(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: -)
دقائق التنبيه والتعريف بما في «الأحاديث المختارة» من الأخطاء والتصحيف   (أحمد شحاتة السكندري)

القسم: كتب السنة

الكتاب: دقائق التنبيه والتعريف بما في «الأحاديث المختارة» من الأخطاء والتصحيف

المؤلف: أبو محمد أحمد محمد شحاته الألفى السكندرى

عدد الصفحات: 34

[الكتاب مرقم آليا]

تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‘আল-আহাদিসুল মুখতারা’-তে বিদ্যমান ভুল ও লিপিবিভ্রান্তি সম্পর্কে সতর্ককরণ ও পরিচয়ের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ   (আহমাদ শিহাতাহ আল-ইসকান্দারি)

বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ

কিতাব: ‘আল-আহাদিসুল মুখতারা’-তে বিদ্যমান ভুল ও লিপিবিভ্রান্তি সম্পর্কে সতর্ককরণ ও পরিচয়ের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ

লেখক: আবু মুহাম্মাদ আহমাদ মুহাম্মাদ শিহাতাহ আল-আলফি আল-ইসকান্দারি

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩৪

[কিতাবটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংখ্যায়িত]

শামিলা-তে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١)
دَقَائِقُ التَّنْبِيهِ وَالتعْرِيفِ

بِمَا فِي «الأَحَادِيثِ الْمُخْتَارَةِ» مِنَ الأخْطَاءِ وَالتصْحِيفِ

أبُو مْحَمَّدٍ أَحْمَدُ شِحَاتَهْ الأَلْفِيُّ السَّكَنْدَرِيُّ

ــ،،، ــ

الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى. وَالصَّلاةُ الزَّاكِيَةُ عَلَى رَسُولِهِ تَتَوَالَى.

صَدَرَتِ الطَّبْعَةُ الأُولَى مِنَ «الأَحَادِيثِ الْمُخْتَارَةِ» للْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنْبَلِيُّ الْمَقْدِسِيِّ، وَالْمَشْهُورِ بِالضِّيَاءِ الْمَقْدِسِيِّ، بِتَحْقِيقِ: عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دُهَيْشٍ.

أصدرتها مَكْتَبَةُ النَّهْضَةِ الْحَدِيثَةِ بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ سَنَةَ 1410 هـ.

وَهَذِهِ النُّسْخَةُ مِنَ «الأَحَادِيثِ الْمُخْتَارَةِ» لَعَلَّهَا الْوَحِيدَةُ الَّتِي يَعْتمِدُ عَلَيْهَا أَهْلُ التَّخْرِيجِ وَالتَّحْقِيقِ فِي الْعَزْوِ اعْتِمَادَاً كُلِيَّاً.

وَقَدْ احْتَوَتْ هَذِهِ النُّسْخَةُ عَلَى مِئَاتِ الأَخْطَاءِ الْمُتَكَرِّرَةِ. فوَجَبَ التَّنْبِيهُ عَلَى جُمْلَةٍ مِنْهَا.

وَقَبْلَ الشُّرُوعِ فِيمَا أَرَدْنَا مِنَ التَّعْرِيفِ بِمَا فِي مَطْبُوعَةِ «الأَحَادِيثِ الْمُخْتَارَةِ» مِنَ الأخْطَاءِ وَالتصْحِيفِ، فَلْنَذْكُرُ تَرْجَمَةً مُخْتَصَرَةً للإمَامِ الْحَافِظِ الضِّيَاءِ الْمَقْدِسِيِّ:
সতর্কীকরণ ও পরিচিতিদানের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি

‘আল-আহাদিসুল মুখতারা’-তে বিদ্যমান ভুলভ্রান্তি ও লিপিক্রম প্রমাদ সম্পর্কে

আবু মুহাম্মাদ আহমাদ শিহাতাহ আল-আলফি আস-সাকান্দারি

---

সকল প্রশংসা মহান আল্লাহর জন্য। আর তাঁর রাসূলের ওপর পবিত্র দরুদ নিরন্তর বর্ষিত হোক।

হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমাদ আল-হাম্বালি আল-মাকদিসি, যিনি দিয়া আল-মাকদিসি নামে পরিচিত, তাঁর সংকলিত ‘আল-আহাদিসুল মুখতারা’-এর প্রথম সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে। এটি সম্পাদনা করেছেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দুহাইশ।

মক্কা মুকাররমার মাকতাবাতুন নাহদাহ আল-হাদিসাহ ১৪১০ হিজরিতে এটি প্রকাশ করেছে।

‘আল-আহাদিসুল মুখতারা’-এর এই সংস্করণটিই সম্ভবত একমাত্র, যার ওপর তাখরিজ ও তাহকিক বিশেষজ্ঞগণ উদ্ধৃতি প্রদানের ক্ষেত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে নির্ভর করেন।

এই সংস্করণে শত শত পৌনঃপুনিক ভুলভ্রান্তি রয়েছে। তাই এগুলোর একটি বড় অংশের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা আবশ্যক হয়ে পড়েছে।

‘আল-আহাদিসুল মুখতারা’ মুদ্রণে বিদ্যমান ভুলভ্রান্তি ও লিপিক্রম প্রমাদ সম্পর্কে আমাদের কাঙ্ক্ষিত পরিচিতি প্রদানের পূর্বে, ইমাম হাফিজ দিয়া আল-মাকদিসির একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী উল্লেখ করা যাক:
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢)
‌‌تَرْجَمَةُ

الإمَامِ الْحُجَّةِ الضِّيَاءِ الْمَقْدِسِيِّ

الدِّمَشْقِيِّ الصَّالِحيِّ الْحَنْبَلِيِّ

ــ،،، ــ

قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ «سِيَرُ أعْلامِ النُّبَلاءِ» : «الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ مَنْصُوْرٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ الْمَقْدِسِيُّ الْجَمَّاعِيْلِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ الصَّالِحيُّ الْحَنْبَلِيُّ.

الإِمَامُ، الْحَافِظُ، القُدْوَةُ، الْمُحَقِّقُ، الْمُجَوِّدُ، الْحُجَّةُ، بَقِيَّةُ السَّلَفِ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ وَالرِّحْلَةِ الْوَاسِعَةِ.

وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِمِئَةٍ بِالدَّيْرِ الْمُبَارَكِ بقَاسِيُوْنَ، وَأَجَازَ لَهُ الْحَافِظُ أبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَفَخْرُ النِّسَاءِ شُهْدَةُ بِنْتُ أبِي نَصْرٍ الْكَاتِبَةُ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الْيُوْسُفِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.

وَسَمِعَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَبَعْدَهَا مِنْ: أَبِي الْمَعَالِي عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ صَابِرٍ السُّلَمِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، وَأَبِي طَالِبٍ الْخَضِرِ بْنِ هِبَةِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طَاوُوسٍ، وَأَبِي الْمَجْدِ الْفَضْلِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ ابْنِ الْبَانِيَاسِيِّ، وَأَبِي الْفَتْحِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ حَمُّوَيْهِ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْمَوَازِيْنِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ أَبِي جَمِيْلٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أبِي الصَّقْرِ، وَابْنِ صَدَقَةَ الْحَرَّانِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُسَلَّمِ ابْنِ الْخِرَقِيِّ اللَّخْمِيِّ، وَأَبِي الفَضْلِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَنْزَوِيِّ، وَأَبِي طَاهِرٍ بَرَكَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ طَاهِرٍ الْخُشُوْعِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ بِدِمَشْقَ، وَأَبِي القَاسِمِ هِبَةِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُعُوْدِ بْنِ ثَابِتٍ بْنِ هَاشِمِ البُوْصِيْرِيِّ الْمِصْرِيِّ، وَأَبِي طَاهِرٍ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي التُّقَى صَالِحِ بْنِ يَاسِيْنَ بْنِ عِمْرَانَ الْجَبَلِيِّ الشَّفِيقِيِّ الزَّاهِدِ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ يُونُسَ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْهَاشِمِيِّ، وَأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ، وَعِدَّةٍ بِمِصْرَ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيِّ الأَصْبَهَانِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ الله مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيِّ، وَأَبِي القَاسِمِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي الْمُطَهِّرِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلَانِيِّ، وَأَبِي الْفُتُوحِ أَسْعَدَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيِّ، وَأَبِي الْفَخْرِ أَسْعَدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ رَوْحٍ، وَأبِي الْمَجْدِ زَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيِّ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الإِخْوَةِ، وَأَبِي الْمَفَاخِرِ خَلَفِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدٍ الْفَرَّاءِ، وَأَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ، وَعَفِيفَةَ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْفَارْفَانِيَّةِ، وَخَلْقٍ بِأَصْبَهَانَ، وَأَبِي الْحَسَنِ الْمُؤَيَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ ابْنِ الصَّفَّارِ، وُأُمِّ الْمُؤَيَّدِ زَيْنَبَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّعْرِيَّةِ النَّيْسَابُورِيَّةِ، وَعِدَّةٍ بِنَيْسَابُوْرَ، وَأَبِي رَوْحٍ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْهَرَوِيِّ، وأَبِي الضَّوْءِ شِهَابِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْحَاتِمِيِّ، وَطَائِفَةٍ بِهَرَاةَ، وَأَبِي الْمُظَفَّرِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيْمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيِّ، وَجَمَاعَةٍ بِمَرْوَ، وَالافتِخَارِ أَبِي هَاشِمٍ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْهَاشِمِيِّ بِحَلَبَ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرُّهَاوِيِّ وَغَيْرِهِ بِحَرَّانَ، وَأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هَبَلٍ بِالْمَوْصِلِ، وَأَبِي الْقَاسِمِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَّافٍ الْهَمْدَانِيِّ بِهَمَذَانَ، وَخَلائِقٍ. وَبَقِيَ فِي الرِّحْلَةِ الْمَشْرِقيَةِ مُدَّةَ سِنِيْنَ.

وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنَ: أبِي طَاهِرٍ الْمُبَارَكِ بْنِ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ الْمَعْطُوشِ الْحَرِيْمِيِّ، وَأَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وَأَبِي أَحْمَدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمَجْدِ الْحَرْبِيِّ، وَأَبِي أَحْمَدَ الضِّيَاءِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ سُكَيْنَةَ، وَأَبِي أَحْمَدَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي الْهَرَوِيِّ، وَأَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ قَحْطَبَةَ ابْنِ أُشْنَانَةَ الْفَرْغَانِيِّ، وَأَبِي الْفُتُوحِ يُوسُفَ بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ كَامِلِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافِ، وَأَبِي الْقَاسِمِ هِبَةِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ، وَأَبِي أَحْمَدَ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الصُّوفِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ بِبَغْدَادَ.
ইমাম, হুজ্জাহ, দিয়া আল-মাকদিসি

আদ-দিমাশকি আস-সালিহি আল-হানবালি-এর জীবনী

ــ،،، ــ

হাফিজ আয-যাহাবি ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ গ্রন্থে বলেছেন: “দিয়া আল-মাকদিসি হলেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমাদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইসমাইল বিন মানসুর, আবু আব্দুল্লাহ আস-সাদি আল-মাকদিসি আল-জাম্মাইলি, অতঃপর আদ-দিমাশকি আস-সালিহি আল-হানবালি।

তিনি ছিলেন ইমাম, হাফিজ, আদর্শ ব্যক্তিত্ব, গবেষক, বিজ্ঞ বিশারদ, হুজ্জাহ (প্রমাণ), সালফে সালেহিনের উত্তরসূরি, বহু গ্রন্থের প্রণেতা এবং বিস্তৃত জ্ঞানার্জনের সফরের অধিকারী।

তিনি ৫৬৯ হিজরি সনে কাসিয়ুন পর্বতের দাইরুল মুবারাকে জন্মগ্রহণ করেন। হাফিজ আবু তাহির আস-সিলাফি, ফাখরুন নিসা শুহদাহ বিনতে আবু নাসর আল-কাতিবাহ, আবু আল-হুসাইন আব্দুল হক বিন আব্দুল খালিক আল-ইউসুফি এবং আরও বহু আলেম তাকে ইজাজাহ (হাদিস বর্ণনার অনুমতি) প্রদান করেন।

তিনি ৫৭৬ হিজরি সন এবং এর পরবর্তী সময়ে যাদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, তারা হলেন: আবু আল-মাআলি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন আলি বিন সাবির আস-সুলামি আদ-দিমাশকি, আবু তালিব আল-খাদির বিন হিবাতুল্লাহ বিন আহমাদ বিন তাউস, আবু আল-মাজদ আল-ফাদল বিন আল-হুসাইন বিন ইবরাহিম বিন সুলাইমান ইবনুল বানিয়াসি, আবু আল-ফাতহ উমর বিন আলি বিন মাহমুদ বিন হাম্মুওয়াইহি, আহমাদ বিন আলি বিন হামজাহ বিন আল-মাওয়াযিনি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন হামজাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন সালামাহ বিন আবু জামিল—যিনি ইবনে আবুস সাকর নামে পরিচিত, ইবনে সাদাকা আল-হাররানি, আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান বিন আলি বিন আল-মুসাল্লাম ইবনুল খিরাকি আল-লাখমি, আবু আল-ফাদল ইসমাইল বিন আলি বিন ইবরাহিম বিন আবু আল-কাসিম আল-জানযাওয়ি, আবু তাহির বারাকাত বিন ইবরাহিম বিন তাহির আল-খুশুয়ি এবং দামেস্কের আরও বহু আলেম। এছাড়া মিশরের আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আলি বিন সুউদ বিন সাবিত বিন হাশিম আল-বুসিরি আল-মিসরি, আবু তাহির ইসমাইল বিন আবু আল-তুকা সালিহ বিন ইয়াসিন বিন ইমরান আল-জাবালি আশ-শাফিফি আয-যাহিদ, আবু মুহাম্মাদ ইউনুস বিন ইয়াহইয়া বিন আবু আল-হাসান আল-হাশেমি, আবু আল-হাসান আলি বিন হামজাহ বিন আলি বিন তালহা এবং মিশরের আরও একদল আলেম। আসফাহানের আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন নাসর আস-সাইদালানি আল-আসফাহানি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন মামার বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-কুরাশি, আবু আল-কাসিম আব্দুল ওয়াহিদ বিন আবু আল-মুতাহার আল-কাসিম বিন আল-ফাদল আস-সাইদালানি, আবু আল-ফুতুহ আসআদ বিন মাহমুদ বিন খালাফ আল-ইজলি, আবু আল-ফাখর আসআদ বিন সাঈদ বিন মাহমুদ বিন রুহ, আবু আল-মাজদ যাহির বিন আহমাদ বিন হামিদ আস-সাকাফি, আবু মুসলিম আল-মুয়াইয়্যাদ বিন আব্দুর রহিম বিন আল-ইখওয়াহ, আবু আল-মাফাখির খালাফ বিন আহমাদ বিন হামদ আল-ফাররা, আবু আল-কাসিম আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-কাসিম বিন আল-ফাদল আস-সাইদালানি, আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন নাসর বিন আবু আল-ফাতহ, আফিফাহ বিনতে আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ফারফানিয়াহ এবং আসফাহানের আরও অনেকে। নিশাপুরের আবু আল-হাসান আল-মুয়াইয়্যাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আত-তুসি, আবু বকর আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আহমাদ ইবনুল সাফ্ফার, উম্মুল মুয়াইয়্যাদ যাইনাব বিনতে আব্দুর রহমান বিন আল-হাসান আশ-শারিয়্যাহ আন-নিশাপুরি এবং নিশাপুরের একদল আলেম। হেরাতের আবু রুহ আব্দুল মুইয বিন মুহাম্মাদ বিন আবু আল-ফাদল আল-হারাওয়ি, আবু আদ-দাও শিহাব বিন মাহমুদ বিন আবু আল-হাসান আল-হাতিমি এবং হেরাতের একদল আলেম। মার্ভের আবু আল-মুজাফ্ফার আব্দুর রহিম বিন আব্দুল কারিম বিন মুহাম্মাদ বিন মানসুর আস-সামআনি এবং সেখানকার একদল আলেম। আলেপ্পোর আল-ইফতিখার আবু হাশিম আব্দুল মুত্তালিব বিন আল-ফাদল বিন আব্দুল মুত্তালিব বিন আল-হুসাইন আল-হাশেমি, হাররানের আবু মুহাম্মাদ আব্দুল কাদির বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আর-রুহাবি ও অন্যান্য আলেম। মসুলের আবু আল-হাসান আলি বিন আহমাদ বিন হাবাল, হামাদানের আবু আল-কাসিম সাঈদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আত্তাফ আল-হামাদানি এবং আরও বহু আলেম। তিনি পূর্বদেশীয় দেশগুলোতে জ্ঞানার্জনের সফরে কয়েক বছর অতিবাহিত করেন।

তিনি বাগদাদে হাদিস শ্রবণ করেছেন: আবু তাহির আল-মুবarak বিন আবু আল-মাআলি বিন আল-মাতুশ আল-হারিমি, আবু আল-ফারাজ আব্দুর রহমান বিন আলি বিন মুহাম্মাদ ইবনুল জাওযি, আবু আহমাদ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আবু আল-মাজদ আল-হারবি, আবু আহমাদ দিয়া আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলি বিন আলি ইবনু সুকাইনাহ, আবু আহমাদ আব্দুল বাকি বিন আব্দুল জাব্বার বিন আব্দুল বাকি আল-হারাওয়ি, আবু আলি আল-হাসান বিন ইবরাহিম বিন কাহতাবাহ ইবনু উশনানাহ আল-ফারগানি, আবু আল-ফুতুহ ইউসুফ বিন আল-মুবarak বিন কামিল বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-খাফফাফ, আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন আল-মুজাফ্ফার বিন আল-হাসান ইবনুস সিবত, আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলি বিন আলি বিন উবাইদুল্লাহ আস-সুফি এবং বাগদাদের আরও বহু আলেমের নিকট থেকে।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٣)
وَتَخرَّجَ بِالْحَافِظِ عَبْدِ الْغَنِيِّ، وَبَرَعَ فِي هَذَا الشَّأْنِ، وَكَتَبَ عَنْ أَقرَانِهِ، وَمَنْ هُوَ دُوْنَهُ كَخَطِيْبِ مَرْدَا، وَالزَّيْنِ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَحَصَّلَ الأُصُوْلَ الْكَثِيْرَةَ وَجَرَّحَ وَعَدَّلَ، وَصَحَّحَ وَعَلَّلَ، وَقَيَّدَ وَأَهْمَلَ، مَعَ الدِّيَانَةِ وَالأَمَانَةِ وَالتَّقْوَى، وَالصِّيَانَةِ وَالوَرَعِ وَالتَّوَاضُعِ، وَالصِّدْقِ وَالإِخْلَاصِ وَصِحَةِ النَّقْلِ.

وَمِنْ تَصَانِيفِهِ الْمَشْهُوْرَةِ كِتَابُ «فَضَائِلِ الأَعْمَالِ» مُجَلَّدٌ، كِتَابُ «الأَحكَامِ» وَلَمْ يَتِمَّ فِي ثَلَاثِ مُجَلَّدَاتٍ، «الأَحَادِيْثُ الْمُخْتَارَةُ» وَعَمِلَ نِصْفَهَا فِي سِتِّ مُجَلَّدَاتٍ، «الْمُوَافقَاتُ» فِي نَحْوٍ مِنْ سِتِّيْنَ جُزْءَاً، «مَنَاقِبُ الْمُحَدِّثِيْنَ» ثَلَاثَةُ أَجْزَاءٍ، «فَضَائِلُ الشَّامِ» جُزآنِ، «صِفَةُ الْجَنَّةِ» ثَلَاثَةُ أَجْزَاءٍ، «صِفَةُ النَّارِ» جُزْآنِ، «سِيْرَةُ الْمَقَادِسَةِ» مُجَلَّدٌ كَبِيْرٌ، «فَضَائِلُ القُرْآنِ» جُزْءٌ، «ذِكْرُ الْحَوْضِ» جُزْءٌ، «النَّهْي عَنْ سَبِّ الأَصْحَابِ» جُزْءٌ، «سِيْرَةُ شَيْخَيْهِ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ «أَرْبَعَةُ أَجزَاءٍ، «قِتَالُ التُّركِ» جُزْءٌ، «فَضْلُ الْعِلْمِ» جُزْءٌ.

