(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: -)
الوقوف على الموقوف (ابن حجر العسقلاني)
القسم: علوم الحديث
الكتاب: الوقوف على الموقوف على صحيح مسلم
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)
المحقق: عبد الله الليثي الأنصاري
الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1406
عدد الصفحات: 144
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
আল-উকুফ আলাল মওকুফ (ইবনে হাজার আল-আসকালানি)
বিভাগ: হাদিস শাস্ত্র
গ্রন্থ: আল-উকুফ আলাল মওকুফ আলা সহিহ মুসলিম
লেখক: আবু আল-ফজল আহমদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হাজার আল-আসকালানি (মৃত্যু ৮৫২ হিজরি)
গবেষক ও সম্পাদক: আবদুল্লাহ আল-লাইসি আল-আনসারি
প্রকাশক: মুয়াসসাসাতুল কুতুব আল-সাকাফিয়াহ - বৈরুত
সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৬
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৪৪
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রিত কপির সাথে মিল রেখে করা হয়েছে]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٢٥)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَهُوَ الْمُوفق وَالْهَادِي عَلَيْهِ توكلتالْحَمد لله الدَّائِم بَقَاؤُهُ، وَأشْهد أَن لَا إِلَه لَا الله الجزيل عطاؤه، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله الصادقة أنباؤه، صلى الله عليه وسلم وزاده فضلا شرفا لَدَيْهِ.أما بعد؛فَهَذِهِ أَحَادِيث مَوْقُوفَة ومقطوعة تتبعتها من صَحِيح مُسلم، وَقد وَقع أَكْثَرهَا فِي ضمن أَحَادِيث مَرْفُوعَة وَهِي فِي الْكتاب الْمَذْكُور كَثِيرَة، لكني لم أتعرض مِنْهَا إِلَى مَا يتقوم الحَدِيث الْمَرْفُوع بِهِ أَو يتقوم بِالْحَدِيثِ.مثل قَول الزُّهْرِيّ: " ثمَّ كَانَ الْأَمر على ذَلِك فِي خلَافَة أبي بكر وصدرا من خلَافَة عمر ".وَمثل قَول عبد الله بن مَسْعُود: " حَتَّى هَمَمْت بِأَمْر سوء قلت: وَمَا هَمَمْت بِهِ؟ . قَالَ: هَمَمْت أَن أَجْلِس وأدعه ".وَمثل قَول عَوْف بن مَالك " فَلَقَد رَأَيْت بعض أُولَئِكَ النَّفر يسْقط سَوط أحدهم فَلَا يسْأَل أحدا يناوله ".
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। তিনি তাওফিকদাতা ও পথপ্রদর্শক, তাঁর ওপরই আমি ভরসা করেছি।সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যাঁর স্থায়িত্ব চিরন্তন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই যাঁর দান অপরিসীম। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল যাঁর সংবাদসমূহ সত্য; তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক এবং তাঁর নিকট তাঁর মর্যাদা ও সম্মান বৃদ্ধি পাক।অতঃপর;এগুলো হলো কিছু মাওকুফ (موقوف) এবং মাকতু (مقطوع) হাদিস যা আমি সহিহ মুসলিম থেকে চয়ন করেছি। এগুলোর অধিকাংশ মারফু (مرفوع) হাদিসসমূহের অধীনে বর্ণিত হয়েছে এবং উল্লিখিত কিতাবে এমন বর্ণনা অনেক রয়েছে। তবে আমি সেগুলোর মধ্য থেকে এমন কোনো বর্ণনা উল্লেখ করিনি যার দ্বারা মারফু (مرفوع) হাদিসটি পূর্ণতা পায় অথবা যা মারফু (مرفوع) হাদিসের পরিপূরক হিসেবে গণ্য।যেমন যুহরীর উক্তি: "অতঃপর আবু বকরের খিলাফতকাল এবং উমরের খিলাফতের প্রথম দিকে বিষয়টি এভাবেই বলবৎ ছিল।"এবং যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের উক্তি: "এমনকি আমি একটি মন্দ কাজের সংকল্প করেছিলাম। আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কিসের সংকল্প করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি বসে পড়ার এবং তাঁকে (নবীকে) ছেড়ে দেওয়ার সংকল্প করেছিলাম।"এবং যেমন আউফ ইবনে মালিকের উক্তি: "আমি সেই দলের কিছু লোককে দেখেছি যে, তাদের কারো চাবুক পড়ে গেলে তা তুলে দেওয়ার জন্য তিনি কাউকে অনুরোধ করতেন না।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٢٦)
وَمثل قَول أنس بعد قَوْله: صلى الله عليه وسلم: … ... … . وَالله -وَمثل قَول أبي هُرَيْرَة: " مَا لي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين ".وَمثل قَول ابْن عمر لما أعتق فَأخذ من الأَرْض عودا فَقَالَ: " مَا فِيهِ من الْأجر يُسَاوِي هَذَا ".وَمثل قَول ابْن وَعلة لِابْنِ عَبَّاس: إِنَّا نَكُون بالمغرب ومعنا البربر وَالْمَجُوس يُؤْتى بالكبش قد ذبحوه وَنحن لَا نَأْكُل ذَبَائِحهم؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: سَأَلنَا عَنهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم … . الحَدِيث وَلَو جَاءَ مثلا بِلَفْظ: سَأَلنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن التيس يُؤْتى بِهِ قد ذبحه الْمَجُوسِيّ، فأبرز الضَّمِير لأوردته.وَمثل قَول مطرف: صليت أَنا وَعمْرَان بن حُصَيْن خلف عَليّ بن أبي طَالب فَكَانَ إِذا سجد كبر. . الحَدِيث.فَقَالَ عمرَان: صلى بِنَا صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.
এবং আনাস (রা.)-এর উক্তির ন্যায়, যা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর পর বলেছেন: … ... … । আল্লাহর কসম -এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তির ন্যায়: "আমার কী হলো যে, আমি তোমাদেরকে তা থেকে বিমুখ হতে দেখছি?"এবং ইবনে উমর (রা.)-এর উক্তির ন্যায়, যখন তিনি (দাস) মুক্ত করলেন এবং ভূমি থেকে একটি কাঠি তুলে নিলেন, অতঃপর বললেন: "এতে এই কাঠির সমান সওয়াবও নেই।"এবং ইবনে আব্বাসের প্রতি ইবনে ওয়া'লাহ-এর উক্তির ন্যায়: "আমরা মাগরিব অঞ্চলে অবস্থান করি এবং আমাদের সাথে বারবার ও অগ্নিপূজক সম্প্রদায় থাকে। তারা জবাইকৃত মেষ নিয়ে আসে, অথচ আমরা তাদের জবাইকৃত পশু খাই না?" তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "আমরা এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম..."। হাদিস। আর যদি বিষয়টি উদাহরণস্বরূপ এই শব্দে আসত: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন পাঠা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা অগ্নিপূজক জবাই করেছে", তবে সর্বনামটি (الضمير) স্পষ্ট হওয়ার কারণে আমি তা উদ্ধৃত করতাম।এবং মুতাররিফ-এর উক্তির ন্যায়: "আমি এবং ইমরান বিন হুসাইন আলী বিন আবি তালিবের পেছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি যখনই সিজদাহ করতেন, তাকবীর বলতেন...।" হাদিস।অতঃপর ইমরান বললেন: "তিনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের ন্যায় সালাত পড়িয়েছেন।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٢٧)
فَلَو كَانَ جَاءَ فِيهِ: قَالَ عمرَان: صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَكَانَ إِذا سجد كبر لأوردته.وَكَذَا مثل قَول مُوسَى بن سَلمَة: سَأَلت ابْن عَبَّاس: كَيفَ أُصَلِّي بِمَكَّة إِذا كنت مَعَ الإِمَام؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ س، سنة أبي الْقَاسِم.وَذكرت مَا يسْتَقلّ بِنَفسِهِ وَلَو كَانَ لَهُ تعلق بِالْحَدِيثِ كَمَا فِي المثالين الماضيين.وَمثل قَول أبي بن كَعْب فِي لَيْلَة الْقدر.وَمثل قَول الْقَاسِم كَانَت عَائِشَة إِذا عملت الْعَمَل لَزِمته.وَمثل إِنْكَار كَعْب بن عجْرَة على من خطب قَاعِدا.وَمثل عمَارَة بن رؤيبة على من رفع صَوته فِي الْخطْبَة.وَكَانَ الْحَامِل على جمع هَذِه الْأَحَادِيث أَنه يَقع فِي بعض مجَالِس الحَدِيث قَول أبي عَمْرو بن الصّلاح فِي " عُلُوم الحَدِيث " أَنه لَيْسَ فِي صَحِيح مُسلم بعد الْخطْبَة والمقدمة إِلَّا الحَدِيث الْمَرْفُوع الصّرْف غير ممزوج بالموقوفات.واستدرك من تَأَخّر عَن عصر ابْن الصّلاح عَلَيْهِ أَنه وَقع فِي مُسلم شَيْء من الْمَوْقُوفَات على بعض التَّابِعين، وَهُوَ:قَول يحيى بن أبي كثير: " لَا يُسْتَطَاع الْعلم براحة الْجَسَد ".
