফূ হিসেবে: "যখন কোনো বান্দা চল্লিশে পৌঁছায়; আল্লাহ তার হিসাব সহজ করে দেন - এই কথা পর্যন্ত - অতঃপর যখন সত্তর বছরে পৌঁছায়; আল্লাহ তার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন এবং লেখা হয়: যমীনে আল্লাহর বন্দী।" আযরাহ দুর্বল, এবং তার শাইখ অপরিচিত।

৭৮ - হাদীস: "এই উম্মতের যে ব্যক্তি আশি বছরে পৌঁছাবে; তাকে (হিসাবের জন্য) পেশ করা হবে না এবং তার হিসাবও নেওয়া হবে না, বরং বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো।" এতে রয়েছে: [আইয] ইবনে নুসাইর, আতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আর [আইয] অত্যন্ত দুর্বল।

৭৯ - হাদীস: আল-হাসান ইবনে আরাফাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে বাশীর, ঈসা ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আমার বার্ধক্যে এবং জীবনের শেষ প্রান্তে আমার রিযিককে প্রশস্ততম করে দিন।" এই ঈসা অত্যন্ত দুর্বল।

৮০ - হাদীস: ইয়াকুব ইবনে তাহিয়্যাহ আল-ওয়াসিতী - অভিযুক্ত - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো বৃদ্ধ ব্যক্তিকে সম্মান করল, সে যেন নূহ (আ.)-কে সম্মান করল; আর যে ব্যক্তি তার কওমের মধ্যে নূহ (আ.)-কে সম্মান করল, সে যেন আল্লাহকে সম্মান করল।"

৮১ - হাদীস: সাখর ইবনে মুহাম্মাদ - চরম মিথ্যাবাদী - আল-লাইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা বয়স্কদের সম্মান করো; কারণ বয়স্কদের সম্মান করা আল্লাহকে সম্মান করারই অন্তর্ভুক্ত।"

৮২ - হাদীস: "পরিবারের মধ্যে বৃদ্ধ ব্যক্তি তার কওমের মাঝে নবীর মতো।" এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে গানিম, মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে।

৮৩ - হাদীস: "তোমরা তোমাদের ফুফু খেজুর গাছকে সম্মান করো; কারণ তা আদমের (আ.) অবশিষ্টাংশ মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" এতে মাসরুর ইবনে সাঈদ রয়েছেন, তিনি আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মাসরুর অত্যন্ত দুর্বল।

৮৪ - হাদীস: "তাকে বিকৃত আকৃতিপ্রাপ্ত প্রাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তারা বারো প্রকার: হাতি, ভালুক, শুকর, বানর,"

খরগোশ, ঘুইসাপ, বাদুড়, বিচ্ছু, মাকড়সা, পানির পোকা, সুহাইল এবং যুহরা। হাতির কথা বলতে গেলে: সে ছিল এক উদ্ধত সমকামী; আর ভালুক: সে ছিল এক নারীসদৃশ লোক যে পুরুষদের নিজের দিকে প্রলুব্ধ করত; আর শূকর: সে ছিল নাসারাদের এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত যারা দস্তরখান অবতীর্ণ করার প্রার্থনা করেছিল এবং পরে কুফরি করেছিল; আর বানর: সে ছিল এক ইহুদি যে শনিবারের বিধান লঙ্ঘন করেছিল; খরগোশ: সে ছিল এমন এক নারী যে ঋতুস্রাব বা অন্য অপবিত্রতা থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না; ঘুইসাপ: সে ছিল এক বেদুইন যে হাজীদের মালামাল তার বাঁকানো লাঠি দিয়ে চুরি করত; বাদুড়: সে ফল চুরি করত; বিচ্ছু: সে ছিল এমন এক ব্যক্তি যার জিহ্বার অনিষ্ট থেকে কেউ রক্ষা পেত না; মাকড়সা: সে ছিল এক নারী যে তার স্বামীকে জাদু করেছিল; পানির পোকা ছিল এক চোগলখোর ব্যক্তি; আর সুহাইল: সে ছিল ইয়ামিনের এক কর সংগ্রাহক; আর যুহরা: সে ছিল বনী ইসরাঈলের জনৈক রাজার কন্যা এবং তাকে দিয়েই হারূত ও মারূত ফিতনায় পড়েছিল।" এর সনদে [মুগিস] রয়েছে, সে তার মনিব জাফর আস-সাদিক থেকে বর্ণনা করেছে। আল-আজদী তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।

