(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: -)
تقييد المهمل وتمييز المشكل - ألقاب الصحابة والتابعين - ط الفضيلة (أبو علي الغساني الجياني)
القسم: التراجم والطبقات
الكتاب: تقييد المهمل وتمييز المشكل - ألقاب الصحابة والتابعين في المسندين الصحيحين
المؤلف: أبو علي الحسين بن محمد الغساني وكان يَكره أن يقال له الجياني (ت 498 هـ)
المحقق: د محمد زينهم محمد عزب ومحمود نصار
الناشر: دار الفضيلة - القاهرة - مصر
عدد الصفحات: 102
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তামীযুল মুশকিল - সাহাবী ও তাবিঈগণের উপাধি - আল-ফাদিলা প্রকাশনী (আবু আলী আল-গাসসানী আল-জায়্যানী)
বিষয়: জীবনী ও স্তরসমূহ
গ্রন্থ: তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তামীযুল মুশকিল - দুই সহীহ মুসনাদে বর্ণিত সাহাবী ও তাবিঈগণের উপাধি
লেখক: আবু আলী আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-গাসসানী, তিনি তাঁকে আল-জায়্যানী বলা হোক তা অপছন্দ করতেন (মৃত্যু ৪৯৮ হিজরী)
মুহাক্কিক: ড. মুহাম্মাদ যাইনাহুম মুহাম্মাদ আযাব এবং মাহমুদ নাসসার
প্রকাশক: দারুল ফাদিলা - কায়রো - মিশর
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১০২
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ্জ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১১)
بسم الله الرحمن الرحيممُقَدِّمَة المُصَنّف [ق اب] صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم، هَذَا كتاب نذْكر فِيهِ من شُهِرَ بلقب مِمَّن روى عَنهُ الْعلم فِي المسندين الصَّحِيحَيْنِ، وَهُوَ نوع من عُلُوم الحَدِيث قد تكلم فِيهِ الجلة من الْعلمَاء، وَأَجَازَهُ كبار الْفُقَهَاء، وَلم يرَوا فِيهِ حرجاً على ذاكِره إِذا قُصِدَ بِهِ قَصْدَ التَّعْرِيف بالمحدث، وَلم يُرِدْ بِهِ النَّقْص وَلَا الْعَيْب وَقد جعله أَبُو عبد الله الْحَاكِم فِي كتاب " تَقْسِيم عُلُوم الحَدِيث " فَنّاً من فنونه وقِسْماً من أقسامه.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।লেখকের ভূমিকা [ক্বাফ ১-খ] আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার-পরিজন এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। এটি এমন একটি গ্রন্থ যাতে আমরা তাদের কথা উল্লেখ করব যারা দুই সহীহ মুসনাদ (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম) গ্রন্থে ইলম বর্ণনা করেছেন এবং কোনো বিশেষ উপাধির মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন। এটি হাদিস বিজ্ঞানের এমন এক প্রকার যা নিয়ে প্রথিতযশা উলামায়ে কেরাম আলোচনা করেছেন এবং বিজ্ঞ ফকীহগণ একে অনুমোদন দিয়েছেন। এর দ্বারা যদি সংশ্লিষ্ট মুহাদ্দিসের পরিচয় প্রদানের উদ্দেশ্য থাকে এবং তাঁকে খাটো করা বা তাঁর দোষ বর্ণনা করার ইচ্ছা না থাকে, তবে তারা এটি উল্লেখ করার মাঝে কোনো দোষ দেখেননি। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম তাঁর "তাকসীম উলূমিল হাদীস" গ্রন্থে একে এই শাস্ত্রের অন্যতম একটি শিল্প ও শাখা হিসেবে গণ্য করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১২)
مَا جَاءَ فِي تَأْوِيل قَول الله عز وجل{وَلا تَنابَزوا بِالأَلقابِ}حَدثنَا حكم بن مُحَمَّد قَالَ: نَا أَبُو بكر احْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا على بن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَلان قَالَ: نَا مُحَمَّد ابْن هِشَام بن أبي خيرة السدُوسِي قَالَ: نَا دَاوُد يَعْنِي ابْن ميسر عَن عَامر
মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণীর ব্যাখ্যায় যা বর্ণিত হয়েছে{এবং তোমরা একে অপরকে মন্দ উপাধিতে ডাকবে না}আমাদের কাছে হাকাম বিন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু বকর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আলী বিন আহমাদ বিন সুলায়মান আল্লান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে হিশাম বিন আবি খাইরাহ আস-সাদুসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে দাউদ অর্থাৎ ইবনে মুয়াসসার বর্ণনা করেছেন আমের থেকে।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১৩)
يَعْنِي الشّعبِيّ، عَن أبي جَبيرَة بن الضَّحَّاك قَالَ: " كَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يُسمون الرجل بالأسماء، فَدَعَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] رجلا باسم مِنَ الْأَسْمَاء، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: {وَلا تَنابَزوا بِالأَلقاب بِئسَ الاسمُ الفُسوقُ بَعدَ الْإِيمَان}حَدثنَا أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله النمري قَالَ: نَا عبد الله بن
অর্থাৎ আশ-শা’বি, আবু জাবীরাহ ইবনুল দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন নামে ডাকত। অতঃপর আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এক ব্যক্তিকে তার নামসমূহের একটি ধরে ডাকলেন। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে এতে রাগান্বিত হয়। তখন মহান আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {তোমরা একে অপরকে মন্দ উপাধিতে ডেকো না; ঈমান আনার পর পাপাচারী নাম অত্যন্ত নিকৃষ্ট।}"আমাদের নিকট আবু উমর ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ আন-নামারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন...