যদি তাতে এমনটি বর্ণিত হতো: ইমরান বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন, তিনি যখন সিজদাহ করতেন তখন তাকবির বলতেন, তবে আমি তা উল্লেখ করতাম।অনুরূপভাবে মুসা ইবনে সালামাহ-এর উক্তির ন্যায়: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি যখন মক্কায় থাকব তখন ইমামের পেছনে কীভাবে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: দুই রাকাত, যা আবুল কাসেমের সুন্নাহ (سنة)।আর আমি এমন বিষয়গুলো উল্লেখ করেছি যা স্বয়ংসম্পূর্ণ, যদিও পূর্ববর্তী দুটি উদাহরণের মতো হাদিসের সাথে তার সংশ্লিষ্টতা রয়েছে।এবং লাইলাতুল কদর সম্পর্কে উবাই ইবনে কাবের উক্তির ন্যায়।এবং কাসিমের উক্তির ন্যায় যে, আয়েশা (রা.) যখন কোনো আমল করতেন তখন তা নিয়মিত আঁকড়ে ধরতেন।এবং বসে খুতবা প্রদানকারীর প্রতি কাব ইবনে উজরাহ-এর আপত্তির ন্যায়।এবং খুতবায় কণ্ঠস্বর উচ্চকারীর প্রতি উমারাহ ইবনে রুয়াইবাহ-এর আপত্তির ন্যায়।এই হাদিসগুলো সংকলন করার মূল কারণ হলো, হাদিসের কিছু মজলিসে আবু আমর ইবনুস সালাহ-এর ‘উলুমুল হাদিস’ গ্রন্থের সেই উক্তিটি আলোচিত হতো যে, সহীহ মুসলিম-এর খুতবা ও ভূমিকা (مقدمة) অংশের পর কেবল বিশুদ্ধ মারফু (مرفوع) হাদিসই রয়েছে যা মাওকুফ (موقوف) বর্ণনার সাথে মিশ্রিত নয়।ইবনুস সালাহ-এর পরবর্তী যুগের আলিমগণ তাঁর বক্তব্যের ওপর পরিমার্জন (استدراك) করেছেন যে, সহীহ মুসলিম-এ কিছু তাবিঈর (تابعين) ওপর মাওকুফ (موقوف) বর্ণনাও রয়েছে, আর তা হলো:ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের উক্তি: "শরীরকে আরাম দিয়ে জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব নয়"।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٢٨)
وَظن بعض من شَاهَدْنَاهُ أَنه لَيْسَ فِي مُسلم غير هَذَا الْموضع فتتبعت ذَلِك من الصَّحِيح، وَوَقع لي فِيهِ مثل أثر يحيى بن أبي كثير كَقَوْل عُرْوَة:" لَا تقل كسفت الشَّمْس … " إِلَى غير ذَلِك، وَهَذَا حِين الشُّرُوع فِيمَا قصدت إِلَيْهِ أعَان الله عَلَيْهِ.
আমরা যাদের প্রত্যক্ষ করেছি তাদের মধ্যে কেউ কেউ ধারণা করেছিলেন যে, মুসলিমে এই স্থানটি ব্যতীত অন্য কোথাও এমনটি নেই। তাই আমি সহিহ গ্রন্থটি থেকে বিষয়টি অনুসন্ধান করেছি এবং এতে ইয়াহিয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনা (أثر)-এর মতো আরও কিছু উদাহরণ পেয়েছি, যেমন উরওয়াহ-এর উক্তি:"তুমি বলবে না যে সূর্য গ্রহণ হয়েছে … " ইত্যাদি। আর এটিই হলো আমার উদ্দিষ্ট বিষয়ে যাত্রা শুরুর সময়; আল্লাহ তায়ালা এ কাজে সাহায্য করুন।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٢٩)
كتاب الْإِيمَان (1) حَدِيث مَوْقُوف: حَدثنَا أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا وَكِيع عَن كهمس عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمرح.وَحدثنَا عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري ثَنَا كهمس عَن ابْن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمر قَالَ:كَانَ أول من قَالَ بِالْقدرِ فِي " الْبَصْرَة " معبد الْجُهَنِيّ، فَانْطَلَقت أَنا وَحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حاجين ومعتمرين فَقلت: لَو لَقينَا أحدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم سألناه عَمَّا يَقُول هَؤُلَاءِ فِي الْقدر. فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الْخطاب دَاخِلا الْمَسْجِد فاكتنفته أَنا وصاحبي أَحَدنَا عَن يَمِينه وَالْآخر عَن شِمَاله فَظَنَنْت أَن صَاحِبي سيكل الْكَلَام إِلَيّ فَقلت: أَبَا عبد الرَّحْمَن قد ظهر قبلنَا نَاس يقرأون الْقُرْآن ويتقفرون الْعلم - وَذكر من شَأْنهمْ أَنهم يَزْعمُونَ أَنه لَا قدر وَأَن الْأَمر أنف.فَقَالَ: إِذا لقِيت أُولَئِكَ فَأخْبرهُم أَنِّي بَرِيء مِنْهُم وانهم برَاء مني، وَالَّذِي
ঈমান অধ্যায় (১) সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত (موقوف) হাদিস: আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেন। (বর্ণনা সূত্রের রূপান্তর (ح))এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:বসরার অধিবাসীদের মধ্যে মা’বাদ আল-জুহানীই সর্বপ্রথম তাকদির (তথা ভাগ্য) সম্পর্কে (ভ্রান্ত) আলোচনা শুরু করেন। অতঃপর আমি এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারী হজ ও উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমি বললাম: যদি আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে এই লোকেরা তাকদির সম্পর্কে যা বলছে সে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম। অতঃপর মসজিদে প্রবেশের সময় আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে আমাদের সাক্ষাতের অনুকূল সুযোগ হলো। আমি এবং আমার সাথী তাঁকে ঘিরে ধরলাম; আমাদের একজন তাঁর ডান দিকে এবং অন্যজন বাম দিকে। আমি ধারণা করলাম যে আমার সাথী কথা বলার ভার আমার ওপরই ন্যস্ত করবেন। তখন আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটেছে যারা কুরআন পাঠ করে এবং জ্ঞানের সূক্ষ্ম অনুসন্ধান করে—অতঃপর তিনি তাদের অবস্থা বর্ণনা করে বললেন—তারা দাবি করে যে তাকদির বা পূর্বনির্ধারণ বলে কিছু নেই এবং প্রতিটি বিষয় তাৎক্ষণিকভাবে (পূর্বপরিকল্পনা ছাড়াই) ঘটে থাকে।তিনি বললেন: যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে আমি তাদের থেকে দায়মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে দায়মুক্ত। সেই সত্তার কসম যার...
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٠)
يحلف بِهِ عبد الله بن عمر لَو أَن لأَحَدهم مثل أحد ذَهَبا فأنفقه مَا قبل الله مِنْهُ حَتَّى يُؤمن بِالْقدرِ2 - حَدِيث آخر حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد ثَنَا لَيْث عَن ابْن عجلَان عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حَيَّان عَن ابْن محيريز عَن الصنَابحِي عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَنه قَالَدخلت عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْت فَبَكَيْت فَقَالَ يَا هَذَا لم يبكي فوَاللَّه لَئِن استشهدت لأشهد ان لَك وَلَئِن شفعت لأشعفعن لَك وَلَئِن اسْتَطَعْت لأنفعنك3 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان ح ونا مُحَمَّد بن مثنى نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شعيبة كِلَاهُمَا عَن قيس بن مُسلم عَن طَارق بن شهَاب وَهَذَا حَدِيث أبي بكر قَالَأول من بدا بِالْخطْبَةِ يَوْم الْعِيد قبل الصَّلَاة مَرْوَان فَقَامَ اليه رجل فَقَالَ الصَّلَاة قبل الْخطْبَة فَقَالَ قد ترك مَا هُنَالك فَقَالَ أَبُو سعيد أما هَذَا فقد قضى مَا عَلَيْهِ
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এটি নিশ্চিত করে শপথ করতেন যে, যদি তাদের কারো নিকট ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং সে তা ব্যয় করে, তবুও আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা কবুল করবেন না যতক্ষণ না সে তকদীরের (القدر) প্রতি ঈমান আনয়ন করে।২ - অন্য একটি হাদিস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি বর্ণনা করেছেন (ثنا) লাইস থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে, তিনি আস-সুনাবিহি থেকে, তিনি উবাদা ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন আমি কাঁদতে লাগলাম। তিনি বললেন, হে ব্যক্তি! কেন কাঁদছো? আল্লাহর কসম, যদি আমাকে সাক্ষ্য দিতে বলা হয় তবে আমি অবশ্যই তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেব, আর যদি আমাকে সুপারিশ (شفاعة) করার অনুমতি দেওয়া হয় তবে আমি অবশ্যই তোমার জন্য সুপারিশ করব, আর যদি আমি সামর্থ্য রাখি তবে অবশ্যই তোমার উপকার করব।৩ - অন্য একটি হাদিস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, তিনি বর্ণনা করেছেন (ثنا) ওকি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে; সনদ রূপান্তর (ح) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ونا) মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না, বর্ণনা করেছেন (نا) মুহাম্মদ ইবনে জাফর, বর্ণনা করেছেন (نا) শু'বা; তাঁরা উভয়ই কাইস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন—আর এটি আবু বকরের বর্ণিত হাদিস—তিনি বলেন:ঈদের দিনে নামাজের পূর্বে সর্বপ্রথম খুতবা (خطبة) প্রদান শুরু করেন মারওয়ান। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁকে বলল, নামাজের স্থান তো খুতবার আগে। তিনি (মারওয়ান) বললেন, সেখানে যা ছিল তা বর্জন করা হয়েছে। তখন আবু সাঈদ বললেন, এই ব্যক্তি তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন (قضى) করেছে।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣١)