وَلَمْ يَزَلْ مُلَازِمَاً لِلْعِلْمِ وَالرِّوَايَةِ وَالتَّأْلِيْفِ إِلَى أَنْ مَاتَ، وَتَصَانِيْفُهُ نَافِعَةٌ مُهَذَّبَةٌ.

أَنشَأَ مَدْرَسَةً إِلَى جَانِبِ الْجَامِعِ الْمُظَفَّرِيِّ، وَكَانَ يَبنِي فِيْهَا بِيَدِهِ وَيَتَقَنَّعُ بِالْيَسِيْرِ، وَيَجْتَهِدُ فِي فِعْلِ الْخَيْرِ وَنَشْرِ السُّنَّةِ، وَفِيْهِ تَعَبُّدٌ وَانْجِمَاعٌ عَنِ النَّاسِ، وَكَانَ كَثِيْرَ الْبِرِّ وَالموَاسَاةِ، دَائِمَ التَّهَجُّدِ، أَمَّاراً بِالمَعْرُوفِ، بَهِيَّ الْمَنْظَرِ، مَلِيْحَ الشَيْبَةِ، مُحَبَّبَاً إِلَى الْمُوَافِقِ وَالْمُخَالِفِ، مُشْتَغِلاً بِنَفْسِهِ رضي الله عنه.

قَالَ عُمَرُ بنُ الْحَاجِبِ فِيمَا قَرَأْتُ بِخَطِّهِ: سَأَلتُ زَكِيَّ الدِّيْنِ الْبِرْزَالِيَّ عَنْ شَيْخِنَا الضِّيَاءِ، فَقَالَ: حَافِظٌ ثِقَةٌ، جَبَلٌ دَيِّنٌ، خَيِّرٌ.

وَقَرَأْتُ بِخَطِّ إِسْمَاعِيْلَ الْمُؤَدِّبِ: أَنَّهُ سَمِعَ الشَّيْخَ عِزَّ الدِّيْنِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الْعِزِّ يَقُوْلُ: مَا جَاءَ بَعْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ مِثْلُ شَيْخِنَا الضِّيَاءِ، أَوْ كَمَا قَالَ.

وَقَالَ الْحَافِظُ شَرَفُ الدِّيْنِ يُوْسُفُ بنُ بَدْرٍ: رَحِمَ اللهُ شَيْخَنَا ابْنَ عَبْدِ الوَاحِدِ، كَانَ عَظِيْمَ الشَّأْنِ فِي الْحِفْظِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ، هُوَ كَانَ الْمُشَارَ إِلَيْهِ فِي عِلْمِ صَحِيْحِ الْحَدِيْثِ وَسَقِيْمِهِ، مَا رَأَتْ عَيْنِي مِثْلَهُ.

وَقَالَ عُمَرُ بنُ الْحَاجِبِ: شَيْخُنَا الضِّيَاءُ شَيْخُ وَقتِهِ، وَنَسِيجُ وَحْدِهِ عِلْماً وَحِفْظاً وَثِقَةً وَدِيْناً، مِنَ العُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يَدلَّ عَلَيْهِ مِثْلِي.

قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيْرٌ، مِنْهُم: ابْنُ نُقْطَةٍ، وَابْنُ النَّجَّارِ، وَسَيْفُ الدِّيْنِ ابْنُ الْمَجْدِ، وَابْنُ الأَزْهَرِ الصَّرِيْفِيْنِيُّ، وَزَكِيُّ الدِّيْنِ الْبِرْزَالِيُّ، وَمَجْدُ الدِّيْنِ ابْنُ الْحُلْوَانِيَّةِ، وَشَرَفُ الدِّيْنِ ابْنُ النَّابلسِيِّ، وَابْنَا أَخَوَيْهِ الشَّيْخُ فَخْرُ الدِّيْنِ عَلِيُّ بْنُ البُخَارِيِّ، وَالشَّيْخُ شَمْسُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْكَمَالِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَالْحَافِظُ أَبُو الْعَبَّاسِ ابْنُ الظَّاهِرِيِّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ، وَالعزُّ بْنُ الفَرَّاءِ وَأَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ الْمَوَازِيْنِيِّ، وَنَجْمُ الدِّيْنِ مُوْسَى الشَّقْرَاوِيُّ، وَالقَاضِي تَقِيُّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانُ بنُ حَمْزَةَ، وَأَخوَاهُ مُحَمَّدٌ وَدَاوُدُ، وَإِسْمَاعِيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ الْخَبَّازِ، وَعُثْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ الحِمْصِيُّ، وَسَالِمُ بنُ أَبِي الْهَيْجَاءِ الْقَاضِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَطِيْبِ بَيْتِ الأَبَّارِ وَأَبُو عَلِيٍّ بْنُ الْخَلَاّلِ، وَعَلِيُّ بْنُ بَقَاءٍ الْمُلَقِّنُ، وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ جَعْوَانَ، وَعِيْسَى بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ العَطَّارُ، وَعِيْسَى بْنُ مَعَالِي السِّمْسَارُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ الْمَقْدِسِيُّ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ ابْنِ الرَّضِيِّ، وَعِدَّةٌ.

قَالَ الْحَافِظُ مُحِبُ الدِّيْنِ ابْنُ النَّجَّارِ فِي «تَارِيْخِهِ» : كَتَبَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بِخَطِّهِ، وَحَصَّلَ الأُصُوْلَ، وَسَمِعْنَا مِنْهُ وَبِقِرَاءتِهِ كَثِيْراً، ثُمَّ إِنَّهُ سَافَرَ إِلَى أَصْبَهَانَ، فَسَمِعَ بِهَا مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيِّ، وَمِنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ فَاطِمَةَ الْجُوْزْدَانِيَّةَ.

إِلَى أَنْ قَالَ: وَأَقَامَ بِهَرَاةَ وَمَرْوَ مُدَّةً، وَكَتَبَ الكُتُبَ الْكِبَارَ بِخَطِّهِ، وَحَصَّلَ النُّسَخَ بِبَعْضِهَا بِهِمَّةٍ عَالِيَةٍ، وَجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ، وَتَحْقِيْقٍ وَإِتْقَانٍ، كَتَبْتُ عَنْهُ بِبَغْدَادَ وَنَيْسَابُوْرَ وَدِمَشْقَ، وَهُوَ حَافِظٌ مُتْقِنٌ ثَبْتٌ صَدُوْقٌ نَبِيْلٌ حُجَّةٌ، عَالِمٌ بِالْحَدِيْثِ وَأَحْوَالِ الرِّجَالِ، لَهُ مَجْمُوعَاتٌ وَتَخْرِيْجَاتٌ، وَهوَ وَرِعٌ تَقِيٌ زَاهِدٌ عَابِدٌ، مُحْتَاطٌ فِي أَكلِ الْحَلَالِ، مُجَاهِدٌ فِي سَبِيْلِ اللهِ، وَلَعَمرِي مَا رَأَتْ عَيْنَايَ مِثْلَهُ فِي نَزَاهَتِهِ، وَعِفَّتِهِ، وَحُسْنِ طَرِيْقَتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.

ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ - يَعْنِي حُضُوْراً - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ خَلَاّدٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيْلُ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَقَطَ عَنْ فَرَسِهِ، فَجُحِشَ شَقُّهُ أَوْ فَخذُهُ، وَآلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرَاً، فَجَلَسَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، دَرَجُهَا مِنْ جُذُوْعٍ، فَأَتَاهُ أَصْحَابَهُ يَعُوْدُوْنَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسَاً وَهُمْ قِيَامٌ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّمَا جُعَلَ الإِمَامُ لِيُؤتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمَاً، فَصَلُّوا قِيَامَاً، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدَاً، فَصَلُّوا قُعُوْدَاً» ، وَنَزَلَ التِّسْعَ وَعِشْرِيْنَ، قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنَّكَ آليْتَ شَهْرَاً، قَالَ: إِنَّ الشَهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُوْنَ.

أَخْبَرَنِي بِهَذَا القَاضِي تَقِيُّ الدِّيْنِ سُلَيْمَانُ بنُ حَمْزَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخنَا الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ مُحَمَّدٌ فَذَكَرَهُ» . اهـ
তিনি হাফেজ আব্দুল গনির নিকট শিক্ষা লাভ করেন এবং এই শিল্পে পারদর্শী হয়ে ওঠেন। তিনি তার সমসাময়িকদের এবং তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তিদের নিকট থেকেও বর্ণনা লিখেছেন, যেমন খতিব মারদা এবং জাইন ইবনে আব্দুল দায়িম। তিনি প্রচুর মূল গ্রন্থ সংগ্রহ করেন এবং বর্ণনাকারীদের যাচাই-বাছাই করেন, হাদিসকে সহিহ এবং ত্রুটিপূর্ণ হিসেবে চিহ্নিত করেন। তিনি প্রয়োজনীয় বিষয়ের বর্ণনা লিখে রাখতেন এবং গুরুত্বহীন বিষয় পরিহার করতেন। এর পাশাপাশি তিনি ছিলেন ধার্মিক, আমানতদার, পরহেজগার, আত্মমর্যাদাসম্পন্ন, সংযমী ও বিনয়ী। তিনি ছিলেন সত্যবাদী, মুখলিস এবং হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত নিখুঁত।

তার বিখ্যাত রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: এক খণ্ডের 'ফাদায়িলুল আমাল', তিন খণ্ডে অসমাপ্ত 'আল-আহকাম', 'আল-আহাদিসুল মুখতারাহ' যার অর্ধেক তিনি ছয় খণ্ডে সম্পন্ন করেছেন, প্রায় ষাট খণ্ডে 'আল-মুওয়াফাকাত', তিন খণ্ডে 'মানাকিibul মুহাদ্দিসিন', দুই খণ্ডে 'ফাদায়িলুশ শাম', তিন খণ্ডে 'সিফাতুল জান্নাহ', দুই খণ্ডে 'সিফাতুন নার', এক বড় খণ্ডের 'সিয়ারুল মাকাদিসাহ', এক খণ্ডের 'ফাদায়িলুল কুরআন', এক খণ্ডের 'জিকরুল হাউজ', এক খণ্ডের 'সাহাবীদের গালি দিতে নিষেধ', তার দুই শিক্ষক হাফেজ আব্দুল গনি ও শেখ মুওয়াফ্ফাক-এর চার খণ্ডের জীবনী, এক খণ্ডের 'তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ', এবং এক খণ্ডের 'জ্ঞানের ফজিলত'।

তিনি মৃত্যু পর্যন্ত ইলম চর্চা, হাদিস বর্ণনা এবং গ্রন্থ রচনার কাজে নিয়োজিত ছিলেন। তার কিতাবসমূহ অত্যন্ত উপকারী ও পরিমার্জিত।

তিনি জামে মুজাফ্ফরির পাশে একটি মাদ্রাসা স্থাপন করেন। তিনি সেখানে নিজ হাতে নির্মাণ কাজ করতেন এবং সামান্য কিছু দিয়ে সন্তুষ্ট থাকতেন। তিনি নেক কাজ এবং সুন্নাহর প্রসারে সচেষ্ট ছিলেন। তিনি ছিলেন ইবাদতগুজার এবং মানুষের থেকে নির্জনতাপ্রিয়। তিনি ছিলেন অত্যন্ত দয়ালু ও সহানুভূতিশীল, সর্বদা তাহাজ্জুদ আদায়কারী এবং সৎ কাজের আদেশ দানকারী। তিনি ছিলেন সুদর্শন, সুন্দর সাদা দাড়ি বিশিষ্ট, এবং তিনি তার মতের অনুসারী ও ভিন্ন মতাবলম্বী—সবার কাছেই প্রিয় ছিলেন। তিনি নিজের কাজ নিয়েই ব্যস্ত থাকতেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

উমর ইবনুল হাজিব বলেছেন, যা আমি তার স্বহস্তে লিখিত বর্ণনা থেকে পড়েছি: আমি জাকিউদ্দীন আল-বিরজালিকে আমাদের শায়খ জিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: তিনি একজন হাফেজ, নির্ভরযোগ্য, পাহাড়ের ন্যায় অটল ধর্মপ্রাণ এবং একজন নেককার মানুষ।

আমি ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিবের হস্তাক্ষরে পড়েছি যে, তিনি শায়খ ইজ্জুদ্দীন আব্দুর রহমান ইবনুল ইজ্জকে বলতে শুনেছেন: দারাকুতনির পরে আমাদের শায়খ জিয়ার মতো আর কেউ আসেনি, অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন।

হাফেজ শারাফুদ্দীন ইউসুফ ইবনে বদর বলেছেন: আল্লাহ আমাদের শায়খ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদের প্রতি রহম করুন; তিনি হাদিস মুখস্থ রাখা এবং বর্ণনাকারীদের পরিচিতির ক্ষেত্রে মহান মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। সহিহ ও ত্রুটিপূর্ণ হাদিসের ইলমের ক্ষেত্রে তিনিই ছিলেন নির্দেশক। আমার চোখ তার মতো কাউকে দেখেনি।

উমর ইবনুল হাজিব বলেছেন: আমাদের শায়খ জিয়া তার সময়ের শ্রেষ্ঠ শায়খ ছিলেন। ইলম, মুখস্থ শক্তি, নির্ভরযোগ্যতা এবং দ্বীনদারিতে তিনি ছিলেন অনন্য এবং রব্বানি আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এতটাই মহান যে আমার মতো কেউ তার পরিচয় দেওয়ার যোগ্যতা রাখে না।

আমি বলছি: তার থেকে বহু সংখ্যক লোক বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে নুকতাহ, ইবনে নাজ্জার, সাইফুদ্দীন ইবনুল মাজদ, ইবনুল আজহার আস-সারিফিনি, জাকিউদ্দীন আল-বিরজালি, মাজদুদ্দীন ইবনুল হালওয়ানিয়া, শারাফুদ্দীন ইবনুন্নাবুলুসি, তার দুই ভ্রাতুষ্পুত্র শায়খ ফখরুদ্দীন আলী ইবনুল বুখারি এবং শায়খ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনুল কামাল আব্দুর রহিম, হাফেজ আবুল আব্বাস ইবনুজ জাহিরি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হাজিম, আল-ইজ্জ ইবনুল ফাররা, আবু জাফর ইবনুল মাওয়াজিনি, নাজমুদ্দীন মুসা আশ-শাকরাউই, কাজি তাকিউদ্দীন সুলাইমান ইবনে হামজাহ এবং তার দুই ভাই মুহাম্মদ ও দাউদ, ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল খাব্বাজ, উসমান ইবনে ইব্রাহিম আল-হিমসি, সালিম ইবনে আবিল হাইজা আল-কাজি, মুহাম্মদ ইবনে খতিব বাইতিল আব্বার, আবু আলী ইবনুল খাল্লাল, আলী ইবনে বাকা আল-মুলাক্কিন, আবু হাফস উমর ইবনে জাওয়ান, ঈসা ইবনে আবু মুহাম্মদ আল-আত্তার, ঈসা ইবনে মাআলি আস-সিমসার, আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তাহের আল-মাকদিসি, জাইনাব বিনতে আব্দুল্লাহ ইবনুুর রদি এবং আরও অনেকে।

হাফেজ মুহিব্বুদ্দীন ইবনে নাজ্জার তার 'তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ নিজ হাতে লিখেছেন এবং মূল গ্রন্থসমূহ সংগ্রহ করেছেন। আমরা তার কাছ থেকে এবং তার পাঠ থেকে প্রচুর হাদিস শুনেছি। এরপর তিনি ইসফাহানে সফর করেন এবং সেখানে আবু জাফর আস-সাইদালানি এবং ফাতিমা আল-জুজদানিয়ার একদল ছাত্রের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেন।

তিনি আরও বলেন: তিনি হেরাত ও মার্ভ-এ এক সময় অবস্থান করেন এবং বড় বড় কিতাবসমূহ নিজ হাতে লেখেন। তিনি উচ্চ হিম্মত, প্রচেষ্টা, পরিশ্রম, গবেষণা ও নিখুঁতভাবে সেগুলোর অনুলিপি তৈরি করেন। আমি বাগদাদ, নিশাপুর এবং দামেস্কে তার নিকট থেকে বর্ণনা লিখেছি। তিনি একজন নিখুঁত হাফেজ, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়, সত্যবাদী, মর্যাদাবান ও হুজ্জত (দলিলস্বরূপ) ছিলেন। তিনি হাদিস এবং বর্ণনাকারীদের অবস্থা সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। তার অনেক সংকলন ও তাখরিজ রয়েছে। তিনি ছিলেন অত্যন্ত পরহেজগার, খোদাভীরু, দুনিয়াবিমুখ এবং ইবাদতগুজার। হালাল খাবার গ্রহণে তিনি অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন এবং আল্লাহর পথে জিহাদকারী ছিলেন। আমার জীবনের কসম, জ্ঞান অর্জনের পথে তার মতো পবিত্রতা, সতীত্ব এবং উত্তম পদ্ধতি আমি আর কারো মাঝে দেখেনি।

অতঃপর তিনি বলেন: আমাকে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর আস-সাইদালানি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাদ্দাদ—অর্থাৎ উপস্থিতির মাধ্যমে—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে খাল্লাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ আত-তবিল, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ঘোড়া থেকে পড়ে গেলেন, ফলে তার পাঁজরের এক পাশ অথবা উরু ছিলে গেল। তিনি তার স্ত্রীদের থেকে এক মাসের জন্য ইলা করলেন এবং তার একটি উঁচু কামরায় অবস্থান করলেন, যার সিঁড়ি ছিল খেজুর গাছ দিয়ে তৈরি। তার সাহাবীগণ তাকে দেখতে আসলেন, তিনি তাদের নিয়ে বসে সালাত আদায় করলেন আর তারা দাঁড়িয়ে ছিলেন। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন বললেন: "ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে তাকে অনুসরণ করার জন্য। সুতরাং তিনি যখন তাকবির দেবেন, তোমরাও তাকবির দেবে; তিনি যখন রুকু করবেন, তোমরাও রুকু করবে; তিনি যখন সেজদা করবেন, তোমরাও সেজদা করবে। তিনি যখন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবেন, তোমরাও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবে; আর তিনি যখন বসে সালাত আদায় করবেন, তোমরাও বসে সালাত আদায় করবে।" এরপর তিনি উনত্রিশতম দিনে নেমে আসলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি তো এক মাসের ইলা করেছিলেন। তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়।"

আমাকে এই সংবাদ দিয়েছেন কাজি তাকিউদ্দীন সুলাইমান ইবনে হামজাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাদের শায়খ হাফেজ জিয়াউদ্দীন মুহাম্মদ... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। সমাপ্ত।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٤)
‌‌رِوَايَتُنَا الأحَادِيثِ الْمُخْتَارَةِ لِلضيَاءِ الْمَقْدِسِيِّ

ــ،،، ــ

أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ عَبْدُ الْوَكِيلِ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ الْهَاشِمِيُّ إجَازَةً مُكَاتَبَةً مِنْ مَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ عَنْ وَالِدِهِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ عَنِ أَبِي سَعِيدٍ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ عنِ السَّيِّدِ نَذِيرِ حُسَيْنٍ الدِّهْلَوِيِّ (ت1320) عَنْ مُحَمَّدِ عَابِدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ السِّنْدِيِّ (ت1257) .