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১৪)
مُحَمَّد قَالَ: نَا مُحَمَّد بن بكر قَالَ: نَا أَبُو دَاوُد قَالَ: نَا مُوسَى ابْن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا وهيب عَن دَاوُد عَن عَامر قَالَ: حَدثنِي أَبُو جبيرَة بن الضَّحَّاك قَالَ: فِينَا أُنْزِلَتْ هَذِه الْآيَة فِي بَنِى سَلَمَةَ {وَلا تَنابَزوا بِالأَلقابِ بِئسَ الاسمُ الفُسوقُ بَعدَ الْإِيمَان} . قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا
মুহাম্মাদ বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট উহাইব দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির থেকে, তিনি বলেছেন: আমার নিকট আবু জুবাইরা ইবনে দাহহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের সম্পর্কে, অর্থাৎ বনু সালামাহ গোত্র সম্পর্কে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: {এবং তোমরা একে অপরকে মন্দ উপাধিতে ডেকো না; ঈমান আনার পর মন্দ নাম (গ্রহণ করা) কতই না নিকৃষ্ট}। তিনি বললেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে আগমন করলেন...
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১৫)
رَسُولُ الله [صلى الله عليه وسلم] وَلَيْسَ مِنْ رَجُلٌ إِلَّا وَلَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَة فَجَعَلَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] يَقُولُ: يَا فُلَانَ، فَيَقُولُون: مَنْ يَا رَسُول الله [[صلى الله عليه وسلم]] إِنَّه يغْضب من هَذَا الِاسْم فَنزلت هَذِه الْآيَة {وَلا تَنابَزوا بِالْأَلْقَابِ}وَرَوَاهُ شُعْبَة عَن دَاوُد عَن الشّعبِيّ عَن أبي جبيرَة قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله [صلى الله عليه وسلم] بِمْثْلِهِ، فَهَذَا قَوْلٌ.
আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] আমাদের নিকট আগমন করলেন এবং আমাদের মাঝে এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না যার দুই বা তিনটি নাম নেই। তখন আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] ডাকতে লাগলেন: হে অমুক! তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল [[সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম]], নিশ্চয়ই সে এই নামে রাগান্বিত হয়। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {আর তোমরা একে অপরকে মন্দ উপাধিতে ডেকো না।}আর শু’বাহ এটি দাউদ থেকে, তিনি শা’বী থেকে এবং তিনি আবু জুবাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] আমাদের নিকট আগমন করলেন—অনুরূপভাবে; আর এটিই একটি অভিমত।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১৬)
وَقَول ثَانِي: روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَعَن مُجَاهِد قَالَا: هُوَ الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانيِّ يُسلمُ فُيُقَالُ لَهُ بَعْدَ الإسْلَامِ: يَا يَهُودِى يَا نَصْرَاني، فَنهى الله عَنْ ذَلِك.وروى عَن قَتَادَة، وَأبي الْعَالِيَة
এবং দ্বিতীয় মত: আল-হাসান আল-বাসরী এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা বলেছেন: এটি সেই ইয়াহুদি ও খ্রিস্টান সম্পর্কে যারা ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর ইসলাম গ্রহণের পর তাকে বলা হয়: "হে ইয়াহুদি", "হে খ্রিস্টান"; ফলে আল্লাহ তা থেকে নিষেধ করেছেন।এবং কাতাদাহ ও আবুল আলিয়াহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১৭)
وَعِكْرِمَة وَذكره ابْن أبي دَاوُد فِي تَفْسِيره أَيْضا عَن الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ: هُوَ قَول الرجل للرجل: يَا فَاسق [ق 2 أ] يَا كَافِر، وَالأَصَح من هَذِه الْأَقْوَال إِن شَاءَ الله حَدِيث أبي جبيرَة بن الضَّحَّاك لِأَنَّهُ حَدِيث حسن خرَّجه أَبُو دَاوُد فِي السّنَن وَترْجم البُخَارِيّ رحمه الله فِي كتاب الْأَدَب من الْجَامِع الصَّحِيح.