4 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَحْمد بن الْحسن بن خرَاش ثَنَا عمر بن عَاصِم ثَنَا مُعْتَمر سَمِعت أبي يحدث أَن خالداالأثبج ابْن أخي صَفْوَان بن مُحرز حدث عَن صَفْوَان بن مُحرز أَنه حدث أَن جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ بعث الى عسعس بن سَلامَة زمن فتْنَة ابْن الزبير فَقَالَ اجْمَعْ لي نَفرا من اخوانك حَتَّى احدثهم فَبعث رَسُولا اليهم فَلَمَّا اجتمهوا جَاءَ جُنْدُب وَعَلِيهِ برنس اصفر فَقَالَ تحدثُوا بِمَا كُنْتُم تحدثون بِهِ
4 - অন্য একটি হাদিস। আহমদ ইবনে হাসান ইবনে খারাশ আমাদের নিকট বর্ণনা (حدثنا) করেছেন, উমর ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা (ثنا) করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা (ثنا) করেছেন; তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বর্ণনা (يحدث) করতে শুনেছি যে, সফওয়ান ইবনে মুহরিজের ভ্রাতুষ্পুত্র খালিদ আল-আসবাজ সফওয়ান ইবনে মুহরিজ থেকে বর্ণনা (حدث) করেছেন যে, জানদুব ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি ইবনে যুবাইরের বিপর্যয় (فتنة) চলাকালীন আসআস ইবনে সালামার নিকট লোক পাঠালেন। তিনি বললেন, "তোমার ভাইদের মধ্য থেকে একদল লোককে আমার জন্য একত্রিত করো যাতে আমি তাদের নিকট বর্ণনা (أحدثهم) করতে পারি।" এরপর তিনি তাদের নিকট একজন বার্তাবাহক পাঠালেন। তারা যখন একত্রিত হলো, জানদুব আসলেন এবং তাঁর পরনে একটি হলুদ বর্ণের মস্তক-আবরণীযুক্ত আলখাল্লা ছিল। তিনি বললেন, "তোমরা যে বিষয়ে আলোচনা করছিলে, তা চালিয়ে যাও।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٢)
5 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى الْعَنزي وَأَبُو معن الرقاشِي واسحاق بن مَنْصُور كلهم عَن أبي عَاصِم وَاللَّفْظ لِابْنِ مثنى ثَنَا الضَّحَّاك يَعْنِي أَبَا عَاصِم أَنا حَيْوَة بن شُرَيْح حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي شماسَة الْمهرِيحَضَرنَا عَمْرو بن العَاصِي وَهُوَ فِي سِيَاقَة الْمَوْت فَبكى طَويلا وحول وجهة الى الْجِدَار فَذكر الْقِصَّة عَن عَمْرو وَفِيهثمَّ ولينا أَشْيَاء مَا أَدْرِي مَا حَالي فِيهَا فاذا أَنا مت فَلَا تصحبني نائحة وَلَا نَار واذا دفنتموني فَشُنُّوا عَليّ التُّرَاب شنا ثمَّ أقِيمُوا حول قَبْرِي قدر مَا ينْحَر جزور وَيقسم لَحمهَا حَتَّى استلأنس بكم وَأنْظر مَاذَا أراجع رسل رَبِّي
5 - অন্য একটি হাদিস। মুহম্মাদ ইবনুল মুসান্না আল-আনাযি, আবু মা'ন আর-রাকাশি এবং ইসহাক বিন মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই আবু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস ইবনুল মুসান্নার। আদ-দাহহাক অর্থাৎ আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ বিন শুরাইহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব আবু শামাসাহ আল-মাহরি থেকে বর্ণনা করেছেনআমরা আমর বিন আল-আস (রা.)-এর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন এবং দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি আমরের পক্ষ থেকে ঘটনাটি উল্লেখ করেন এবং তাতে রয়েছে:অতঃপর আমাদের ওপর এমন কিছু বিষয়ের দায়িত্ব অর্পিত হয়েছে যে সেগুলোতে আমার অবস্থা কী হবে তা আমি জানি না। সুতরাং আমি যখন মৃত্যুবরণ করব, তখন কোনো বিলাপকারিণী যেন আমার জানাজার অনুগমন না করে এবং কোনো আগুনও যেন সাথে না থাকে। আর যখন তোমরা আমাকে দাফন করবে, তখন আমার ওপর ধীরে ধীরে মাটি ছড়িয়ে দেবে। অতঃপর একটি উট জবাই করে তার গোশত বণ্টন করতে যতটুকু সময় লাগে, ততক্ষণ আমার কবরের পাশে অবস্থান করবে, যাতে আমি তোমাদের উপস্থিতিতে স্বস্তি অনুভব করতে পারি এবং আমার রবের প্রেরিত দূতগণকে কী উত্তর দেব তা চিন্তা করে দেখতে পারি।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٣)
6 - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى أَنا هشيم عَن صَالح بن صَالح الْهَمدَانِي عَن الشّعبِيّ رَأَيْت رجلا من أهل خُرَاسَان يسْأَل الشّعبِيّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرو إِن من قبلنَا من أهل خُرَاسَان يَقُولُونَ فِي الرجل إِذا أعتق أمته ثمَّ تزَوجهَا فَهُوَ كالراكب بدنته فَذكر الحَدِيثوَفِيه ثمَّ قَالَ الشّعبِيّ للخراساني خُذ هَذَا الحَدِيث بِغَيْر شَيْء فقد كَانَ الرجل يرحل فِيمَا دون هَذَا الى الْمَدِينَة
৬ - অপর একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) হুশাইম, সালিহ ইবনে সালিহ আল-হামদানি থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেন: আমি খোরাসানের এক ব্যক্তিকে দেখলাম তিনি শাবিকে জিজ্ঞাসা করছেন। তিনি বললেন, হে আবু আমর! আমাদের অঞ্চলের খোরাসানবাসীরা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলে যে তার দাসীকে মুক্ত করে দেয় এবং পরবর্তীতে তাকে বিবাহ করে—সে যেন তার নিজের কুরবানির পশুর (بدنة) ওপর আরোহণকারী। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।এবং এতে রয়েছে যে, এরপর শাবি সেই খোরাসানি ব্যক্তিকে বললেন: এই হাদিসটি কোনো বিনিময় ছাড়াই গ্রহণ করো; অথচ অতীতে কোনো ব্যক্তি এর চেয়েও সামান্য বিষয়ের জন্য মদিনা পর্যন্ত সফর করতেন।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٤)
7 - حَدِيث آخر حَدثنَا سعيد بن مَنْصُور ثَنَا هشيم أَنا حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَنكنت عِنْد سعيد بن جُبَير فَقَالَ أَيّكُم رأى الْكَوْكَب الَّذِي انقض البارحة قلت أَنا ثمَّ قلت لم أكن فِي صَلَاة وَلَكِنِّي لدغت قَالَ فَمَاذَا صنعت قلت استرقيت قَالَ فَمَا حملك على ذَلِك قلت حَدِيث حدّثنَاهُ الشّعبِيّ قَالَ وَمَا حَدثكُمْ الشّعبِيّقلت حَدثنَا عَن بُرَيْدَة بن الْحصيب قَالَ لَا رقية الا من عين أَو حمة
৭ - অন্য একটি হাদিস। সাঈদ বিন মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا):আমি সাঈদ বিন জুবাইরের নিকট উপস্থিত ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "গতরাতে যে নক্ষত্রটি খসে পড়েছিল, তোমাদের মধ্যে কে তা দেখেছ?" আমি বললাম, "আমি দেখেছি।" অতঃপর আমি বললাম, "আমি তখন নামাজরত ছিলাম না, বরং আমি দংশিত হয়েছিলাম।" তিনি বললেন, "তবে তুমি কী করলে?" আমি বললাম, "আমি ঝাড়ফুঁক (رقية) গ্রহণ করেছি।" তিনি বললেন, "তোমাকে কিসে এই কাজে উদ্বুদ্ধ করল?" আমি বললাম, "একটি হাদিস যা আশ-শা'বি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।" তিনি বললেন, "আশ-শা'বি তোমাদের নিকট কী বর্ণনা করেছেন?"আমি বললাম, "তিনি আমাদের নিকট বুরাইদাহ বিন আল-হুসাইব হতে বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেছেন: বদ নজর অথবা বিষক্রিয়া ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষেত্রে ঝাড়ফুঁক (رقية) নেই।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٥)
// من كتاب الطَّهَارَة//8 - حَدِيث آخر حَدثنَا سعيد بن مَنْصُور وقتيبة بن سعيد وَأَبُو كَامِل الجحدري أَنا أَبُو عوَانَة عَن سماك بن حَرْب عَن مُصعب بن سعد قَالَدخل عبد الله بن عمر على عبد الله بن عَامر يعودهُ وَهُوَ مَرِيض فَقَالَ أَلا تَدْعُو الله لي يَا إِبْنِ عمر9 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء واسحاق بن ابراهيم جَمِيعًا عَن وَكِيع عَن مسعر عَن جَامع بن شَدَّاد أبي صَخْرَة سَمِعت حمْرَان بن أبان قَالَ كنت أَضَع لعُثْمَان طهُور فَمَا أَتَى عَلَيْهِ يَوْم الا وَهُوَ يفِيض عَلَيْهِ نُطْفَة
পবিত্রতা অধ্যায় থেকে//৮ - অন্য একটি হাদিস; সাঈদ বিন মানসুর, কুতায়বা বিন সাঈদ এবং আবু কামিল আল-জাহদারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তারা বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا), তিনি সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি মুসআব বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আবদুল্লাহ ইবনে আমিরকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গেলেন। তখন তিনি (ইবনে আমির) বললেন, “হে ইবনে উমর! আপনি কি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন না?”৯ - অন্য একটি হাদিস; আবু কুরাইব মুহাম্মদ বিন আল-আলা এবং ইসহাক বিন ইব্রাহিম উভয়ে আমাদের নিকট অকি’ থেকে বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি মিসআর থেকে, তিনি জামি’ বিন শাদ্দাদ আবু সাখরা থেকে বর্ণনা করেন: আমি হুমরান বিন আবানকে বলতে শুনেছি (سمعت), তিনি বলেন: আমি উসমানের জন্য পবিত্রতার (طهور) পানি প্রস্তুত রাখতাম। এমন কোনো দিন অতিবাহিত হতো না, যেদিন তিনি নিজের ওপর সামান্য পানি প্রবাহিত করতেন না।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٦)
10 - حَدِيث آخر حَدثنَا هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي وَأَبُو الطَّاهِر وَأحمد بن عِيسَى قَالُوا أَنا عبد الله بن وهب عَن مخرمَة بن بكير عَن أَبِيه عَن سَالم مولى شَدَّاد قَالَ دخلت على عَائِشَة زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم توفّي سعد بن أبي وَقاص فَدخل عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر فَتَوَضَّأ عِنْدهَا فَقَالَت يَا عبد الرَّحْمَن أَسْبغ الْوضُوء11 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ ثَنَا هِشَام بن حسان ثَنَا حميد بن هِلَال عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