(ح) وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْعَيَّافِ إجَازَةً مُكَاتَبَةً عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمْدَانَ (ت1397) عَنْ أبِي الْفَيْضِ عَبْدِ السَّتَّارِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصِّدِّيقِيِّ الدِّهْلَوِيِّ عَنْ أبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ ظَاهِرٍ الْوَتْرِيِّ الْمَدَنِيِّ (ت1322) ، وَعَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ بَرَّادَةَ الْمَدَنِيِّ (ت1326) عَنْ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الدِّهْلَوِيِّ الْمُجَدِّدِيِّ (ت1296) .

(ح) وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخَانِ أَحْمَدُ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيْمِ، وَنِظَامُ بْنُ مُحَمَّدِ يَعْقُوبِيِّ إجَازَةً مُكَاتَبَةً مِنْ الْبَحْرَيْنِ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الْفَيْضِ مُحَمَّدِ يَاسِينَ الْفَادَانِيِّ (ت1410) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي اللِّكْنَوِيُّ الْمَدَنِيُّ، وَعُمَرَ بْنِ حَمْدَانَ الْمَحْرَسِيِّ، الأَوَّلُ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السِّنَارِيِّ عَنْ أَبِي الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلِيلٍ الْقَاوقَجِيِّ، وَالثَّانِي عَنْ أبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ ظَاهِرٍ الْوَتْرِيِّ الْمَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الدِّهْلَوِيِّ، وَهُوَ وَالْقَاوقَجِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ عَابِدٍ السِّنْدِيِّ (ت1257) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَجَّامِ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت1152) عَنْ عَمِّهِ عَلاءِ الدِّينِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِى الْمِزْجَاجِيِّ عَنِ الْبُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْكُورَانِيِّ (ت1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍِ الْقُشَاشِيِّ (ت1071) عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004) عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926) عَنْ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ (ت852) قَالَ: قَرَأْتُ الأَحَادِيثَ الْمُخْتَارَةَ كُلَّهَا عَلَى أُمِّ الْحَسَنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُنَجَّا التَّنُوخِيَّةِ بِدِمَشْقَ سِوَى مَوَاضِعَ مِنْهَا بِإِجَازَتِهَا لِجَمِيعِهَا من أبِي الْفَضْلِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ أبِي عُمَرَ الْمَقْدِسِيِّ (ت715) أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الضِّيَاءُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ (ت643) سَمَاعَاً مِنْهُ، وَبِإِجَازَتِهَا أَيْضَاً مِنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مَعَالَي بِسَمَاعِهِ من الْحَافِظُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الضِّيَاءِ لأَكْثَرِهِ.

قُلْتُ: وَبِهَذَا الإِسْنَادِ نَرْوِي جَمِيعَ مُصَنَّفَاتِ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الضِّيَاءِ الْمَقْدَسِيِّ.
দ্বিয়া আল-মাকদিসী রচিত আল-আহাদিস আল-মুখতারাহ-এর আমাদের বর্ণনাপরম্পরা

— — —

মক্কা মুশাররাফাহ থেকে পত্রের মাধ্যমে ইজাজত প্রদান করে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবদুল ওয়াকিল বিন আবদুল হক আল-হাশিমী, তিনি তাঁর পিতা আবু মুহাম্মদ আল-হাশিমী থেকে, তিনি আবু সাঈদ হুসাইন বিন আবদুর রহিম থেকে, তিনি আস-সায়্যিদ নাজির হুসাইন দেহলভি (মৃত্যু ১৩২০ হি.) থেকে, তিনি মুহাম্মদ আবিদ বিন আহমদ বিন আলী আস-সিন্ধি (মৃত্যু ১২৫৭ হি.) থেকে।

(হ) এবং পত্রের মাধ্যমে ইজাজত প্রদান করে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবদুর রহমান বিন সাদ আল-আইয়াফ, তিনি সুলাইমান বিন আবদুর রহমান বিন হামদান (মৃত্যু ১৩৯৭ হি.) থেকে, তিনি আবুল ফাইজ আবদুস সাত্তার বিন আবদুল ওয়াহহাব আস-সিদ্দিকী আদ-দেহলভি থেকে, তিনি আবুল হাসান আলী বিন জাহির আল-ওয়াতরি আল-মাদানি (মৃত্যু ১৩২২ হি.) এবং আবদুল জলিল বিন আবদুল সালাম বাররাদা আল-মাদানি (মৃত্যু ১৩২৬ হি.) থেকে, তাঁরা উভয়েই আবদুল গনি বিন আবু সাঈদ আদ-দেহলভি আল-মুজাদ্দিদি (মৃত্যু ১২৯৬ হি.) থেকে।

(হ) এবং বাহরাইন থেকে পত্রের মাধ্যমে ইজাজত প্রদান করে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন দুই শায়খ আহমদ বিন মাবাদ বিন আবদুল কারিম এবং নিজাম বিন মুহাম্মদ ইয়াকুবি, তাঁরা উভয়েই আবুল ফাইজ মুহাম্মদ ইয়াসিন আল-ফাদানি (মৃত্যু ১৪১০ হি.) থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল বাকি আল-লখনভি আল-মাদানি এবং উমর বিন হামদান আল-মাহরাসি থেকে। প্রথমজন সালিহ বিন আবদুল্লাহ আস-সিনারি থেকে, তিনি আবুল মাহাসিন মুহাম্মদ বিন খলিল আল-কাওয়াকজি থেকে। দ্বিতীয়জন আবুল হাসান আলী বিন জাহির আল-ওয়াতরি আল-মাদানি থেকে, তিনি আবদুল গনি বিন আবু সাঈদ আদ-দেহলভি থেকে। তিনি এবং আল-কাওয়াকজি উভয়েই মুহাম্মদ আবিদ আস-সিন্ধি (মৃত্যু ১২৫৭ হি.) থেকে, তিনি আহমদ বিন সুলাইমান আল-হাজ্জাম থেকে, তিনি আবদুল খালিক বিন আজ-জাইন বিন মুহাম্মদ বিন আস-সিদ্দিক আল-মিজজাজি আজ-জাবিদি (মৃত্যু ১১৫২ হি.) থেকে, তিনি তাঁর চাচা আলাউদ্দীন বিন মুহাম্মদ বিন আস-সিদ্দিক বিন আবদুল বাকি আল-মিজজাজি থেকে, তিনি বুরহান ইব্রাহিম বিন আল-হাসান আল-কুরানি (মৃত্যু ১১০১ হি.) থেকে, তিনি আস-সাফি আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-কুশাশী (মৃত্যু ১০৭১ হি.) থেকে, তিনি আশ-শামস মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামজাহ আর-রামলি (মৃত্যু ১০০৪ হি.) থেকে, তিনি আজ-জাইন জাকারিয়া বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী (মৃত্যু ৯২৬ হি.) থেকে, তিনি আল-হাফিজ শিহাব ইবনে হাজার (মৃত্যু ৮৫২ হি.) থেকে। তিনি বলেন: আমি দামেস্কে উম্মুল হাসান ফাতিমা বিনতে মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আল-মুনাজ্জা আত-তানুখিইয়াহ-এর নিকট ‘আল-আহাদিস আল-মুখতারাহ’ কিতাবটির সম্পূর্ণ অংশ—কিছু স্থান ব্যতীত—পাঠ করেছি। তিনি সম্পূর্ণ কিতাবটির জন্য আবুল ফজল সুলাইমান বিন হামজাহ বিন আহমদ বিন উমর বিন আবু উমর আল-মাকদিসি (মৃত্যু ৭১৫ হি.)-এর থেকে প্রাপ্ত ইজাজতের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-হাফিজ আবু আবদুল্লাহ দ্বিয়া মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি (মৃত্যু ৬৪৩ হি.) থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন। এছাড়াও ঈসা বিন আবদুর রহমান বিন মাআলি-এর থেকে প্রাপ্ত ইজাজতের মাধ্যমেও ফাতিমা এটি বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-হাফিজ আবু আবদুল্লাহ দ্বিয়া-এর কাছ থেকে এর অধিকাংশ শ্রবণ করেছেন।

আমি বলছি: এই সনদের মাধ্যমেই আমরা হাফিজ আবু আবদুল্লাহ দ্বিয়া আল-মাকদিসীর সকল রচনা বর্ণনা করি।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٥)
وَهَذَا حِينُ الشُّرُوعِ فِي الْمَقْصُودِ:

‌‌[الْخَطَأُ الأَوَّلُ] مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ

‌‌تَكَرَّرَ عَشَرَاتِ الْمَرَّاتِ، وَصَوَابُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ.

وَهَذِهِ أَمْثَلَةٌ لِمَوَاضِعِ هَذَا الْخَطَأِ بِالنُّسْخَةِ:

(12) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ مَحْمُودٍ الأَصْبَهَانِيُّ قراءة وَنَحْنُ نَسْمَعُ بأصبهان قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَتْكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ الْجُوْزْدَانِيَّةُ قِرَاءةً عَلَيْهَا وَأَنْتَ تَسْمَعُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي عُلْوَانُ بْنُ دَاوُدَ الْبَجَلِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ حُمَيْدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، أَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَسَأَلْتُهُ كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ ، فَاسْتَوَى جَالِسَاً، فَقُلْتُ: أَصْبَحْتَ بِحَمْدِ اللهِ بَارِئَاً، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي عَلَى مَا تَرَى وَجِعٌ، وَجَعَلْتُمْ لِي شُغُلا مَعَ وَجَعِي، جَعَلْتُ لَكُمْ عَهْدَاً مِنْ بَعْدِي، وَاخْتَرْتُ لَكُمْ خَيْرَكُمْ فِي نَفْسِي، فَكُلُّكُمْ وَرِمَ لِذَلِكَ أَنْفُهُ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ الأَمْرُ لَهُ، وَرَأَيْتُ الدُّنْيَا قَدْ أَقْبَلَتْ وَلَمَّا تُقْبِلْ وَهِيَ جَائِيَةٌ، وَسَتُنَجِّدُونَ بُيُوتَكُمْ بِسُتُورِ الْحَرِيرِ، وَنَضَائِدِ الدِّيبَاجِ، وَتَأْلَمُونَ ضَجَائِعَ الصُّوفِ الأَذْرِيِّ، كَأَنَّ أَحَدَكُمْ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ، وَوَاللهِ لأَنْ يَقْدَمَ أَحَدُكُمْ فَيُضْرَبَ عُنُقُهُ، فِي غَيْرِ حَدٍّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسِيحَ فِي غَمْرَةِ الدُّنْيَا، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنِّي لا آسَى عَلَى شَيْءٍ، إِلا عَلَى ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ، وَثَلاثٍ لَمْ أفْعَلْهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي فَعَلْتُهُنَّ، وَثَلاثٍ وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُنَّ، فَأَمَّا الثَّلاثُ اللاتِي وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ: فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ وَتَرَكْتُهُ، وَأَنْ أَغْلِقَ عَلَيَّ الْحَرْبَ، وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ سَقِيفَةَ بني سَاعِدَةَ كُنْتُ قَذَفْتُ الأَمْرَ فِي عُنُقِ أَحَدِ الرَّجُلَيْنِ: أَبِي عُبَيْدَةَ أَوْ عُمَرَ، فَكَانَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَكُنْتُ وَزِيرَاً، وَوَدِدْتُ أَنِّي حَيْثُ كُنْتُ وَجَّهْتُ خَالِدَ بن الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ، أَقَمْتُ بِذِي الْقَصَّةِ فَإِنْ ظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ ظَفِرُوا، وَإِلا كُنْتُ رِدْءَاً أَوْ مَدَدَاً، وَأَمَّا اللاتِي وَدِدْتُ أَنِّي فَعَلْتُهَا: فَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ أُتِيتُ بِالأَشْعَثِ أَسِيرًا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فَإِنَّهُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يَكُونُ شَرَّ الإِطَارِ إِلَيْهِ، وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ أُتِيتُ بِالْفَجَاةِ السُّلَمِيَّ لَمْ أَكُنْ أَحْرِقُهُ، وَقَتَلْتُهُ سَرِيْحَاً، أَوْ أطْلَقْتُهُ نَجِيحَاً، وَوَدِدْتُ أَنِّي حَيْثُ وَجَّهْتُ خَالِدَ بن الْوَلِيدِ إِلَى الشَّامِ وَجَّهْتُ عُمَرَ إِلَى الْعِرَاقِ، فَأَكُونُ قَدْ بَسَطْتُ يَدَيْ يَمِينِي وَشِمَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل، وَأَمَّا الثَّلاثُ اللاتِي وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَنْهُنَّ، فَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ سَأَلْتُهُ فِيمَنْ هَذَا الأَمْرُ فَلا يُنَازِعُهُ أَهْلُهُ، وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ سَأَلْتُهُ هَلْ لِلأَنْصَارِ فِي هَذَا الأَمْرِ سَبَبٌ، وَوَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَمَّةِ وَبِنْتِ الأَخِ، فَإِنَّ فِي نَفْسِي مِنْهُمَا حَاجَةً.
আর এটিই হলো মূল লক্ষ্যবস্তু শুরুর সময়:

‌‌[প্রথম ভুল] মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আত-তাবারানী

‌‌এটি দশবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে, এবং এর সঠিক রূপ হলো: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রীজাহ.

আর পাণ্ডুলিপিতে এই ভুলের স্থানগুলোর উদাহরণ নিম্নরূপ:

(১২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাখর আসআদ ইবনে সাঈদ ইবনে মাহমুদ আল-আসবাহানী, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে আমরা আসবাহানে শুনছিলাম। তাকে বলা হলো: ফাতিমা বিনতে আব্দুল্লাহ আল-জুযদানিয়া আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে আপনি শুনছিলেন; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম সুলায়মান ইবনে আহমাদ আত-তাবারানী; আমাদের বর্ণনা করেছেন আবুয যিনবা' রূহ ইবনুল ফারাজ আল-মিসরী; আমাদের বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে উফাইর; আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উলওয়ান ইবনে দাউদ আল-বাজালী; তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে; তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে; তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে; তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর নিকট প্রবেশ করলাম, তার সেই অসুস্থতায় তাকে দেখতে যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। আমি তাকে সালাম দিলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কেমন আছেন? এরপর তিনি উঠে বসলেন। আমি বললাম: আল্লাহর প্রশংসায় আপনি সুস্থ অবস্থায় ভোর অতিবাহিত করেছেন। তিনি বললেন: শোনো, তুমি যা দেখছ আমি সেই ব্যথায় আক্রান্ত। আর তোমরা আমার ব্যথার সাথে সাথে আমাকে এক ব্যস্ততায় ফেলে দিয়েছ। আমি আমার পরে তোমাদের জন্য অঙ্গীকার করেছি এবং আমার নিজের বিবেচনায় তোমাদের মধ্যে যে সর্বোত্তম তাকেই তোমাদের জন্য মনোনীত করেছি। ফলে তোমাদের প্রত্যেকেরই নাক এ কারণে ফুলে গেছে (ক্রুদ্ধ হয়েছে) এই আশায় যে, নেতৃত্ব যেন তার হাতে আসে। আর আমি দেখেছি যে দুনিয়া এগিয়ে এসেছে অথচ সে পূর্ণরূপে আসেনি, কিন্তু সে আসছে। অচিরেই তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে রেশমের পর্দা ও মখমলের গালিচা দিয়ে সুসজ্জিত করবে এবং তোমরা আদরী পশমের বিছানায় শুতে কষ্ট অনুভব করবে, যেন তোমাদের কেউ সা'দান কাঁটার উপরে আছে। আল্লাহর কসম! তোমাদের কাউকে যদি সামনে আনা হয় এবং তার ঘাড় উড়িয়ে দেওয়া হয় কোন দণ্ডবিধি ছাড়াই, তবে তা তার জন্য দুনিয়ার মোহে নিমজ্জিত হওয়া অপেক্ষা উত্তম। এরপর তিনি বললেন: জেনে রেখো, আমি তিনটি কাজ যা আমি করেছি, আর তিনটি কাজ যা আমি করিনি কিন্তু আকাঙ্ক্ষা করতাম যে যদি আমি করতাম, আর তিনটি বিষয় যা আমি চেয়েছিলাম যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম—এগুলি ছাড়া অন্য কোন কিছুর জন্য আক্ষেপ করি না। সেই তিনটি বিষয় যা আমি না করার আকাঙ্ক্ষা করি তা হলো: আমি যদি ফাতিমার ঘর না খুলতাম এবং তাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দিতাম, যদিও তারা যুদ্ধের জন্য কপাট বন্ধ করেছিল। আর আমি যদি সাকীফায়ে বনী সায়িদার দিন এই নেতৃত্বের বিষয়টি দুই ব্যক্তির একজনের ঘাড়ে অর্পণ করতাম: আবু উবাইদাহ অথবা উমর, তবে তিনি আমীরুল মুমিনীন হতেন আর আমি হতাম উজির। আর আমি যদি যেখানে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে পাঠিয়েছিলাম সেখানে নিজে যুল-কাসসা নামক স্থানে অবস্থান করতাম; যাতে মুসলিমরা জয়ী হলে তারা জয়ী হতো, অন্যথায় আমি তাদের আশ্রয় বা সাহায্যকারী হতে পারতাম। আর যে তিনটি বিষয় আমি করার আকাঙ্ক্ষা করি: আমি যদি আশ'আসকে যখন বন্দী হিসেবে আমার কাছে আনা হয়েছিল তখন তার শিরশ্ছেদ করতাম; কেননা আমার মনে হয় যে সে প্রতিটি মন্দের সাহায্যকারী হবে। আর আমি যদি ফুজাআহ আস-সুলামীকে যখন আমার কাছে আনা হয়েছিল তখন তাকে না পুড়িয়ে সরাসরি হত্যা করতাম অথবা সফলভাবে মুক্ত করে দিতাম। আর আমি যদি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে সিরিয়ার দিকে পাঠানোর সময় উমরকে ইরাকের দিকে পাঠাতাম; তবে আমি মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহর পথে আমার ডান ও বাম উভয় হাত প্রসারিত করতে পারতাম। আর যে তিনটি বিষয় আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার আকাঙ্ক্ষা করি: আমি যদি তাকে জিজ্ঞাসা করতাম যে এই নেতৃত্বের বিষয়টি কার জন্য, যাতে এর হকদারদের সাথে কেউ বিবাদে লিপ্ত না হয়। আর আমি যদি তাকে জিজ্ঞাসা করতাম যে এই নেতৃত্বে আনসারদের কোন অংশ আছে কি না। আর আমি যদি তাকে ফুফু এবং ভ্রাতুষ্পুত্রীর উত্তরাধিকারের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতাম; কেননা আমার মনে এ দুটি বিষয়ে জিজ্ঞাস্য রয়ে গেছে।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٦)
(330) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ مَحْمُودٍ قِرَاءةً عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهَا أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ ثَنَا الْحَسَنُ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ شَيْءٍ فَضُلَ عَنْ ظِلِّ بَيْتٍ، وَجُرْفِ الْخُبْزِ، وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَةَ ابْنِ آدَمَ، وَكُلُّ شَيْءٍ فَضُلَ عَنْ ذَا، لَمْ يَكُنْ لابْنِ آدَمَ فِيهِ حَقٌّ» .