এবং ইকরিমা। ইবনে আবি দাউদ তাঁর তাফসিরে হাসান আল-বসরী থেকেও এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি হলো এক ব্যক্তির অপর ব্যক্তিকে বলা: হে ফাসেক [পত্র ২ ক] হে কাফের। আর এই উক্তিগুলোর মধ্যে ইনশাআল্লাহ সবচেয়ে সঠিক হলো আবু জুবাইরা ইবনুদ দাহহাক বর্ণিত হাদিসটি; কারণ এটি একটি হাসান হাদিস যা আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং ইমাম বুখারি (রহিমাহুল্লাহ) জামি সহিহ-এর আদব অধ্যায়ে এটি শিরোনাম হিসেবে এনেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১৮)
بابُ مَا يجُوز مِن ذِكرِ النَّاس نَحو قَولهم: الطَّويل وَالقصِير، لَا يُراد بِهِ شَين الرَّجُل قَالَ: وَقَالَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] : " مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ". حَدثنَا ابو عمر النمرى قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيد الْأَزْدِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الفرضي قَالَ: نَا أَبُو زَكَرِيَّا العائذي قَالَ: نَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد المروزى قَالَ: نَا مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل المروزى السكرى الْأَعْرَج، قَالَ: نَا أَبُو حَاتِم الرازى قَالَ: نَا عَبدة قَالَ: سُئِلَ عبد الله بن الْمُبَارك عَن الرجل يَقُول:
মানুষের পরিচয় প্রদানের ক্ষেত্রে যা বলা বৈধ, যেমন তাদের বলা: ‘লম্বা’ এবং ‘খাটো’, যখন এর মাধ্যমে ব্যক্তির দোষ চর্চা করা উদ্দেশ্য না হয়—সেই বিষয়ক পরিচ্ছেদ তিনি বলেন: এবং নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: “যুল ইয়াদাইন যা বলছে (তা কি সত্য)?” আমাদের নিকট আবু ওমর আন-নুমাইরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল ফারাযী নামে পরিচিত আবু আল-ওয়ালিদ আল-আযদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু যাকারিয়া আল-আইযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু যায়েদ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে ইসমাঈল আল-মারওয়াযী আস-সুককারী আল-আ'রাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু হাতিম আর-রাযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলে:
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ১৯)
حميد الطَّوِيل وَسليمَان الْأَعْمَش، وَحميد الْأَعْرَج، ومروان الْأَصْفَر، فَقَالَ عبد الله: " إِذَا أَرَادَ صِفَتَهُ، وَلَمْ يُرِدْ عَيْبَهُ فَلَا بَأْس بِهِ ".
হুমাইদ আত-তবিল, সুলায়মান আল-আমাশ, হুমাইদ আল-আরাজ এবং মারওয়ান আল-আস্ফারি; তখন আবদুল্লাহ বললেন: "যদি সে তাঁর বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করার ইচ্ছা পোষণ করে এবং তাঁর দোষ প্রকাশ করার ইচ্ছা না করে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।"
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২০)
وَسُئِلَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، قيل لَهُ: " أَتَرَى غيبَة أَو هجنة، قَول الرجل: الْأَعْمَش وَسَالم الْأَفْطَس وَعَاصِم الْأَحول وَحميد الطَّوِيل وَعمْرَان الْقصير … وَأَمْثَالُ هَذَا أتُرَاهُ غَيْبَةً أَوْ هَجَنَةً لِأهْلِ الْعِلْم؟ " قَالَ: لَا أَرَاهُ غَيْبَةً وَلَا هَجَنَةً وَرُبَّمَا سَمِعْتُ شُعْبَة يَقُول ليحيى بن سعيد: " يَا أحْوَلُ، مَا تَقُولُ؟ وَيَا أَحْوَلُ، مَا تَرَى؟ "
আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে জিজ্ঞাসা করা হলো, তাঁকে বলা হলো: "কোনো ব্যক্তির এই রূপ বলাকে কি আপনি গীবত বা নিন্দনীয় মনে করেন: আল-আ’মাশ (ঝাপসা দৃষ্টিসম্পন্ন), সালিম আল-আফতাস (চ্যাপ্টা নাকবিশিষ্ট), আসিম আল-আহওয়াল (টেরা), হুমায়দ আত-তবিল (লম্বা) এবং ইমরান আল-কাসীর (খাটো) … এবং এই জাতীয় সম্বোধনসমূহ? আপনি কি আলেমদের জন্য একে গীবত বা মানহানিকর মনে করেন?" তিনি বললেন: "আমি একে গীবত বা মানহানিকর মনে করি না। আমি অনেক সময় শু’বাকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি: 'হে টেরা ব্যক্তি, তুমি কী বলো? এবং হে টেরা ব্যক্তি, তোমার অভিমত কী?'"
