(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: -)
من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال (يحيى بن معين)
القسم: العلل والسؤلات الحديثية
الكتاب: من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال (رواية طهمان)
المؤلف: أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغدادي (ت 233هـ)
المحقق: د. أحمد محمد نور سيف
الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق
عدد الصفحات: 126
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
রিজাল শাস্ত্র সম্পর্কে আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈনের বক্তব্য থেকে (ইয়াহইয়া বিন মাঈন)
বিভাগ: ইল্লাল এবং হাদিস বিষয়ক প্রশ্নাবলি
গ্রন্থ: রিজাল শাস্ত্র সম্পর্কে আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈনের বক্তব্য থেকে (তাহমানের বর্ণনা)
লেখক: আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন বিন আওন বিন জিয়াদ বিন বিসতাম বিন আব্দুর রহমান আল-মুররি (বিলা সূত্রে)، আল-বাগদাদি (মৃত্যু ২৩৩ হিজরি)
গবেষক: ড. আহমদ মুহাম্মদ নূর সাইফ
প্রকাশক: দারুল মামুন লিত-তুরাস - দামেস্ক
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১২৬
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রণের অনুরূপ]
শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ২৭)
أَنبأَنَا الشَّيْخ أَبُو صابر حَامِد بن الْقَاسِم بن روزبة الْأَهْوَازِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي يَوْم الْجُمُعَة السَّادِس عشر من شَوَّال سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة أَنبأَنَا الإِمَام الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي الْأَصْبَهَانِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع يَوْم الثُّلَاثَاء تَاسِع عشر صفر سنة ثَلَاث وَسبعين وَخَمْسمِائة بالإسكندرية أَنبأَنَا أَبُو الْحسن الْمُبَارك بن عبد الجبار الصَّيْرَفِي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَغْدَاد أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم حمدَان بن سلمَان بن حمدَان بن سلمَان السَّلمَانِي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن يحيى بن جنيقا أَنبأَنَا أَبُو بكر مكرم بن أَحْمد بن مكرم الْبَزَّاز حَدثنِي أَبُو خَالِد يزِيد بن الْهَيْثَم بن طهْمَان النَّاقِد قَالَ سَمِعت أَبَا زَكَرِيَّا يحيى بن معِين يَقُول
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ আবু সাবির হামিদ বিন আল-কাসিম বিন রুজবাহ আল-আহওয়াজি, তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি শ্রবণ করছিলাম ৬১১ হিজরী সনের ১৬ই শাওয়াল শুক্রবার। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম হাফিজ আবু তাহির আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সিলাফি আল-আসবাহানি, তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি শ্রবণ করছিলাম ৫৭৩ হিজরী সনের ১৯শে সফর মঙ্গলবার আলেকজান্দ্রিয়ায়। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার আস-সাইরাফি, বাগদাদে তাঁর নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম হামদান বিন সালমান বিন হামদান বিন সালমান আস-সালমানি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম উবায়দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন জুনাইকা। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুকরাম বিন আহমদ বিন মুকরাম আল-বাজ্জাজ। আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ ইয়াজিদ বিন আল-হায়সাম বিন তাহমান আন-নাকিদ, তিনি বলেন: আমি আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি—
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ২৮)
1 - تَفْسِير ابْن عُيَيْنَة إِنَّمَا أَخذه عَن مقَاتل وَكتاب ابْن جريج أَخذه من حَرْب فَأخذ التَّفْسِير مِنْهُمَا2 - سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول أَبُو معشر الْبَراء يُوسُف بن يزِيد ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ مرّة أُخْرَى صَالح3 - حَدثنَا يحيى قَالَ وحَدثني حجاج بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت سُفْيَان الثَّوْريّ يَقُول رحم الله أَبَا حَازِم قَالَ رَضِي النَّاس بِالْعلمِ وَتركُوا الْعَمَل