(340) أَخْبَرَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ الأَصْبَهَانِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ الْجُوْزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: نَاشَدَ عُثْمَانُ رضي الله عنه النَّاسَ يَوْمَاً، فَقَالَ: تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَعَدَ أُحُدَاً وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا، فَارْتَجَّ أُحُدٌ، وَعَلَيْهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا، فَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أُثْبُتْ أُحُدَ، مَا عَلَيْكَ إِلَاّ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ» .
(৩৩০) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফখর আস’আদ বিন সাঈদ বিন মাহমুদ, তাঁর নিকট ইসফাহানে পাঠকালে, ফাতিমা বিনত আব্দুল্লাহ তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠকালে; তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যাইদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন আহমাদ আত-তাবারানি থেকে, তিনি আলী বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি হুরাইস বিন আস-সাইব থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান বিন আবান থেকে, উসমান বিন আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বসবাসের ঘরের ছায়া, রুটির টুকরো এবং আদম সন্তানের লজ্জাস্থান আবৃতকারী পোশাকের অতিরিক্ত যা কিছু আছে; এগুলোর বাইরে যা কিছু অতিরিক্ত, তাতে আদম সন্তানের কোনো (অপরিহার্য) অধিকার নেই।"

(৩৪০) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস’আদ বিন সাঈদ বিন মাহমুদ আল-ইসফাহানি, ইসফাহানে; ফাতিমা বিনত আব্দুল্লাহ আল-জুজদানিয়্যাহ তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যাইদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন আহমাদ থেকে, তিনি ইসহাক বিন ইবরাহিম আদ-দাবারি থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে, সাহল বিন সা’দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু একদিন লোকদের নিকট শপথ দিয়ে বললেন: "আপনারা কি জানেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করেছিলেন এবং আবু বকর, উমর ও আমি তাঁর সাথে ছিলাম? তখন উহুদ পাহাড় কেঁপে উঠেছিল এমতাবস্থায় যে তার ওপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর ও আমি ছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: 'হে উহুদ, স্থির হও! তোমার ওপর একজন নবী, একজন সিদ্দিক এবং দুইজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই'।"
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٧)
(109) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ أَنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ أَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ: إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ عَمَّارَاً أَمِيْرَاً، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ مُعَلِّمَاً وَوَزِيْرَاً، وَهُمَا مِنَ النُّجَبَاءِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَأُحُدٍ، فَاقْتَدُوا بِهِمَا، وَاسْمَعُوا مِنْ قَوْلِهِمَا، وَقَدْ آثَرْتُكُمْ بِعَبْدِ اللهِ عَلَى نَفْسِي.

فَمِنْ نَوَافِلِ الْقَوْلِ وَمُعَادِهِ: أَنَّ الضِّيَاءَ الْمَقْدِسِيَّ أَكْثَرَ فِي «مُخْتَارِتِهِ» مِنْ تَخْرِيْجِ أَحَادِيثِ «مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ الْكَبِيْرِ» ، وَمَدَارُ رِوَايَاتِهِ عَلَى هَذِهِ الأَسَانِيدِ الثَّلاثَةِ:

[الأَوَّلُ] أَخْبَرَنَا أبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ بِقِرَاءتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَتْكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ الْجُوْزْدَانِيَّةُ قِرَاءةً عَلَيْهَا وَأَنْتَ تَسْمَعُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ.

[الثَّانِي] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ مَحْمُودٍ الأَصْبَهَانِيُّ قراءة وَنَحْنُ نَسْمَعُ بأصبهان قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَتْكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ الْجُوْزْدَانِيَّةُ قِرَاءةً عَلَيْهَا وَأَنْتَ تَسْمَعُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ.

[الثَّالِثُ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ مُفْتِي أَصْبَهَانَ أن فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ الْجُوْزْدَانِيَّةُ أَخْبَرَتْهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ أنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ.
(১০৯) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু নাসর আস্পাহানে যে, ফাতিমা বিনতু আব্দুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু রিদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, সুলায়মান আত-তাবারানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনু আব্দুল আজিজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু নুআইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনু মুদাররিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর কূফাবাসীদের নিকট লিখেছিলেন: আমি আম্মারকে আমির হিসেবে এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদকে শিক্ষক ও উজির হিসেবে পাঠিয়েছি; তারা উভয়েই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তি এবং বদর ও উহুদের অধিবাসী। সুতরাং তোমরা তাদের অনুসরণ করো এবং তাদের কথা শোনো। আর আমি আব্দুল্লাহর ব্যাপারে তোমাদেরকে নিজের ওপর অগ্রাধিকার দিলাম।

প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখযোগ্য যে, দিয়া আল-মাকদিসি তার 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে 'মুজামুত তাবারানি আল-কাবির' থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনাগুলোর মূল ভিত্তি হলো এই তিনটি সনদ:

[প্রথম] আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু নাসর আস-সাইদালানি আস্পাহানে তার নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে; আমি তাকে বলেছি: ফাতিমা বিনতু আব্দুল্লাহ আল-জুজদানিয়াহ কি আপনার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন এবং আপনি তা শুনছিলেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু রিদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুলায়মান ইবনু আহমাদ আত-তাবারানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন?

[দ্বিতীয়] আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাখর আসআদ ইবনু সাঈদ ইবনু মাহমুদ আল-আস্পাহানি পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমরা তা আস্পাহানে শুনছিলাম; তাকে বলা হলো: ফাতিমা বিনতু আব্দুল্লাহ আল-জুজদানিয়াহ কি আপনার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন এবং আপনি তা শুনছিলেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু রিদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-কাসিম আত-তাবারানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন?

[তৃতীয়] আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস্পাহানের মুফতি আবু আল-ফুতুহ আসআদ ইবনু মাহমুদ ইবনু খালাফ আল-ইজলি যে, ফাতিমা বিনতু আব্দুল্লাহ আল-জুজদানিয়াহ তাদের সংবাদ দিয়েছেন তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে যে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু রিদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুলায়মান ইবনু আহমাদ আত-তাবারানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٨)
‌‌وَمِنْ نَوَافِلِ الْقَوْلِ وَمُعَادِهِ كَذَلِكَ: التَّذْكِيْرُ بِتَرْجَمَةِ الإِمَامِ الْعَلَمِ الشَّهِيْرِ، مُسْنِدِ عَصْرِهِ: ابْنِ رِيذَةَ الأَصْبَهَانِيِّ.

قَالَ فِي «سِيَرِ الأَعْلامِ» (17/596) : ابْنُ رِيْذَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ زِيَادٍ أَبُو بَكْرٍ الأَصْبَهَانِيُّ التَّانِيُّ. الشَّيْخُ العَالِمُ، الأَدِيْبُ، الرَّئِيْسُ، مُسْنِدُ عَصْرِهِ، التَّاجِرُ، الْمَشْهُوْرُ بِابْنِ رِيْذَةَ.

سَمِعَ مُعْجَمَيْ الطَّبَرَانِيِّ «الْكَبِيْرِ» و «الصَّغِيْرِ» ، وَ «الْفِتَنِ» لنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، وَمَا أَظنُّه سَمِعَ مِنْ غَيْرِهِ.

مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلَاثِمِائَةٍ. وَعُمِّرَ دَهْرَاً، وَتَفَرَّدَ فِي الدُّنْيَا.

حَدَّثَ عَنْهُ خلقٌ لَا يُحصُوْنَ، مِنْهُم: أَبُو العَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْكَاغَدِيُّ، وَأَخُوْهُ أَبُو بَكْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُزَيْزَة، وَالصَّدْرُ مُحَمَّدُ بْنُ جُهَاربُخْتَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَرَجِ الْمُلْحَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْدَوَيْه الصَّبَّاغُ، وَأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخِرَقِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الشَّرَابِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ الأَصَمُّ، وَأَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ العَبَّاسِ الْكُوشِيذِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ شَذَرَةَ، وَالْحَافِظُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ مَنْدَهْ، وَمَعْمَرُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّنْبَانِيُّ، وَهَادِي بْنُ الْحَسَنِ العَلَوِيُّ، وَالْمُقْرِئُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، وَأَبُو عَدْنَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ الْعَبْدِيُّ، وَأَبُو عَدْنَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي نِزَارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ القَصَّارُ الزَّاهِدُ، وَأَبُو الرَّجَاءِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مَاجَهْ، وشِيْرَوَيْه بْنُ شَهْرَدَارَ بْنِ شِيْرَوَيْهِ الدَّيْلَمِيُّ، وَطَلْحَةُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي ذَرٍّ الصَّالِحَانِيُّ، وَحَمْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُعَلِّمُ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْدَانِيُّ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْد اللهِ الْجُوزْدَانِيَّةُ.

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَنْدَهْ: كَانَ أَحَدَ الْوُجُوه، ثِقَةً أَمِينَاً، وَافِرَ الْعَقْلِ، كَامِلَ الْفَضْلِ، مُكْرِمَاً لأَهْلِ الْعِلْمِ، حَسَنَ الْخَطِّ، يَعْرِفُ طَرَفَاً مِنَ النَّحْوِ وَاللُّغَةِ، قُرِئَ عَلَيْهِ الْحَدِيْثُ مَرَّاتٍ لَا أُحْصِيهَا بِالْبَلَدِ وَالرَّسَاتِيقِ. ثُمَّ أَرَّخَ مَوْلِدَهُ، وَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَة أَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً. عَاشِتْ فَاطِمَةُ الْجُوزْدَانِيَّةُ بَعْدَهُ إِلَى سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِمِائَةٍ.

وَعَاشَ صَاحِبُهَا أَبُو الْفَخْرِ أَسَعْدُ بْنُ رَوْحٍ إِلَى سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّمِائَةٍ.

وَمِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ: الإِكْمَالُ لابْنِ مَاكُولا (4/175) ، وَالْمَشْتَبَهُ لِلذَّهَبِيِّ (1/332) ، وَدُولُ الإِسْلامِ (1/259) ، وَالْعِبَرُ فِي خَبَرِ مَنْ عَبَرَ (3/193) ، وَالْوَافِي بِالْوَفَيَاتِ (3/323) ، وَتَبْصِيْرُ الْمُنْتَبِهِ لابْنِ حَجَرٍ (2/617) ، وَالنُّجُومُ الزَّاهِرَةُ (5/ 46) ، وَشَذَرَاتُ الذَّهَبِ لابْنِ الْعِمَادِ (3/265) ، وَتَاجُ الْعَرُوسِ (2/564) .
প্রাসঙ্গিক আলোচনার অংশ হিসেবে আরও রয়েছে: প্রথিতযশা ইমাম, নিজ যুগের মুসনিদ, ইবন রীযাহ আল-আসবাহানীর জীবনী স্মরণ।

'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৭/৫৯৬) গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইবন রীযাহ হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন ইবরাহিম বিন ইসহাক বিন যিয়াদ আবু বকর আল-আসবাহানী আত-তানি। তিনি ছিলেন আলেম শায়খ, সাহিত্যিক, প্রধান ব্যক্তিত্ব, স্বীয় যুগের মুসনিদ এবং ব্যবসায়ী; তিনি ইবন রীযাহ নামেই প্রসিদ্ধ।

তিনি আবু আল-কাসিম আত-তাবারানীর নিকট থেকে তাঁর দুই মু'জাম 'আল-কাবীর' ও 'আস-সাগীর' এবং নুয়াইম বিন হাম্মাদের 'আল-ফিতান' শ্রবণ করেছেন। আমার মনে হয় না তিনি অন্য কারো নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন।

তাঁর জন্ম ৩৪৬ হিজরি সনে। তিনি দীর্ঘ আয়ু লাভ করেছিলেন এবং সারা বিশ্বে অদ্বিতীয় ছিলেন।

তাঁর নিকট থেকে অসংখ্য মানুষ বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবুল আলা মুহাম্মদ বিন আল-ফাযল আল-কাগদী, তাঁর ভাই আবু বকর, মুহাম্মদ বিন উমর বিন উযাইযাহ, আস-সাদর মুহাম্মদ বিন জুহারবুখতান, মুহাম্মদ বিন আবিল ফরাজ আল-মুলহামি, মুহাম্মদ বিন মারদাওয়াইহ আস-সাব্বাগ, আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-খিরাকী, আবু তাহের মুহাম্মদ বিন আল-ফাযল আশ-শারাবী, আহমদ বিন মুহাম্মদ আন-নাজ্জার আল-আসাম্ম, আবু গালিব আহমদ বিন আল-আব্বাস আল-কুশিযী, মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন শাযারাহ, হাফিজ ইয়াহইয়া বিন আব্দুল ওয়াহহাব বিন মানদাহ, মামার বিন আহমদ আল-লুনবানী, হাদী বিন আল-হাসান আল-আলাওয়ী, মুকরি আবু আলী আল-হাদ্দাদ, আবু আদনান মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-আবদী, আবু আদনান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবি নিযার, মুহাম্মদ বিন আল-ফাযল আল-কাসসার আয-যাহিদ, আবু আর-রাজা আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন মাজাহ, শিরওয়াইহ বিন শাহরাদার বিন শিরওয়াইহ আদ-দাইলামী, তালহা বিন হুসাইন বিন আবি যর আস-সালিহানী, হামদ বিন আলী আল-মুআল্লিম, আল-হাইসাম বিন মুহাম্মদ আল-মাদানী এবং ফাতিমা বিনতু আবদুল্লাহ আল-জুযদানিয়্যাহ।

ইয়াহইয়া বিন মানদাহ বলেন: তিনি অন্যতম ব্যক্তিত্ব, নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, প্রখর বুদ্ধিমান, পূর্ণ মর্যাদাবান, জ্ঞানীদের সম্মানকারী এবং সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী ছিলেন। তিনি নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষার কিছু অংশ জানতেন। শহর ও গ্রামে তাঁর নিকট অগণিতবার হাদিস পাঠ করা হয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁর জন্মসাল উল্লেখ করে বলেন: তিনি ৪৪০ হিজরি সনের রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স হয়েছিল ৯৪ বছর। ফাতিমা আল-জুযদানিয়্যাহ তাঁর ইন্তেকালের পর ৫২৪ হিজরি পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।

এবং তাঁর ছাত্র আবু আল-ফাখর আসআদ বিন রাওহ ৬০৬ হিজরি পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।

তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের মধ্যে রয়েছে: ইবন মাকুলার 'আল-ইকমাল' (৪/১৭৫), আয-যাহাবীর 'আল-মুশতাবিহ' (১/৩৩২), 'দুওয়ালুল ইসলাম' (১/২৫৯), 'আল-ইবার ফী খবর মান আবার' (৩/১৯৩), 'আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত' (৩/৩২৩), ইবন হাজার আসকালানীর 'তাবসীরুল মুনতাবিহ' (২/৬১৭), 'আন-নুজুম আয-যাহিরাহ' (৫/৪৬), ইবনুল ইমাদ এর 'শাযারাতুয যাহাব' (৩/২৬৫) এবং 'তাজুল আরূস' (২/৫৬৪)।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٩)
‌‌[الْخَطَأُ الثانِي] أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ أَبُو الْفَرَجِ الْبَغْدَادِيُّ

‌‌وَثَلاثَةُ أَخْطَاءٍ فِي نَسَبِهِ: الْمخبري، والْمجنزي، والْمحزي.

وَالصَّوَابُ فِي نَسَبِهِ: ابْنُ الْمَخْبَزِيِّ.

[الأَوَّلُ] (344) أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ كَامِلٍ بِبَغْدَادَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ الْمَخبري أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبَابَةَ أنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثَنَا أبو خيثمة ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ رضي الله عنه تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثَاً، وَمَضْمَضَ ثَلاثَاً، وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثَاً، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثَاً، وَخَلَّلَ أَصَابَعَهُ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ حِينَ غَسَلَ وَجْهَهُ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ.

[الثَّانِي] (337) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفُتُوحِ يُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ كَامِلِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافُ قِرَاءةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ أَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمجنزي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَابَةَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا: أَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي سِيدَانَ عُبَيْدِ بْنِ الطُّفَيْلِ قَالَ: حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ عُثْمَانَ: أَنَّهُ خَطَبَ إِلَى عُمَرَ ابْنَتَهُ، فَرَدَّهُ، فَبَلَغَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَاحَ إِلَيْهِ عُمَرُ، قَالَ: يَا عُمَرُ، أَدُلُّكَ عَلَى خَتْنٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ عُثْمَانَ، وَأَدُلُّ عُثْمَانَ عَلَى خَتْنٍ خَيْرٍ مِنْكَ، قَالَ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ، قَالَ: زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ، وَأُزَوِّجُ عُثْمَانَ ابْنَتِي.
‌‌[দ্বিতীয় ভুল] আহমদ বিন উসমান বিন আল-ফাদল আবুল ফরাজ আল-বাগদাদি

‌‌এবং তার বংশপরিচয়ে (নিসবাহ) তিনটি ভুল রয়েছে: আল-মাখবারি, আল-মাজনাজি এবং আল-মাহযি.

আর তার বংশপরিচয়ে সঠিক হলো: ইবনুল মাখবাজি।

[প্রথম] (৩৪৪) ইউসুফ বিন আল-মুবারক বিন কামিল বাগদাদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ বিন আবদিল বাকি আল-আনসারি তাদের নিকট পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যে, আহমদ বিন উসমান বিন আল-ফাদল আল-মাখবারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ বিন হাবাবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু খাইসামা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান বিন মাহদি আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন আমির বিন শাকিক থেকে, তিনি শাকিক বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে অজু করতে দেখেছি; তিনি তার দুই কবজি তিনবার ধুলেন, তিনবার কুলি করলেন, তিনবার নাকে পানি দিলেন, তার দুই পা তিনবার ধুলেন, তার আঙুলসমূহ খিলাল করলেন এবং মুখমণ্ডল ধোয়ার সময় দাড়ি খিলাল করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক এভাবেই করতে দেখেছি যেভাবে তোমরা আমাকে করতে দেখলে।

[দ্বিতীয়] (৩৩৭) আবুল ফুতুহ ইউসুফ বিন আল-মুবারক বিন কামিল বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-খাফফাফ বাগদাদে আমাদের নিকট পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন, তাকে বলা হলো: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদিল বাকি বিন মুহাম্মদ আল-আনসারি আপনাদের নিকট পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন এবং আপনি তা শুনছিলেন যে, আবু আল-ফরাজ আহমদ বিন উসমান বিন আল-ফাদল বিন জাফর আল-মাজনাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-কাসিম উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হাবাবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-কাসিম আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদিল আজিজ আল-বাগাওয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউসুফ বিন মুসা ও আহমদ বিন মানসুর এবং অন্যান্যেরা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আবু সিদান উবাইদ বিন আত-তুফাইল থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: রিবয়ি বিন হিরাশ আমার কাছে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি উমরের কাছে তাঁর কন্যার বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি (উমর) তাকে ফিরিয়ে দিলেন। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল। যখন উমর তাঁর কাছে গেলেন, তিনি বললেন: হে উমর, আমি কি তোমাকে উসমানের চেয়ে উত্তম একজন জামাতার কথা বলে দেব না? এবং উসমানকে কি তোমার চেয়ে উত্তম একজন শ্বশুরের কথা বলে দেব না? তিনি (উমর) বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী। তিনি বললেন: তুমি তোমার কন্যাকে আমার সাথে বিবাহ দাও, আর আমি উসমানের সাথে আমার কন্যাকে বিবাহ দেব।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٠)
[الثَّالثُ] (360) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفُتُوحِ يُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ كَامِلِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ قِرَاءةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمحزي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَبَابَةَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ وَاللَّفْظُ لأَبِي نَصْرٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ رحمه الله، وَأُحِيطَ بِدَارِهِ، أَشْرَفَ عَلَي النَّاسِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ انْتَفَضَ بِنَا حِرَاءُ، قَالَ: اثْبُتْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَاّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ، قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ: مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً، وَالنَّاسُ مُعْسِرُونَ مُجْهَدُونَ، فَجَهَّزْتُ ذَلِكَ الْجَيْشَ، قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ بِئْرَ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَاّ بِثَمَنٍ، فَابْتَعْتُهَا، فَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَابْنِ السَّبِيلِ، قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا.
[তৃতীয়] (৩৬০) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফুতুহ ইউসুফ বিন আল-মুবারক বিন কামিল বিন আল-হুসাইন আল-খাফফাফ, বাগদাদে তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে। তাঁকে বলা হলো: আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি বিন মুহাম্মদ আল-বাজ্জার তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ আহমাদ বিন উসমান বিন আল-ফজল বিন জাফর আল-মাহজি; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন হাবাবাহ; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাওয়ী; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন জানজুওয়াইহ; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মাবাদ, আব্দুল্লাহ বিন জাফর এবং আবু নাসর আত-তাম্মার—আর শব্দগুলো আবু নাসরের—তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন আমর আর-রাক্কি, যায়েদ বিন আবু উনাইসাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন উসমান (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) অবরুদ্ধ হলেন এবং তাঁর ঘর ঘেরাও করা হলো, তখন তিনি মানুষের সামনে এসে বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যখন আমাদের নিয়ে হেরা পাহাড়ে ছিলেন এবং সেটি প্রকম্পিত হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: 'হে হেরা, স্থির হও! কারণ তোমার ওপর একজন নবী, একজন সত্যনিষ্ঠ অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই'?" তারা বলল: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সংকটের যুদ্ধের সময় বলেছিলেন: 'কে এমন দান করবে যা কবুল করা হবে, যখন মানুষ অত্যন্ত সংকটাপন্ন ও পরিশ্রান্ত?' অতঃপর আমি সেই বাহিনী প্রস্তুত করেছিলাম।" তারা বলল: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" তারপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা কি জানো যে রূমাহ কূপ থেকে মূল্য পরিশোধ ছাড়া কেউ পানি পান করতে পারত না, অতঃপর আমি সেটি ক্রয় করলাম এবং তা ধনী, দরিদ্র ও মুসাফিরদের জন্য উন্মুক্ত করে দিলাম?" তারা বলল: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" এভাবে তিনি আরও বেশ কিছু বিষয় উল্লেখ করলেন।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١١)
قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ «تَارِيْخُ بَغْدَادَ» (4/302) : «أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الْفَرَجِ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمَخْبَزِيِّ. سَمِعَ: أَبَا الْقَاسِمِ ابْنِ حَبَابَةَ، وَعِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْوَزِيْرِ. كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوقَاً.