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২১)
وَذكر أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الأشْعَثِ قَالَ: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل، سُئِلَ عَن الرجل يكون لَهُ اللقب لَا يعرف إلَّا بِهِ وَلَا يكرههُ؟ قَالَ: أَلَيْسَ يُقَال: سُلَيْمَان الْأَعْمَش وحُميد الطَّويل، وَكَانَ لَا يرى بِهِ بَأْسا، وَسَأَلت عَنهُ أَحْمد غير مرّة فرخَّصَ فِيهِ.حَدثنَا حكم بن مُحَمَّد قَالَ: نَا أَبُو بكر بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا أَبُو بِشْر الدُّولابي، قَالَ: نَا مُحَمَّد بن بشَّار، قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، قَالَ: نَا سُفْيَان عَن الْحسن
আবু দাউদ সুলায়মান ইবনুল আশআস উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার এমন একটি উপাধি রয়েছে যা ছাড়া তাকে চেনা যায় না এবং সে তা অপছন্দও করে না? তিনি বললেন: সুলায়মান আল-আমাশ এবং হুমায়দ আত-তবীল কি বলা হয় না? তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না। আমি আহমাদকে এ বিষয়ে একাধিকবার জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনি এতে অনুমতি দিয়েছেন।হাকাম ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আদ-দুলাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান হাসান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২২)
ابْن عبيد الله عَن إِبْرَاهِيم بن سُويد قَالَ: صلى علقمةُ الظّهْر خمْسا، فَقيل لَهُ، فَقَالَ: أكَذَلك يَا أَعْورُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّم، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] .حَدثنَا مُحَمَّد بن سَعْدُون، حَدثنَا أَبُو بكر المِطْوَعي، قَالَ: نَا
ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবরাহিম ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলকামা যোহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তাকে এ বিষয়ে বলা হলে তিনি বললেন: হে আওয়ার! বিষয়টি কি তেমনই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি দুটি সিজদাহ করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এভাবেই করেছিলেন।মুহাম্মাদ ইবনে সাদুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-মিতওয়ায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২৩)
أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي، نَا بكر بن مُحَمَّد الصَّيْرَفي قَال: سَمِعت جَعْفَر بن مُحَمَّد بن كَرْدَف يَقُول: كَانَ يحيى بن معِين يلقب أَصْحَابه فلقب مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم مُربّعْ، ولقب عبيد بن حَاتِم العجْل، ولقب
আবু আব্দুল্লাহ আন-নায়সাবুরী, বকর বিন মুহাম্মাদ আস-সায়রাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাফর বিন মুহাম্মাদ বিন কারদাফকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাঁর সাথীদের বিভিন্ন উপনামে ডাকতেন। তিনি মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিমকে 'মুরাব্বা' উপনাম দেন, এবং উবাইদ বিন হাতিমকে 'আল-ইজল' উপনাম দেন, এবং উপনাম দেন
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২৪)
صَالح بن مُحَمَّد بِجَزَرَةٍ، ولقب الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بشمْخَمة، ولقب مُحَمَّد بن صَالح كيلجَة، ولقب عَليّ بن عبد الصَّمد عَلان، وَهَؤُلَاء [ق 2 ب] كلهم كبار أَصْحَابه وحفاظ الحَدِيث.حَدثنَا أَبُو عمر النَّمري، نَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف قَالَ: نَا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق النَّصري قَالَ: نَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك
সালেহ ইবনে মুহাম্মদ জাযারাহ নামে পরিচিত, আল-হুসাইন ইবনে ইবরাহীমের উপাধি ছিল শামখামাহ, মুহাম্মদ ইবনে সালেহের উপাধি ছিল কায়লাজাহ, এবং আলী ইবনে আব্দুস সামাদের উপাধি ছিল আল্লান; আর এরা [পৃষ্ঠা ২ খ] সকলেই ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ সহচর এবং হাদিস বিশারদ।আমাদের নিকট আবু উমর আন-নামারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে ইসহাক আন-নাসরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২৫)
قَالَ: نَا ابْن وضَّاح قَالَ: نَا هِشَام بن خَالِد، قَالَ: نَا بَقِيَّة عَن عبد الْملك بن النُّعْمَان، أَن رجلا حَدَّثه أَن عمر بن الْخطاب قَالَ: " عَجِّلُوا بِكُنى أَوْلَادكُم لَا تُسْرَعُ إلَيْهم أَلْقَابُ السُّوءِ ".حَدثنَا حكم بن مُحَمَّد، قَالَ: نَا أَبُو بكر بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا
তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন আন-নু'মান থেকে যে, এক ব্যক্তি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের উপনাম প্রদানে ত্বরান্বিত করো, যেন মন্দ উপাধিগুলো তাদের দিকে দ্রুত ধাবিত না হয়।"হাকাম বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২৬)
أَبُو بِشْر الدُّولَابي قَالَ: نَا أَبُو عبيد الله مُعَاوِيَة بن صَالح قَالَ: نَا مَنْصُور ابْن أبي مُزاحم، قَالَ أَبُو معمر سعيد بن خثيم عَن أَخِيه معمر بن خثيم قَالَ: قَالَ لي أَبُو جَعْفَر: بِمَ تكنى؟ قَالَ: مَا اكتنيت وَمَا لي من ولد. قَالَ: وَمَا يمنعك من ذَلِك، إِنَّا لنكنى أَوْلَادنَا فِي الصغر مَخَافَة أَن يلْحق بِهِ، أَلا أكنيك؟ قلت: بلَى، قَالَ: أَنْت أَبُو مُحَمَّد.