1 - ইবনে উয়ায়নাহর তাফসির মূলত তিনি মুকাতিল থেকে গ্রহণ করেছেন এবং ইবনে জুরাইজের কিতাব তিনি হারব থেকে গ্রহণ করেছেন; অতঃপর তিনি তাদের দুইজনের থেকেই তাফসির গ্রহণ করেছেন।2 - আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি, আবু মাশার আল-বাররা ইউসুফ ইবনে ইয়াযিদ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল, এবং তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য।3 - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান আস-সাওরিকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আবু হাযিমের ওপর রহম করুন। তিনি বলতেন: মানুষ ইলম অর্জন করেই সন্তুষ্ট হয়ে গেছে এবং আমল করা বর্জন করেছে।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ২৯)
4 - حَدثنَا يحيى قَالَ وَسمعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة مرّة يَقُول مَا راحتك إِلَى شَيْء إِذا بلغت مِنْهُ الْغَايَة تمنيت مِنْهُ الكفاف أَو لم يكن5 - سَمِعت يحيى يَقُول كتب الثَّوْريّ إِلَى الْفَزارِيّ إِنِّي أحذرك هَذَا الْأَمر وشهرته يَعْنِي الحَدِيث6 - قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ يحيى بن سعيد كَانَ رَأْي سُفْيَان الثَّوْريّ أَبُو بكر وَعمر ثمَّ يقف7 - قَالَ يحيى بن معِين وَهُوَ رَأْي يحيى بن سعيد8 - وَسمعت يحيى وَسُئِلَ عَن قوم روى عَنْهُم الْمعَافى عبد الله بن عبد الرحمن الطَّائِفِي فَقَالَ لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ الْقوي
4 - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একবার সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহকে বলতে শুনেছি, "কোনো জিনিসের প্রতি তোমার কী বা স্বস্তি রয়েছে? যখন তুমি তার চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছাও, তখন তুমি তা থেকে কেবল নূন্যতম প্রয়োজনীয় অংশটুকু কামনা করো অথবা চাও যে তা যেন আদৌ না থাকতো!"5 - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: (সুফিয়ান) আস-সাওরি আল-ফাজারির নিকট লিখেছিলেন, "আমি তোমাকে এই বিষয় এবং এর দ্বারা অর্জিত প্রসিদ্ধি সম্পর্কে সতর্ক করছি।" অর্থাৎ তিনি হাদীস শাস্ত্রের কথা বুঝিয়েছেন।6 - আবু যাকারিয়া বলেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরির অভিমত ছিল (মর্যাদার ক্রমে প্রথমে) আবু বকর ও উমর, এরপর তিনি বিরত থাকতেন।7 - ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: আর এটিই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদেরও অভিমত ছিল।8 - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তাঁকে এমন একদল লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের থেকে আল-মুআফা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আত-তায়েফি বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: "তার হাদীস তেমন শক্তিশালী নয়।"
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩০)
9 - سَمِعت يحيى يَقُول وَزُهَيْر الْخُرَاسَانِي لَيْسَ بِهِ بَأْس وروى عَنهُ معافى وَالْحسن بن حَكِيم10 - سَمِعت يحيى يَقُول مقَاتل بن حَيَّان ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس رجل صَالح11 - سَمِعت يحيى يَقُول خَارِجَة بن مُصعب لَيْسَ بِثِقَة12 - سَمِعت يحيى يَقُول سعيد بن مُحَمَّد الْوراق لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء
9 - আমি ইয়াহিয়াকে বলতে শুনেছি: জুহাইর আল-খুরাসানি, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই এবং তার থেকে মুআফা ও হাসান বিন হাকিম বর্ণনা করেছেন।10 - আমি ইয়াহিয়াকে বলতে শুনেছি: মুকাতিল বিন হাইয়ান নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই এবং তিনি একজন নেককার ব্যক্তি।11 - আমি ইয়াহিয়াকে বলতে শুনেছি: খারিজাহ বিন মুসআব নির্ভরযোগ্য নন।12 - আমি ইয়াহিয়াকে বলতে শুনেছি: সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক, তার বর্ণিত হাদিসের কোনো মূল্য নেই।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩১)
13 - سَمِعت يحيى يَقُول عَطاء بن السَّائِب أنكروه بِأخرَة وَمَا روى هشيم عَن حُصَيْن وسُفْيَان فَهُوَ صَحِيح ثمَّ إِنَّه اخْتَلَط (30 أ)14 - سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول وَالَّذِي رُوِيَ عَن معَاذ أَنه إِذا أدْرك الإِمَام فِي التَّشَهُّد صلى رَكْعَتَيْنِ فَهُوَ كذب مَا من هَذَا شَيْء قيل لَهُ أَبُو يُوسُف رَوَاهُ عَن أبي شيبَة عَن الحكم عَن معَاذ أَنه إِذا أدْرك الإِمَام فِي التَّشَهُّد صلى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ كذب بَاطِل