أَخْبَرَنَا أبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بنْ ُسَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ قَالا: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَالَ أَحَدُهُمَا خَيْرُكُمْ، وَقَالَ الآخَرُ: أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» .

قَالَ لَنَا ابْنُ الْمَخْبَزِيِّ: وُلِدْتُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ» .

وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ أَخِيهِ عَبْدِ الْوَهَّابِ «تَارِيْخُ بَغْدَادَ» (11/34) : «عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الْفَتْحِ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمَخْبَزِيِّ. سَمِعَ: أَبَا الْقَاسِمِ ابْنِ حَبَابَةَ، وَعِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْوَزِيْرِ. كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوقَاً، يَنْزِلُ دَرْبَ الْمَرْوَزِيِّ مِنْ قَطِيعَةِ الرَّبِيعِ، وَهُوَ أَخُو أَبِي الْفَرَجِ ابْنِ الْمَخْبَزِيِّ، وَكَانَ الأَصْغَرَ.

أَخْبَرَنَا أبُو الْفَتْحِ ابْنُ الْمَخْبَزِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» .

سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ، فَقَالَ: فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ. وَمَاتَ فِي لَيْلَةِ الأَحَدِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ» .
হাফেয আবু বকর আল-খতিব তার 'তারিখে বাগদাদ' (৪/৩০২) গ্রন্থে বলেছেন: "আহমদ ইবনে উসমান ইবনুল ফজল ইবনে জাফর আবু আল-ফারাজ, যিনি ইবনুল মাখবাজি নামে পরিচিত। তিনি আবুল কাসেম ইবনে হাবাবাহ এবং উজির ঈসা ইবনে আলী থেকে শুনেছেন। আমি তাঁর থেকে হাদিস লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন।

আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ আহমদ ইবনে উসমান ইবনুল ফজল, আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-বাজজাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি সুফিয়ান ও শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দুজনে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলকামাহ ইবনে মারসাদ, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তাঁদের একজন বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম, এবং অন্যজন বলেছেন: তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি যে কুরআন শিক্ষা করে এবং অন্যকে শিক্ষা দেয়'।

ইবনুল মাখবাজি আমাদের বলেছেন: 'আমি তিনশত ছিয়াত্তর হিজরী সনে জন্মগ্রহণ করেছি'।

তিনি তাঁর ভাই আবদুল ওয়াহহাবের জীবনীতে 'তারিখে বাগদাদ' (১১/৩৪) গ্রন্থে বলেছেন: "আবদুল ওয়াহহাব ইবনে উসমান ইবনুল ফজল ইবনে জাফর আবু আল-ফাতহ, যিনি ইবনুল মাখবাজি নামে পরিচিত। তিনি আবুল কাসেম ইবনে হাবাবাহ এবং উজির ঈসা ইবনে আলী থেকে শুনেছেন। আমি তাঁর নিকট থেকে লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন। তিনি কতিআতুর রাবি-এর দারবুল মারওয়াজি মহল্লায় বসবাস করতেন; তিনি আবু আল-ফারাজ ইবনুল মাখবাজির ভাই এবং বয়সে ছোট ছিলেন।

আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ ইবনুল মাখবাজি, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-বাজজাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল হামিদ আল-হিম্মানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনুর রাবি, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সর্বোত্তম যে কুরআন শিক্ষা করে এবং অন্যকে শিক্ষা দেয়'।

আমি তাঁকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: 'তিনশত উনআশি হিজরী সনে'। তিনি চারশত পঞ্চাশ হিজরী সনের একুশে রজব রবিবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন।"
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٢)
‌‌[الْخَطَأُ الثَّالِثُ] عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبَابَةَ أنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ

‌‌تَكَرَّرَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَوْ أَكْثَرَ، وَصَوَابُهُ: عُبَيْدُ اللهِ بِالتَّصْغِيْرِ بْنُ حَبَابَةَ.

[الأَوَّلُ] (344) أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ كَامِلٍ بِبَغْدَادَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ الْمَخْبَزِيُّ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبَابَةَ أنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثَنَا أبو خيثمة ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ رضي الله عنه تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثَاً، وَمَضْمَضَ ثَلاثَاً، وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثَاً، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثَاً، وَخَلَّلَ أَصَابَعَهُ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ حِينَ غَسَلَ وَجْهَهُ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ.

[الثَّانِي] (460) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا عَبْدُ اللهِ الصَّرِيفِينِيُّ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبَابَةَ أنَا عَبْدُ اللهِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ الْجَعْدِ أَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَى عَلِيٍّ وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فِيهِمْ رَجُلٌ مِنَ رُؤوسِ الْخَوَارِجِ، يُقَالُ لَهُ الْجَعْدُ بْنُ بَعْجَةَ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيُّ؛ اتَّقِ اللهَ، فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَقَدْ عَلِمْتَ سَبِيلَ الْمُحْسِنِ وَالْمُسِيءِ، ثُمَّ وَعَظَهُ، وَعَاتَبَهُ فِي لُبُوسِهِ، فَقَالَ: مَالَكَ وَلِلُبُوسِي، إِنَّ لُبُوسِي أَبْعَدُ مِنَ الْكِبْرِ، وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِي بِيَ الْمُسْلِمُ.
[তৃতীয় ভুল] আবদুল্লাহ ইবনে হাবাবাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-বাগাওয়ী

এটি চারবার বা তার বেশি পুনরাবৃত্তি হয়েছে, আর এর সঠিক হলো: তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ) সহকারে উবায়দুল্লাহ ইবনে হাবাবাহ।.

[প্রথমটি] (৩৪৪) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাগদাদে ইউসুফ ইবনুল মুবারক ইবনে কামিল যে, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল বাকি আল-আনসারী তাঁদের নিকট তাঁর কাছে পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে উসমান ইবনুল ফাদল আল-মাখবাযী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে হাবাবাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-বাগাওয়ী, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আমির ইবনে শাকীক থেকে, তিনি শাকীক ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ওযু করতে দেখেছি; তিনি তাঁর দুই হাতের কব্জি তিনবার ধৌত করলেন, তিনবার কুলি করলেন, তিনবার নাকে পানি দিলেন, তাঁর দুই পা তিনবার ধৌত করলেন, আঙ্গুলগুলো খিলাল করলেন এবং মুখমণ্ডল ধৌত করার সময় নিজের দাড়ি খিলাল করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক সেভাবেই করতে দেখেছি যেভাবে তোমরা আমাকে করতে দেখলে।

[দ্বিতীয়টি] (৪৬০) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আলী আস-সূফী যে, তাঁর পিতা তাঁদের নিকট তাঁর কাছে পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ আস-সারীফিনী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে হাবাবাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ আল-বাগাওয়ী, আমাদের বর্ণনা করেছেন আলী—যিনি হলেন ইবনুল জা'দ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক, তিনি উসমান ইবনে আবি যুরআ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলীর নিকট বসরার অধিবাসীদের একটি প্রতিনিধি দল আগমন করল, তাদের মধ্যে খারেজীদের অন্যতম প্রধান এক ব্যক্তি ছিল যাকে জা'দ ইবনে বা'জাহ বলা হতো। সে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিল, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করল, অতঃপর বলল: হে আলী! আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা আপনি তো অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবেন, আর আপনি সৎকর্মশীল ও পাপাচারীর পথ সম্পর্কে অবগত আছেন। অতঃপর সে তাঁকে উপদেশ দিল এবং তাঁর পোশাকের বিষয়ে তিরস্কার করল। তখন তিনি বললেন: আমার পোশাকের সাথে তোমার কী সম্পর্ক? নিশ্চয়ই আমার পোশাক অহংকার থেকে অনেক দূরে এবং এটি কোনো মুসলিমের জন্য আমার অনুসরণ করার অধিকতর উপযোগী।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٣)
[الثَّالِثُ] (1638) وَأَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الأَخْضَرِ بِبَغْدَادَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ أخبرهم أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبَابَةَ أنَا عَبْدُ اللهِ الْبَغَوِيُّ نَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ نَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَرْمِي، فَيَرَى أَحَدُنَا مَوْضَعَ نَبْلِهِ.

[الرَّابِعُ] (607) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِبَغْدَادَ قِيلَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ وَالِدُكَ أَبُو مَنْصُورٍ عَلِيٌّ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَابَةَ ثَنَا عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيٌّ أَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أُتِي بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ، وَهِيَ حُبْلَى، فَأَرَادَ رَجْمَهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَمَا بَلَغَكَ «أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ وُضِعَ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِي حَتَّى يَعْقَلَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ» .
[তৃতীয়] (১৬৩৮) এবং হাফেজ আবু মুহাম্মদ আবদুল আজিজ ইবনে মাহমুদ ইবনুল আখজার বাগদাদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইসমাইল ইবনে আহমদ ইবনে উমর ইবনে সামারক্বান্দি তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুন্নাক্কুর আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হাবাবাহ আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ আল-বাগাউয়ি আমাদের জানিয়েছেন, হুদবাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, এরপর আমরা তীর নিক্ষেপ করতাম, তখন আমাদের কেউ তার তীরের পতনের স্থান দেখতে পেত।

[চতুর্থ] (৬০৭) আবু আহমদ আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুফি তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আমরা বাগদাদে তা শুনছিলাম, তাঁকে বলা হলো যে, আপনার পিতা আবু মনসুর আলী আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আস-সারিফিনি আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাবাবাহ আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ—যিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগাউয়ি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাশ থেকে, তিনি আবু জাবইয়ান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক উন্মাদিনী নারীকে আনা হলো যে ব্যভিচার করেছিল এবং সে ছিল গর্ভবতী, তাই তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপ করার ইচ্ছা করলেন। তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: আপনার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেনি যে, "তিন ব্যক্তি থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে: পাগল থেকে যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়, শিশু থেকে যতক্ষণ না সে জ্ঞানসম্পন্ন হয় এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়।"
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٤)
وَمِنْ نَوَافِلِ الإِفَادَةِ: التَّذْكِيْرُ بِتَرْجَمَةِ الإِمَامِ الْعَلَمِ الشَّهِيْرِ، رَاوِي الْجَعْدِيَّاتِ عَنِ الْبَغَوِيِّ: عُبَيْدِ اللهِ بْنِ حَبَابَةَ.

قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ «سِيَرُ الأَعْلامِ» (16/548) : «ابْنُ حَبَابَةَ؛ أَبُو القَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ بنِ حَبَابَةَ - بِالتَّخْفِيْفِ – الْبَغْدَادِيُّ الْمَتُّوثِيُّ الْبَزَّازُ. الشَّيْخُ، الْمُسْنِدُ، الْعَالِمُ، الثِّقَةُ. وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثِمِائَةٍ.

وَسَمِعَ مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ كِتَابَهُ الْمَعْرُوفَ بِـ «الْجَعْدِيَّاتِ» .

وَسَمِعَ أَيْضَاً مِنْ: أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، وَابْنِ صَاعِدٍ، وَطَائِفَةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَاّلُ، وَالأَزَجِيُّ عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ عَلِيٍّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الأَزْهَرِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هَزَارْمَرْدَ الصَّرِيفينِيُّ الْخَطِيْبُ، وَآخرُوْنَ.

قَالَ الْخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً، مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلَاثِ مائَةٍ، وَصَلَّى عَلَيْهِ الإِمَامُ أَبُو حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، وَالْمُسَلَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِذْناً قَالَا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَزَّازُ سَنَةَ 386، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَغَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَصَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، صَوْمُ الدَّهْرِ» .

أَخرجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ زَكَرِيَّا خَيَّاطِ السُّنَّةِ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى النَّرْسِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلاً عَالِياً» اهـ.
উপকারের অতিরিক্ত অংশ হিসেবে: সুপ্রসিদ্ধ শীর্ষস্থানীয় ইমাম, বাগাবী থেকে ‘আল-জা'দিয়্যাত’ বর্ণনাকারী উবায়দুল্লাহ ইবনে হাবাবার জীবনী স্মরণ করা হচ্ছে।

হাফেজ আজ-জাহাবী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৬/৫৪৮) গ্রন্থে বলেন: “ইবনে হাবাবা; আবুল কাসিম উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে সুলাইমান ইবনে হাবাবা—হালকা উচ্চারণে—বাগদাদি আল-মাতুসি আল-বাজ্জাজ। তিনি শায়খ, মুসনিদ, আলেম ও নির্ভরযোগ্য। তিনি তিনশত হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন।

তিনি আবুল কাসিম বাগাবীর নিকট থেকে তাঁর সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘আল-জা'দিয়্যাত’ শ্রবণ করেছেন।

তিনি আরও শ্রবণ করেছেন: আবু বকর ইবনে আবি দাউদ, ইবনে সায়িদ এবং একদল আলেমের নিকট থেকে।

তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুহাম্মদ আল-খাল্লাল, আল-আজাজি আব্দুল আজিজ ইবনে আলী, উবায়দুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-আজহারি, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাজারমার্দ আস-সারিফিনি আল-খতিব এবং আরও অনেকে।

আল-খতিব বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি ৩৮৯ হিজরির রবিউস সানি মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং ইমাম আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনি তাঁর জানাজা পড়ান।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আহমদ এবং আল-মুসাল্লাম ইবনে মুহাম্মদ অনুমতিক্রমে, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ইয়ুমন আল-কিন্দি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আলী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাজ্জাজ ৩৮৬ হিজরি সনে, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বাগাবী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “সবরের মাস (রমজান)-এর রোজা এবং প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা, সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।”

ইমাম নাসাঈ এটি জাকারিয়া খয়্যাতুস সুন্নাহ-এর সূত্রে আব্দুল আলা আন-নারসি থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চ পর্যায়ের ‘বাদাল’ (উন্নত সনদ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।” সমাপ্ত।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٥)
‌‌[الْخَطَأُ الرَّابِعُ] الْقَاضِي أَبُو سَعِيدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ

‌‌تَحَرَّفَتْ هَذِهِ النِّسْبَةُ فِي مَوْضِعٍ مَنْ مَوَاضِعِهَا الْعَشَرَةِ بِالْكِتَابِ إلَى ابْنِ الشجري

وَلَمْ يَتَنَبَّهْ لَهَا الْمُحَقِّقُ، بَيْنَمَا صَحَّتْ فِي الْمَوَاضِعِ الأُخْرَى! .

فَأَمَّا مَوْضِعُ الْخَطَأِ:

(11) أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِقِرَاءتِي عَلَيْهِ بِهَا قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيُّ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ أَنَا أَبُو مُضَرَ مُحَلَّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ مُضَرَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الشجري أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا أبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الأَسَدِيِّ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّاً يَقُولُ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَاً نَفَعَنِي اللهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي، فَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ، وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْبَاً، ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهُ، إلَاّ غَفَرَ اللهُ لَهُ» ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ «وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ» [آلَ عِمْرَانَ 3/135] إِلَى آخَرِ الآيَةِ.
[চতুর্থ ভুল] কাজি আবু সাঈদ আল-খলিল বিন আহমাদ আস-সিজজি

এই নিসবতটি (নামের বংশীয় সম্বন্ধ) গ্রন্থটির দশটি স্থানের একটিতে 'ইবনুল শাজারি' হিসেবে বিকৃত হয়েছে

অথচ মুহাক্কিক (সম্পাদক) এ ব্যাপারে সচেতন ছিলেন না, যদিও অন্যান্য স্থানে এটি সঠিক ছিল!

ভুলের স্থানটি হলো:

(১১) আবু রাওহ আব্দুল মুয়িজ্জ বিন মুহাম্মাদ আল-হারাওয়ি তাঁর নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি তাঁকে বললাম: আবুল ফাদল মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আল-ফুদাইল আল-ফুদাইলি তাঁর নিকট পাঠ করার সময় আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আপনি তা শুনছিলেন, তিনি বলেন, আবু মুদার মুহাল্লাম বিন ইসমাইল—যিনি মুদার বিন ইসমাইল আদ-দাব্বির পুত্র—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবু সাঈদ আল-খলিল বিন আহমাদ বিন আশ-শাজারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম আস-সাকাফি আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কুতাইবাহ বিন সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আল-মুগিরাহ থেকে, তিনি আলি বিন রাবিয়াহ আল-আসাদি থেকে, তিনি আসমা বিন আল-হাকাম আল-ফাজারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলিকে বলতে শুনেছি: আমি যখনই আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ তা থেকে আমাকে যতটুকু ইচ্ছা উপকৃত করতেন। আর যখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কেউ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করতেন, আমি তাকে কসম করতে বলতাম। যখন সে আমার কাছে কসম করত, তখন আমি তাকে সত্য বলে গ্রহণ করতাম। আর নিশ্চয়ই আবু বকর আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর সত্য বলেছেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুমিন ব্যক্তি নেই যে কোনো গুনাহ করে ফেলে, এরপর উঠে পবিত্রতা অর্জন করে এবং সুন্দরভাবে পবিত্র হয়, অতঃপর আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন", এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে" [আলে ইমরান ৩/১৩৫] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٦)
وَأَمَّا مَوَاضِعُ الصَّوَابِ، فَمِنْهَا هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ:

(409) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ قِرَاءةً عَلَيْهِ بِهَا قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ أنَا مُحَلَّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ أَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَمَّازٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ: كَيْفَ بَلَغَ الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ سُخِّرَ لَهُ السَّحَابُ، وَمُدَّتْ لَهُ الأَسْبَابُ، وَبُسِطَ لَهُ النُّورُ، فَقَالَ: أَزِيدُكَ؟ ، قَالَ: فَسَكَتَ الرَّجُلُ، وَسَكَتَ عَلِيٌّ رضي الله عنه.