১০ - অন্য একটি হাদিস। হারুন ইবনে সাঈদ আল-আইলি, আবু তাহের এবং আহমদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا); তাঁরা বলেছেন, আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন (أنا) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তিনি মাখরামা ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শাদ্দাদের মুক্তদাস (مولى) সালেম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা)-এর নিকট সেই দিন প্রবেশ করলাম যেদিন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিআল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করেন। অতঃপর আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদিআল্লাহু আনহু) তাঁর নিকট প্রবেশ করে অজু করলেন; তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: হে আব্দুর রহমান! অজু পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করো।১১ - অন্য একটি হাদিস। মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا), মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (ثنا), হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (ثنا), হুমাইদ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (ثنا) আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٧)
وَحدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا عبد الْأَعْلَى وَهَذَا حَدِيثَة ثَنَا هِشَام عَن حميد بن هِلَال وَلَا أعلمهُ الا عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ اخْتلف فِي ذَلِك رَهْط الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّونَ لَا يجب الْغسْل الا من الدفق أَو من المَاء وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ بل اذا خالط فَوَجَبَ الْغسْلقَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَنا أستفتيكم من ذَلِك فَقُمْت فاستأذنت على عَائِشَة فَأَذنت لي فَقلت لَهَا يَا أُمَّاهُ أَو يَا أم الْمُؤمنِينَ إِنِّي أُرِيد أَن أَسأَلكعَن شَيْء وَإِنِّي استحييك فَقَالَت لَا تَسْتَحي أَن تَسْأَلنِي عَمَّا كنت سَائِلًا عَنهُ أمك الَّتِي وَلدتك فأنما أَنا أمكقلت فَمَا يُوجب الْغسْل قَالَت على الخبيبر سَقَطت12 - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَابْن نصير جمعيا عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن شَقِيق قَالَكنت جَالِسا مَعَ عبد الله وَأبي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن لَو
মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল আ'লা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন — আর এটি তাঁর বর্ণিত হাদিস — তিনি বলেন, হিশাম আমাদের কাছে হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি কেবল একে আবু বুরদাহ্ থেকে আবু মুসা (রা.)-এর সূত্রে জানি; তিনি বলেন: এই বিষয়ে মুহাজির ও আনসারদের একটি দল মতবিরোধ করল। আনসারগণ বললেন, বীর্যপাত বা পানি নির্গত হওয়া ব্যতীত গোসল ওয়াজিব হয় না। আর মুহাজিরগণ বললেন, বরং যখন (অঙ্গদ্বয়) পরস্পর মিলিত হয়, তখনই গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়।তিনি (রাবী) বলেন, আবু মুসা (রা.) বললেন: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে এই বিষয়ে ফতোয়া নিয়ে আসছি। এরপর আমি উঠলাম এবং আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি তাঁকে বললাম, হে আম্মাজান! অথবা হে মুমিন জননী! আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাইএকটি বিষয়ে, কিন্তু আমি আপনার কাছে (তা জিজ্ঞাসা করতে) লজ্জা বোধ করছি। তিনি বললেন, তোমার গর্ভধারিণী মায়ের কাছে যা জিজ্ঞাসা করতে পারো, সে বিষয়ে আমার কাছে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা করো না। কারণ আমি তো তোমার মা।আমি বললাম, কিসে গোসল ওয়াজিব হয়? তিনি বললেন, তুমি একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছেই এসেছ।12 - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে নুসায়ের — তারা সকলে আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:আমি আবদুল্লাহ এবং আবু মুসা-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন আবু মুসা বললেন, হে আবু আব্দুর রহমান! যদি...
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٣٩)
14 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان الرَّازِيّ ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن عَبدة أَن عمر بن الْخطاب كَانَ يجْهر بهؤلاء الْكَلِمَات يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك تبَارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَلَا إِلَه غَيْرك15 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة نَا يحيى بن آدم ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن حميد حونا سعيد بن مَنْصُور وقتيبة بن سعيد وَأَبُو الْكَامِل الجحدري وَمُحَمّد بن عبد الْملك الْأمَوِي قَالُوا أَنا أَبُو عوَانَة عَن قَتَادَة عَن يُونُس بن جُبَير عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي قَالَصليت مَعَ أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ صَلَاة فَلَمَّا كَانَ عِنْد الْقعدَة قَالَ رجل من الْقَوْم اقرنت الصَّلَاة بِالْبرِّ وَالزَّكَاة قَالَ فَلَمَّا قضى أَبُو مُوسَى الصَّلَاة وَسلم انْصَرف فَقَالَ أَيّكُم الْقَائِل كلمة كَذَا قَالَ فأرم الْقَوْم قَالَ أَيّكُم الْقَائِل كلمة كَذَا وَكَذَا فأرم الْقَوْم فَقَالَ لَعَلَّك يَا حطَّان قلتهَا فال مَا قلتهَا
14 - অন্য একটি হাদিস। মুহাম্মদ বিন মেহরান আল-রাজি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (ثنا), আওযায়ি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (ثنا), তিনি আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর বিন আল-খাত্তাব এই শব্দগুলো উচ্চস্বরে পাঠ করতেন: 'সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা' (হে আল্লাহ! আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনার নাম অত্যন্ত বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই)।15 - অন্য একটি হাদিস। আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا), আবদুর রহমান বিন হুমাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (ثنا) (সূত্রের রূপান্তর - ح);এবং সাঈদ বিন মানসুর, কুতাইবাহ বিন সাঈদ, আবু আল-কামিল আল-জাহদারি ও মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-উমাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ونا), তারা বললেন যে আবু আওয়ানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا), তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইউনুস বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি হিত্তান বিন আব্দুল্লাহ আল-রাকাশি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:আমি আবু মুসা আল-আশ'আরির সাথে এক সালাত আদায় করলাম। যখন বৈঠকের সময় হলো, তখন সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তি বলল: সালাত কি পুণ্য ও জাকাতের সাথে যুক্ত করা হয়েছে? বর্ণনাকারী বলেন, যখন আবু মুসা সালাত সমাপ্ত করলেন এবং সালাম ফেরালেন, তখন তিনি লোকজনের দিকে ফিরে বললেন: তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি কে যে এমন কথা বলেছে? এতে উপস্থিত লোকজন চুপ করে থাকল। তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি কে যে এমন এমন কথা বলেছে? এবারও লোকজন চুপ করে থাকল। তখন তিনি বললেন: হে হিত্তান, সম্ভবত তুমিই এটি বলেছ? হিত্তান বললেন: আমি এটি বলিনি।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٠)
وَلَقَد رهبت أَن تبكعني بهَا فَقَالَ رجل من الْقَوْم أَنا قلتهَا وَلم أرد بهَا الا الْخَيْر16 - حَدِيث آخر قَالَ أَبُو اسحاق ابراهيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان قَالَ أَبُو بكر ابْن أُخْت أبي النَّضر فِي هَذَا الحَدِيثفَقَالَ مُسلم تُرِيدُ احفظ من سُلَيْمَان فَقَالَ لَهُ أَبُو بكر فَحَدِيث أبي هُرَيْرَة فَقَالَ هُوَ صَحِيح يَعْنِي واذا قَرَأَ فأنصتوا فَقَالَ هُوَ عِنْدِي صَحِيح فَقَالَ لم لم تضعه هَا هُنَا قَالَ لَيْسَ كل شَيْء عِنْدِي صَحِيح وَضعته هَا هُنَا انما وضعت هَا هُنَا مَا أَجمعُوا عَلَيْهِ17 - حَدِيث آخر حَدثنَا عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري ثَنَا أبي نَا شُعْبَة عَن الحكم قَالَغلب على الْكُوفَة رجل قد سَمَّاهُ زمن ابْن الْأَشْعَث فَأمر أَبَا عُبَيْدَة بن عبد الله أَن يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَكَانَ يُصَلِّي فَإِذا رفع رأسة من الرُّكُوع قَامَ قدر مَا أَقُول اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السَّمَوَات وملء الأَرْض وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد أهل الثَّنَاء وَالْمجد لَا مَانع لما أَعْطَيْت وَلَا معطي لما منعت وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد18 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى وَابْن بشار قَالَا ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن الحكم أَن مطر بن نَاجِية لما ظهر على الْكُوفَة نَحوه
আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে আপনি এ ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করবেন। তখন কওমের এক ব্যক্তি বললেন, "আমি এটি বলেছি এবং আমি এর মাধ্যমে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু কামনা করিনি।"16 - অন্য একটি হাদিস। আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান বলেছেন, আবু নজরের ভাগ্নে আবু বকর এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন:অতঃপর ইমাম মুসলিম বললেন, "আপনি কি সুলাইমানের চেয়েও অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (أحفظ) কাউকে খুঁজছেন?" আবু বকর তাকে বললেন, "তাহলে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটির ব্যাপারে কী বলবেন?" তিনি (মুসলিম) বললেন, "সেটি সহিহ (صحيح)।" অর্থাৎ— 'যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা নীরব থাকো'। তিনি (আবু বকর) বললেন, "সেটি আমার নিকট সহিহ (صحيح)।" তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, "তবে আপনি সেটি এখানে স্থান দেননি কেন?" তিনি (ইমাম মুসলিম) বললেন, "আমার নিকট যা সহিহ (صحيح) তার সবকিছুই আমি এখানে স্থান দিইনি; বরং আমি এখানে কেবল সেই হাদিসগুলোই সংকলন করেছি যেগুলোর ওপর তারা ঐকমত্য (إجماع) পোষণ করেছেন।"17 - অন্য একটি হাদিস। ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের নিকট হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:ইবনে আশআসের যুগে জনৈক ব্যক্তি কুফার ওপর বিজয় লাভ করেন (হাকাম তার নাম উল্লেখ করেছিলেন)। তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেন। তিনি সালাত আদায় করতেন; যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন আমি যতটুকু সময় এই দোয়াটি পাঠ করি ততটুকু সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন: "হে আল্লাহ, হে আমাদের রব! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা; যা আকাশমণ্ডল পূর্ণ করে, পৃথিবী পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা ইচ্ছা করেন তা পূর্ণ করে। আপনিই প্রশংসা ও মহত্ত্বের যোগ্য। আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার সকাশে কোনো উপকারে আসবে না।"18 - অন্য একটি হাদিস। মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মাতার ইবনে নাজিয়াহ যখন কুফার ওপর কর্তৃত্ব লাভ করেন, তখন অনুরূপ ঘটেছিল।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤١)
19 - حَدِيث آخر حَدثنَا شَيبَان بن فروخ نَا سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة نَا إِبْنِ هِلَال يَعْنِي حميدا قَالَبَيْنَمَا أَنا وَصَاحب لي نتذاكر حَدِيثا اذ قَالَ أَبُو صَالح السمان أَنا أحَدثك مَا سَمِعت من أبي سعيد الْخُدْرِيّ ورايت مِنْهُقَالَ بَيْنَمَا أَنا مَعَ أبي سعيد فصلى يَوْم الْجُمُعَة الى شَيْء يستره من النَّاس اذ جَاءَ رجل شَاب من بني أبي معيط أَرَادَ أَن يجتاز بَين يَدَيْهِ فَدفع فِي نَحره فَنظر فَلم يجد مساغا الا بَين يَدي أبي سعيد فَعَاد فَدفع فِي نَحره أَشد من الدفعة الأولى فَمثل قَائِما فنال من أبي سعيد ثمَّ زاحم النَّاس فَخرج فَدخل على مَرْوَان فَشكى اليه مَا لَقِي20 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَلَاء أَبُو كريب ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن ابراهيم عَن الْأسود وعلقمة قَالَاأَتَيْنَا عبد الله بن مَسْعُود فِي دَاره فَقَالَ أصلى هَؤُلَاءِ خلفكم فَقُلْنَا لَا فَقَالَ فَقومُوا فصلوا فَلم يَأْمُرنَا بِأَذَان واقامة
19 - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) শায়বান ইবন ফাররুখ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) ইবন হিলাল অর্থাৎ হুমাইদ। তিনি বলেন:একদা আমি এবং আমার এক সাথী একটি হাদিস নিয়ে আলোচনা করছিলাম, এমন সময় আবু সালিহ আস-সাম্মান বললেন: আমি তোমাদের নিকট সেই হাদিসটি বর্ণনা করছি যা আমি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে শুনেছি এবং তাঁর নিকট প্রত্যক্ষ করেছি।তিনি বলেন: একদা আমি আবু সাঈদ-এর সাথে ছিলাম। তিনি জুমআর দিনে এমন একটি বস্তুর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলেন যা তাঁকে লোকদের থেকে আড়াল করছিল। এমতাবস্থায় বনু আবি মুআইত গোত্রের এক যুবক আসল এবং তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার ইচ্ছা করল। তখন তিনি তার বক্ষস্থলে ধাক্কা দিলেন। যুবকটি লক্ষ্য করল কিন্তু আবু সাঈদ-এর সম্মুখভাগ ব্যতীত অন্য কোনো পথ পেল না। ফলে সে পুনরায় ফিরে আসল এবং তিনি তাকে প্রথম বারের চেয়েও সজোরে ধাক্কা দিলেন। তখন সে সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে আবু সাঈদ-এর সাথে রূঢ় আচরণ করল। এরপর সে লোকদের ভিড় ঠেলে বেরিয়ে গেল এবং মারওয়ানের নিকট প্রবেশ করে তার সাথে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে অভিযোগ করল।20 - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মদ ইবনুল আলা আবু কুরায়ব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا) আবু মুয়াবিয়া, আল-আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ই বলেন:আমরা আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ-এর নিকট তাঁর ঘরে আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই লোকেরা কি তোমাদের পেছনে সালাত আদায় করেছে? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা দাঁড়াও এবং সালাত আদায় করো। তিনি আমাদের আযান (أذان) ও ইকামতের (إقامة) নির্দেশ দেননি।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٢)
21 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد نَا حَاتِم وَهُوَ ابْن اسماعيل عَن يَعْقُوب بن مُجَاهِد عَن ابْن أبي عَتيق قَالَتحدثت أَنا وَالقَاسِم عَن عَائِشَة حَدِيثا وَكَانَ الْقَاسِم رجلا لحانة وَكَانَ لأم ولد فَقَالَت لَهُ عَائِشَة مَالك لَا تحدث كَمَا يتحدث ابْن أخي هَذَا أما إِنِّي قد علمت من أَيْن أتيت هَذَا أدبته أمه وَأَنت أدبتك أمك قَالَ فَغَضب الْقَاسِم وأضب عَلَيْهَا22 - حَدِيث أخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى ثَنَا يحيى بن سعيد ثَنَا هِشَام نَا قَتَادَة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن معدان بن أبي طَلْحَة أَن عمر بن الْخطاب خطب يَوْم الْجُمُعَة فَقَالَإِنِّي رَأَيْت نَبِي الله صلى الله عليه وسلم وَذكر أَبَا بكر إِنِّي رَأَيْت كَأَن ديكا نقرني ثَلَاث نقرات وَأَنِّي لَا أرَاهُ الا حُضُور أَجلي الحَدِيث ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَنِّي أشهدك على أُمَرَاء الْأَمْصَار وأنى انما بعثتهم عَلَيْهِم ليعدلوا عَلَيْهِم وليعلموا النَّاس دينهم وَسنة نَبِيّهم ويقسموا فيهم فيئهم ويرفعوا الى مَا أشكل عَلَيْهِم من أَمرهم
21 - অন্য একটি হাদিস; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) হাতেম—যিনি ইবনে ইসমাইল—ইয়াকুব বিন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:আমি এবং কাসিম আয়েশা (রা.)-এর নিকট একটি হাদিস আলোচনা করছিলাম। কাসিম ছিলেন ব্যাকরণগত ভুলকারী (لحانة) ব্যক্তি এবং তিনি একজন উম্মে ওয়ালাদ-এর সন্তান ছিলেন। তখন আয়েশা (রা.) তাকে বললেন, "তোমার কী হলো যে তুমি আমার এই ভ্রাতুষ্পুত্রের মতো করে বর্ণনা করছ না? জেনে রেখো, আমি অবশ্যই জানি তোমার এই অবস্থা কোথা থেকে এসেছে (অর্থাৎ ভাষাগত ত্রুটির কারণ কী); তাকে তার মা শিষ্টাচার শিখিয়েছেন, আর তোমাকে তোমার মা শিষ্টাচার শিখিয়েছেন।" বর্ণনাকারী বলেন, এতে কাসিম রাগান্বিত হলেন এবং তার প্রতি ক্ষুব্ধ হয়ে রইলেন।22 - অন্য একটি হাদিস; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মাদ বিন মুসান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا) ইয়াহিয়া বিন সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا) হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) কাতাদা, সালেম বিন আবুল জাদ থেকে, তিনি মা’দান বিন আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেন যে, ওমর বিন খাত্তাব (রা.) জুমার দিন খুতবা দিলেন এবং বললেন:আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (স্বপ্নে) দেখেছি—এবং তিনি আবু বকর (রা.)-এর কথা উল্লেখ করলেন—আমি দেখলাম যেন একটি মোরগ আমাকে তিনটি ঠোকর দিল। আর আমি একে আমার মৃত্যু ঘনিয়ে আসা ছাড়া অন্য কিছু মনে করছি না। (পূর্ণ) হাদিসটি। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! আমি বিভিন্ন জনপদের আমীরদের (শাসকদের) ব্যাপারে আপনাকে সাক্ষী রাখছি; আমি তাদের জনগণের নিকট এজন্যই পাঠিয়েছি যেন তারা তাদের মাঝে ন্যায়বিচার করেন, মানুষকে তাদের দ্বীন ও তাদের নবীর সুন্নাহ (سنة) শিক্ষা দেন, তাদের মাঝে লব্ধ সম্পদ বা ফাই (فيء) বণ্টন করেন এবং তাদের নিকট তাদের বিষয়াবলির যা কিছু অস্পষ্ট বা জটিল মনে হয় তা যেন (সিদ্ধান্তের জন্য) আমার নিকট উত্থাপন করেন।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٣)