আবু বিশর আদ-দুলাবী বলেন: আমাদের নিকট আবু উবাইদুল্লাহ মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মানসুর ইবনে আবি মুজাহিম বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াম্মার সাঈদ ইবনে খুসাইম তাঁর ভাই মুয়াম্মার ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আমাকে বললেন: তোমার উপনাম কী? তিনি বললেন: আমি কোনো উপনাম গ্রহণ করিনি এবং আমার কোনো সন্তানও নেই। তিনি বললেন: তোমাকে তা থেকে কিসে বিরত রাখল? আমরা তো আমাদের সন্তানদের শৈশবেই উপনাম রাখি এই আশঙ্কায় যে, পাছে (মন্দ কোনো নাম) তার সাথে জুড়ে যায়। আমি কি তোমার একটি উপনাম রাখব না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: তুমি আবু মুহাম্মদ।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২৭)
ذِكرُ مَا جَاءَ فِي الألقَاب فِي حَرْفِ الأَلِفِ فَمن الصَّحَابَة: الأَحْنَفُ بن قَيْس: اسْمه صَخْر، وَقيل: الضَّحَّاك أَبُو بَحر السَّعدي التَّمِيمِي، أَدْرَك النَّبي [صلى الله عليه وسلم] وَدَعَا لَهُ وَلَم يَرَهُ. حدَّث عَن أبي ذَر، وَابْن مَسْعُود، وَأبي بَكرَة. روى عَنهُ الْحسن وَأَبُو العلى بن الشخير.
উপাধি বা লকবসমূহের বিবরণ আলিফ বর্ণে সাহাবীগণের মধ্য থেকে: আহনাফ বিন কাইস: তার নাম ছিল সাখর, মতান্তরে: দাহহাক আবু বাহর আস-সাদী আত-তামিমী। তিনি নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম]-এর যুগ পেয়েছিলেন এবং নবীজি তার জন্য দুআ করেছিলেন, তবে তিনি তাকে দেখেননি। তিনি আবু যার, ইবনে মাসউদ এবং আবু বাকরাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে হাসান (বসরি) এবং আবুল আলা বিন আশ-শিখখীর বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২৮)
حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ: نَا سعيد بن نصر وَعبد الْوَارِث وَأحمد بن قَاسم قَالُوا: نَا قَاسم بن أَصْبَغ قَالَ: نَا الخُشنى قَالَ: قَالَ لنا عَمْرو بن على: الاحْنَفُ بن قَيْسِ أَبُو بَحْر اسْمه قَيْس.
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে নাসর, আব্দুল ওয়ারিস ও আহমদ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-খুশানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বলেছেন: আহনাফ ইবনে কাইস আবু বাহর, তাঁর নাম হলো কাইস।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ২৯)
الأَشْعَثُ بن قَيْسِ بن مَعْدِى كَرِبْ الكِنْدى. قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة: الأشْعَثُ، اسْمه مَعدِى كَرِب، وسُمِّىَ الْأَشْعَث لشعث رَأسه، وَفَدَ على النَّبيّ [صلى الله عليه وسلم] فِي كِنْدَة وَأسلم فِي سنة عشرَة وَسكن الْكُوفَة، سمع النَّبي [صلى الله عليه وسلم] ، روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق ابْن سَلمَة.الأَخْرَمُ: الأَسَدِى فَارس رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] ، اسْمه مُحْرِز بن نَضْلة
আশআস ইবনে কায়স ইবনে মাদি কারিব আল-কিন্দি। আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে কুতায়বাহ বলেছেন: আশআস, তার নাম ছিল মাদি কারিব, এবং তার মাথার চুল উস্কোখুস্কো থাকার কারণে তাকে আশআস নামে অভিহিত করা হয়েছিল। তিনি কিনদাহ গোত্রের প্রতিনিধি হিসেবে নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর নিকট আগমন করেন এবং দশম হিজরি সনে ইসলাম গ্রহণ করেন ও কুফায় বসবাস শুরু করেন। তিনি নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন, তার নিকট থেকে আবু ওয়ায়িল শাকিক ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন।আল-আখরাম: আল-আসাদি, আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর অশ্বারোহী যোদ্ধা, তার নাম মুহরিজ ইবনে নাদলাহ।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩০)
ومُوسَى بن عقبَة يَقُول فِيهِ محْرزُ بن وهْب. والأخرم لقب أَتَى ذكره فِي حَدِيث سَلمَة بن الأكْوَعُ مَا ذكر غَارة عبد الرَّحْمَن بن عُيَيْنَة على سُرج رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَهِي غَزْوَة ذِي قرد.الأَغَرُ المُزَنِى: يُقَال: اسْمه يسَار، روى لَهُ مُسلم حَدِيثه عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] : " أنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلبِى وَإِنِّى أسْتَغْفِرُ الله … " الحَدِيث. لم يرو لَهُ [ق 3 أ] غير هَذَا الحَدِيث.
