পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

হে আমার রব! আপনার রহমতের মাধ্যমে সহজ করে দিন এবং সাহায্য করুন।

ইমাম আল্লামা যিয়াউদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ আল-মাকদিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যখন আমি তাঁর নিকট পাঠ করছিলাম, আর তা ছিল ৬৩১ হিজরি সনের যিলকদ মাসের শেষ দশকে।

আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, এরপর—নিশ্চয়ই আমি যখন ‘আল-মাশায়িখুন নুবালা’ গ্রন্থটি অনুলিপি করছিলাম, যা হাফেজ আবুল কাসিম আলি ইবনুল হাসান ইবনে হিবাতুল্লাহ আদ-দিমাশকি আশ-শাফিয়ি (শামের ইতিহাসবিদ) রচনা করেছেন, তখন আমি সেখানে এমন কিছু স্থান লক্ষ্য করলাম যেখানে মনে হচ্ছে তিনি অসতর্কতাবশত ভুল করেছেন। আল্লাহই সঠিকটি সবচেয়ে ভালো জানেন এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তনস্থল ও ফিরে যাওয়ার জায়গা।

সুতরাং তা হলো আহমাদ সংক্রান্ত অধ্যায়ে

১ - আহমাদ ইবনে উমর ইবনে আবু সুরাইজ এবং তাঁর নাম হলো আস-সাব্বাহ আবু জাফর আন-নাহশালি। তিনি বলেন, তাঁর থেকে ইমাম বুখারি (খ) ও আবু দাউদ (দ) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি, তাঁর থেকে ইমাম নাসায়ি (স) ইবরাহিমের জীবনীতে জারির ইবনে আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবু ইমরান হুসাইন ইবনে উবাইদের মুসনাদেও বর্ণনা করেছেন যা আল-আতরাফ গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে।

এবং সেগুলোর মধ্যে রয়েছে

 

২ - আহমাদ ইবনুল মুআল্লা বিন ইয়াজীদ; তিনি তাঁকে মোটেও উল্লেখ করেননি। অথচ (নাসায়ী) আতা বিন ইয়াসারের জীবনীতে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি হাদীস তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয়..." (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।

এবং তিনি তাঁর থেকে লাজলাজ আল-আমিরীর মুসনাদেও বর্ণনা করেছেন।

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো ইব্রাহিম ও অন্যান্য নামসমূহের অনুচ্ছেদ

(২ / খ)

৩ - ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী। উল্লেখ করা হয়েছে যে, (খ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে ইবনে মান্দাহ এবং আল-কালাবাদি তাঁকে তাঁর সেই শায়খদের অন্তর্ভুক্ত করেননি যাঁদের থেকে তিনি সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।

৪ - ইব্রাহিম বিন আল-মুস্তামির আল-বাসরি। আমি বলছি: ইমাম তিরমিজি তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার থেকে বর্ণিত হাদিস উল্লেখ করেননি। তিনি ‘শামাইল’-এ সালিমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা অবশ্যই ইসমিদ (সুরমা) ব্যবহার করবে, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে।”

৫ - ইসমাঈল ইবন উবাইদ ইবন উমর ইবন আবি কারীমা আল-হাররানী, উসমান ইবন আফফানের মাওলা (মুক্তদাস)। তিনি বলেন, তাঁর থেকে (ইবনে মাজাহ) বর্ণনা করেছেন এবং (নাসায়ী) জনৈক ব্যক্তির সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, (নাসায়ী) তাঁর থেকে আবু কাতাদার মুসনাদে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "মানুষ তার মৃত্যুর পর যা রেখে যায় তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো তিনটি..."—হাদিসটি।

৬ - আইয়ুব বিন মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ আর-রাক্কী আল-ওয়াযান। আমি বলছি: ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তাঁর থেকে বর্ণনার বিষয়টি উল্লেখ করেননি। তিনি তাঁর থেকে মুয়াবিয়া বিন হাইদাহ-এর মুসনাদে {তোমরা হলে শ্রেষ্ঠ উম্মত} হাদিসটি এবং ইবনে মাসউদের মুসনাদে যায়নাব আস-সাকাফিয়্যাহর সূত্রে বর্ণিত ঝাড়ফুঁক ও তাবীজ সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি তাঁর থেকে ওয়ায়িল ইবন হুজরের মুসনাদে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এক মহিলা বের হয়েছিলেন।