23 - حَدِيث آخر حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة ثَنَا جرير عَن الْحسن بن عبيد الله عَن ابراهيم بن سُوَيْد قَالَصلى بِنَا عَلْقَمَة الظّهْر خمْسا فَلَمَّا سلم قَالَ الْقَوْم يَا أَبَا شبْل قد صليت خمْسا قَالَ كلا مَا فعلت قَالُوا بلَى قَالَ وَكنت فِي نَاحيَة الْقَوْم وَأَنا غُلَام فَقلت بلَى قد صليت خمْسا قَالَ لي وَأَنت أَيْضا يَا أَعور تَقول ذَلِك قلت نعم قَالَ فَانْفَتَلَ يسْجد سَجْدَتَيْنِ ثمَّ سلم24 - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى قَرَأت على مَالك عَن مُسلم بن أبي مَرْيَم عَن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعاوي أَنه قَالَ رَآنِي عبد الله بن عمر وَأَنا أعبث بالحصى فِي الصَّلَاة فَلَمَّا أنصرف نهاني
২৩ - অন্য একটি হাদিস। উসমান ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারির আমাদের নিকট আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:আলকামা আমাদের নিয়ে জোহরের নামাজ পাঁচ রাকাত পড়ালেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন উপস্থিত লোকজন বলল, "হে আবু শিবল! আপনি তো পাঁচ রাকাত পড়েছেন।" তিনি বললেন, "কখনোই না, আমি এমনটি করিনি।" তারা বলল, "হ্যাঁ, অবশ্যই করেছেন।" বর্ণনাকারী (ইব্রাহিম) বলেন, আমি তখন একপাশে উপস্থিত ছিলাম এবং আমি ছিলাম এক কিশোর বালক। আমি বললাম, "হ্যাঁ, আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন।" তিনি আমাকে বললেন, "হে এক চক্ষুবিশিষ্ট! তুমিও কি তাই বলছ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বলেন, অতঃপর তিনি (কিবলামুখী হয়ে) ফিরলেন এবং দুটি সিজদা করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন।২৪ - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি মুসলিম ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আলি ইবনে আবদুর রহমান আল-মুআবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে নামাজের মধ্যে কাঁকর নিয়ে নাড়াচাড়া করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি যখন নামাজ শেষ করলেন, তখন আমাকে তা করতে নিষেধ করলেন।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٤)
25 - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى التَّمِيمِي أَنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير سَمِعت أبي يَقُول لَا يُسْتَطَاع الْعلم براحة الْجَسَد26 - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى التَّمِيمِي قَرَأت على مَالك عَن زيد بن أسلم عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم عَن أبي يُونُس مولى عَائِشَة قَالَ أَمرتنِي عَائِشَة أَن أكتب لَهَا مُصحفا27 - حَدِيث آخر حَدثنِي زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا اسماعيل بن ابراهيم عَن أَيُّوب عَن أبي الْعَالِيَة الْبَراء قَالَأخر ابْن زِيَاد الصَّلَاة فَجَاءَنِي عبد الله بن الصَّامِت فألقيت لَهُ كرسيا فَجَلَسَ عَلَيْهِ فَذكرت لَهُ صَنِيع إِبْنِ زِيَاد فعض على شفته وَضرب فخذى
২৫ - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামিমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: শরীরের আরামে ইলম অর্জন করা যায় না।২৬ - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামিমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আয়েশার মুক্তদাস আবু ইউনুস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা আমাকে তাঁর জন্য একটি মুসহাফ লিখে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।২৭ - অন্য একটি হাদিস। যুহাইর ইবনে হারব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثني), ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আইয়ুব থেকে, তিনি আবুল আলিয়া আল-বাররা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে জিয়াদ সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আস-সামিত আমার নিকট আসলেন। আমি তাঁর জন্য একটি চেয়ার এগিয়ে দিলাম এবং তিনি তাতে বসলেন। আমি তাঁর কাছে ইবনে জিয়াদের কর্মকাণ্ডের কথা উল্লেখ করলে তিনি নিজের ঠোঁট কামড়ালেন এবং আমার উরুতে আঘাত করলেন।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٥)
28 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو غَسَّان المسمعي نَا معَاذ وَهُوَ ابْن هِشَام حَدثنِي أبي عَن مطر عَن أبي الْعَالِيَة الْبَراء قَالَقلت لعبد الله بن الصَّامِت أُصَلِّي يَوْم الْجُمُعَة خلف أُمَرَاء يؤخرون الصَّلَاة قَالَ فَضرب على فَخذي ضَرْبَة أوجعتني29 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة نَا الْفضل بن دُكَيْن عَن أبي العميس عَن عَليّ بن الْأَقْمَر عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَمن سرة أَن يلقى الله غَدا مُسلما فليحافظ على هَؤُلَاءِ الصَّلَوَات حَيْثُ يُنَادى بِهن
২৮ - অন্য একটি হাদিস। আবু গাসসান আল-মিসমায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআজ—যিনি ইবনে হিশাম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা মাতার থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ আল-বাররা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:আমি আবদুল্লাহ ইবনে আস-সামিতকে বললাম, আমি জুমার দিনে এমন সব আমিরদের পেছনে সালাত আদায় করি যারা সালাত বিলম্বিত করে। তিনি বলেন, তখন তিনি আমার উরুতে একটি আঘাত করলেন যা আমাকে ব্যথিত করল।২৯ - অন্য একটি হাদিস। আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফজল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল উমাইস থেকে, তিনি আলি ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:যে ব্যক্তি কাল কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করতে পছন্দ করে, সে যেন এই সালাতগুলোর প্রতি যত্নশীল হয় যেখানে এগুলোর জন্য আহ্বান করা (আজান দেওয়া) হয়।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٦)
30 - حَدِيث آخر حَدثنَا اسحاق بن ابراهيم نَا الْمُغيرَة بن سَلمَة المَخْزُومِي نَا عبد الْوَاحِد وَهُوَ ابْن زِيَاد ثَنَا عُثْمَان بن حَكِيم نَا عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة قَالَ دخل عُثْمَان بن عَفَّان الْمَسْجِد بعد صَلَاة الْمغرب فَقعدَ وَحده فَقَعَدت اليه31 - حَدِيث آخر حَدثنَا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قَالَ ثَنَا عِيسَى بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب عَن أَبِيه قَالَ صَحِبت إِبْنِ عمر فِي طَرِيق مَكَّة فصلى لنا الظّهْر رَكْعَتَيْنِ ثمَّ أقبل وأقبلنا مَعَه حَتَّى جَاءَ رَحْله فَجَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَه فحانت مِنْهُ التفاتة نحوي حَيْثُ صلى فَرَأى نَاسا قيَاما فَقَالَ مَا يصنع هَؤُلَاءِ قلت يسبحون قَالَ لَو كنت مسبحا لأتممت صَلَاتي
30 - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুগিরাহ ইবনে সালামাহ আল-মাখজুমি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ—আর তিনি হলেন ইবনে জিয়াদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে হাকিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি আমরাহ, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আফফান মাগরিবের সালাতের পর মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং একাকী বসলেন, অতঃপর আমি তাঁর নিকট গিয়ে বসলাম।31 - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কা’নাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মক্কার পথে ইবনে উমরের সফরসঙ্গী ছিলাম। তিনি আমাদের নিয়ে যোহরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ফিরে আসলাম, এমনকি তিনি তাঁর তাবুতে পৌঁছালেন। তিনি বসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বসলাম। তখন তিনি যে স্থানে সালাত আদায় করেছিলেন সেদিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং কিছু লোককে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এরা কী করছে?" আমি বললাম, "তারা নফল সালাত আদায় করছে।" তিনি বললেন, "আমি যদি নফল সালাত আদায়কারী হতাম, তবে অবশ্যই আমার সালাত পূর্ণ করতাম।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٧)