13 - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, আতা ইবনুল সাইবকে শেষ জীবনে (মুহাদ্দিসগণ) প্রত্যাখ্যান করেছেন। হুশাইম হুসাইন ও সুফিয়ান থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সহিহ। অতঃপর তিনি বিভ্রান্তিতে (স্মৃতিবিভ্রম) পতিত হন (৩০-আ)14 - আমি ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীনকে বলতে শুনেছি, মুয়াজ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যদি ইমামকে তাশাহহুদে পেতেন তবে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন—এটি মিথ্যা; এর কোনো ভিত্তি নেই। তাঁকে বলা হলো যে, আবু ইউসুফ এটি আবু শায়বা থেকে, তিনি হাকাম থেকে এবং তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যদি ইমামকে তাশাহহুদে পেতেন তবে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তখন তিনি বললেন: এটি মিথ্যা, বাতিল।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩২)
15 - قيل ليحيى الْأَعْمَش عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ نعم16 - قيل لَهُ روى قَتَادَة عَن خلاس قَالَ قد روى وَلم يذكر يحيى فِيهِ سَماع أم لَا
১৫ - ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আ'মাশ কি আতা বিন আস-সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।১৬ - তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কাতাদাহ কি খালাস থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: তিনি বর্ণনা করেছেন; তবে ইয়াহইয়া এতে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩৩)
17 - سَمِعت يحيى يَقُول عَمْرو بن الْوَلِيد بن الأغضف كَانَ قَاضِيا لم أكتب عَنهُ لَا أعرفهُ18 - عبد الرحمن بن عبد الله الْعمريّ لَيْسَ بِثِقَة كَانَ يَقُول حَدثنِي أبي وعبيد الله سَوَاء سَوَاء مثلا بِمثل19 - قلت لَهُ يزِيد بن زُرَيْع أسن من ابْن علية قَالَ لَيْسَ لَهُ رجل لم يسمع من ابْن علية20 - سَمِعت يحيى يَقُول هِشَام بن حسان ثِقَة21 - وَأَبُو حَمْزَة عمرَان بن أبي عَطاء ثِقَة
১৭ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমর ইবনুল ওয়ালীদ ইবনুল আগদাফ একজন বিচারক ছিলেন। আমি তাঁর থেকে (হাদিস) লিখিনি, আমি তাঁকে চিনি না।১৮ - আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারী নির্ভরযোগ্য নন। তিনি বলতেন: আমার পিতা এবং উবায়দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই সমান সমান, হুবহু একই রকম।১৯ - আমি তাঁকে বললাম: ইয়াযীদ ইবনে যুরায় কি ইবনু উলাইয়্যাহর চেয়ে বয়সে বড়? তিনি বললেন: তাঁর কোনো ভিত্তি নেই; তিনি ইবনু উলাইয়্যাহ থেকে শ্রবণ করেননি।২০ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: হিশাম ইবনে হাসসান নির্ভরযোগ্য।২১ - এবং আবু হামযাহ ইমরান ইবনে আবু আতা নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩৪)
22 - وَأَبُو حَمْزَة الثمالِي ضَعِيف23 - وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي لَيْسَ بِثِقَة24 - وَمُحَمّد بن عَمْرو ثِقَة روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَغَيره25 - سَمِعت يحيى وَسُئِلَ عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش فَلم يلْتَفت إِلَيْهِ قَالَ لم يروه شُعْبَة وَلَا سُفْيَان لَو رَوَوْهُ كَانَ أَبُو بكر صَدُوقًا26 - سَمِعت يحيى وَسُئِلَ عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة فَقَالَ ثِقَة
22 - আবু হামযা আস-সুমালি দুর্বল23 - ওয়াসিল বিন আস-সাইব আর-রাকাশি নির্ভরযোগ্য নন24 - মুহাম্মদ বিন আমর নির্ভরযোগ্য; ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এবং অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন25 - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে আবু বকর বিন আইয়াশ বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি। তিনি বললেন: শু'বাহ এটি বর্ণনা করেননি এবং সুফিয়ানও না; যদি তাঁরা এটি বর্ণনা করতেন, তবে আবু বকর সত্যবাদী হতেন26 - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তাঁকে মুহাম্মদ বিন যিয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাঁর থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তখন তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩৫)
27 - سَمِعت يحيى يَقُول ابْن إِدْرِيس خير من ابْن فُضَيْل مائَة مرّة وَابْن فُضَيْل أحسن حَدِيثا مِنْهُ28 - سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن أبي الرازقي شيخ لَيْسَ بِذَاكَ روى عَنهُ عبد الرحمن29 - سَمِعت يحيى وَذكر لَهُ حَدِيث الْمُخْتَار بن فلفل الَّذِي يروي عَن أنس بن مَالك فِي النَّبِيذ فَقَالَ مُخْتَار ثِقَة30 - قلت ليحيى روى أَبُو النَّضر عَن أبي كرز قَالَ لَيْسَ بِشَيْء لَا أعرفهُ روى حَدِيثا مُنْكرا