এবং আবু হুরায়রার হাদিস থেকে একটি হাদিস, যা আমাশের সূত্রে আবু সালিহ থেকে এবং তিনি তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "শিঙা দানকারী রোজা ভেঙে ফেলেছে" হাদিসটি।

যাদের নাম 'বা' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে

 

৭ - বিশর ইবন খালিদ আবু মুহাম্মাদ আল-আসকারি (৩ / ক) তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ আবু দাউদ বিশর ইবন খালিদ হতে হিশামের জীবনীতে তাঁর পিতার সূত্রে আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "কতিপয় নারী আমার নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যখন আমি দোলনায় খেলছিলাম …"

৮ - বিশর ইবনে মুআয আদ-দারীর। তাঁর থেকে (ক্বাফ) একাধিক স্থানে বর্ণনা করা হয়েছে। বিশর ইবনে মুআয আদ-দারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো তাউসের মাধ্যমে ইবনে আব্বাসের সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিস: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি চুল ও কাপড় গুটিয়ে না রাখি।" এবং এটি ওয়াইল ইবনে হুজরের মুসনাদেও রয়েছে। আমি বলি, আমার মনে হয় তিনি সেই ব্যক্তি যাকে 'আন-নাবাল' গ্রন্থে বিশর ইবনে মুকাতিল আদ-দারীর বলা হয়েছে; সম্ভবত এটি তাঁর নামের একটি লেখনীগত ভুল। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

জীম বর্ণ হতে

 

৯ - জাফর বিন মুহাম্মাদ বিন ইমরান। তিনি (স) 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে জাফর বিন ইমরান হতে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এটি 'আতরাফ' গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন গুনম-এর সূত্রে মুআজ হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত হতে অবসর গ্রহণের সময় বলবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই..."। এখন যদি তিনি এই ব্যক্তিই হন, তবে (স) তাঁর থেকে হাদিসটি বের করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি; আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, তবে তাঁর কথাটিও তিনি উল্লেখ করেননি।

এবং 'হা' বর্ণ থেকে

 

১০ - আল-হাসান ইবন মুহাম্মাদ আল-বালখী আল-হারীরী। তাঁর থেকে (তিরমিযী) বর্ণনা করেছেন; তিনি এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তিনি (তিরমিযী)-তে রয়েছেন, আর 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে (তাঁর নাম) 'আল-হুসাইন' হিসেবে রয়েছে। তিনি আবু রাজা-এর জীবনীতে ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণিত সালাম সংক্রান্ত আলোচনায় রয়েছেন; এবং আবদুল্লাহ ইবন রাবাহ-এর সূত্রে আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণিত জীবনীতে রয়েছেন (৩ / খ); এবং উরওয়াহ-এর সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত 'তালবীনা' সংক্রান্ত আলোচনায় রয়েছেন।

১১ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আল-বাসরি। বলা হয়েছে যে, ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি যে, ইমাম মুসলিম মূলত তাঁর থেকে জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

১২ - হারামি ইবনে হাফস আল-কাসমালি। একইভাবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি তাঁকে তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

১৩ - হুসাইন বিন মানসুর বিন ইবরাহিম আবু আলি আল-বাগদাদি, যিনি আবু আলাউয়্যাহ আস-সুফি নামে পরিচিত। তিনি বলেন, তাঁর থেকে (খ) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, এটি (খ)-তে তথা বুখারিতে আবু জুহাইফার হাদিসে আল-হাসান শিরোনামে রয়েছে। অনুরূপভাবে আবু মাসউদ এটি ‘আল-আতরাফ’-এ উল্লেখ করেছেন। এটি ইবনু মানদাহ, আল-কালাবাদি এবং আল-বুরকানির নিকট ‘হাসান’ পরিচ্ছেদে রয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

১৪ - হুমাইদ ইবনে জানজুওয়াইহ; তিনি বলেন, আর তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে মাখলাদ ইবনে কুতাইবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু আহমাদ (স)। আমি বললাম, এবং (স)-এর 'আল-খিদাব' গ্রন্থে রয়েছে হুমাইদ ইবনে মাখলাদ ইবনুল হুসাইন।