(1602) أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَا مُحَلَّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ أَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَزُورُ الأَنْصَارَ، وَيُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِهِمْ، وَيَمْسَحُ بِرُؤسِهِمْ، وَيَدْعُو لَهُمْ.
আর সঠিক হওয়ার স্থানসমূহের মধ্যে রয়েছে এই দুইটি স্থান:

(৪০৯) আব্দুল মুইজ বিন মুহাম্মদ আল-হারাওয়ী তাঁর নিকট পঠনকালে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি তাঁকে বললাম: মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল বিন আল-ফুদাইল আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠ করার সময় এবং আপনি তা শুনছিলেন, মুহাল্লাম বিন ইসমাঈল আদ-দাব্বী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-খালীল বিন আহমাদ আস-সিজযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা সিমাক থেকে, তিনি হাবীব বিন হাম্মায থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী বিন আবু তালিবের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল: তিনি কীভাবে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যে পৌঁছেছিলেন? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তাঁর জন্য মেঘমালাকে অনুগত করে দেওয়া হয়েছিল, তাঁর জন্য সকল উপায়-উপকরণ প্রসারিত করা হয়েছিল এবং তাঁর জন্য আলো উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে আরও বলব? বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটি চুপ হয়ে গেল এবং আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)ও চুপ থাকলেন।

(১৬০২) আবু রাওহ আব্দুল মুইজ বিন মুহাম্মদ আল-হারাওয়ী সেখানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল বিন আল-ফুদাইল আল-ফুদাইলী তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাল্লাম বিন ইসমাঈল আদ-দাব্বী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-খালীল বিন আহমাদ আস-সিজযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাক্বাফী আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর বিন সুলাইমান সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের সাথে সাক্ষাৎ করতে যেতেন, তাদের শিশুদের সালাম দিতেন, তাদের মাথায় হাত বুলিয়ে দিতেন এবং তাদের জন্য দুআ করতেন।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٧)
وَمِنْ نَوَافِلِ الإِفَادَةِ: التَّذْكِيْرُ بِتَرْجَمَةِ الإِمَامِ الْعَلَمِ الشَّهِيْرِ، الْقَاضِي أَبِي سَعِيدٍ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ الْحَنَفِيِّ.

قَالَ الْحَافِظُ أبُو الْقَاسِمِ ابْنُ عَسَاكِرَ «تَارِيْخُ دِمَشْقَ» (17/31_36) : «الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ جَنْكٍ أَبُو سَعِيدٍ السِّجْزِيُّ الْقَاضِي الْحَنَفِيُّ.

سَمِعَ بِدِمَشْقَ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ جَوْصَا، وَبِنَيْسَابُورَ أَبَا الْعَبَّاسِ السَّرَّاجَ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ خُزَيْمَةَ، وَأَبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنَ نَصْرٍ بِالرَّي، وَأَبَا الْقَاسِمِ الْبَغَوِيَّ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ ابْنَ صَاعِدٍ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي دَاوُدَ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْعَدَوِيَّ، وَأَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدَّيْبُلِيَّ، وَأَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ حَمْدُونَ بْنِ خَالِدٍ النِّيلِيَّ، وَأَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ الْغَازِي بِطَبَرِسْتَانَ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ، وَأَبُو مُضَرَ مُحَلَّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُضَرَ الضَّبِّيُّ، وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعْتَزِّ الْمُسْتَغْفِرِيُّ، وَأَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ الْحَافِظُ، وَأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرُّشَيْدِيُّ اللَّوْكَرِيُّ، وَابْنُهُ أَبُو سَعْدٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْخَلِيلِ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ بُشْرَى، وَأَبُو عُمَرَ النُّوقَانِيُّ، وَأَبُو سَهْلٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ السِّجْزِيُّونَ، وَأَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَالَةَ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ.

وَقِيلَ: إِنَّ اسْمَهُ مُحَمَّدٌ، وَخَلِيلُ لَقَبٌ.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيُّ بِهَرَاةَ أَنَا أَبُو مُضَرَ مُحَلَّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُضَرَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ الْعَاصِمِيُّ أَنَا الْقَاضِي أَبُو سَعِيدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن الْخَلِيلِ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ السِّجْزِيُّ نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ نَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدَاً، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» .
অতিরিক্ত ফায়দা হিসেবে: প্রখ্যাত মহান ইমাম, কাজি আবু সাঈদ খলিল ইবনে আহমদ আস-সিজজি আল-হানাফির জীবনী স্মরণ করা হলো।

হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির ‘তারিখে দিমাশক’ (১৭/৩১-৩৬) গ্রন্থে বলেন: «খলিল ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খলিল ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আসিম ইবনে জাঙ্ক আবু সাঈদ আস-সিজজি কাজি আল-হানাফি।

তিনি দামেস্কে আবুল হাসান ইবনে জাওসা থেকে, নিশাপুরে আবুল আব্বাস আস-সাররাজ ও আবু বকর ইবনে খুজাইমা থেকে, রায় শহরে আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে জাফর ইবনে নাসর থেকে এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি, আবু মুহাম্মদ ইবনে সয়িদ, আবু বকর ইবনে আবি দাউদ, আবু সাঈদ হাসান ইবনে আলি আল-আদাওয়ি, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দাইবলি, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে হামদুন ইবনে খালিদ আন-নাইলি এবং তাবারিস্তানে আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে শুআইব আল-গাজি থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মানসুর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আল-বালখি, আবু মুদার মুহাল্লিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুদার আদ-দাব্বি, হাকেম আবু আবদুল্লাহ, আবু আবুল আব্বাস জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুতাজ আল-মুস্তাগফিরি, হাফেজ আবু যার আবদ ইবনে আহমদ আল-হারাওয়ি, আবু ফজল আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আর-রুশাইদি আল-লাওকারি, তাঁর ছেলে আবু সা’দ উবাইদুল্লাহ ইবনে খলিল, আবু হাসান আলি ইবনে বুশরা, আবু উমর আন-নুকানি, আবু সাহল আবদুর রহমান ইবনে ইউসুফ ইবনে দাউদ ইবনে সুলাইমান আস-সিজজিগণ এবং হাফেজ আবু আলি আবদুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফাদালা আন-নিশাপুরি।

বলা হয়েছে যে, তাঁর নাম মুহাম্মদ এবং খলিল হলো তাঁর উপাধি।

হেরাতে আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-ফুদাইলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু মুদার মুহাল্লিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুদার ইবনে ইসমাইল আদ-দাব্বি আল-আসিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, কাজি আবু সাঈদ খলিল ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খলিল ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ আস-সিজজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আস-সাকাফি আস-সাররাজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হুশাইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে নিজের ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٨)
أخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْفَامِيُّ أَنَا أَبُو أَحَمْدَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو البيع أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ الْكَاتِبُ نَا الْقَاضِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ إِمْلاءً نَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ جَوْصَا نَا سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عِكْرَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَكَلَ دِرْهَمَاً مِنْ رِبَاً فَهُوَ مِثْلُ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً» (1) .

أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَمِيرَكَ الْعَلَوِيَّانِ قَالا: أَنَا أَبُو عَمْرٍو إِلْيَاسُ بْنُ مُضَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إبْرَاهِيمَ الْحَافِظَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ الْقَاضِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَقِيهِ بِمَرْوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عِصْمَةَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا وَهْبٍ مُحَمَّدَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ: أَوَّلُ بَرَكَةِ الْعِلْمِ إِعَارَةُ الْكُتُبِ.

--------------------------------------------

1) قَالَ أَبُو حَاتِمٍ ابْنُ حِبَّانَ «الْمَجْرُوحِينَ» (1/328) : سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ مِنْ أَهْلِ الْمِصِّيصَةِ. يَرْوِى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرٍ مَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ، لا يَجُورُ الاحْتِجَاجُ بِهِ، لِمُخَالَفَتِهِ الأَثْبَاتَ فِي الرِّوَايَاتِ. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرٍ عَنْ إِبْراهِيمَ بْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَكَلَ دِرْهَمَاً رِبَاً فَهُوَ مِثْلُ ثَلاثَةٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةٍ، وَمَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ، فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» .

وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرٍ عَنْ إِبْراهِيمَ بْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَعَانَ ظَالِمَاً بِبَاطِلٍ لِيَدْحَضَ بِبَاطِلِهِ حَقَّاً بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ» .

حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعَاً: أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا بِدِمَشْقَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ.
আবু আন-নাদর আবদুর রহমান বিন আব্দুল জব্বার আল-ফামি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আহমদ ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি আমর আল-বাই‘ আমাদের জানিয়েছেন, আবু মানসুর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন ইসহাক আল-বালখি আল-কাতিব আমাদের জানিয়েছেন, কাজি আল-খলিল বিন আহমদ আমাদের শ্রুতলিপি দিয়েছেন, আবুল হাসান আহমদ বিন উমাইর বিন ইউসুফ বিন জাওসা আমাদের জানিয়েছেন, সাঈদ বিন রাহমাহ বিন নুআইম আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন হিমইয়ার ইব্রাহিম বিন আবি আবলাহ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি সুদের এক দিরহাম ভক্ষণ করে, তা তেত্রিশবার ব্যভিচার করার সমতুল্য।» (১) ।

আবুল হাসান মুহাম্মদ এবং আবু আল-কাসিম আল-হুসাইন—ইসমাইল বিন আমিরাক আল-আলাবি-এর দুই পুত্র—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু আমর ইলিয়াস বিন মুদার বিন মুহাম্মদ আত-তামিমি বলেছেন: আমি ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-হাফিজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল-খলিল বিন আহমদ আল-কাজি-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মার্ভ-এর আবুল হাসান আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফকিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আসিম আমর বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইসমাহ সা'দ বিন মুয়াজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াহাব মুহাম্মদ বিন মুজাহিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ইলম বা জ্ঞানের প্রথম বরকত হলো বই ধার দেওয়া।

--------------------------------------------

১) আবু হাতিম ইবনে হিব্বান ‘আল-মাজরুহিন’ গ্রন্থে (১/৩২৮) বলেছেন: সাঈদ বিন রাহমাহ বিন নুআইম মিসসিসাহ শহরের অধিবাসী ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ বিন হিমইয়ার থেকে এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ সমর্থন করেনি। তাঁর থেকে শামের অধিবাসীরা বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়, কারণ তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেন। তিনি মুহাম্মদ বিন হিমইয়ার থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আবি আবলাহ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি সুদের এক দিরহাম ভক্ষণ করে, তা তেত্রিশবার ব্যভিচারের সমতুল্য; আর যার মাংস হারাম মাল থেকে বৃদ্ধি পায়, জাহান্নামই তার জন্য অধিকতর উপযোগী।»

এবং তিনি মুহাম্মদ বিন হিমইয়ার থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আবি আবলাহ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো জালেমকে মিথ্যা দিয়ে সাহায্য করে যাতে করে তার সেই মিথ্যার মাধ্যমে কোনো সত্যকে নস্যাৎ করে দেওয়া যায়, তবে সে আল্লাহর জিম্মাদারি এবং তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি থেকে মুক্ত হয়ে গেল।»

দামেস্কে আহমদ বিন উমাইর বিন জাওসা আমাদের কাছে উভয় হাদিস বর্ণনা করেছেন: সাঈদ বিন রাহমাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন হিমইয়ার আমাদের বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ١٩)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ إِجَازَةً أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْخَلِيلِ الْقَاضِي شَيْخُ أَهْلِ الرَّأْيِ فِي عَصْرِهِ، وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ كَلامَاً فِي الْوَعْظِ وَالذِّكْرِ، مَعَ تَقَدُّمِهِ فِي الْفِقْهِ، وَكَانَ وَرَدَ نَيْسَابُورَ قَدِيْمَاً، سَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَأَقْرَانِهِ، وَسَمِعَ بِالرَّيِ أَبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ وَأَقْرَانَهُ، وَسَمِعَ بِالْعِرَاقِ أَبَا الْقَاسِمِ أَحْمَدَ بْنَ مَنِيعٍ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ ابْنَ صَاعِدٍ وَأَقْرَانَهُمَا، وَسَمِعَ بِالْحِجَازِ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيَّ وَأَقْرَانَهُ، وَرَدَ نَيْسَابُورَ مُحَدِّثَاً وَمُفِيدَاً سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ، وَأَنَا بِبُخَارَا، ثُمَّ جَاءَنَا إِلَى بُخَارَا، فَكَتَبْتُ عَنْهُ بِهَا.

قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي نَصْرٍ ابْنِ مَاكُولا قَالَ: أمَّا جَنْكُ أَوَّلُهُ جِيمٌ مَفْتُوحَةٌ، بَعْدَهَا نُونٌ سَاكِنَةٌ، فَهُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ جَنْكٍ. حدث عنْ: ابْنِ صَاعِدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ خَالِدٍ، وَغَيْرِهِمَا، جَلِيلٌ مُكْثِرٌ.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَشْرَفُ الْحُسَيْنِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِدِمَشْقَ: قَالَ لَنَا أَبُو نَصْرٍ هِبَةُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ فَاخِرِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ بِهَا: القاضي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، كُنْيَتُهُ أَبُو سَعِيدٍ، سَكَنَ سِجَسْتَانَ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى بَلْخٍ وَسَكَنَهَا، وَسَمِعَ الْكِبَارَ فِي الْبِلْدَانِ. رَوَى عَنِ: الأَصَمِّ، وَالثَّقَفِيِّ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ، وَالْبَغَوِيِّ وَغَيْرِهِمْ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ الْقَاضِي أَبُو َسَعْدٍ، وَأَبُو عُمَرَ النُّوقَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الطَّبَرِيُّ الْحَافِظُ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ بُشْرَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ، وَغَيْرُهُمْ.
আবুল কাসিম জাহির বিন তাহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু বকর আল-বায়হাকি ইজাজাতসূত্রে আমাদের খবর দিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ বলেছেন: খলিল বিন আহমদ বিন খলিল আল-কাজি ছিলেন তাঁর সময়ের আহলুর রায়ের শায়খ। ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য থাকার পাশাপাশি তিনি ওয়ায ও জিকিরের আলোচনায় মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তিনি প্রাচীনকালে নিশাপুরে এসেছিলেন। তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমাহ ও তাঁর সমসাময়িকদের নিকট শ্রবণ করেছেন। রাই শহরে তিনি আবুল আব্বাস আহমদ বিন জাফর বিন নাসর ও তাঁর সমসাময়িকদের নিকট শ্রবণ করেছেন। ইরাকে তিনি আবুল কাসিম আহমদ বিন মানি‘, আবু মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ও তাঁদের সমসাময়িকদের নিকট শ্রবণ করেছেন। হিজাজে তিনি মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আদ-দাইবেলি ও তাঁর সমসাময়িকদের নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি ৩৯ হিজরি সনে মুহাদ্দিস ও ইলম বিতরণকারী হিসেবে নিশাপুরে এসেছিলেন যখন আমি বুখারায় ছিলাম। পরবর্তীতে তিনি আমাদের নিকট বুখারায় আসেন এবং আমি সেখানে তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) লিখেছি।

আমি আবু মুহাম্মদ আস-সুলামির নিকট পড়েছি, তিনি আবু নাসর ইবনে মাকুলা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘জাঙ্ক’ (Janak) এর শুরুতে জিম জবরযুক্ত এবং তারপরে নুন সাকিন; তিনি হলেন আবু সাঈদ আল-খলিল বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন খলিল বিন মুসা বিন আব্দুল্লাহ বিন আসিম বিন জাঙ্ক। তিনি ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ বিন হামদান বিন খালিদ এবং অন্যদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত মর্যাদাবান এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী।

দামেশকে আবু বকর আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন আহমদ আল-আশরাফ আল-হুসাইনি আল-মারওয়াজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: সেখানে আবু নাসর হিবাতুল্লাহ বিন আব্দুল জব্বার বিন ফাখির বিন মুয়াজ বিন আহমদ আস-সিজজি আমাদের নিকট বলেছেন: কাজী আল-খলিল বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন খলিল বিন মুসা বিন আব্দুল্লাহ, তাঁর উপনাম হলো আবু সাঈদ। তিনি সিজিস্তানে বসবাস করতেন, পরবর্তীতে বলখে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেই বসবাস করেন। তিনি বিভিন্ন জনপদের প্রথিতযশা আলেমদের নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি আল-আসাম্ম, আস-সাকাফি, ইবনে খুজাইমাহ, আল-বাগাউয়ি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র কাজী আবু সাদ, আবু উমর আন-নুওয়াকানি, হাফিজ আব্দুর রহমান আত-তাবারি, আবুল হাসান আলী বিন বুশরা, আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ এবং আরও অনেকে।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٠)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزَّنْجَانِيُّ بِزَنْجَانَ: أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْبُخَارِيُّ: أَنْشَدَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُفَسِّرُ: أَنْشَدَنَا الْقَاضِي الإِمَامُ أَبُو سَعِيدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ لِنَفْسِهِ:

سَأَجْعَلُ لِيَ النُّعْمَانَ فِي الْفِقْهِ قُدْوَةً … وَسُفْيَانَ فِي نَقْلِ الأَحَادِيثِ سَيِّدَا

وَفِي تَرْكِ مَا لَمْ يَعْنِنِي عَنْ عَقِيدَتِي … سَأَتْبَعُ يَعْقُوبَ الْعُلا وَمُحَمَّدَا

وَأَجْعَلُ دَرْسِي مِنْ قِرَاءةِ عَاصِمٍ … وَحَمْزَةَ بِالتَّحْقِيقِ دَرْسَاً مُؤَكَّدَا

وَأَجْعَلُ فِي النَّحْوِ الْكِسَائِيَّ قُدْوَةً … وَمِنْ بَعْدِهِ الْفَرَّاءَ مَا عِشْتُ سَرْمَدَا

وَإِنْ عُدْتُ لِلْحَجِّ الْمُبَارَكِ مَرَّةً … جَعَلْتُ لِنَفْسِي كُوفَةَ الْخَيْرِ مَشْهَدَا

فَهَذَا اعْتِقَادِي وَهُوَ دِينِي وَمَذْهَِبي … فَمَنْ شَاءَ فَلْيَبْرُزْ لِيَلْقَى مُوَحِّدَا

وَيَلْقَى لِسَانَاً مِثْلَ سَيْفٍ مُهَنَّدٍ … يَفُلُّ إِذَا لاقَى الْحُسَامَ الْمُهَنَّدَا

قُلْتُ: وَطَوَّلَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ تَرْجَمَتَهُ، وَذَكَرَ عَنْهُ فَوَائِدَ وَلَطَائِفَ، وَكَذَلِكَ فَعَلَ ابْنُ الْعَدِيْمِ فِي «بُغْيَةِ الطَّلَبِ فِي تَارِيْخِ حَلَبَ» .
জানজানে আবু আল-ফজল মুহাম্মদ বিন হামজাহ বিন ইব্রাহিম আজ-জানজানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: কাজী আবু হাফস উমর বিন আবু বকর আল-বুখারি আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন: আবু ইব্রাহিম ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আল-মুফাসসির আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন: কাজী ইমাম আবু সাঈদ আল-খালিল বিন আহমদ নিজের রচিত কবিতা আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:

আমি ফিকহ শাস্ত্রে নুমানকে (আবু হানিফা) আমার আদর্শ বানাবো … এবং হাদীস বর্ণনায় সুফিয়ানকে নেতা হিসেবে গ্রহণ করব।

এবং আমার আকিদা বহির্ভূত অনর্থক বিষয় বর্জনের ক্ষেত্রে … আমি সুউচ্চ মর্যাদার ইয়াকুব এবং মুহাম্মদকে অনুসরণ করব।

আর আমার পাঠ হবে আসিমের কিরাত থেকে … এবং হামজাহর কিরাতকে তাহকিকের সাথে সুনিশ্চিত পাঠ হিসেবে গ্রহণ করব।

আমি নাহু শাস্ত্রে আল-কিসায়িকে আদর্শ বানাবো … এবং আমৃত্যু চিরকাল তার পরে আল-ফাররাকে অনুসরণ করব।

আর আমি যদি পুনরায় বরকতময় হজের জন্য ফিরে আসি … তবে কল্যাণময় কুফাকে আমি আমার উপস্থিতির স্থান বানাবো।

এটিই আমার আকিদা এবং এটিই আমার দ্বীন ও মাযহাব … সুতরাং যার ইচ্ছা সে সামনে আসুক একজন একত্ববাদীর মোকাবিলা করতে।

এবং সে এমন এক জিহ্বা পাবে যা একটি তীক্ষ্ণ ভারতীয় তলোয়ারের মতো … যা অন্য কোনো তীক্ষ্ণ তলোয়ারের মোকাবিলায় তাকে চূর্ণ করে দেয়।

আমি বলছি: হাফেজ আবুল কাসিম তার জীবনী দীর্ঘ করেছেন এবং তার থেকে অনেক ফায়দা ও সূক্ষ্ম বিষয় উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে ইবনুল আদিমও ‘বুগইয়াতুত তালাব ফি তারিখি হালাব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢١)
‌‌[الْخَطَأُ الْخَامِسُ] وَلَهُ تَعَلُّقٌ بِالْخَطَأِ السَّابِقِ، لِوُقُوعِهِ بِبَعْضِ أَسَانِيدِهِ

‌‌أَبُو مُضَرَ مُحَلَّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُضَرَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ

تَحَرَّفَ اسْمُهُ فِي مَوْضِعٍ مِنْ هَاتِيكَ الْمَوَاضِعِ الْعَشَرَةِ الآنِفَةِ إِلَى مُحَمِّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ. وَلَمْ يَتَنَبَّهْ الْمُحَقِّقُ لِذَا!! .