২৭ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, ইবনে ইদ্রিস ইবনে ফুযাইলের চেয়ে শতগুণ উত্তম, তবে ইবনে ফুযাইলের হাদিসসমূহ তার চেয়ে অধিক উন্নত মানের।২৮ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, মুহাম্মদ বিন আবিল রাযিকী একজন শায়খ, তিনি তেমন উল্লেখযোগ্য নন; তার থেকে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন।২৯ - আমি ইয়াহইয়াকে শুনেছি—তাঁর নিকট মুখতার বিন ফুলফুলের হাদিস উল্লেখ করা হলো যা তিনি আনাস বিন মালিক থেকে নাবীয (এক প্রকার পানীয়) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—তখন তিনি বললেন: মুখতার নির্ভরযোগ্য।৩০ - আমি ইয়াহইয়াকে বললাম, আবু নাযর আবু কারয থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়, আমি তাকে চিনি না; সে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছে।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩৬)
31 - قلت ليحيى يروي يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن شريك فَقَالَ لم يكن شريك عِنْد يحيى بِشَيْء وَهُوَ ثِقَة32 - سَمِعت يحيى يَقُول شريك ثِقَة وَهُوَ أحب إِلَيّ من أبي الْأَحْوَص وَجَرِير لَيْسَ يُقَاس هَؤُلَاءِ بِشريك وَهُوَ يروي عَن قوم لم يرو عَنْهُم سُفْيَان33 - سَمِعت يحيى سُئِلَ عَن سلم وَأَبَان بن أبي عَيَّاش وَيزِيد الرقاشِي فَقَالَ لَيْسُوا بِشَيْء34 - سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن رَاشد ثِقَة وَكَانَ قدريا
31 - আমি ইয়াহইয়াকে বললাম, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান শারীক থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন, ইয়াহইয়ার নিকট শারীক কিছুই ছিলেন না, অথচ তিনি নির্ভরযোগ্য।32 - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, শারীক নির্ভরযোগ্য এবং তিনি আমার নিকট আবু আল-আহওয়াস ও জারীর অপেক্ষা অধিক প্রিয়। এদেরকে শারীকের সাথে তুলনা করা চলে না; তিনি এমন সব রাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের থেকে সুফিয়ান বর্ণনা করেননি।33 - আমি ইয়াহইয়াকে সালম, আবান বিন আবি আইয়াশ এবং ইয়াযীদ আর-রাক্কাশি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি; তিনি বললেন, তারা কিছুই নন।34 - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, মুহাম্মদ বিন রাশিদ নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি কাদারিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩৭)
35 - وخارجة بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن زيد بن ثَابت لَيْسَ بِشَيْء36 - وَرشْدِين بن سعد لَيْسَ بِشَيْء37 - الْحُسَيْن بن علوان (30 ب) لَيْسَ بِثِقَة38 - وَأَبُو العطوف جزري لَيْسَ بِثِقَة39 - وَطَلْحَة بن يحيى ثِقَة40 - وَأَخُوهُ إِسْحَاق لَيْسَ بِشَيْء41 - وَسليمَان بن دَاوُد الشَّامي روى عَن الزُّهْرِيّ
৩৫ - খারিজাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনে যাইদ ইবনে সাবিত উল্লেখযোগ্য কেউ নন৩৬ - রুশদিন ইবনে সাদ উল্লেখযোগ্য কেউ নন৩৭ - আল-হুসাইন ইবনে আলওয়ান (৩০ খ) নির্ভরযোগ্য নন৩৮ - আবু আল-আতুফ জাযারি নির্ভরযোগ্য নন৩৯ - তালহা ইবনে ইয়াহইয়া নির্ভরযোগ্য৪০ - এবং তার ভাই ইসহাক উল্লেখযোগ্য কেউ নন৪১ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আশ-শামি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩৮)
حَدِيث عَمْرو بن حزم لَيْسَ هُوَ بِشَيْء
আমর ইবন হাযমের বর্ণিত হাদিসটি কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৩৯)
42 - وَسليمَان بن دَاوُد اليمامى لَيْسَ هُوَ بِشَيْء43 - وَلم يُتَابع سُلَيْمَان بن دَاوُد فِي حَدِيث عَمْرو بن حزم أحد وَلَيْسَ فِي الصَّدقَات حَدِيث لَهُ إِسْنَاد44 - وَحَدِيث معَاذ إِذا سقت السَّمَاء لَيْسَ يرويهِ إِلَّا أَبُو بكر بن عَيَّاش وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيّ
42 - এবং সুলাইমান বিন দাউদ আল-ইয়ামামি; তিনি নির্ভরযোগ্য কেউ নন।43 - এবং আমর বিন হাযমের বর্ণিত হাদীসের ক্ষেত্রে সুলাইমান বিন দাউদকে কেউ অনুসরণ করেনি, এবং সাদাকাহ (যাকাত) বিষয়ক এমন কোনো হাদীস নেই যার (নির্ভরযোগ্য) সনদ রয়েছে।44 - এবং মুআয-এর বর্ণিত হাদীস "যখন আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হয়", এটি আবু বকর বিন আইয়াশ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি, আর তিনি (রাবী হিসেবে) শক্তিশালী নন।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪০)
45 - وَعقبَة الْأَصَم لَيْسَ بِشَيْء46 - وَعقبَة بن أبي الصَّهْبَاء ثِقَة47 - زيد الْعمي لَيْسَ بِشَيْء48 - بَنو زيد بن أسلم عبد الرحمن وعبد الله كلهم لَيْسَ فيهم ثِقَة أُسَامَة بن زيد أثبت مِنْهُم
