(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: -)
تقييد المهمل وتمييز المشكل - شيوخ البخاري المهملون - ط المغرب   (أبو علي الغساني الجياني)

القسم: التراجم والطبقات


الكتاب: تقييد المهمل وتمييز المشكل - شيوخ البخاري المهملون

المؤلف: أبو علي الحسين بن محمد الغساني وكان يَكره أن يقال له الجياني (ت 498 هـ)

المحقق: الأستاذ محمد أبو الفضل

الناشر: وزارة الأوقاف - المملكة المغربية

الطبعة: 1418 هـ - 1997 م

عدد الصفحات: 610

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তামিযুল মুশকিল - ইমাম বুখারীর অপ্রসিদ্ধ উস্তাদগণ - মরক্কো সংস্করণ   (আবু আলী আল-গাসসানী আল-জায়্যানী)

বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ


কিতাব: তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তামিযুল মুশকিল - ইমাম বুখারীর অপ্রসিদ্ধ উস্তাদগণ

লেখক: আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-গাসসানী, এবং তিনি তাকে 'আল-জায়্যানী' বলা অপছন্দ করতেন (মৃত ৪৯৮ হি.)

গবেষক: উস্তাদ মুহাম্মদ আবু আল-ফজল

প্রকাশক: আওকাফ মন্ত্রণালয় - মরক্কো রাজতন্ত্র

সংস্করণ: ১৪১৮ হি. - ১৯৯৭ খ্রি.

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৬১০

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৩)
بِسم الله الرحمان الرَّحِيم

 

وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَسلم تَسْلِيمًا

 

قَالَ الإِمَام أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني رضي الله عنه

هَذَا كتاب يشْتَمل على التَّعْرِيف بشيوخ حدث عَنْهُم البُخَارِيّ رحمه الله فِي كِتَابه وأهمل أنسابهم وَذكر مَا يعْرفُونَ بِهِ من قبائلهم وبلدانهم مثل مَا يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد حَدثنَا أَحْمد وَلَا ينسبهما وَحدثنَا إِسْحَاق وَلَا يزِيد على ذَلِك شَيْئا

وَقد جمع أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَاكِم النَّيْسَابُورِي
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

 

আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপর আল্লাহর রহমত ও পূর্ণাঙ্গ শান্তি বর্ষিত হোক।

 

ইমাম আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-গাসসানি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন:

এটি এমন একটি গ্রন্থ যা সেই সকল শায়খদের (শিক্ষক) পরিচয় সম্বলিত, যাঁদের থেকে ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবে হাদিস বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁদের বংশপরিচয় উল্লেখ করা বাদ দিয়েছেন; এবং এতে তাঁদের সেই সকল গোত্র ও শহরসমূহের উল্লেখ রয়েছে যার মাধ্যমে তাঁরা পরিচিত। যেমন তিনি বলেন, "মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন," "আহমদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" অথচ তিনি তাঁদের বংশপরিচয় দেননি, এবং "ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" এবং এর অতিরিক্ত তিনি আর কিছুই বলেননি।