এবং মূসা ইবনে উকবা তার সম্পর্কে বলেন মুহাররিজ ইবনে ওয়াহাব। আর আল-আখরাম হলো একটি উপাধি যার উল্লেখ সালামাহ ইবনুল আকওয়ার হাদিসে এসেছে, যখন তিনি আল্লাহর রাসূলের [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] গবাদি পশুর পালের ওপর আবদুর রহমান ইবনে উয়াইনার অভিযানের কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং এটি হলো যি-ক্বারাদ এর যুদ্ধ।আল-আগার আল-মুযানী: বলা হয়, তার নাম ইয়াসার। ইমাম মুসলিম তার সূত্রে নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হৃদয়ের ওপর এক প্রকার মেঘাচ্ছন্নতার ন্যায় আবরণ তৈরি হয় এবং নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি … " হাদিসটি। তাঁর পক্ষ থেকে [পৃষ্ঠা ৩ ক] এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস বর্ণিত হয়নি।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩১)
حَدثنَا أَبُو عمر النَّمرى، نَا خلف بن قَاسم عَن أبي على بن السكن، قَالَ الأغَرُ المُزَنِى: لَهُ صُحْبَة، ذكرُوا أَن اسْمه يَسَار.الأَشَجُّ الْقَصْرى: لَهُ صُحْبَة، اسْمه مُنْذر بن عايذ. وَفد على رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] مَعَ قومه، وَقَالَ لَهُ: " إِنَّ فِيكَ لخصْلَتَين يُحِبُّهُمَا الله: الْحِلَمُ، وَالأنَاةُ " أَتَى ذكره فِي حَدِيث أبي سعيد الخدرى فِي كتاب الْإِيمَان من كتاب مُسلم.
আবু উমর আন-নামারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট আবু আলী ইবনে আস-সাকান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল-আগার আল-মুজানি: তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, তারা উল্লেখ করেছেন যে তাঁর নাম ছিল ইয়াসার।আল-আশাজ আল-কাসরি: তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, তাঁর নাম মুনজির ইবনে আইজ। তিনি তাঁর কওমের সাথে আল্লাহর রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন এবং তিনি (রাসুল) তাঁকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন: সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা।" মুসলিম গ্রন্থের ঈমান অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিসে তাঁর উল্লেখ এসেছে।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩২)
آبى اللَّحم: الغفارى، يُقَال: اسْمه الْحُوَيْرِث بن عبد الله، وَيُقَال: عبد الله بن عبد الْملك، من بنى غفار بن مليل، قيل: إِنَّه كَانَ يَأْبَى أَن يَأْكُل اللَّحْم، وَقيل: إِنَّه كَانَ يَأْبَى أَن يَأْكُل لَحْمًا ذبح على النصب، قتل يَوْم حنين شَهِيدا، روى مُسلم لمَوْلَاهُ عُمَيْر مولى آبى اللَّحْم فِي كتاب الزَّكَاة.
আবি আল-লাহম: আল-গিফারি। বলা হয়: তাঁর নাম আল-হুয়াইরিস ইবনে আবদুল্লাহ; আবার বলা হয়: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মালিক। তিনি বনু গিফার ইবনে মালিল গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়: তিনি গোশত খেতে অস্বীকার করতেন; আবার বলা হয়: তিনি মূর্তির বেদীতে জবেহকৃত গোশত খেতে অস্বীকার করতেন। তিনি হুনাইনের যুদ্ধে শহীদ হন। ইমাম মুসলিম তাঁর মুক্তদাস উমাইর—যিনি আবি আল-লাহমের মুক্তদাস ছিলেন—তার সূত্রে জাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩৩)
التَّابِعُونَ وَمَنْ بَعدهم الأَعْرَجُ: عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز يكنى أَبَا دَاوُد الْهَاشِمِي، مولى ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب، سمع ابا هُرَيْرَة وَعبد الله بن بُحَيْنَة.الأَعْرَجُ: عبد الرَّحْمَن بن سعد مولى بني مَخْزُوم يكنى أَبَا حميد، روى عَن أبي هُرَيْرَة " سجد رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] فِي {إِذا السّماءُ اِنشَقَت} و {اِقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ} ، يُقَال: المُقْعَدُ وَقد ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْمِيم من هَذَا الْبَاب.
তাবিঈগণ এবং তাঁদের পরবর্তীগণ আল-আ’রাজ: আবদুর রহমান বিন হুরমুয, তাঁর উপনাম আবু দাউদ আল-হাশিমি, তিনি রাবি’আহ বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিবের মুক্তদাস, তিনি আবু হুরায়রা এবং আব্দুল্লাহ বিন বুহাইনা থেকে (হাদিস) শুনেছেন।আল-আ’রাজ: আবদুর রহমান বিন সা’দ, বনু মাখযুমের মুক্তদাস, তাঁর উপনাম আবু হুমাইদ, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] {ইযাস সামাউন্শাক্কাত} এবং {ইকরা বিসমি রাব্বিকা} পাঠকালে সাজদাহ করেছেন", তাঁকে আল-মুক’আদ বলা হয় এবং আমরা এই পরিচ্ছেদের ‘মীম’ বর্ণে তাঁর কথা উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩৪)
الأعْرَجُ: أَبُو حَازِم الْمدنِي الْحَكِيم، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: الأفزر من تَابِعِيّ أهل الْمَدِينَة وَمن فضلائهم، روى عَن سهل بن سعد وَغَيره.الأَعْرَجُ: حميد بن قيس أَبُو صَفْوَانَ مولى عبد الله بن الزبير، أَخُو عمر بن قيس، يرْوى عَن مُجَاهِد وَسليمَان بن عَتِيق رويا لَهُ.