45 - উকবা আল-আসাম কিছুই নন46 - উকবা ইবনে আবি আস-সাহবা নির্ভরযোগ্য47 - যায়িদ আল-আম্মি কিছুই নন48 - যায়িদ ইবনে আসলামের পুত্রগণ—আবদুর রহমান ও আবদুল্লাহ—তাদের মধ্যে কেউই নির্ভরযোগ্য নন; উসামা ইবনে যায়িদ তাদের তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪১)
49 - سَأَلت يحيى عَن سُفْيَان السَّعْدِيّ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة50 - قلت نوح بن قيس قَالَ شويخ صَالح الحَدِيث51 - قلت قزعة بن سُوَيْد قَالَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي وَهُوَ صَالح
49 - আমি ইয়াহইয়াকে সুফইয়ান আস-সাদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়, আবু মুয়াবিয়া তার থেকে বর্ণনা করেছেন।50 - আমি বললাম: নূহ ইবনে কায়স? তিনি বললেন: বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তি, হাদীস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য।51 - আমি বললাম: কাযাআহ ইবনে সুওয়াইদ? তিনি বললেন: সে তেমন শক্তিশালী নয়, তবে সে সৎ ব্যক্তি।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪২)
52 - سَمِعت يحيى يَقُول الْأَجْلَح الْكِنْدِيّ صَالح الحَدِيث قلت روى حَدِيث زيد بن أَرقم فِي الْقرعَة عَن عبد الله بن أبي الْخَلِيل قَالَ بَعضهم عبد الله بن خَلِيل فَقَالَ يَشكونَ فِي اسْمه
৫২ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, আজলাহ আল-কিন্দি হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম, তিনি লটারি বিষয়ে যায়িদ ইবনে আরকামের হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-খালিল থেকে বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন (তার নাম) আবদুল্লাহ ইবনে খালিল। তিনি বললেন, তারা তার নামের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেন।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪৩)
53 - قلت لَهُ عَليّ بن سارة روى عَنهُ إِسْحَاق فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء بَصرِي54 - قلت دَيْلَم بن غَزوَان قَالَ صَالح يروي ثَلَاثَة أَو أَرْبَعَة أَحَادِيث55 - قَالَ وَيحيى بن أبي أنيسَة لَيْسَ بِثِقَة56 - قلت إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن بجير بن بجير فَقَالَ مَا أَدْرِي من هُوَ لَا أعرفهُ هَكَذَا فِي الحَدِيث لاأعرفه57 - قيل لأبي زَكَرِيَّا روى فِي الزَّنَادِقَة عَن عَليّ فَقَالَ حَدِيث قَابُوس بن الْمخَارِق رَوَاهُ أَبُو سَلمَة عَن سماك عَن قَابُوس بن مُخَارق عَن أَبِيه وَرَوَاهُ سُفْيَان عَن سماك عَن قَابُوس والْحَدِيث حَدِيث سُفْيَان أصَحهمَا
53 - আমি তাঁকে আলী ইবনে সারাহ সম্পর্কে বললাম, যাঁর থেকে ইসহাক বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন, সে কোনো ধর্তব্য নয়, সে বসরার অধিবাসী।54 - আমি দায়লাম ইবনে গাযওয়ান সম্পর্কে বললাম। তিনি বললেন, সে নির্ভরযোগ্য, সে তিন বা চারটি হাদিস বর্ণনা করে।55 - তিনি বললেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি আনিসাহ নির্ভরযোগ্য নয়।56 - আমি ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ কর্তৃক বুজায়র ইবনে বুজায়র থেকে বর্ণিত হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আমি জানি না সে কে, আমি তাকে চিনি না। হাদিসে এভাবেই উদ্ধৃত হয়েছে, 'আমি তাকে চিনি না'।57 - আবু যাকারিয়াকে আলী (রা.) থেকে যিনদিকদের (ধর্মদ্রোহীদের) ব্যাপারে বর্ণিত হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন, এটি কাবুস ইবনুল মুখারিকের হাদিস। আবু সালামাহ এটি সিমাক থেকে, তিনি কাবুস ইবনে মুখারিক থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার সুফিয়ান এটি সিমাক থেকে এবং তিনি কাবুস থেকে বর্ণনা করেছেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে সুফিয়ানের বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪৪)
58 - قد روى شُعْبَة أَيْضا فِي الْقطع فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا حَدِيث الزُّهْرِيّ لم يروه غَيره وَقد خَالفه غَيره وَلم يرفعهُ أَبُو
৫৮ - শু'বাহ সিকি দিনার বা তদূর্ধ্ব মূল্যের চুরিতে হাত কাটার বিষয়ে যুহরীর হাদীসটিও বর্ণনা করেছেন, যা তিনি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। তবে অন্য রাবীগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং আবু একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪৫)
سُفْيَان الَّذِي يروي عَن جَابر وَقيل لَهُ فَقَالَ ليته يصحح نَفسه فَكيف يصحح غَيره
সুফিয়ান, যিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন; এবং তাঁকে বলা হলে তিনি বললেন: "হায়! তিনি যদি নিজের সংশোধন করতেন; তবে তিনি কীভাবে অন্যের সংশোধন করবেন?"