দাল বর্ণভুক্তদের মধ্য হতে

 

১৫ - দাউদ ইবনে সুলায়মান ইবনে হাফস আবু সাহল আল-আসকারি। তিনি উল্লেখ করেননি যে (নাসায়ি) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, তিনি সিয়াম (রোজা) অধ্যায়ে মাকবুরির সূত্রে আবু সাঈদের হাদিস—'যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একদিন রোজা রাখবে'—তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে বিদ্যমান।

এবং ‘সীন’ বর্ণ থেকে

 

১৬ - সাঈদ ইবনে সা’দ আবু উসমান (খ); (ক)-এর উস্তাদ, তবে তিনি তাকে উল্লেখ করেননি। তার সূত্রে (৪ / ক) ‘আস-সুনান’-এর প্রথম খণ্ডে দুটি মাওকুফ হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

১৭ - সুরাইজ ইবনে ইউনুস। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, (ইমাম বুখারি) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: ‘সহিহ’ গ্রন্থের ক্ষেত্রে তিনি কেবল এক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যদি তিনি ‘সহিহ’ ব্যতীত অন্য কোনো গ্রন্থের কথা বুঝিয়ে থাকেন, তবে বলা হয়ে থাকে যে তিনি তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণ করেছেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

১৮ - সালামাহ ইবনে শাবীব। তাঁর সম্পর্কে এটি উল্লেখ করা হয়নি যে (নাসায়ী) তাঁর থেকে কোনো হাদিস সংকলন করেছেন। আমি বলছি, অথচ তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ-এর জীবনীর প্রারম্ভে আবু হুরায়রা থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, দুইজন ব্যক্তি বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল … এবং যুহরীর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাজওয়ারা বাজারে অবস্থানকালে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জমিনের মধ্যে সর্বোত্তম ভূমি … হাদিস।

এবং 'আইন' বর্ণ থেকে

 

১৯ - আবদুল্লাহ বিন ইসহাক আবু মুহাম্মদ আল-জাওহারী আল-বাসরী, তিনি বিদআতের জন্য পরিচিত। উল্লেখ করা হয়নি যে (ক্বাফ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: অথচ তিনি (ইবনে মাজাহ) বুরাইদাহর জীবনীতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা একশত বিশটি সারি হবে।" এবং সাঈদ বিন জুবাইরের জীবনীতে ইবনে আব্বাস থেকে বুওয়ানায় কুরবানী সম্পর্কেও (তার থেকে বর্ণনা করেছেন)।

২০ - উবায়দুল্লাহ বিন ইবরাহিম আজ-জুহরি। এটি উল্লিখিত হয়নি যে (তিরমিজি) তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর-এর মুসনাদে নবজাতকের সপ্তম দিনে নামকরণের বর্ণনায় তার থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

২১ - উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায আল-আনবারি। উল্লেখ করা হয়েছে যে (বুখারি) তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, মূলত তিনি সহিহ গ্রন্থে জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

২২ - আব্বাস বিন আল-আজরাক, তাঁর থেকে আবু দাউদ (দ) (৪ / ব) ইমাম যুহরীর জীবনীতে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: "সালাত কায়েম করা হলো এবং লোকগণ কাতারবদ্ধ হলো ... " হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।

আর আমি তাঁকে 'আল-মাশায়েখ আন-নাবাল' গ্রন্থে উল্লিখিত দেখিনি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

২৩ - আলী বিন হুজর বিন ইয়াস বিন মুকাতিল বিন মুখাদিশ আবুল হাসান আস-সাদী; তিনি এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি, (স) সংস্করণে রয়েছে: মুকাতিল বিন মাশামরিজ বিন খালিদ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

২৪ - উকবাহ বিন মুকরাম। তিনি (গ্রন্থকার) উল্লেখ করেননি যে (দাঊদ) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, তিনি তাঁর থেকে ইয়ালা বিন উমাইয়্যার মুসনাদে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন; এবং সালামাহ বিন আল-মুহাব্বিকের মুসনাদে একটি হাদীস, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পতাকা হলুদ হওয়া সম্পর্কে একটি হাদীস, এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফরের মুসনাদে একটি হাদীস ও এ ছাড়া আরও হাদীস বর্ণনা করেছেন।