আল-আ'রাজ: আবু হাযিম আল-মাদানী আল-হাকীম। তাঁকে আল-আফযারও বলা হয়। তিনি মদীনার তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও মর্যাদাবান ব্যক্তি। তিনি সাহল ইবনে সা'দ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।আল-আ'রাজ: হুমাইদ ইবনে কায়স আবু সাফওয়ান, আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইরের মুক্তদাস এবং উমর ইবনে কায়সের ভাই। তিনি মুজাহিদ ও সুলাইমান ইবনে আতিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়ে তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩৫)
الأَعْرَجُ: وَيُقَال: الْأَحْنَف ثَابت بن عِيَاض مولى عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب، سمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ زِيَاد بن سعد، روى لَهُ مُسلم والبخارى فِي كتاب الْبيُوع والاستئذان.الأَعْرَجُ: ابو يحيى اسْمه مِصْدَعُ مولى معَاذ بن عَفْرَاءَ، روى لَهُ مُسلم وَحده.الأَعْرَجُ: الْفضل بن سهل بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْعَبَّاس، من سَاكِني بَغْدَاد، وَمن شُيُوخ البخارى وَمُسلم.الأَعْمَشُ: سُلَيْمَان بن مِهْرَان أَبُو مُحَمَّد الأسِدى، ثمَّ الكَامِيلِى مَوْلَاهُم الْكُوفِي أحد الْأَئِمَّة فِي الحَدِيث وَالْقُرْآن.
আল-আরাজ: তাকে আল-আহনাফ সাবিত ইবনে ইয়াদ বলা হয়, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনুল খাত্তাবের আযাদকৃত দাস। তিনি আবু হুরায়রা থেকে হাদিস শুনেছেন, তার থেকে যিয়াদ ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি ও মুসলিম তাদের ক্রয়-বিক্রয় ও অনুমতি গ্রহণ অধ্যায়ে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।আল-আরাজ: আবু ইয়াহইয়া, তার নাম মিসদা, মুয়ায ইবনে আফরার আযাদকৃত দাস, কেবল মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন।আল-আরাজ: আল-ফজল ইবনে সাহল ইবনে ইবরাহিম আবুল আব্বাস, বাগদাদের অধিবাসী এবং বুখারি ও মুসলিমের শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত।আল-আমাশ: সুলায়মান ইবনে মিহরান আবু মুহাম্মদ আল-আসাদি, অতঃপর আল-কামিলিদের আযাদকৃত দাস, কুফাবাসী। তিনি হাদিস ও কুরআনের অন্যতম ইমাম।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩৬)
الأَجْرَدُ: [ق 3 ب] وَيُقَال: لَهُ الأعْرَجُ أَيْضا أَبُو حسان، اسْمه مُسلم الْعَدْوى الْبَصْرِيّ يرْوى عَن ابْن عَبَّاس حدث عَنهُ قَتَادَة.الأَشَجُّ: وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن مُحرز الْمَازِني بن أخي صَفْوَان ابْن مُحرز، حدث عَنهُ سُلَيْمَان التيمى، مَعْدُود فِي الْبَصرِيين، روى لَهُ مُسلم وَحده.الأَعْشَى: عبد الحميد بن أبي أُويس يكنى أَبَا بكر هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيل عَن ابْن أبي ذِئْب وَسليمَان بن بِلَال، روى لَهُ البُخَارِيّ عَن اخيه إِسْمَاعِيل وَعَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بِلَال عَنهُ.
আল-আজরাদ: [পত্র ৩ খ] তাকে আল-আ’রাজও বলা হয়। তিনি আবু হাসান, তার নাম মুসলিম আল-আদওয়ি আল-বাসরি। তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন এবং তার থেকে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন।আল-আশাজ: তিনি হলেন খালিদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহরিয আল-মাযিনি, যিনি সাফওয়ান ইবনে মুহরিযের ভ্রাতুষ্পুত্র। তার থেকে সুলায়মান আত-তায়মি বর্ণনা করেছেন। তিনি বাসরাবাসীদের মধ্যে পরিগণিত। ইমাম মুসলিম এককভাবে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।আল-আ’শা: আব্দুল হামিদ বিন আবি উওয়াইস, তার কুনিয়াত বা উপনাম হলো আবু বকর। তিনি ইসমাইলের ভাই। তিনি ইবনে আবি যি’ব এবং সুলায়মান বিন বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তার থেকে তার ভাই ইসমাইলের মাধ্যমে এবং আইয়ুব বিন সুলায়মান বিন বিলালের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩৭)
الأَحْوَلُ: عَامر بن عبد الْوَاحِد، روى لَهُ مُسلم وَحده.الأَحْوَلُ: عَاصِم بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ أحد الْأَئِمَّة فِي الحَدِيث، رويا لَهُ.الأَحْوَلُ: سُلَيْمَان بن أبي مُسلم خَال ابْن أبي نجيح عَن طَاوس وَمُجاهد، وَأبي سَلمَة، حدث عَنهُ ابْن جريج.