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪৬)
59 - سَمِعت يحيى يَقُول الْأَعْمَش سمع من مُجَاهِد وكل شَيْء يروي عَنهُ لم يسمع إِنَّمَا مُرْسلَة مدلسة60 - قيل ليحيى طعن أحد فِي قَتَادَة فَقَالَ ثِقَة61 - وثابت ثِقَة62 - زَمعَة بن صَالح ضَعِيف الحَدِيث63 - عَاصِم بن كُلَيْب ثِقَة مَأْمُون سَمِعت يحيى يَقُول قَالَ جرير كَانَ مرجئا يَعْنِي عَاصِم بن كُلَيْب64 - قيل لَهُ فَإِن جَرِيرًا لم يرو عَن الْأسود بن قيس قَالَ الْأسود خير مِنْهُ وَمن أَبِيه هُوَ يروي عَن الطرارين لم نره كل شَيْء طلب جرير الحَدِيث خمس سِنِين عشرَة آلَاف حَدِيث قيل لَهُ (31 أ) كَانَ يُدَلس قَالَ ليته يحسن يحدث مَا عِنْده لم يكن يحسن يُدَلس لَيْسَ يُدَلس إِلَّا كل عِنْد شَيْطَان وَجَرِير صَدُوق ثِقَة
৫৯ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, আ'মাশ মুজাহিদ থেকে শ্রবণ করেছেন; তবে তিনি তাঁর থেকে যা কিছু বর্ণনা করেন তা তিনি সরাসরি শোনেননি, বরং তা মুরসাল ও মুদাল্লাসাহ (সূত্রবিচ্ছিন্ন)।৬০ - ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করা হলো, কাতাদাহর ব্যাপারে কি কেউ কোনো সমালোচনা করেছেন? তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।৬১ - এবং সাবিত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।৬২ - যামআহ ইবনে সালিহ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।৬৩ - আসিম ইবনে কুলাইব নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, জারীর বলেছেন: তিনি মুরজিয়া ছিলেন—অর্থাৎ আসিম ইবনে কুলাইব।৬৪ - তাঁকে বলা হলো, জারীর তো আসওয়াদ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি বললেন: আসওয়াদ তাঁর এবং তাঁর পিতার চেয়েও উত্তম। তিনি (জারীর) অখ্যাত ও অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকেও বর্ণনা করতেন; আমরা তাঁকে সব বিষয়ে পারদর্শী দেখিনি। জারীর পাঁচ বছর হাদিস অন্বেষণ করেছেন এবং দশ হাজার হাদিস সংগ্রহ করেছেন। তাঁকে বলা হলো (৩১ ক), তিনি কি তাদলীস করতেন? তিনি বললেন: হায়, তিনি যদি তাঁর কাছে যা আছে তা সঠিকভাবে বর্ণনা করতে পারতেন! তিনি তো সঠিকভাবে তাদলীস করতেও জানতেন না। ধূর্ত বা শয়তানি স্বভাবের লোক ছাড়া কেউ তাদলীস করে না। আর জারীর সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪৭)
65 - الْأَحْوَص بن حَكِيم لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون66 - وَأَشْعَث بن سوار ضَعِيف الحَدِيث67 - وَأَبُو يحيى الْأَعْرَج ثِقَة الَّذِي يروي عَن حُصَيْن
65 - আল-আহওয়াস ইবনে হাকিম নির্ভরযোগ্য নন এবং নিরাপদও নন।66 - এবং আশআছ ইবনে সাওয়ার হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।67 - এবং আবু ইয়াহইয়া আল-আরাজ নির্ভরযোগ্য, যিনি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪৮)
68 - وَأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء ثِقَة69 - عُيَيْنَة بن عبد الرحمن ثِقَة وَأَبوهُ ثِقَة70 - بشير بن سُلَيْمَان لَيْسَ بِثِقَة71 - عَمْرو بن شُعَيْب ثِقَة قيل لَهُ فِيمَا يروي عَن أَبِيه قَالَ كَذَا يَقُول أَصْحَاب الحَدِيث قلت لَهُ كَانَت صحيفَة قَالَ نعم72 - وغسان بن مُضر ثِقَة73 - وَسمعت يحيى وَسُئِلَ عَن عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
৬৮ - আশআছ ইবনে আবুশ শাআছা নির্ভরযোগ্য।৬৯ - উইয়াইনাহ ইবনে আব্দুর রহমান নির্ভরযোগ্য এবং তার পিতা নির্ভরযোগ্য।৭০ - বাশীর ইবনে সুলাইমান নির্ভরযোগ্য নয়।৭১ - আমর ইবনে শুআইব নির্ভরযোগ্য। তিনি তার পিতা থেকে যা বর্ণনা করেন সে সম্পর্কে তাকে (ইয়াহইয়াকে) জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: হাদিস বিশারদগণ এরূপই বলেন। আমি তাকে বললাম: সেটি কি কোনো পাণ্ডুলিপি ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।৭২ - এবং গাসসান ইবনে মুদার নির্ভরযোগ্য।৭৩ - এবং আমি ইয়াহইয়াকে আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৪৯)