২৫ - ইমরান বিন খালিদ বিন ইয়াজিদ বিন আবু জামিল আদ-দিমাশকি। আমি বলছি, আল-আতরাফ গ্রন্থে তাকে ইমরান বিন ইয়াজিদ বিন খালিদ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি আতা বিন আবু রাবাহ কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জনৈক আনসারি নারীকে বলেছিলেন: যখন রমজান আসবে তখন উমরা করো। তদ্রূপ আমি এটি সুনানে (নাসায়ি) নামাজে কিরাআত অধ্যায়ে আবু কাতাদার হাদিসেও দেখেছি।

মীম বর্ণ দিয়ে শুরু নামসমূহের মধ্য হতে

 

২৬ - মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি খালাফ। তিনি বলেছেন, তাঁর থেকে (মুসলিম) ও (আবু দাউদ) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি, (ইবনে মাজাহ) মুহাম্মাদ ইবনে আবি খালাফ থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাকে এই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ মনে করি না; যা আবু ওয়াইল-এর জীবনীতে উসমান ইবনে আফফান থেকে দাড়ি খিলাল করা সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে।

২৭ - (৫ - ক) মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল (খ) তিনি বলেন, তাঁর থেকে (ত) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, তাঁর থেকে (স) সিয়াম অধ্যায়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা আমি সুনানের (স) একাধিক পাণ্ডুলিপিতে দেখেছি। এটি ‘আল-আতরাফ’-এ উরওয়াহর সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদিসেও উল্লিখিত হয়েছে; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করার মতো কোনো অভিশাপ দেননি। আর তিনি যখন জিবরীলের সান্নিধ্যের নিকটবর্তী সময়ে থাকতেন, তখন তিনি কল্যাণ বিতরণে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হতেন।

২৮ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম ইবনে মাইমুন আবু আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী। এটি উল্লেখ করা হয়নি যে (সীন) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, আল-আতরাফ গ্রন্থে আতা ইবনে আবি রাবাহ-এর জীবনীতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য দুআ করেছেন যেন আল্লাহ আমাকে দুই বার হিকমত দান করেন। (তা) ও (সীন) উভয়েই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

২৯ - মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ; তিনি উল্লেখ করেননি যে (ইবনু মাজাহ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, তিনি ‘আল-আতরাফ’-এ হাবীব বিন সালিম-এর জীবনীতে নুমান বিন বশীর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদ ও জুমার দিনে তিলাওয়াত করতেন। যদি মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ বিন সুফিয়ান আল-জুরজারায়ি—যার থেকে (ইবনু মাজাহ) বর্ণনা করেছেন—তিনিও কাপড়ের ব্যবসায়ী হয়ে থাকেন (তবে ভিন্ন কথা); অন্যথায় তিনি তাঁদের উভয় থেকেই বর্ণনা করেছেন। এবং এমন সম্ভাবনাও রয়েছে যে, তাঁর ‘আল-বাজজাজ’ বলার বিষয়টি একটি বিভ্রম বা ভুল, কারণ আমি (ইবনু মাজাহ-র) সুনানে তাঁকে এই নামে সম্বন্ধযুক্ত হতে দেখিনি। আর আল্লাহ-ই সবচেয়ে ভালো জানেন।

৩০ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-ওয়াসিতি। ইবনে মাজাহ (ক্বাফ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি। আমি বলছি, 'আল-আতরাফ' গ্রন্থের (৫/খ) আবু হুসাইনের জীবনীতে আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) হতে নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "দুনিয়ার যদি কেবল একটি দিনও অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ তা দীর্ঘ করবেন যতক্ষণ না রাজত্ব করবেন..." - হাদিস।

৩১ - মুহাম্মাদ ইবনে উসমান আল-উকাইলি, আব্দুল আ'লা থেকে। ইমাম নাসায়ি (সিন) সুহাইলের সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সা.)-এর জনৈক সাহাবীকে দংশন করার বিষয়ে একটি হাদিস তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে, কিন্তু তিনি তাকে মাশায়েখদের (শিক্ষকগণের) আলোচনায় একেবারেই উল্লেখ করেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।