আল-আহওয়াল: আমির ইবনে আবদুল ওয়াহিদ, কেবল মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।আল-আহওয়াল: আসিম ইবনে সুলায়মান আল-বাসরি, হাদিস শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম, তাঁরা উভয়েই (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।আল-আহওয়াল: সুলায়মান ইবনে আবি মুসলিম, তিনি ইবনে আবি নাজিহের মামা; তিনি তাউস, মুজাহিদ এবং আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩৮)
وَابْن عُيَيْنَة وَعُثْمَان بن الْأسود رويا لَهُ.الأَحْوَلُ: مُحَمَّد بن عبد الحكم، أَبُو عبد الله، المروزى، عَن النَّضر بن شُمَيْل، شيخ للبخارى، والأحول عَاصِم بن النَّضر التميمى، صَاحب مُعْتَمر، شيخ لمُسلم، تفرد بِهِ.الأَحْدَبُ: وَاصل بن حَيَّان الأسدى الكوفى عَن أبي وَائِل والمعرور ابْن سُوَيْد، حدث عَنهُ شُعْبَة والثورى وَغَيرهمَا.الأَحْدَبُ: مُحَمَّد بن عبيد الطَنَافِسي أَبُو عبد الله رويا لَهُ.
এবং ইবনে উয়ায়নাহ ও উসমান ইবনুল আসওয়াদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।আল-আহওয়াল: মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাকাম, আবু আব্দুল্লাহ, আল-মারওয়াযি; নাদর বিন শুমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বুখারির একজন শিক্ষক। আর আল-আহওয়াল আসিম বিন আন-নাদর আত-তামিমি; মুতামিরের সঙ্গী, তিনি মুসলিমের একজন শিক্ষক, মুসলিম এককভাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।আল-আহদাব: ওয়াসিল বিন হাইয়ান আল-আসাদি আল-কুফি; আবু ওয়াইল ও মা'রুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে শু'বাহ, সাওরি এবং অন্যান্যেরা হাদিস বর্ণনা করেছেন।আল-আহদাব: মুহাম্মদ বিন উবাইদ আত-তানাফিসি, আবু আব্দুল্লাহ; তাঁরা উভয়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল - আলকাবুস সাহাবাতি ওয়াত তাবিঈন - ত আল-ফাদীলাহ
(পৃষ্ঠা: ৩৯)
الأَقْرَعُ: نَافِع مولى أبي قَتَادَة أَبُو مُحَمَّد المدينى عَن أبي قَتَادَة وَأبي هُرَيْرَة، روى عَنهُ الزهرى وَصَالح بن كيسَان وَسَالم أَبُو النَّضر رويا لَهُ.الْأَغَر: أَبُو عبد الْمدنِي اسْمه سلمَان.والأغر: أَبُو مُسلم قد تقدم التَّعْرِيف بهما وَالْقَوْل فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا فِي الْبَاب الثَّانِي من هَذَا الْكتاب وَهُوَ بَاب تَمْيِيز الْمُشكلالْأَثْرَم: وَهُوَ ابو مُحَمَّد عَمْرو بن دِينَار المكى أحد الْأَئِمَّة، حدث عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَدَاوُد بن زيد وَغَيرهمَا رويا لَهُ.
আল-আকরা: নাফে, তিনি আবু কাতাদাহর আযাদকৃত দাস, আবু মুহাম্মাদ আল-মাদিনি। তিনি আবু কাতাদাহ এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে যুহরি, সালিহ ইবনে কাইসান এবং সালিম আবু আন-নাদর বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে (ইমাম বুখারি ও মুসলিম) তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।আল-আগার: আবু আবদ আল-মাদানি, তাঁর নাম সালমান।এবং আল-আগার: আবু মুসলিম। এই গ্রন্থটির দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে—যা অস্পষ্ট বিষয়সমূহের পার্থক্যকরণ বিষয়ক পরিচ্ছেদ—তাঁদের উভয়ের পরিচয় এবং তাঁদের মধ্যকার পার্থক্যের আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।আল-আছরাম: তিনি হলেন আবু মুহাম্মাদ আমর ইবনে দিনার আল-মাক্কি, অন্যতম ইমাম। তাঁর থেকে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, দাউদ ইবনে যাইদ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে (ইমাম বুখারি ও মুসলিম) তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।