74 - وسمعته يَقُول قُرَّة بن خَالِد السدُوسِي ثِقَة75 - وهلال بن سلمَان أَبُو محلم ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس76 - وَأَبُو هِلَال لَيْسَ بِهِ بَأْس77 - ومُوسَى بن عُبَيْدَة ضَعِيف78 - وَرَبِيعَة بن كُلْثُوم بن جبر لَيْسَ بِهِ بَأْس
74 - এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, কুররাহ ইবনে খালিদ আস-সাদুসী নির্ভরযোগ্য।75 - এবং হিলাল ইবনে সালমান আবু মুহাল্লিম নির্ভরযোগ্য, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।76 - এবং আবু হিলাল, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।77 - এবং মুসা ইবনে উবায়দাহ দুর্বল।78 - এবং রাবিআহ ইবনে কুলসুম ইবনে জাবর, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৫০)
79 - وَأَيوب بن عتبَة ضَعِيف وَقد روى حَدِيثا عَن أبي كثير فِي الْخمر يَعْنِي أَبَا كثير الغبري80 - وَسعد بن أَوْس الْعَبْسِي لَيْسَ بِهِ بَأْس81 - عقبَة بن أبي الصَّهْبَاء لَيْسَ بِهِ بَأْس82 - أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس83 - وَسَعِيد بن جهمان لَيْسَ بِهِ بَأْس
79 - এবং আইয়ুব ইবনে উতবাহ দুর্বল, তিনি আবু কাসীর থেকে মদ সম্পর্কে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ আবু কাসীর আল-গুবরী।80 - এবং সা’দ ইবনে আওস আল-আবসী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।81 - উকবাহ ইবনে আবি আস-সাহবা, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।82 - আবু জাফর আর-রাযী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।83 - এবং সাঈদ ইবনে জাহমান, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৫১)
84 - وَبشير بن زَاذَان كَانَ نَحْو الْمَدِينَة يروي عَن رشدين لَيْسَ بِشَيْء85 - وَأَبُو ليلى الْخُرَاسَانِي لَيْسَ بِثِقَة86 - وَمحل الضَّبِّيّ ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس87 - وَمُحَمّد بن سلمَان الْمَكِّيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس88 - وَالقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي لَيْسَ بِهِ بَأْس ثِقَة89 - مُوسَى بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة لَا أعرفهُ
84 - বাশীর ইবনে জাযান মদীনার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের লোক ছিলেন, তিনি রুশদিন থেকে বর্ণনা করেন; তিনি কিছুই নন।85 - এবং আবু লাইলা আল-খুরাসানি নির্ভরযোগ্য নন।86 - এবং মুহাল আদ-দাব্বি নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।87 - এবং মুহাম্মদ ইবনে সালমান আল-মাক্কি, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।88 - এবং আল-কাসিম ইবনে ফাদল আল-হুদ্দানি, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি নির্ভরযোগ্য।89 - মুসা ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইসহাক ইবনে তালহা, আমি তাকে চিনি না।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৫২)
90 - وإستبرق قَالَ سَأَلت سالما لَيْسَ بِهِ بَأْس91 - وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان صَالح الحَدِيث92 - وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب لَيْسَ بِهِ بَأْس93 - وَعِكْرِمَة بن عمار لَيْسَ بِهِ بَأْس94 - وَمُحَمّد بن جَابر لَيْسَ بِثِقَة95 - وَعبد ربه بن أبي رَاشد ثِقَة
90 - এবং ইস্তাবরাক বলেন, আমি সালিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি মন্দ নন (তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই)91 - এবং ইবরাহিম বিন তাহমান হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য92 - এবং উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন মাওহাব, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই93 - এবং ইকরিমা বিন আম্মার, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই94 - এবং মুহাম্মাদ বিন জাবির নির্ভরযোগ্য নন95 - এবং আব্দ রাব্বিহি বিন আবি রাশিদ নির্ভরযোগ্য