فَأَمَّا مَوْضِعُ الْخَطَأِ:

(691) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ الصُّوفِيُّ قِرَاءةً عَلَيْهِ بِهَا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أًَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ أَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا عَلِيُّ، ثَلاثَةٌ لا تُؤَخِّرْهَا: الصَّلاةُ إِذَا أَتَتْ، وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ، وَالأَيَمُّ إِذَا وَجَدَتْ كُفْؤَاً» .
[পঞ্চম ভুল] এবং এটি পূর্ববর্তী ভুলের সাথে সম্পৃক্ত, কারণ এটি তার কিছু বর্ণনাসূত্রে ঘটেছে

আবু মুদার মুহাল্লাম বিন ইসমাইল বিন মুদার বিন ইসমাইল আদ-দাব্বি

পূর্বে উল্লিখিত সেই দশটি স্থানের একটিতে তার নাম বিকৃত হয়ে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল হয়ে গেছে। আর মুহাক্কিক (গবেষক) এ বিষয়ে সচেতন হননি!!।

ভুলের স্থানটি হলো:

(৬৯১) আব্দুল মুয়িজ বিন মুহাম্মাদ আল-হারাবি আস-সুফি তাঁর নিকট সেখানে পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আল-ফুযাইল তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আদ-দাব্বি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-খলিল বিন আহমাদ আস-সিজজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম আস-সাকাফি, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবা বিন সাঈদ, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি সাঈদ বিন আব্দুল্লাহ আল-জুহানি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন উমর বিন আলী বিন আবি তালিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আলী, তিনটি বিষয় বিলম্বিত করো না: সালাত—যখন তার সময় উপস্থিত হয়, জানাজা—যখন তা এসে হাজির হয়, এবং স্বামীহীনা নারী—যখন তার জন্য উপযুক্ত পাত্র পাওয়া যায়»।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٢)
‌‌[الْخَطَأُ السَّادِسُ] إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ رَاوِي مُسْنَدِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ

‌‌تَحَرَّفَ اسْمُهُ وَنِسْبَتُهُ مَرَّتَيْنِ، فَمَرَّةً ابْنُ خذم، وَالثَّانِيَةُ ابْنُ حريم الشابِي.

وَصَحَّ فِي سَائِرِ مَوَاضِعِهِ مِنَ الْكِتَابِ!

فَأَمَّا مَوْضِعَا الْخَطَأِ:

[الأَوَّلُ] (677) أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَنَّ أبَا الْمَحَاسِنِ أَسْعَدُ بْنُ زِيَادٍ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حريم الشابي ثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: ثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَال: َ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ: أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيَّاً رضي الله عنه حِينَ رَكِبَ، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ، قَالَ: بِسْمِ اللهِ، فَلَمَّا اسْتَوَى قَالَ: الْحَمْدُ للهِ، ثُمَّ قَالَ: {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} [الزُّخْرُفُ 43/13-14] ، ثُمَّ حَمِدَ ثَلاثَاً، وَكَبَّرَ ثَلاثَاً، ثُمَّ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ أَنْتَ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقِيلَ: مَا يُضْحِكُكَ يَا أَمِيْرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ، وَقَالَ مِثْلَ مَا قُلْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقُلْنَا: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، قَالَ: «الْعَبْدُ، أَوْ قَالَ: عَجِبْتُ لِلْعَبْدِ إِذَا قَالَ: لا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ أَنْتَ، يَعْلِمُ أَنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ اللهُ» .

[الثَّانِي] (566) أَخْبَرَنَا أبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ بِبَغْدَادَ أَنَّ عَبْدَ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى السمري أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خذم ثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: صَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامَاً، فَدَعَانَا، وَسَقَانَا مِنَ الْخَمْرِ، فَأَخَذَتِ الْخِمْرُ مِنَّا، وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَدَّمُونِي، فَقَرَأْتُ «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ. لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ» [الكافرون 109/1-2] وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ} [النِّسَاءُ 4/43] .
[ষষ্ঠ ভুল] ইবরাহীম ইবন খুযাইম আশ-শাশী, মুসনাদ আবদ ইবন হুমাইদ-এর বর্ণনাকারী

তাঁর নাম ও নিসবত (বংশীয় পরিচয়) দুইবার বিকৃত হয়েছে; একবার ইবন খুযাম, এবং দ্বিতীয়বার ইবন হারিম আশ-শাবী.

অথচ কিতাবটির অন্যান্য সকল স্থানে তা সঠিক রয়েছে!

ভুলের স্থান দুটি হলো:

[প্রথমটি] (৬৭৭) আবু রাওহ আব্দুল মুয়িয ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবিল ফযল আল-হারাউয়ি সেখানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল মাহাসিন আসআদ ইবন যিয়াদ তাঁদের নিকট পাঠ করে শুনিয়েছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবন মুহাম্মাদ আদ-দাউদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ আস-সারাকসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন হারিম আশ-শাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাযযাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবন রাবিয়াহ যে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আরোহণ করার সময় প্রত্যক্ষ করেছেন। যখন তিনি রেকাবে তাঁর পা রাখলেন, তখন বললেন: ‘আল্লাহর নামে’ (বিসমিল্লাহ)। এরপর যখন তিনি (সওয়ারির পিঠে) সোজা হয়ে বসলেন, তখন বললেন: ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর’ (আলহামদুলিল্লাহ)। তারপর বললেন: {পবিত্র সেই সত্তা যিনি একে আমাদের জন্য বশীভূত করেছেন, অথচ আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। আর আমরা অবশ্যই আমাদের প্রতিপালকের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী} [সূরা আয-যুখরুফ ৪৩:১৩-১৪]। এরপর তিনি তিনবার ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বললেন এবং তিনবার ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান) বললেন। তারপর বললেন: ‘আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন; কেননা আপনি ব্যতীত আর কেউ পাপসমূহ ক্ষমা করতে পারে না।’ এরপর তিনি হাসলেন। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি কেন হাসছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক আমি যা করলাম তা-ই করতে দেখেছি এবং আমি যা বললাম তা-ই বলতে শুনেছি, এরপর তিনি হেসেছিলেন। আমরা বলেছিলাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি হাসছেন কেন? তিনি বলেছিলেন: ‘বান্দা—অথবা বলেছিলেন: আমি বান্দার প্রতি বিস্মিত হই যখন সে বলে: আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন; কারণ আপনি ব্যতীত আর কেউ পাপসমূহ ক্ষমা করতে পারে না—সে তখন জানে যে, আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ পাপসমূহ ক্ষমা করে না’।

[দ্বিতীয়টি] (৫৬৬) বাগদাদে আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আলী ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল আওয়াল ইবন ঈসা আস-সামারি তাঁদের নিকট পাঠ করে শুনিয়েছেন: আমাদের জানিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল মুযাফফর, আমাদের জানিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ আস-সারাকসী, আমাদের জানিয়েছেন ইবরাহীম ইবন খুযাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ, আমাদের জানিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবন সা’দ, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আবু জাফর আর-রাযি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি থেকে এবং তিনি আলী ইবন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবন আউফ আমাদের জন্য খাবার তৈরি করলেন এবং আমাদের দাওয়াত দিলেন, আর আমাদের শরাব পান করালেন। শরাব আমাদের ওপর প্রভাব ফেলল। এমতাবস্থায় সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন তারা আমাকে ইমামতি করার জন্য সামনে বাড়িয়ে দিলেন। আমি পাঠ করলাম: ‘বলুন, হে কাফির সম্প্রদায়! আমি তার ইবাদত করি না যার ইবাদত তোমরা করো’ [সূরা আল-কাফিরুন ১০৯:১-২] এবং (ভুলবশত পড়লাম) আমরা ইবাদত করি যার ইবাদত তোমরা করো। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছ তা বুঝতে পারো} [সূরা আন-নিসা ৪:৪৩]।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٣)
وَأَمَّا مَوَاضِعُ الصَّوَابِ، فَمِنْهَا هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ:

[الأَوَّلُ] (83) : أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ بِقِرَاءتِي عَلَيْهِ بِهَا قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْمَحَاسِنِ أَسْعَدُ بْنُ زِيَادٍ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ أَنَا أبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ أنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ ثَنَا أبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ نَصْرٍ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ، وَادَّهِّنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ» .

[الثَّانِي] (329) : أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَنَّ أَبَا الْمَحَاسِنِ أَسْعَدَ بْنَ زِيَادٍ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُودِيُّ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ أَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ ثَنَا أبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي حُمْرَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْسَ لابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِي سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ: بَيْتٌ يَسْكُنُهُ، وَثَوْبٌ يُوَارِي بِهِ عَوْرَتَهُ، وَجِلْفُ الْخُبْزِ، وَالْمَاءُ» .

قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ «سِيَرُ الأَعْلامِ» (14/487) : «إِبْرَاهِيْمُ بْنُ خُزَيْمِ بْنِ قُمَيْرِ بْنِ خَاقَانَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّاشِيُّ.

الْمُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، الْمَرْوَزِيُّ الأَصْلِ.

سَمِعَ مِنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ «تَفْسِيْرَهُ» وَ «مُسْنَدَهُ» فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَحَدَّثَ بِهِمَا، وَطَالَ عُمُرُهُ.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو حَاتِمٍ بْنُ حِبَّانَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.

وَسَمَاعُ ابْنِ حَمُّوَيْهِ مِنْهُ بِالشَّاشِ - مَدِيْنَةٍ مِنْ مَدَائِنِ التُّرْكِ -، وَكَانَ ذَلِكَ فِي سَنَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ فِي شَعْبَانَ، وَلَمْ تَبلُغْنَا وَفَاةُ ابْنِ خُزَيْمٍ، وَلَا شَيْءٌ مِنْ سِيرَتِهِ. وَهُوَ فِي عِدَادِ الثِّقَاتِ، وَمِنْ أَبْنَاءِ التِّسْعِيْنَ رحمه الله» اهـ.
সঠিক হওয়ার স্থানসমূহের ব্যাপারে বলা যায়, তার মধ্যে এই দুটি স্থান রয়েছে:

[প্রথমটি] (৮৩): আবু রাওহ আব্দুল মুইয ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবু ফাযল আল-হারাভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে, আমি তাঁকে বলেছি: আবু মাহাসিন আসআদ ইবনে যিয়াদ আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আপনি তা শুনছিলেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুজাফ্ফার, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হামমুওয়াইহি আস-সারাখসি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে খুযাইম আশ-শাশী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দ ইবনে হুমাইদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মামার, তিনি যায়িদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যয়তুনের তেল দিয়ে সালন (তরকারি) গ্রহণ করো এবং তা শরীরে মাখো, কেননা এটি একটি বরকতময় গাছ থেকে নির্গত হয়।"

[দ্বিতীয়টি] (৩২৯): আবু রাওহ আব্দুল মুইয ইবনে আবু ফাযল আল-হারাভি আমাদের সেখানে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু মাহাসিন আসআদ ইবনে যিয়াদ তাঁদের নিকট পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুজাফ্ফার আদ-দাউদি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আস-সারাখসি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম ইবনে খুযাইম আশ-শাশী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দ ইবনে হুমাইদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুরাইস ইবনে আস-সাইব, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরি)-কে বলতে শুনেছি: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুমরান, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের জন্য এই বিষয়গুলো ব্যতীত অন্য কিছুর হক (মালিকানা) নেই: বসবাসের জন্য একটি ঘর, সতর আবৃত করার জন্য একটি কাপড় এবং রুটির শুষ্ক অংশ ও পানি।"

হাফেজ যাহাবি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৪/৪৮৭)-তে বলেছেন: "ইবরাহিম ইবনে খুযাইম ইবনে কুমাইর ইবনে খাকান আবু ইসহাক আশ-শাশী।

তিনি মুহাদ্দিস, অত্যন্ত সত্যবাদী এবং মূলগতভাবে মার্ভের অধিবাসী।

তিনি ২৪৯ হিজরি সনে আব্দ ইবনে হুমাইদের নিকট থেকে তাঁর 'তাফসীর' ও 'মুসনাদ' শুনেছেন এবং এই দুটি গ্রন্থ বর্ণনা করেছেন। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম ইবনে হিব্বান, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হামমুওয়াইহি আস-সারাখসি এবং আরও অনেকে।

আর ইবনে হামমুওয়াইহি তাঁর থেকে তুর্কি শহরসমূহের অন্যতম শহর 'শাশ'-এ শ্রবণ করেছেন; এটি ৩১৮ হিজরির শাবান মাসে সংঘটিত হয়েছিল। আমাদের কাছে ইবনে খুযাইমের মৃত্যুর সময়কাল বা তাঁর জীবনীর বিস্তারিত কিছু পৌঁছায়নি। তিনি নির্ভরযোগ্যদের (সিক্বাহ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর বয়স নব্বইয়ের কোঠায় হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٤)
‌‌[الْخَطَأُ السَّابِعُ] أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ

‌‌تَحَرَّفَتْ كُنْيَتُهُ إِلَى أبِي سَعِيدٍ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ، وَوَرَدَتْ صَحِيحَةً فِي مَوَاضِعَ

فَأَمَّا مَوَاضِعُ الْخَطَأِ، فَمِنْهَا هَذِهِ الْخُمَاسِيَّةُ:

[1] (168) : أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الصُّوفِيُّ الْهَرَوِيُّ بِقِرَاءتِي عَلَيْهِ بِهَرَاةَ قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَا جَدِّي الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: حَدِّثْنَا مِنْ شَأْنِ سَاعَةِ الْعُسْرَةِ؟ ، فَقَالَ عُمَرُ: خَرَجْنَا إِلَى تَبُوكَ فِي قَيْظٍ شَدِيدٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً أَصَابَنَا فِيهِ عَطَشٌ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ رِقَابَنَا سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَذْهَبُ يَلْتَمِسُ الْمَاءَ، فَلَا يَرْجِعُ حَتَّى نَظُنَّ أَنَّ رَقَبَتَهُ سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْحَرُ بَعِيرَهُ، فَيَعْصِرُ فَرْثَهُ، فَيَشْرَبُهُ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ عَلَى كَبِدِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ إِنَّ اللهَ قَدْ عَوَّدَكَ فِي الدُّعَاءِ خَيْرَاً، فَادْعُ لَنَا، قَالَ: «أَتُحِبُّ ذَلِكَ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، فَرَفَعَ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، فَلَمْ يُرْجِعْهُمَا حَتَّى قَالَتِ السَّمَاءُ فَأَطَلَّتْ، ثُمَّ سَكَبَتْ، فَمَلأُوا مَا مَعَهُمْ، ثُمَّ ذَهَبْنَا نَنْظُرُ، فَلَمْ نَجِدْهَا جَاوَزَتِ الْعَسْكَرَ.

[2] (238) وَأَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ تَمِيمَ بْنَ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ أَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا أبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عُمَرَ قَالَ: «صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الأَضْحَى رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم» .
[সপ্তম ভুল] আবু সা'দ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-কাঞ্জারুযি

তার কুনিয়াত (উপনাম) বেশ কিছু স্থানে 'আবু সাঈদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, আবার কিছু স্থানে তা সঠিকভাবেই এসেছে

ভুল হওয়া স্থানগুলোর মধ্যে এই পঞ্চমুখী বর্ণনাগুলো অন্যতম:

[১] (১৬৮) : আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাওহ আব্দুল মুইজ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফাদল আস-সুফি আল-হারাওয়ি, হেরাতে তার নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে, আমি তাকে বললাম: আবুল কাসিম যাহির ইবনে তাহির আশ-শাহহামি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন তার নিকট পাঠ করার সময় এবং আপনি তা শ্রবণ করছিলেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার দাদা ইমাম আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবদিল আলা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনুল হারিস, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি উতবা ইবনে আবি উতবা থেকে, তিনি নাফে' ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলা হলো: কষ্টের সময়ের অবস্থা সম্পর্কে আমাদের কিছু বলুন? তখন উমর বললেন: আমরা প্রচণ্ড গরমের মধ্যে তাবুকের উদ্দেশ্যে বের হলাম। একস্থানে আমরা যাত্রাবিরতি করলাম যেখানে আমরা এমন তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লাম যে আমাদের মনে হচ্ছিল আমাদের গর্দান ছিঁড়ে যাবে। এমনকি কোনো ব্যক্তি পানির সন্ধানে বের হলে সে ফিরে আসার আগেই আমরা মনে করতাম তার গর্দান ছিঁড়ে যাবে। অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, কোনো ব্যক্তি তার উট যবেহ করে তার পাকস্থলীর বর্জ্য নিংড়ে তা পান করছিল এবং অবশিষ্ট অংশ তার কলিজার ওপর রাখছিল। তখন আবু বকর সিদ্দীক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে দুআর মাধ্যমে কল্যাণে অভ্যস্ত করেছেন, সুতরাং আপনি আমাদের জন্য দুআ করুন। তিনি বললেন: "তুমি কি তা চাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন এবং তিনি হাত নামানোর আগেই আকাশ মেঘাচ্ছন্ন হয়ে গেল এবং বৃষ্টি বর্ষণ শুরু করল। ফলে তারা তাদের সাথে থাকা সব পাত্র পূর্ণ করে নিল। এরপর আমরা গিয়ে দেখলাম যে, বৃষ্টি সেনাশিবিরের সীমানা অতিক্রম করেনি।

[২] (২৩৮) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাওহ আব্দুল মুইজ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফাদল আল-হারাওয়ি যে, আবুল কাসিম তামিম ইবনে আবি সাঈদ ইবনে আবিল আব্বাস আল-জুরজানি তাদের সংবাদ দিয়েছেন তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-কাঞ্জারুযি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে হামদান ইবনে আলী ইবনে সিনান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা আহমদ ইবনে আলী ইবনুল মুসান্না আল-মাওসিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি', তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সফরের সালাত দুই রাকাত, ঈদুল ফিতরের সালাত দুই রাকাত, ঈদুল আযহার সালাত দুই রাকাত এবং জুমার সালাত দুই রাকাত; এগুলো তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যবানে পূর্ণাঙ্গ, কসর নয়।"
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٥)
[3] (255) أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ تَمِيمَ بْنَ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا إسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَبُو جَعْفَرٍ خَالِي قَالا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَوْمَ الْمَرْجِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إنَّ اللهَ يَمْنَعُ الدِّينَ بِنَصَارَى مِنْ رَبِيعَةَ عَلَى سَاحِلِ الْفُرَاتِ» ، مَا تَرَكْتُ عَرَبِيَّاً إلَاّ قَتَلْتُهُ، أَوْ يُسْلِمُ.

