বিভাগ: হাদিসের ইল্লাত ও প্রশ্নাবলি

গ্রন্থ: জাল হাদিসসমূহের বিষয়ে সংকলিত ফায়দাসমূহ

লেখক: মারঈ বিন ইউসুফ বিন আবি বকর বিন আহমদ আল-কারমি আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি (মৃত্যু ১০৩৩ হিজরি)

মুহাক্কিক: ড. মুহাম্মদ বিন লুতফি আস-সাব্বাগ

প্রকাশক: দারুল ওয়াররাক - রিয়াদ

সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪১৯ হিজরি - ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৪২

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির অনুরূপ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

যেগুলো এই পর্যায়ের নয়; এবং তার পরে এমন লোক আসে হাদিস শাস্ত্রে যার কোনো পারদর্শিতা নেই, ফলে হাদিস জাল হওয়ার ব্যাপারে তিনি যে ফয়সালা দিয়েছেন, সেই ব্যক্তি তাতে তাকে অন্ধ অনুসরণ করে। আর এর মধ্যে যে মহা ক্ষতি নিহিত রয়েছে তা কারো অজানা নয়। এটি সেই পূর্ববর্তী ইমামগণের বিপরীত, যাদেরকে আল্লাহ হাদিস শাস্ত্রে পারদর্শিতা এবং তা মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে ব্যাপকতা দান করেছেন, যেমন শু'বাহ, আল-কাত্তান, ইবনে মাহদী এবং তাঁদের সহচরগণ; যেমন আহমাদ, ইবনুল মাদিনী, ইবনে মাঈন এবং ইবনে...

রাহওয়াইহি, এরপর তাঁদের অনুসারীগণ যেমন বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ। এভাবেই দারা কুতনী ও বায়হাক্বীর যুগ পর্যন্ত। তাঁদের পরে তাঁদের সমপর্যায়ের কিংবা তাঁদের কাছাকাছি কেউ আসেননি। সুতরাং যখন পূর্বসূরিদের মধ্য থেকে কারো বক্তব্যে কোনো বিষয় জাল হওয়ার হুকুম পাওয়া যায়, তখন তা ছিল উদ্দেশ্যমূলক; আর যদি তাঁদের থেকে বর্ণিত উদ্ধৃতিতে ভিন্নতা দেখা দেয়, তবে প্রাধান্য নিরূপণের (তারজীহ) দিকে প্রত্যাবর্তন করা হবে। সমাপ্ত।

এটি ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বানের পদ্ধতি, এবং এটি একটি দুর্বল পদ্ধতি, বিশেষত যেখানে সমন্বয় করা সম্ভব। হাফিজ সুয়ূতী বলেন: নিশ্চয়ই 'জরাহ' বা সমালোচনা কেবল প্রথম যুগের ক্ষেত্রেই অনুমোদিত ছিল, যখন হাদিস কিতাবসমূহের ভেতর থেকে নয় বরং আলেমদের অন্তর থেকে গ্রহণ করা হতো, ফলে তখন এর প্রয়োজনীয়তা ছিল অপরিহার্য। কিন্তু বর্তমানে নির্ভরতা হলো সংকলিত কিতাবসমূহের ওপর। সুতরাং কেউ যদি এমন কোনো হাদিস নিয়ে আসে যা এগুলোতে বিদ্যমান নেই, তবে তা তার ওপরই প্রত্যাখ্যান করা হবে, যদিও সে চরম মুত্তাকীও হয়। আর যদি হাদিসটি কিতাবে বিদ্যমান থাকে, তবে তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাও করা যায় না, যদিও বর্ণনাকারী ঘোর পাপাচারী হয়। ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনটি বিষয়ের কোনো ভিত্তি নেই; মাগাজি (যুদ্ধাভিযান), মালাহিম (ভবিষ্যদ্বাণীমূলক যুদ্ধসমূহ) এবং তাফসির।