আর আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাকিম আন-নাইসাপুরী সংগ্রহ করেছেন—
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৫)
فِي كِتَابه الْمَعْرُوف بالمدخل إِلَى معرفَة الصَّحِيح من السقيم بَابا فِي هَذَا الْمَعْنى لكنه لم يستوعب كل مَا فِي الْكتاب من ذَلِك وَتكلم ايضا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْمَعْرُوف لكنه بالكلاباذي
তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘আল-মাদখাল ইলা মা‘রিফাতিস সহীহ মিনাস সাকীম’-এ এই বিষয়ে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন, তবে তিনি উক্ত গ্রন্থের এ বিষয়ক সকল তথ্য সেখানে পূর্ণাঙ্গরূপে সন্নিবেশিত করেননি। এছাড়া আবু নাসর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাসান, যিনি আল-কালাবাদি নামে পরিচিত, তিনিও এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৭)
فِي كِتَابه الْمُسَمّى بالإرشاد فِي معرفَة أهل الثِّقَة والسداد فِي رجال الصَّحِيح للْبُخَارِيّ فِي هَذَا الْبَاب وَنسب جمَاعَة مِنْهُم وَقد نسب ابو عَليّ
সহীহ বুখারীর বর্ণনাকারীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য ও সঠিকতা অবলম্বনকারী ব্যক্তিদের পরিচিতি সংক্রান্ত তাঁর 'আল-ইরশাদ' নামক গ্রন্থে, এই অধ্যায়ে তিনি তাদের একটি দলের বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন এবং আবু আলীও তা উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৮)
ابْن السكن جمَاعَة مِنْهُم فِي نسخته من الْجَامِع الَّتِي رَوَاهَا عَن مُحَمَّد
ইবনুল সাকান এবং তাদের মধ্যকার একটি দল আল-জামিউর সেই পাণ্ডুলিপিতে যা তিনি মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৯)
ابْن يُوسُف الْفربرِي عَن البُخَارِيّ وَنسب أَيْضا أَبُو ذَر عبد
ইবনে ইউসুফ আল-ফারাবরি আল-বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু যার আবদ-এর প্রতিও এটি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ১০)
ابْن أَحْمد الْهَرَوِيّ جمَاعَة مِنْهُم
ইবনে আহমদ আল-হারাবী এবং তাদের মধ্য থেকে এক জামাত।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ১২)
عَن مشايخه الثَّلَاثَة الراويين عَن الْفربرِي فِي نسخته من الْجَامِع
আল-জামি’-এর পাণ্ডুলিপিতে আল-ফারাবরী থেকে বর্ণনাকারী তাঁর তিনজন শায়খের সূত্রে বর্ণিত।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ১৩)
وَغير من ذكرنَا من أهل الْعلم بِهَذِهِ الصِّنَاعَة كَأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ
এবং আমরা এই শাস্ত্রের পারদর্শী আলেমদের মধ্যে যাদের উল্লেখ করেছি তারা ছাড়াও অন্যান্যগণ, যেমন আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ১৬)
وَأبي مَسْعُود الدِّمَشْقِي
এবং আবু মাসউদ আদ-দামেশকি
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ১৭)
وَأبي أَحْمد بن عدي فَإِنَّهُم تكلمُوا على هَذِه الْأَسْمَاء وَاسْتَدَلُّوا بالشَّيْء على
এবং আবু আহমদ বিন আদি; কেননা তাঁরা এই নামসমূহ নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং কোনো বিষয়ের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন...
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ১৮)
الشَّيْء إِلَى أَن وقفُوا على الْحَقِيقَة فِي أَكثر ذَلِك فَجمعت فِي هَذَا الْبَاب مَا انْتهى إِلَيّ من كَلَامهم ولخصته وبينته ليرتفع اللّبْس فِي ذَلِك عَن النَّاظر فِي جَمعنَا هَذَا وَخرجت مَا اتّفق لي ذكره من هَذِه الْأَسْمَاء على حُرُوف المعجم تَقْرِيبًا على الطَّالِب وَالله الْمُوفق للصَّوَاب فَمن ذَلِك فِي حرف الْألف مِمَّن
বিষয়টি নিয়ে তারা অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রকৃত সত্য উদঘাটন করেছেন। ফলে তাদের বক্তব্যের যা কিছু আমার নিকট পৌঁছেছে, আমি এই অধ্যায়ে তা সংকলন করেছি এবং তা সংক্ষেপ ও বিশ্লেষণ করেছি, যাতে আমাদের এই সংকলনটি পাঠকারীর নিকট থেকে এ সংক্রান্ত সংশয় দূর করে। আর শিক্ষার্থীর জন্য সহজসাধ্য করার নিমিত্তে আমি এই নামসমূহ হতে যা উল্লেখ করার সুযোগ হয়েছে, তা বর্ণানুক্রম অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছি। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফিক দানকারী। সুতরাং, এর মধ্যে আলিফ বর্ণের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে যারা...