32 - حَدِيث أخر حَدثنَا يحيى بن يحيى قَرَأت على مَالك عَن نَافِع أَن أبن عمر أذن بِالصَّلَاةِ فِي لَيْلَة ذَات برد وريح فَقَالَ أَلا صلوا فِي الرّحال33 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير نَا أبي عبيد الله بن عمر حَدثنِي نَافِع عَن ابْن عمر أَنه نَادَى بِالصَّلَاةِ فِي لَيْلَة ذَات برد وريح ومطر فَقَالَ آخِره ندائه أَلا صلوا فِي رحالكُمْ أَلا صلوا فِي الرّحال
32 - অন্য একটি হাদিস: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি নাফি‘ থেকে (عن) বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর এক প্রচণ্ড শীত ও প্রবল বাতাসের রাতে সালাতের আজান দিলেন এবং বললেন, ‘সাবধান! তোমরা আবাসস্থলেই সালাত আদায় করে নাও।’33 - অন্য একটি হাদিস: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا), উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি নাফি‘ থেকে (عن), তিনি ইবনে উমর থেকে (عن) বর্ণনা করেন যে, তিনি এক প্রচণ্ড শীত, প্রবল বাতাস ও বৃষ্টির রাতে সালাতের জন্য আজান দিলেন এবং আজানের শেষে বললেন, ‘সাবধান! তোমরা তোমাদের আবাসস্থলেই সালাত আদায় করে নাও; সাবধান! তোমরা আবাসস্থলেই সালাত আদায় করে নাও।’
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٨)
34 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة نَا أَبُو أُسَامَة ثَنَا عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه نَادَى بِالصَّلَاةِ مثله وَلم يُكَرر35 - حَدِيث آخر حَدثنَا عَليّ بن حجر السَّعْدِيّ نَا اسماعيل عَن عبد الحميد صَاحب الزيَادي عَن عبد الله بن الْحَارِث عَن عبد اللله بن عَبَّاس أَنه قَالَ لمؤذنه فِي يَوْم مطير اذا قلت أشهد أَن لَا اله الا الله أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله فَلَا تقل حَيّ على الصَّلَاة قل صلوا فِي بُيُوتكُمْ الحَدِيثوَفِيه ان الْجُمُعَة عَزمَة وَأَنِّي كرهت أَن أخرجكم فتمشون فِي الطين الدحض36 - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى قَرَأت على مَالك عَن أبي بكر بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب عَن سعيد بن يسَار أَنه قَالَ كنت أَسِير مَعَ أبن عمر بطرِيق مَكَّة
৩৪ - অন্য একটি হাদিস। আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালাতের জন্য অনুরূপ আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং তিনি তার পুনরাবৃত্তি করেননি।৩৫ - অন্য একটি হাদিস। আলী বিন হুজর আল-সাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আজ-জিয়াদীর সঙ্গী আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক বৃষ্টির দিনে তাঁর মুয়াজ্জিনকে বলেছিলেন: "যখন তুমি বলবে 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল', তখন 'সালাতের জন্য এসো' বলো না; বরং বলো 'তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো'..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।এবং এতে রয়েছে যে, জুমুআ একটি আবশ্যিক বিধান (عزمة), এবং আমি তোমাদের বের করা অপছন্দ করেছি যাতে তোমাদের পিচ্ছিল কাদার মধ্য দিয়ে হাঁটতে না হয়।৩৬ - অন্য একটি হাদিস। ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবু বকর বিন উমর বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি মক্কার পথে ইবনে উমরের সাথে সফর করছিলাম।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٤٩)
37 - حَدِيث آخر حَدثنِي مُحَمَّد بن حَاتِم ثَنَا عَفَّان بن مُسلم نَا همام نَا أنس بن سِيرِين قَالَلَقينَا أنس بن مَالك حِين قدم من الشَّام قتلقيناه بِعَين التَّمْر فرأيته يُصَلِّي على حمَار وَوَجهه من ذَلِك الْجَانِب وَأَوْمَأَ همام عَن يسَار الْقبْلَة38 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى ثَنَا يحيى عَن عبيد الله أَخْبرنِي نَافِع أَن أبن عمر كَانَ اذا جد بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء بعد أَن يغيب الشَّفق
৩৭ - অন্য একটি হাদিস। আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আফফান ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনাস ইবনে সিরিন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:আমরা সিরিয়া থেকে প্রত্যাবর্তনের সময় আনাস ইবনে মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। ‘আইনুত তামর’ নামক স্থানে আমরা তাঁর সাথে মিলিত হলাম। তখন আমি তাঁকে একটি গাধার পিঠে সালাত আদায় করতে দেখলাম এবং তাঁর মুখমণ্ডল ছিল সেই (ভ্রমণের) অভিমুখে। হাম্মাম কিবলার বাম দিকে ইঙ্গিত করলেন।৩৮ - অন্য একটি হাদিস। আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফি‘ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে ওমর যখন দ্রুত সফর করতেন, তখন পশ্চিমাকাশের লাল আভা অদৃশ্য হওয়ার পর মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করতেন।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٥٠)
39 - حَدِيث آخر حَدثنِي أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي نَا حَمَّاد بن زيد عَن الزبير بن الخريت عَن عبد الله بن شَقِيق قَالَخَطَبنَا ابْن عَبَّاس يَوْمًا بعد الْعَصْر حَتَّى غربت الشَّمْس وبدت النُّجُوم وَجعل النَّاس يَقُولُونَ الصَّلَاة الصَّلَاة40 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثني ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شُعْبَة عَن بديل عَن عبد الله بن شَقِيق قَالَ كنت شاكيا بفار س فَكنت أُصَلِّي قَاعِدا41 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى نَا مُحَمَّد بن أبي عدي عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن زُرَارَة أَن سعد بن هِشَام بن عَامر أَرَادَ أَن يَغْزُو فِي سَبِيل الله فَقدم الْمَدِينَة فأردا أَن يَبِيع عقار لَهُ بهَا فَيَجْعَلهُ فِي السِّلَاح والكراع ويجاهد الرّوم حَتَّى يَمُوتفَلَمَّا قدم الْمَدِينَة لَقِي اناسا من أهل الْمَدِينَة فنهوه عَن ذَلِك وَفِيه أَنه رَاجع امْرَأَته وَكَانَ طَلقهَا ثمَّ شهد على رَجعتهَا
39 - অন্য একটি হাদিস। আবুুর রাবী' আল-যাহরানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি যুবাইর ইবনে আল-খিররীত থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) একদিন আসরের পর আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, এমনকি সূর্য অস্তমিত হলো এবং নক্ষত্ররাজি দৃশ্যমান হলো। তখন লোকেরা 'সালাত, সালাত' (নামাজ, নামাজ) বলতে লাগল।40 - অন্য একটি হাদিস। মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি পারস্যে অসুস্থ ছিলাম, তাই আমি বসে সালাত আদায় করতাম।41 - অন্য একটি হাদিস। মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সা'দ ইবনে হিশাম ইবনে আমির আল্লাহর পথে জিহাদ করার সংকল্প করলেন। অতঃপর তিনি মদিনায় আগমন করলেন এবং সেখানে তাঁর মালিকানাধীন স্থাবর সম্পত্তি বিক্রয় করে সেই অর্থ দিয়ে অস্ত্রশস্ত্র ও রণাশ্ব সংগ্রহ করে রোমানদের বিরুদ্ধে আমৃত্যু লড়াই করার ইচ্ছা পোষণ করলেন।তিনি যখন মদিনায় আসলেন, মদিনার কিছু লোকের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো এবং তারা তাঁকে এ কাজ থেকে বিরত থাকতে বললেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে পুনরায় গ্রহণ করলেন, যাকে তিনি ইতিপূর্বে তালাক দিয়েছিলেন; অতঃপর তিনি তাঁর এই প্রত্যাবর্তনের ওপর সাক্ষী রাখলেন।
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٥١)
42 - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم أَنا الْأَوْزَاعِيّ حَدثنِي عَبدة عَن زر قَالَ سَمِعت أبي بن كَعْب وَقيل لَهُ أَن عبد الله بن مَسْعُود يَقُول من قَامَ السّنة أصَاب لَيْلَة الْقدرفَقَالَ أبي وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لفي رَمَضَان يحلف مَا يَسْتَثْنِي وَوَاللَّه إِنِّي لأعْلم أَي لَيْلَة هِيَ
42 - অপর একটি হাদিস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মদ ইবনে মেহরান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا) আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আল-আওযাঈ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني) আবদাহ, যির থেকে বর্ণিত (عن); তিনি বলেন, আমি উবাই ইবনে কাবকে বলতে শুনেছি (سمعت); তাকে বলা হলো যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন— যে ব্যক্তি সারা বছর রাত জেগে ইবাদত করবে, সে লাইলাতুল কদর লাভ করবে।অতঃপর উবাই বললেন, "সেই আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, নিশ্চয়ই তা রমজান মাসে।" তিনি কোনো ব্যতিক্রম ব্যতিরেকেই (ما يستثني) শপথ করছিলেন এবং বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই জানি সেটি কোন রাত।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٥٢)