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৫৩)
96 - عبد الحميد بن بهْرَام لَيْسَ بِهِ بَأْس كَانَت عِنْده صحيفَة97 - والصلت بن دِينَار لَيْسَ بِشَيْء98 - عبيد بن أبي وسيم ثِقَة99 - سَمِعت يحيى وَذكر لَهُ عَطاء بن يزِيد وَسَعِيد بن الْمسيب إنَّهُمَا اجْتمعَا فِي حَدِيث الرُّؤْيَة فَقَالَ عَطاء بن يزِيد ثِقَة كِفَايَة
৯৬ - আব্দুল হামিদ বিন বাহরাম; তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর নিকট একটি পাণ্ডুলিপি ছিল।৯৭ - আস-সলত বিন দিনার; তিনি উল্লেখযোগ্য কিছুই নন।৯৮ - উবাইদ বিন আবি ওয়াসিম; নির্ভরযোগ্য।৯৯ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি—তাঁর নিকট আতা বিন ইয়াজিদ এবং সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবের কথা উল্লেখ করা হলো যে, তাঁরা উভয়ে (আল্লাহকে) দেখার হাদিস বর্ণনায় একমত হয়েছেন—তখন তিনি বললেন: আতা বিন ইয়াজিদ নির্ভরযোগ্য এবং যথেষ্ট।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৫৪)
100 - وَسمعت يحيى يَقُول أَبُو العميس عتبَة بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ثِقَة وَأَخُوهُ عبد الرحمن بن عبد الله المَسْعُودِيّ ثِقَة101 - حَمْزَة الزيات لَيْسَ بِهِ بَأْس ثِقَة102 - شهر بن حَوْشَب ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس103 - وعبد الله بن سُبْرَة لَيْسَ بِهِ بَأْس104 - وَأَبُو الْعَوام الْبَاهِلِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس105 - مَالك بن مغول ثِقَة106 - عِيسَى بن الْمسيب ضَعِيف
১০০ - আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, আবু আল-উমাইস উতবাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ নির্ভরযোগ্য এবং তার ভাই আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী নির্ভরযোগ্য।১০১ - হামযাহ আয-যাইয়্যাত; তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি নির্ভরযোগ্য।১০২ - শাহর বিন হাওশাব নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।১০৩ - এবং আব্দুল্লাহ বিন সুবরাহ; তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।১০৪ - এবং আবু আল-আওয়াম আল-বাহিলী; তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।১০৫ - মালিক বিন মিগওয়াল নির্ভরযোগ্য।১০৬ - ঈসা বিন আল-মুসাইয়্যিব দুর্বল।
(খণ্ড: ১)
মিন কালামি আবী যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল
(পৃষ্ঠা: ৫৫)
107 - مطرف أَبُو بكر الشقري ثِقَة108 - مطرف بن طريف (31 ب) ثِقَة109 - هِشَام الدستوَائي ثِقَة110 - قلت ليحيى بن معِين من أكبر فِي أبي إِسْحَاق شريك أَو سُفْيَان قَالَ سُفْيَان قلت وَشريك أَو شُعْبَة قَالَ شُعْبَة قلت فشعبة أَو سُفْيَان قَالَ جَمِيعًا وَاحِد ثمَّ قَالَ زُهَيْر وَإِسْرَائِيل وَشريك وَأَبُو عوَانَة هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة فِي أبي إِسْحَاق وَاحِد وَإِسْرَائِيل أقدم من عِيسَى لَيْسَ بِهِ بَأْس111 - وحريث بن أبي مطر لَيْسَ بِشَيْء
১০৭ - মুতাররিফ আবু বকর আশ-শুকরি; তিনি বিশ্বস্ত১০৮ - মুতাররিফ ইবনে তরিফ (৩১ বি); তিনি বিশ্বস্ত১০৯ - হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী; তিনি বিশ্বস্ত১১০ - আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম, আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে শরীক নাকি সুফিয়ান—কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন, সুফিয়ান। আমি জিজ্ঞেস করলাম, শরীক নাকি শু’বাহ? তিনি বললেন, শু’বাহ। আমি জিজ্ঞেস করলাম, তাহলে শু’বাহ নাকি সুফিয়ান? তিনি বললেন, তারা উভয়েই সমান। এরপর তিনি বললেন: যুহাইর, ইসরাঈল, শরীক এবং আবু আওয়ানাহ—আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে এই চারজনই সমান। আর ইসরাঈল ঈসা অপেক্ষা প্রাচীন, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই১১১ - এবং হুরয়াস ইবনে আবি মাতার উল্লেখযোগ্য কিছু নন।