৮৫ - হাদিস: আদ-দাইরাকুলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুনাইদ বিন দাউদ, তিনি ফারাজ বিন ফাদালাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালেহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি বলেন: "আমি ইবনে উমরের সাথে সফরে ছিলাম, যখন রাতের শেষ প্রহর হলো, তিনি বললেন: হে নাফে', লাল নক্ষত্রটি কি উদিত হয়েছে? আমি বললাম: না —দুই বা তিনবার— তারপর বললাম: উদিত হয়েছে। তিনি বললেন: তার জন্য কোনো স্বাগতম বা সম্ভাষণ নেই। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটি একটি উজ্জ্বল ও অনুগত নক্ষত্র! তিনি বললেন: আমি তাই বলেছি যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। তিনি বলেন: ফেরেশতারা বলেছিল: আদম সন্তানের ভুল ও পাপে লিপ্ত হওয়ার বিষয়ে আপনার ধৈর্য কেমন? আল্লাহ বললেন: আমি তাদের পরীক্ষায় ফেলেছি আর তোমাদের সুস্থ ও নিরাপদ রেখেছি। ফেরেশতারা বলল: তবে আপনি হারূত ও মারূতকে মনোনীত করুন। অতঃপর তারা অবতরণ করল এবং আল্লাহ তাদের মধ্যে কামলালসা ঢেলে দিলেন। এরপর যুহরা নামক এক নারী আসল এবং তাদের অন্তরে স্থান পেল। তাদের প্রত্যেকেই নিজের সঙ্গীর কাছে মনের কথা লুকাতে চাইল। অতঃপর তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করল এবং তার কাছে কামনা পেশ করল। সে বলল: / [আমি তোমাদের সুযোগ দেব না] যতক্ষণ না তোমরা আমাকে সেই নাম শেখাবে যা দিয়ে তোমরা আকাশে আরোহণ করো এবং অবতরণ করো। তারা [অস্বীকৃতি জানাল] এবং তার কাছে নিজেদের কামনা পেশ করল, কিন্তু সে অস্বীকার করল। অতঃপর তারা তা প্রদান করল। যখন সে স্থির হলো;

আল্লাহ তাকে একটি গ্রহে রূপান্তরিত করলেন এবং তাদের উভয়ের ডানা কেটে দিলেন। তারপর তারা তাওবা প্রার্থনা করল। তিনি বললেন: "যদি তোমরা চাও আমি তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দেব [তবে কিয়ামতের দিন তোমাদের উভয়কে শাস্তি দেব], আর যদি চাও তবে দুনিয়াতে তোমাদের শাস্তি দেব, অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দেব।" তখন তাদের একজন তার সাথীকে বলল: "দুনিয়ার শাস্তি তো শেষ হয়ে যায় এবং বিলীন হয়ে যায়।" ফলে তারা দুনিয়ার শাস্তি বেছে নিল। তখন আল্লাহ তাদের প্রতি ওহী পাঠালেন: "তোমরা বাবিলে যাও।" তারা সেখানে গেল এবং তাদের ভূমিধস করা হলো। [অতঃপর তারা] আসমান ও জমিনের মাঝে রূপান্তরিত অবস্থায় কিয়ামত পর্যন্ত শাস্তিপ্রাপ্ত। ফারাজ দুর্বল, এবং সুনাইদ ইবনে দাউদ সম্পর্কে নাসাঈ বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়।

৮৬ - হাদিস: বকর ইবনে বাক্কার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-খুজি, আমর ইবনে দিনার থেকে, আব্দুর রহমান ইবনে সাইব থেকে, তিনি বলেন: "আমি ইবনে ওমরকে বলতে শুনেছি যখন সুহাইল তারকা উদিত হলো: সে ইয়ামেনে একজন কর আদায়কারী ছিল যে তাদের প্রতি জুলুম করত এবং তাদের সাথে প্রতারণা করত। ফলে আল্লাহ তাকে একটি উল্কাপিণ্ডে রূপান্তরিত করে দিলেন।" জাবির [আল-জু’ফি] অত্যন্ত দুর্বল।

৮৭ - হাদিস: একটি অন্ধকার সনদে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হাজ্জাজ, মালিক ইবনে দিনার থেকে, হাসান থেকে, আনাস থেকে বর্ণিত এবং তা মারফু হিসেবে: "ভিমরুল সৃষ্টি করা হয়েছে ঘোড়ার মাথা থেকে এবং মৌমাছি সৃষ্টি করা হয়েছে গরুর মাথা থেকে।" মুহাম্মদ ধ্বংসপ্রাপ্ত।