[4] (496) وَأَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَا جَدِّي ثَنَا بُنْدَارُ قَالا: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي بَوْلِ الرَّضِيعِ: «يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ» .

[5] (521) : أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا بُنْدَارٌ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كَانَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَاّ الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ» .
[3] (২৫৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাওহ আব্দুল মুইয ইবনে মুহাম্মাদ আল-হারাভী সেখানে যে, আবুল কাসিম তামিম ইবনে আবি সাঈদ ইবনে আবিল আব্বাস আল-জুরজানী তাকে পাঠ করে শোনানোর মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কানজারুযী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে হামদান ইবনে আলী ইবনে সিনান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইসমাইল এবং আমার মামা আবু জাফর, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-কুরাশী, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ যে, তিনি মারজের যুদ্ধের দিন তার পিতাকে বলতে শুনেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনতাম যে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ রাবিয়াহ গোত্রের খ্রিস্টানদের মাধ্যমে ফোরাত নদীর তীরে দ্বীনকে রক্ষা করবেন», তবে আমি কোনো আরবকে হত্যা না করে ছাড়তাম না অথবা সে ইসলাম গ্রহণ করত।

[4] (৪৯৬) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাওহ আব্দুল মুইয ইবনে মুহাম্মাদ আল-হারাভী সেখানে যে, যাহির ইবনে তাহির আশ-শাহহামী তাকে পাঠ করে শোনানোর মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কানজারুযী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির মুহাম্মাদ ইবনে আল-ফাদল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার দাদা, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বুন্দার, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুয়ায ইবনে হিশাম, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হারব ইবনে আবিল আসওয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুগ্ধপোষ্য শিশুর প্রস্রাব সম্পর্কে বলেছেন: «ছেলের প্রস্রাবে পানি ছিটিয়ে দিতে হবে এবং মেয়ের প্রস্রাব ধৌত করতে হবে»।

[5] (৫২১) : আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাওহ আব্দুল মুইয ইবনে মুহাম্মাদ আল-হারাভী সেখানে যে, যাহির ইবনে তাহির আশ-শাহহামী তাকে পাঠ করে শোনানোর মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কানজারুযী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আল-ফাদল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার দাদা আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বুন্দার, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুর রহমান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজর এবং আসর নামাজ ব্যতীত প্রতিটি ফরজ নামাজের পর দুই রাকাত নামাজ পড়তেন»।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٦)
وَأَمَّا مَوَاضِعُ الصَّوَابِ، فَمِنْهَا هَذِهِ الْخُمَاسِيَّةُ:

[1] (763) : أَخْبَرَنَا أَبُو الشُّجَاعِ رَضْوَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ، وَأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ الْحَسَنِ الثَّقَفِيُّونَ، وَأَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اللَّفْتَوَانِيُّ جَمِيعَاً بِأَصْبَهَانَ أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نُصَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ وَاصِلٍ الْقُرَشِيُّ الرَّازِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسِ بْنِ يَسَارٍ الْبَجَلِيُّ الرَّازِيُّ قَالَ أَنَا مُسْلِمٌ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ الأَجْدَعِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَاّ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ» .

[2] (963) : أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا وزَيْنَبُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ بِنَيْسَابُورَ أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنَا الْحَاكِمُ أبو أحمد مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ بِبَغْدَادَ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفَّاً وَأَوْصَلُهَا» .
সঠিক বিষয়সমূহের স্থানগুলোর মধ্যে এই পঞ্চকটি (পাঁচ বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সূত্র) অন্যতম:

[১] (৭৬৩) : আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুশ শুজা রিজওয়ান ইবন মুহাম্মাদ ইবন মাহফুজ ইবনুল হাসান ইবনুল কাসিম ইবনুল ফাদল, এবং আবুল মাজদ জাহির ইবন আহমাদ ইবন হামিদ, এবং আবুল কাসিম আলী ইবন মানসুর ইবনুল হাসান আস-সাকাফীগণ, এবং আবু জুরআ উবায়দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবি নাসর আল-লাফতওয়ানী—তাঁরা সকলে আসবাহানে; (তাঁরা বলেন) যে আবুল কাসিম জাহির ইবন তাহির আশ-শাহামী তাঁদের নিকট পাঠ করে শুনিয়ে সংবাদ দিয়েছেন, (তিনি বলেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাদ মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মাদ আল-কাঞ্জারুযী, (তিনি বলেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবন আবদিল ওয়াহহাব ইবন নুসাইর ইবন আবদিল ওয়াহহাব ইবন আতা ইবন ওয়াসিল আল-কুরাশী আর-রাযী, (তিনি বলেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন আইয়ুব ইবন ইয়াহইয়া ইবন দুরাইস ইবন ইয়াসার আল-বাজালী আর-রাযী, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম—তিনি হলেন ইবন ইবরাহিম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা, মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবন ইয়াসাফ থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনুল আজদা থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, তবে সূর্য যতক্ষণ উচ্চে থাকে (ততক্ষণ পর্যন্ত সালাত জায়েজ)»।

[২] (৯৬৩) : আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাওহ আব্দুল মুয়িজ ইবন মুহাম্মাদ আল-হারাবী সেখানে (হেরাতে), এবং যায়নাব বিনতে আবদুর রহমান ইবনুল হাসান নিশাপুরে; (তাঁরা বলেন) যে জাহির ইবন তাহির আশ-শাহামী তাঁদের নিকট পাঠ করে শুনিয়ে সংবাদ দিয়েছেন, (তিনি বলেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাদ মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান আল-কাঞ্জারুযী, (তিনি বলেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকিম আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন ইসহাক আল-হাফিজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবন উসমান আল-উসমানী বাগদাদে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মাদীনী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন তালহা আত-তাইমী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুহাইল নাফি ইবন মালিক, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি সা’দ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «এই আব্বাস ইবন আব্দুল মুত্তালিব দানশীলতায় কুরাইশদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অগ্রগামী»।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٧)
[3] (1915) : وَأَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَبْنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ الْحِيرِيُّ أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرُسُولُهُ، فَإِذَا شَهِدُوا بِهَا، وَصَلُّوا صَلاتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا فَقَدْ حَرُمَ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ، إِلَاّ بِحَقِّهَا» . لَفْظُ هِشَامٍ، وَقَالَ هَارُونُ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا: أَنْ لا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَالْبَاقِي مِثْلَهُ.

[4] (2052) : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً عَلَيْهِ أَبْنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ إِمْلاءً ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حِمْيَرٍ وَصَوَابُهُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ إِذَا خَرَجَ أَنْ يَسْمَعَ: يَا نَجِيحُ يَا رَاشِدُ» .

[5] (2152) : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ أَبْنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ وَالأُسْتَاذُ أَبُو يَعْلَى إسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السِّمْسَارُ ثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أَيْ حَيُّ أَيْ قَيُّومُ» .
[3] (১৯১৫) : ইসফাহানে জহির বিন আহমদ বিন হামিদ আস-সাকাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, জহির বিন তাহির বিন মুহাম্মদ আশ-শাহহামী তাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাদ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-কানজারুযী আমাদের জানিয়েছেন, আবু আমর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামদান বিন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন সিনান আল-হীরী আমাদের জানিয়েছেন, আল-হাসান বিন সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হিশাম বিন আম্মার আদ-দিমাশকী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন ঈসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হুমাইদ আত-তবিল আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমাকে মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসুল। সুতরাং যখন তারা এর সাক্ষ্য দেবে, আমাদের মতো সালাত আদায় করবে, আমাদের কিবলামুখী হবে এবং আমাদের জবেহ করা পশু ভক্ষণ করবে, তখন আমাদের জন্য তাদের রক্ত ও সম্পদ হারাম হয়ে যাবে, তবে হকের পাওনা ব্যতীত।» এটি হিশামের শব্দে বর্ণিত, আর হারুন বলেছেন: «আমাকে মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয়: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসুল। যখন তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসুল...» এবং বাকি অংশ একই রকম।

[4] (২০৫২) : ইসফাহানে আবুল মাজদ জহির বিন আহমদ bin হামিদ আস-সাকাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, জহির বিন তাহির বিন মুহাম্মদ আশ-শাহহামী তাদের কাছে পাঠ করে শুনিয়েছেন, আবু সাদ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-কানজারুযী আমাদের জানিয়েছেন, আবু আহমদ আল-হুসাইন বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আত-তামিমী শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম আস-সাকাফী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন রাফি বিন আবু জাইদ আবু আবদুল্লাহ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আমির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ হিমইয়ার (সঠিক হলো হুমাইদ) থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বের হতেন, তখন তিনি এটি শুনতে পছন্দ করতেন: হে সফলকাম! হে সুপথপ্রাপ্ত!»।

[5] (২১৫২) : ইসফাহানে আবুল মাজদ জহির বিন আহমদ বিন হামিদ আস-সাকাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, জহির বিন তাহির বিন মুহাম্মদ আশ-শাহহামী তাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাদ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-কানজারুযী এবং উস্তাদ আবু ইয়ালা ইসহাক বিন আবদুর রহমান আস-সাবুনী উভয়ে বলেছেন: আবু সাদ মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুসা আস-সিমসার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আবদিল আলা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আল-মুতামির বিন সুলাইমান তার পিতা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল: হে চিরঞ্জীব! হে মহাবিশ্বের ধারক!»।
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٨)
‌‌وَمِنْ نَوَافِلِ الإِفَادَةِ: التَّذْكِيْرُ بِتَرْجَمَةِ الإِمَامِ الْمُحَدِّثِ النَّحْوِيِّ الطَّبِيبِ أَبِي سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ

قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ «سِيَرُ الأَعْلامِ» (18/102) : «الْكَنْجَرُوْذِيُّ؛ أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الْكَنْجَرُوذِيُّ وَالْجَنْزَروِذِيُّ.

الشَّيْخُ، الفَقِيْهُ، الإِمَامُ، الأَدِيْبُ، النَّحْوِيُّ، الطَّبِيْبُ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ. وَجَنْزَرُوذُ مَحَلَّةٌ.

وُلِدَ بَعْدَ السِّتِّيْنَ وَثَلَاثِمِائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي عَمْرٍو ابْنِ حَمْدَانَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ، وَحُسَيْنَكَ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيْمِيِّ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ دَهْثَمٍ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَحِيْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ البَصْرِيّ، وَشَافعٍ بْنِ مُحَمَّدٍ الإِسْفِرَايِينِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ ابْنِ مِهْرَانَ الْمُقْرِئِ، وَالْحَافِظِ أَبِي أَحْمَدَ الْحَاكِم، وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّرَازِيِّ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ البَالُوِيِّ، وَأَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَرْوَانِيِّ، وَطَبَقَتِهِمْ.

وَعَنْهُ: الْبَيْهَقِيُّ، وَالسُّكَّرِيُّ، وَرَوَى الكَثِيْرَ، وَانْتَهَى إِلَيْهِ عُلُوُّ الإِسْنَادِ.

حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ الْغَافِرِ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْفُرَاوِي، وَهِبَةُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ السَّيِّدِيُّ، وَتَمِيْمُ بْنُ أَبِي سَعِيْدٍ الْجُرْجَانِيُّ، وَزَاهِرٌ الشَّحَّامِيُّ، وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ الْقُشَيْرِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ.

قَالَ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ: لَهُ قَدَمٌ فِي الطِّبِّ وَالْفُرُوسِيَّةِ، وَأَدَبِ السِّلَاحِ، كَانَ بَارِعَ وَقْتِهِ لاسْتِجْمَاعِهِ فُنُوْنِ الْعِلْمِ، أَدْرَكَ الأَسَانِيْدَ الْعَالِيَةَ فِي الْحَدِيْثِ وَالأَدَبِ، وَأَدْرَكَ بِبَغْدَادَ أَئِمَّة النَّحْوِ، وَسَمِعَ مِنْهُ الْخَلْقُ..... إِلَى أَنْ قَالَ: وَخُتِمَ بِمَوْتِهِ أَكْثَرُ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ، وَلَهُ شِعْرٌ حَسَنٌ، أَجَاز لِي جَمِيْعَ مَسْمُوعَاتِهِ، وَخَطُّهُ عِنْدِي.

قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ. سَمِعْنَا كَثِيْرَاً مِنْ حَدِيْثِهِ بِالإِجَازَةِ الْعَالِيَةِ» .
‌অতিরিক্ত উপকারিতার অংশ হিসেবে: ইমাম, মুহাদ্দিস, নাহুবিদ ও চিকিৎসক আবু সা'দ আল-কানজারুযীর জীবনী সংক্রান্ত আলোচনা।

হাফেজ যাহাবী ‘সিয়ারু আ’লামিন নুবালা’ (১৮/১০২) গ্রন্থে বলেছেন: “আল-কানজারুযী; আবু সা’দ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আন-নাইসাবুরী, আল-কানজারুযী ও আল-জানজারুযী।

তিনি ছিলেন শায়খ, ফকিহ, ইমাম, সাহিত্যিক, নাহুবিদ, চিকিৎসক এবং খুরাসানের মুসনিদ। আর জানজারুয হলো একটি এলাকার নাম।

তিনি ৩৬০ হিজরীর পর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন: আবু আমর ইবনে হামদান, আবু সাঈদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আর-রাযী, হুসাইনাক বিন আলী আত-তামীমী, আবুল হুসাইন বিন দাহসাম, আবুল হুসাইন আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-বাহীরী, মুহাম্মদ বিন বিশর আল-বাসরী, শাফি বিন মুহাম্মদ আল-ইসফারায়িনী, আবু বকর ইবনে মিহরান আল-মুকরি, হাফেজ আবু আহমাদ আল-হাকিম, আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আত-তরাযী, আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-বালুয়ী, আহমাদ বিন আল-হুসাইন আল-মারওয়ানী এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গের নিকট থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বায়হাকী ও সুক্কারী। তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং উচ্চ সনদ তাঁর মাধ্যমেই সমাপ্ত হয়েছে।

তাঁর নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল বিন আব্দুল গাফির, আবু আব্দুল্লাহ আল-ফুরাওয়ী, হিবাতুল্লাহ বিন সাহল আস-সাইয়িদী, তামীম বিন আবু সা’দ আল-জুরজানী, যাহির আশ-শাহহামী, আব্দুল মুনয়িম বিন আল-কুশায়রী এবং আরও বহু সংখ্যক মানুষ।

আব্দুল গাফির বিন ইসমাঈল বলেন: চিকিৎসা শাস্ত্র, অশ্বারোহণ এবং অস্ত্রবিদ্যায় তাঁর সুদৃঢ় পদচারণা ছিল। তিনি নিজ সময়ের একজন শ্রেষ্ঠ বিজ্ঞ ব্যক্তিত্ব ছিলেন কারণ তাঁর মাঝে ইলমের বহু শাখার সমাবেশ ঘটেছিল। তিনি হাদিস ও সাহিত্যে উচ্চ সনদ লাভ করেছিলেন এবং বাগদাদে নাহু শাস্ত্রের ইমামদের সান্নিধ্য পেয়েছিলেন। অসংখ্য লোক তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন... তিনি আরও বলেন: তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমেই এই অধিকাংশ বর্ণনাসমূহের ধারা সমাপ্ত হয়। তাঁর চমৎকার কবিতা রয়েছে। তিনি আমাকে তাঁর শ্রুত সকল বিষয়ের ইজাযত দিয়েছিলেন এবং তাঁর হস্তলিপি আমার নিকট সংরক্ষিত আছে।

আমি বলছি: তিনি ৪৫৩ হিজরীর সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আমরা তাঁর বর্ণিত অনেক হাদিস উচ্চ সনদের ইজাযতের মাধ্যমে শুনেছি।”
(খণ্ড: ১) দাকাইকুত তানবীহি ওয়াত তারিফি বিমা ফীল আহাদীসিল মুখতারা মিনাল আখতাই ওয়াত তাসহিফ (পৃষ্ঠা: ٢٩)
‌‌[الْخَطَأُ الثَّامِنْ] أَبُو أَحْمَدَ عَبدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الصًّوفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ

‌‌تَحَرَّفَ اسْمُ جَدِّهِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَى عَبْدِ اللهِ مُكَبَّرَاً فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ، وَوَرَدَ صَحِيحَاً فِي مَوَاضِعَ

فَأَمَّا مَوَاضِعُ الْخَطَأِ، فَمِنْهَا هَذِهِ الرُّبَاعِيَّةُ:

[1] (444) : أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الصًّوفِيُّ بِبَغْدَادَ أَنَا أبَا مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَزَّازُ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءةً أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ المهتدي بالله قَثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَاّفُ إِمْلاءً ثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ثَنَا إسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يُؤْمُنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمُنَ بِالْقَدَرِ، وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ.

[2] (607) : أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِبَغْدَادَ قِيلَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ وَالِدُكَ أَبُو مَنْصُورٍ عَلِيٌّ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ أَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَابَةَ ثَنَا عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيٌّ أَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أُتِي بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ، وَهِيَ حُبْلَى، فَأَرَادَ رَجْمَهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ وُضِعَ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِي حَتَّى يَعْقَلَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ.
[অষ্টম ভুল] আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী বিন আলী বিন উবাইদুল্লাহ আস-সুফী আল-বাগদাদী

তাঁর দাদা উবাইদুল্লাহর নাম বেশ কিছু স্থানে 'আব্দুল্লাহ' হিসেবে বড় করে (মুকাব্বার হিসেবে) বিকৃত হয়ে গিয়েছে, তবে কিছু স্থানে তা সঠিকভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

ভুলের স্থানগুলোর মধ্যে এই রুবাইয়্যাহ (চার রাবী বিশিষ্ট সনদ) বর্ণনাটি অন্যতম:

[১] (৪৪৪) : আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ আস-সুফী বাগদাদে; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মনসুর আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-হাসান আল-কাযযায পাঠের মাধ্যমে; তারা বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শরীফ আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুস সামাদ আল-মুহতাদী বিল্লাহ; তিনি বলেন, আমাদের নিকট শ্রুতলিপি প্রদানের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ আল-আল্লাফ; তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হামিদ মুহাম্মদ বিন হারুন বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী; তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আবু ইসরাঈল; তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক বিন আব্দুল্লাহ, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি ঈমান আনবে।"

[২] (৬০৭) : আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ আস-সুফী তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে—এমতাবস্থায় যে আমরা বাগদাদে তা শ্রবণ করছিলাম—তাঁকে বলা হলো: আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন আপনার পিতা আবু মনসুর আলী; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আস-সারীফীনী; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হাবাবাহ; তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (তিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী); তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ, আমাশ থেকে, তিনি আবু যাবইয়ান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট জনৈক পাগল নারীকে আনা হলো যে ব্যভিচার করেছিল এবং সে ছিল গর্ভবতী, ফলে তিনি তাকে রজম করার ইচ্ছা করলেন। তখন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: আপনার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেনি যে, তিন ব্যক্তি থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে: পাগল ব্যক্তি যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়, শিশু যতক্ষণ না সে জ্ঞানসম্পন্ন হয় এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়?