43 - حَدِيث آخر حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة ثَنَا جرير عَن الْأَعْمَش عَن ابراهيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله قَالَكنت بحمص فَقَالَ لي بعض الْقَوْم أَقرَأ علينا فَقَرَأت عَلَيْهِم سُورَة يُوسُف فَقَالَ رجل من الْقَوْم وَالله مَا هَكَذَا أنزلت الحَدِيثوَفِيه فَبَيْنَمَا أَنا أكلمة اذ وجدت مِنْهُ ريح الْخمر فَقلت أتشرب الْخمر وَتكذب بِالْكتاب لَا تَبْرَح حَتَّى أجلدك قَالَ فجلدته الْحَد44 - حَدِيث آخر حَدثنِي زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا يَعْقُوب بن ابراهيم نَا أبي عَن ابْن شهَاب عَن عَامر بن وَاثِلَة أَن نَافِع بن عبد الْحَارِث أَتَى عمر بعسفان وَكَانَ عمر يَسْتَعْمِلهُ على مَكَّة فَقَالَ من اسْتعْملت على أهل الْوَاديفَقَالَ ابْن أَبْزَى فَقَالَ وَمن ابْن أَبْزَى قَالَ مولى من موالينا قَالَ فاستخلفت عَلَيْهِم مولى قَالَ أَنه قَارِئ لكتاب الله وانه عَالم بالفرائض
৪৩ - অপর একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) উসমান বিন আবি শায়বাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا) জারির, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন—আমি হিমস শহরে ছিলাম। তখন কিছু লোক আমাকে বলল, "আমাদেরকে (কুরআন) পড়ে শুনান।" তখন আমি তাদের নিকট সূরা ইউসুফ তিলাওয়াত করলাম। এতে সেই দলের এক ব্যক্তি বলে উঠল, "আল্লাহর কসম! এটি এভাবে অবতীর্ণ হয়নি।" এরপর হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে।এতে আরও আছে: "আমি যখন তার সাথে কথা বলছিলাম, তখন তার মুখ থেকে মদের গন্ধ পেলাম। আমি বললাম, তুমি কি মদ পান করো আবার আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকারও করো? আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করার পূর্ব পর্যন্ত তুমি এখান থেকে সরবে না।" তিনি বলেন, "অতঃপর আমি তাকে নির্ধারিত দণ্ড (الحد) হিসেবে বেত্রাঘাত করলাম।"৪৪ - অপর একটি হাদিস। আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني) জুহাইর বিন হারব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا) ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমির বিন ওয়াসিলাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফি বিন আব্দুল হারিস 'উসফান' নামক স্থানে উমর (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। উমর (রা.) তাকে মক্কার গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন। উমর (রা.) জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি উপত্যকার অধিবাসীদের (মক্কাবাসী) ওপর কাকে দায়িত্ব দিয়ে এসেছেন?"তিনি উত্তর দিলেন, "ইবনে আবজাকে।" উমর (রা.) বললেন, "ইবনে আবজা কে?" তিনি বললেন, "আমাদের একজন মুক্ত দাস (مولى)।" উমর (রা.) বললেন, "আপনি তাদের ওপর একজন মুক্ত দাসকে (مولى) প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর কিতাবের একজন দক্ষ কারী এবং তিনি উত্তরাধিকার আইন (الفرائض) বিষয়ে অত্যন্ত বিজ্ঞ।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٥٣)
45 - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَابْن نمير جَمِيعًا عَن وَكِيع قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا وَكِيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل قَالَجَاءَ رجل يُقَال لَهُ نهيك بن سِنَان الى عبد الله فَقَالَ يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن كَيفَ تقْرَأ هَذَا الْحَرْف ألفا تَجدهُ أم يَاء من مَاء غير أسن أَو من مَاء غير ياسنفَقَالَ عبد الله وكل الْقُرْآن قد أحصيت غير هَذَا قَالَ أَنِّي لأقرأ الْمفصل فِي رَكْعَة فَقَالَ عبد الله هَذَا كَهَذا الشّعْر ان اقواما يقرؤن القرأن لَا يُجَاوز تراقيهم وَلَكِن اذا وَقع فِي الْقلب فَرسَخ فِيهِ نفع ان أفضل الصَّلَاة الرُّكُوع وَالسُّجُود
৪৫ - অন্য একটি হাদিস। আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে নুমাইর উভয়ে ওয়াকি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু বকর বলেন, ওয়াকি আল-আমাশ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন—নাহিক ইবনে সিনান নামক এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহর নিকট এসে বলল, "হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি এই শব্দটিকে কীভাবে পাঠ করেন? আপনি কি এটি 'আলিফ' হিসেবে পান নাকি 'ইয়া' হিসেবে? এটি কি 'মা-ইন গায়রি আসিন' নাকি 'মা-ইন গায়রি ইয়াসিন'?"তখন আব্দুল্লাহ বললেন, "তুমি কি এই একটি শব্দ ব্যতীত পুরো কুরআনই আয়ত্ত করে ফেলেছ?" সে বলল, "আমি তো এক রাকাতেই মুফাসসাল অংশটি পাঠ করি।" আব্দুল্লাহ বললেন, "এটি তো কবিতার দ্রুত পাঠের মতো দ্রুত পাঠ। নিশ্চয়ই কিছু কওম কুরআন পাঠ করে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না। তবে যখন তা অন্তরে পতিত হয় এবং সেখানে বদ্ধমূল হয়, তখনই তা উপকারে আসে। নিশ্চয়ই সালাতের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো রুকু এবং সিজদাহ।"
(খণ্ড: ১)
আল-উকুফ আলাল মাওকুফ
(পৃষ্ঠা: ٥٤)
46 - حَدِيث آخر حَدثنَا شَيبَان بن فروخ نَا مهْدي بن مَيْمُون نَا وَاصل الأحدب عَن أبي وَائِل قَالَغدونا على عبد الله بن مَسْعُود يَوْمًا بَعْدَمَا صلينَا الْغَدَاة فسلمنا بِالْبَابِ فَأذن لنا فَمَكثْنَا بِالْبَابِ هنيَّة قَالَ فَخرجت الْجَارِيَة فَقَالَت أَلا تدخلون فَدَخَلْنَا فاذا هُوَ جَالس يسبح فَقَالَ مَا منعكم أَن تدْخلُوا وَقد أذن لكم فَقُلْنَا لَا الا أَنا ظننا أَن بعض أهل الْبَيْت نَائِم قَالَ ظننتم بآل أم عبد غَفلَة ثمَّ أقبل يسبح حَتَّى ظن أَن الشَّمْس قد طلعت فَقَالَ يَا جَارِيَة أنظري هَل طلعتقَالَ فَنَظَرت فاذا هِيَ لم تطلع فَأقبل يسبح حَتَّى إِذا ظن أَن الشَّمْس قد طلعت قَالَ يَا جَارِيَة أنظري هَل طلعتقَالَ فَنَظَرت فاذا هِيَ قد طلعت فَقَالَ الْحَمد الله الَّذِي أقالنا يَوْمنَا هَذَا قَالَ مهْدي وَأَحْسبهُ قَالَ وَلم يُهْلِكنَا بذنوبنا47 - حَدِيث آخر حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد ثَنَا جرير عَن مُغيرَة عَن ابراهيم قَالَ أَتَى عَلْقَمَة الشَّام فَدخل مَسْجِدا فصلى فِيهِ ثمَّ قَامَ الى حَلقَة فَجَلَسَ فِيهَا قَالَ فجَاء رجل فَعرفت فِيهِ تحوش الْقَوْم وهيئتهم قَالَ فَجَلَسَ الى جَنْبي
46 - অপর একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) শায়বান বিন ফাররুখ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মাহদী বিন মাইমুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) ওয়াসিল আল-আহদাব, আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত (عن), তিনি বলেন:একদিন ভোরে ভোরের নামাজ আদায় করার পর আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট গেলাম। আমরা দরজায় সালাম দিলাম এবং তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন, এরপর আমরা দরজায় কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম। বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক দাসী বের হয়ে এসে বলল, "আপনারা কি প্রবেশ করবেন না?" আমরা প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম তিনি বসে তাসবিহ পাঠ করছেন। তিনি বললেন, "আপনাদের অনুমতি দেওয়ার পরও ভেতরে প্রবেশ করতে কিসে বাধা দিল?" আমরা বললাম, "কিছু না, তবে আমরা ভেবেছিলাম পরিবারের কোনো সদস্য হয়তো ঘুমাচ্ছেন।" তিনি বললেন, "তোমরা কি উম্মে আবদের পরিবারের ব্যাপারে উদাসীনতার ধারণা পোষণ করেছ?" এরপর তিনি পুনরায় তাসবিহ পাঠে মনোনিবেশ করলেন যতক্ষণ না তার মনে হলো সূর্য উদিত হয়েছে। তিনি বললেন, "হে দাসী, দেখ তো সূর্য উঠেছে কি না।"বর্ণনাকারী বলেন, সে তাকিয়ে দেখল যে সূর্য তখনও ওঠেনি। এরপর তিনি পুনরায় তাসবিহ পাঠে মগ্ন হলেন যতক্ষণ না তার মনে হলো সূর্য উদিত হয়েছে। তিনি বললেন, "হে দাসী, দেখ তো সূর্য উঠেছে কি না।"বর্ণনাকারী বলেন, সে তাকিয়ে দেখল যে সূর্য উদিত হয়েছে। তখন তিনি বললেন, "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আজ আমাদের অব্যাহতি দিয়েছেন।" মাহদী বলেন, আমার মনে হয় তিনি এ কথাও বলেছেন, "এবং আমাদের পাপের কারণে আমাদের ধ্বংস করেননি।"47 - অপর একটি হাদিস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) কুতায়বা বিন সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) জারীর, মুগীরা থেকে বর্ণিত (عن), ইবরাহিম থেকে বর্ণিত (عن), তিনি বলেন: আলকামা সিরিয়ায় আসলেন এবং একটি মসজিদে প্রবেশ করে সেখানে নামাজ আদায় করলেন। এরপর তিনি একটি পাঠচক্রের (حلقة) দিকে গিয়ে সেখানে বসলেন। তিনি বলেন, তখন এক ব্যক্তি আসলেন যার মধ্যে আমি উপস্থিত লোকদের প্রতিপত্তি ও গাম্ভীর্য লক্ষ্য করলাম। তিনি বলেন, সেই ব্যক্তিটি আমার পাশে বসলেন।