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ১৯)
اسْمه أَحْمد قَالَ البُخَارِيّ رحمه الله فِي كتاب الصَّلَاة فِي موضِعين
তাঁর নাম আহমদ। বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সালাত অধ্যায়ে দুটি স্থানে এটি বলেছেন।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ২৬)
وَفِي الْجَنَائِز فِي موضِعين
এবং জানাজার বিষয়ে দুইটি স্থানে।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৩৩)
وَفِي الْعِيدَيْنِ
এবং দুই ঈদে
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৩৪)
وَفِي الْحَج فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع
এবং হজ্জে তিনটি স্থানে।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৩৯)
وَفِي الْجِهَاد والمغازي
এবং জিহাদ ও যুদ্ধাভিযান প্রসঙ্গে
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪০)
وَفِي بَدْء الْخلق
এবং সৃষ্টির শুরুতে
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪১)
وَتَفْسِير سُورَة الْأَحْقَاف حَدثنَا أَحْمد حَدثنَا ابْن وهب نسبه ابو عَليّ
এবং সূরা আল-আহক্বাফ-এর তাফসীর। আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আলী তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪২)
ابْن السكن فِي نسخته الَّتِي رويناها عَنهُ من طَرِيق أبي مُحَمَّد بن أَسد
ইবনুস সাকান তাঁর সেই পাণ্ডুলিপিতে যা আমরা তাঁর নিকট হতে আবু মুহাম্মদ বিন আসাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছি।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪৩)
فَقَالَ فِيهِ أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ وَأما الثَّلَاثَة مَوَاضِع الَّتِي فِي الْحَج
আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরী এ বিষয়ে বলেন, আর হজ্জের অন্তর্গত তিনটি স্থানের ব্যাপারে...
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪৫)
فنسبه أَبُو ذَر وَغَيره أَحْمد بن عِيسَى أَحدهَا فِي بَاب قَوْله تَعَالَى
অতঃপর আবু যর এবং অন্যান্যরা তাকে আহমদ ইবনে ঈসা হিসেবে নিসবত করেছেন, যার একটি মহান আল্লাহর বাণীর পরিচ্ছেদে রয়েছে।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪৬)
يأتوك رجَالًا والموضع الثَّانِي فِي بَاب مهل أهل نجد والموضح الثَّالِث فِي بَاب الطّواف على وضوء وَهُوَ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عِيسَى التسترِي مصري الأَصْل يروي عَن عبد الله بن وهب قَالَ أَبُو نصر
তারা আপনার নিকট পায়ে হেঁটে আসবে; দ্বিতীয় স্থানটি নজদবাসীদের ইহরামের স্থান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে এবং তৃতীয় স্থানটি ওজু অবস্থায় তাওয়াফ করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে। তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে ঈসা আত-তুস্তারি, যিনি মূলত মিশরীয়। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন। আবু নাসর বলেন—
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪৭)
روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي غَزْوَة خَيْبَر وغزوة مُؤْتَة وَغير مَوضِع
তাঁর থেকে আল-বুখারি খায়বার যুদ্ধ, মুতা যুদ্ধ এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪৮)
وَقَالَ الْحَاكِم فِي الْمدْخل روى البُخَارِيّ فِي كتاب الصَّلَاة فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع عَن أَحْمد عَن عبد الله بن وهب فَقيل إِنَّه أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ ويكنى أَبَا جَعْفَر وَيعرف بالطبراني قَالَ الإِمَام أَبُو عَليّ رضي الله عنه وَكَانَ صديقا لِابْنِ حَنْبَل وَجَرت بَينهمَا مذاكرات وَقيل إِنَّه أَحْمد بن عِيسَى التسترِي وَلَا يَخْلُو أَن يكون وَاحِدًا مِنْهُمَا فقد روى عَنْهُمَا فِي الْجَامِع ونسبهما فِي مَوَاضِع وَذكر أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد

আল-হাকিম 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে বলেছেন, বুখারি 'কিতাবুস সালাত' (নামাজ অধ্যায়)-এর তিনটি স্থানে আহমাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। এমতাবস্থায় বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরি, যাঁর উপনাম আবু জাফর এবং তিনি তাবারানি নামে পরিচিত। ইমাম আবু আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেছেন, তিনি ইবনে হাম্বলের বন্ধু ছিলেন এবং তাঁদের উভয়ের মধ্যে জ্ঞানতাত্ত্বিক আলোচনা ও পর্যালোচনা চলত। আবার বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আহমাদ বিন ঈসা আত-তুস্তারি। তবে বিষয়টি এই দুইজনের কোনো একজনের বাইরে নয়; কারণ তিনি (বুখারি) তাঁদের উভয় থেকেই 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বিভিন্ন স্থানে তাঁদের পরিচয় প্রদান করেছেন। আর আবু নাসর আহমাদ বিন মুহাম্মদ উল্লেখ করেছেন...

(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৪৯)
ابْن الْحسن
ইবনুল হাসান
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৫০)
الكلاباذي قَالَ قَالَ لي أَبُو أَحْمد الْحَافِظ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي أَحْمد عَن ابْن وهب فِي جَامع البُخَارِيّ هُوَ ابْن أخي ابْن وهب
আল-কালাবাদি বলেন, হাফেজ আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আন-নায়সাবুরি আমাকে বলেছেন, বুখারীর জামে গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনাকারী আহমদ হলেন ইবনে ওয়াহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৫২)
قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم من قَالَ إِنَّه ابْن أخي ابْن وهب فقد وهم
আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম বলেন, যে ব্যক্তি বলেছে যে সে ইবনে ওয়াহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র, সে ভুল করেছে।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৫৫)
وَغلط الدَّلِيل على ذَلِك أَن الْمَشَايِخ الَّذين ترك أَبُو عبد الله الرِّوَايَة عَنْهُم فِي الْجَامِع الصَّحِيح قد روى عَنْهُم فِي سَائِر مصنفاته كَأبي صَالح وَقَالَ هُوَ كَاتب اللَّيْث وَغَيره وَلَيْسَ لَهُ عَن ابْن أخي ابْن وهب رِوَايَة
আর এই দলিলের ভুলটি হলো এই যে, আবু আব্দুল্লাহ যেসব শাইখদের থেকে আল-জামে আস-সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করা ত্যাগ করেছেন, তাঁর অন্যান্য সকল গ্রন্থে তিনি তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন; যেমন আবু সালিহ—যিনি লাইসের লেখক ছিলেন—এবং অন্যান্যরা। আর ইবনে ওয়াহবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই।
(খণ্ড: ১) তাকিইয়ুদুল মুহমাল ওয়া তামিইযুল মুশকিল - শুয়ুখুল বুখারী আল-মুহমালূন - ত আল-মাগরিব (পৃষ্ঠা: ৬৬)
فِي مَوضِع فَهَذَا يدلك على أَنه لم يكْتب عَنهُ أَو كتب عَنهُ ثمَّ ترك الرِّوَايَة عَنهُ أصلا وَالله أعلم

وَقَالَ أَبُو نصر الكلاباذي قَالَ لي أَبُو عبد الله بن مَنْدَه الْأَصْبَهَانِيّ
একটি স্থানে, যা আপনাকে নির্দেশ করে যে তিনি তাঁর থেকে (হাদীস) লেখেননি অথবা তাঁর থেকে লিখেছিলেন অতঃপর তাঁর থেকে বর্ণনা করা সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেছেন; আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আবু নাসর আল-কালাবাযী বলেন, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মান্দাহ আল-আসবাহানী আমাকে বলেছেন: