পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আমি তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করি। তাঁর রাসূল মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার-পরিজন ও তাঁর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমাদের পূর্বসূরি ইমামগণ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নাম ও বংশের জটিল বিষয়সমূহ নিয়ে এমন সব গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা থেকে অভিজ্ঞরা আলো লাভ করেন এবং নবীনরা সঠিক পথ খুঁজে পান; মুহাদ্দিসগণের জন্য এগুলোর কোনো বিকল্প নেই। তাঁদের এই রচনার মাধ্যমে মহান কল্যাণ সাধিত হয়েছে, আল্লাহ তাঁদের উত্তম প্রতিদান দান করুন। তাঁরা যে বিষয়বস্তু নির্ধারণ করেছেন তা ছিল দুই প্রকার।

প্রথমটি হলো নাম সংক্রান্ত, যা অবয়বে বা বাহ্যিক রূপে এক হলেও অর্থে ভিন্ন।

দ্বিতীয়টি হলো বংশ সংক্রান্ত, যা অনুরূপভাবে অর্থে ভিন্ন হয়ে থাকে।

উপরে বর্ণিত এই দুই প্রকার ছাড়াও আরও কিছু জটিল বিষয় অবশিষ্ট রয়ে গেছে, যা নিয়ে আমি পূর্বসূরিদের কারো কোনো স্বতন্ত্র গ্রন্থ দেখিনি। আর তা হলো যা লেখায় একই রকম এবং নুকতা ও হরকতেও অভিন্ন, যেমন—দুটি শহর বা দুটি গোত্র, অথবা পেশা ও বংশ, কিংবা শহর ও উপাধি যা বিপরীত বা পর্যায়ক্রমিক হতে পারে এবং যেখান থেকে দুজন মুহাদ্দিস প্রসিদ্ধ হতে পারেন।

আমি এই বিষয়টি সংকলনের ব্যাপারে কখনো অগ্রসর হয়েছি আবার কখনো পিছিয়ে গেছি, যতক্ষণ না আমি নিশাপুরে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমি হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-এর কিছু তখরীজে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে মুতঈম ইবনে মিকদাম আস-সানআনী সূত্রে একটি হাদিস দেখলাম। তিনি এর পেছনে মন্তব্য করেছেন যে, শামীরা ইয়ামানিদের থেকে এটি বর্ণনা করতে একক হয়ে গেছেন। তিনি ধারণা করেছিলেন যে, এই মুতঈম হলেন ইয়ামেনের সানআ-র অধিবাসী, অথচ তিনি প্রকৃতপক্ষে দামেস্কের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত সানআ নামক একটি গ্রামের অধিবাসী। সেখানে সাহাবীদের একটি দল অবস্থান করেছিলেন এবং সেখান থেকে একাধিক মুহাদ্দিস বের হয়েছেন, মহান আল্লাহ চাইলে আমরা তাঁদের কথা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে উল্লেখ করব।

আবু আমর আল-আওযায়ী বলেন: শামীরা মুতঈম ইবনে মিকদাম আস-সানআনীর বিয়োগান্তক ঘটনার চেয়ে বড় কোনো বিপদে পড়েনি।

যখন আমি দেখলাম যে আবু আব্দুল্লাহ এই ধরনের ভ্রান্তিতে পড়েছেন, তখন আমি এই বিষয়টি নিয়ে বিস্তারিত অনুসন্ধান শুরু করলাম এবং এটি সংকলন করলাম। আমি একে বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছি যাতে পাঠকের জন্য তা সহজতর হয়। এই বিষয়ের জন্য সর্বদা একজন অনুসন্ধানী, সমালোচক, সংশোধনকারী ও সংযোজনকারীর প্রয়োজন রয়েছে, যেমনটি আমাদের উল্লেখকৃত পূর্বসূরিদের ক্ষেত্রেও হয়েছিল। সুতরাং আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর দয়া করুন, যে নিজের ক্ষেত্রে ন্যায়নিষ্ঠ থাকে।

...এবং তিনি তাঁর প্রতিপক্ষ থেকে ন্যায়বিচার গ্রহণ করেছেন, কারণ বিস্মৃতি ও ভুল থেকে কেউই নিরাপদ নয়। আল্লাহ তাঁর করুণা ও অনুগ্রহে আমরা যা উদ্দেশ্য করেছি তাতে আমাদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন; নিশ্চয়ই তিনি প্রার্থনা কবুলকারী।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর আব্দুল্লাহ বিন আমর আল-বুহাইরি নিশাপুরে, তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিয শ্রুতলিখনের মাধ্যমে, তিনি বলেন, আমি আবু আব্বাস আহমদ বিন আব্বাস বিন ইব্রাহিম আল-মুকরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-বাজুরি আল-মাওসিলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি যাফরানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি শাফেয়ীকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান অর্জন করে, তার উচিত সূক্ষ্মভাবে তা অর্জন করা, যাতে জ্ঞানের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ হারিয়ে না যায়।"

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসেম আব্দুল্লাহ বিন হাসান আল-খাল্লাল বাগদাদে, তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন মুহাম্মদ বিন উসমান আন-নাসিবি, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু যুরআ আদ-দিমাশকি, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বলেন, আমি আওযায়ীকে বলতে শুনেছি: "তুমি সেই বিষয়গুলোও শেখো যার জন্য তোমাকে পাকড়াও করা হবে না, যেমন তুমি সেই বিষয়গুলো শেখো যার জন্য তোমাকে পাকড়াও করা হবে।"

আলিফ পরিচ্ছেদ

(১) আল-আমুলি এবং আল-আমুলি: প্রথমজন তাবারিস্তানের আমুলের সাথে সম্পর্কিত, যা উক্ত অঞ্চলের প্রধান শহর। সেখান থেকে সকল শাস্ত্রের একদল আলিম বের হয়েছেন। যারা এই শহরের সাথে সম্পর্কিত, তাদের অধিকাংশ 'তাবারী' হিসেবে পরিচিত। তাবারিস্তান একটি অঞ্চলের নাম, নির্দিষ্ট কোনো শহরের নাম নয়। আর তাবারিস্তানের অধিকাংশ আলিম আমুলের অধিবাসী।

দ্বিতীয়জন জাইহুন নদীর তীরে অবস্থিত আমুল শহরের সাথে সম্পর্কিত। সেখানকার অধিবাসীদের একদল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-আমুলি অন্যতম। তাঁর থেকে বুখারী মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন হতে একটি হাদীস এবং সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান হতে অন্য একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি তাঁর থেকে দাউদ ইবনে রুশাইদ হতে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

এবং আহমাদ ইবনে আবদাহ আল-আমুলি; তিনি আবদান আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে জাবালাহ আল-মারওয়াযী থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী বর্ণনা করেছেন। এবং মুসা ইবনুল হাসান আল-আমুলি; তিনি কুতাইবা ইবনে সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনে মাহমুদ আস-সা’দী, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগাবী এবং আবু বকর ইবনে আবি দাউদ থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে আমর ইবনে ইসহাক আবু মুহাম্মদ আল-আসাদী আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন। এবং আবদুল্লাহ ইবনে আলী আবু মুহাম্মদ আল-আমুলি; আবুল কাসিম ইবনুত থাল্লাজ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বাগদাদের সুক ইয়াহইইয়া-তে সুলাইমান আশ-শাযাকুনী এবং মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আশ-শাশী থেকে তাঁদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁকে জাইহুন নদীর আমুলের সাথে সম্পর্কিত করেছেন। এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আলাউইয়্যাহ আবু সাঈদ আল-আমুলি এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে হারুন আল-আমুলি।

(২) আল-আবজারী এবং আল-আবজারী: প্রথমজন মশলা বিক্রির সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে...

যায়িদ বিন আলী বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন মারওয়ান বিন রাশিদ আবু আব্দুল্লাহ আল-আবযারি আল-বাগদাদি, মুয়াবিয়া বিন ইসহাক আল-আনসারির মুক্তদাস। তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন নাজিয়াহ এবং আব্দুল্লাহ বিন সাকর থেকে শুনেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ বিন ফারজ বিন আলী আল-বাযযায ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খাতিব আল-হাফিজ বলেছেন, আমি তার সম্পর্কে আবু বকর আল-বারকানিকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: বিশ্বস্ত ও মহৎ।

দ্বিতীয়টি হলো নিশাপুরের নিকটবর্তী একটি গ্রামের সাথে সম্পর্কিত, যা নিশাপুর থেকে দুই ফারসাখ দূরে অবস্থিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন হামিদ ইবনে মুসা আল-আবযারি, যিনি ইসহাক বিন রাহওয়াই থেকে শুনেছেন; তার থেকে মুহাম্মদ বিন সালেহ বিন হানি বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন মুহাম্মদ বিন মুসা বিন মনসুর আল-মুযাক্কির আবু জাফর আল-আবযারি, কাররামি মাযহাবের অনুসারী, তিনি আস-সাররি বিন খুযাইমাহ এবং মুহাম্মদ বিন আশরাস থেকে শুনেছেন। আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাকে পছন্দ করেননি (অর্থাৎ তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না)।

(৩) আল-আবহারি; প্রথম আবহারি হলো যানজানের নিকটবর্তী আবহার শহরের সাথে সম্পর্কিত। সেখান থেকে একদল মালিকি ফকিহ, মুহাদ্দিস, সুফি এবং সাহিত্যিক বের হয়েছেন এবং তাদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়টি হলো ইস্পাহানের গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রামের সাথে সম্পর্কিত যার নামও আবহার। সেখান থেকে একদল হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন ইব্রাহিম বিন হাজ্জাজ আল-আবহারি—যিনি মুহাম্মদ বিন ইউনুস আল-আবহারি আল-গাযযালের দাদা, তিনি আবু দাউদ থেকে শুনেছেন। এবং ইব্রাহিম বিন উসমান বিন উমাইর আল-আবহারি, যিনি আবু সালামাহ আত-তাবুযাকি থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আসিদ আল-আবহারি, যিনি মুহাম্মদ বিন সুলাইমান লুওয়াইন এবং আমর বিন আলী থেকে শুনেছেন এবং রায়বাসীদের থেকেও শুনেছেন। এবং সাহল বিন মুহাম্মদ বিন আব্বাস আল-আবহারি, তিনি আবহারের গ্রামগুলোর একটিতে বসবাস করতেন। এবং মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন ইব্রাহিম বিন যিয়াদ বিন আজলান আল-আবহারি, যার কুনিয়াত আবু জাফর এবং উপাধি আবুশ শাইখ, তিনি বাগদাদে মারা যান। এবং মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আমর আল-আবহারি, যার কুনিয়াত আবু আব্দুল্লাহ। এবং মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুনযির আস-সাইদালানি আল-আবহারি। এবং মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইউনুস আল-গাযযাল আল-আবহারি, যার কুনিয়াত আবু বকর। এবং যিয়াদ বিন মুহাম্মদ বিন মারযুবান আল-আবহারি আবু সাহল। এবং আহমদ বিন উসমান বিন আহমদ আল-আবহারি আল-খাসিব আবু সাহল, তিনি ইব্রাহিম বিন আসবাত বিন থেকে শুনেছেন।

আস-সাকান। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে মারদুওয়াইহ এবং তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকা) বলেছেন। আরও বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমদ ইবনে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-আবহারী আল-মুআদ্দিব এবং ইব্রাহিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল হাযওয়ার আল-আবহারী, যিনি আস-সাইব ইবনুল আকরা'-এর আযাদকৃত দাস ছিলেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিমের পিতা আবু দাউদ এবং বকর ইবনে বাক্কার থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। আমাদের এ সংবাদ প্রদান করেছেন ইসফাহান জামে মসজিদের ইমাম আবুল খায়ের। তিনি বলেন, আমাদের এ সংবাদ প্রদান করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদুওয়াইহ।

(৪) আল-আখনাসী এবং আল-আখনাসী। প্রথমজন হলেন সুলাইমান ইবনে উসাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসাইদ ইবনুল আখনাস ইবনে শারিক আল-আখনাসী। তিনি সাকিফ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ আল-خাতমি আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়জন এই আখনাস ইবনে শারিকের সাথে আযাদকৃত দাসের সম্পর্কের (ওয়ালা) কারণে সংশ্লিষ্ট। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি লুবাবাহ আস-সাকাফি আল-আখনাসী।

(৪ ম) আল-আযদি, আল-আযদি এবং আল-আযদি। প্রথমজন আল-আযদ ইবনুল গাওস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা আবু হাওয়ালা আল-আযদি, যিনি একজন সাহাবী ছিলেন; এবং আরও অনেকে।

দ্বিতীয়জন আল-আযদ ইবনে ইমরান ইবনে আমর ইবনে আমির-এর বংশীয়। এই বংশের সাথে সম্পর্কিতদের ক্ষেত্রে ‘সিন’ (س) বর্ণের ব্যবহার অধিক প্রচলিত, ফলে তাঁদের ‘আল-আসাদি’ বলা হয়। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আল-মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ আল-আযদি এবং তাঁর সন্তানাদি— মুগিরাহ, মুদরিক, মুফাদ্দাল, আব্দুল মালিক, হাবিব ও মুহাম্মাদ; এবং তাঁদের পরিবারবর্গ ও আযাদকৃত দাসগণ। তাঁদের সংখ্যা অনেক। আবু সুফরাহ-এর নাম ছিল জালিম ইবনে সুরাক ইবনে সুব্হ আল-আতাকি।

তৃতীয়জন আযদি হুজর-এর সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ফকিহ আবু জাফর আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আত-তাহাবি আল-আযদি। 'তাহা' মিশরের একটি শহর। হাফেজ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল গানি ইবনে সাইদ ইবনে আলী আল-আযদি আল-মিসরিও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আব্দুল্লাহ আস-সুরি বলেন, আমি হাফেজ আল-মুআদ্দিল আবু মুহাম্মাদ আব্দুল গানি ইবনে সাইদ ইবনে আলী ইবনে সাইদ ইবনে বিশর ইবনে মারওয়ান ইবনে আব্দুল আজিজ আল-আযদি আল-হাজারি অতঃপর আল-عامরিকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতে শুনেছি— আর তাঁর মতো যোগ্য মানুষ আমি কখনো দেখিনি— তিনি একটি কথা বলছিলেন। আমাদের এ সংবাদ প্রদান করেছেন আবু তাহির আহমদ ইবনুল হাসান আল-বাকিল্লানি, আস-সুরি-এর সূত্রে।

(৫) আল-আসাদি, আল-আসাদি, আল-আসাদি, আল-আসাদি এবং আল-আসাদি— মোট পাঁচ প্রকার। প্রথম প্রকার আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা ইবনে কুসাই-এর বংশের সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম, তাঁর সন্তানাদি এবং আযাদকৃত দাসগণ; তাঁদের সংখ্যা অনেক। আরও আছেন আবু আল-আসওয়াদ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আসাদি।

দ্বিতীয়টি আসাদ বিন খুজাইমাহ বিন মুদাররিকাহ বিন ইলিয়াস বিন মুদার-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তিনি খুজাইমাহ বিন কিনানাহ-এর ভাই। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন উকাশাহ বিন মিহসান ও তাঁর পরিবারের সদস্যবৃন্দ; মা’কিল বিন আবি মা’কিল আল-আসাদি (আসাদ খুজাইমাহ); যুর বিন হুবাইশ আল-আসাদি (আসাদ খুজাইমাহ বংশীয়); মাখরামাহ বিন সুলাইমান আল-আসাদি (আসাদ খুজাইমাহ); এবং সালিহ বিন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হাবিব আল-হাফিয আবুল ফাদল আল-আসাদি, যিনি আসাদ বিন খুজাইমাহ-এর আযাদকৃত দাস, হাদিস শাস্ত্রের অন্যতম স্তম্ভ ও হাফিয এবং যাঁর ইলমের ওপর নির্ভর করা হয়; এবং ইসমাঈল বিন আব্দুর রহমান বিন যুআইব আল-আসাদি যিনি বনু আসাদ বিন খুজাইমাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং আমাদের উল্লেখিত ব্যক্তিবর্গ ছাড়াও আরও একটি দল।

তৃতীয়টি আসাদ বিন রাবিয়াহ বিন নিযার। তিনি হলেন ঊর্ধ্বতন পূর্বপুরুষ, তাঁর দিকে সরাসরি সম্বন্ধ (নিসবত) করা হয় না, বরং তাঁর সন্তানদের দিকে নিসবত সীমাবদ্ধ রাখা হয়; যেমন: আনাযাহ, দাবিয়াহ আল-আদজাম, আব্দুল কাইস, আন-নামির বিন কাসিত এবং বকর বিন ওয়াইল বিন কাসিত বিন হানাব বিন দা’মি বিন জাদিলাহ বিন আসাদ বিন রাবিয়াহ বিন নিযার।

চতুর্থটি আনসারদের আসাদ গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সাহল বিন আবি উমামাহ আসআদ বিন সাহল বিন হুনাইফ বিন ওয়াহিব আল-আসাদি আল-আনসারি আল-মাদানি।

পঞ্চমটি তাঁর ঊর্ধ্বতন পিতামহের দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তিনি আরবদের অন্তর্ভুক্ত নন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বিন ইব্রাহিম বিন আসাদ আল-আসাদি আল-আরাজ।

(৬) আল-ইসকান্দারানি: প্রথম প্রকার হলো আলেকজান্দ্রিয়ার (ইসকান্দারিয়া) মূল অধিবাসীদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তাঁদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয় প্রকার সেখানে বসবাসের কারণে সম্বন্ধযুক্ত, যদিও তিনি সেখানকার মূল অধিবাসী নন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাইমুন আবু বকর আল-ইসকান্দারানি; তিনি মূলত বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন, পরে আলেকজান্দ্রিয়াতে বসবাস করেন এবং সেদিকের সম্বন্ধেই পরিচিত হন, যদিও তিনি সেখানকার আদি নিবাসী নন। তিনি ওয়ালিদ বিন মুসলিম ও অন্যদের নিকট হাদিস শুনেছেন। তাঁর থেকে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ও একটি জামাত বর্ণনা করেছেন।

(৭) আল-আসলামি: প্রথমটি হলো আসলাম বিন আকসা বিন হারিসাহ বিন আমর; তাঁরা খুযাআহ গোত্রের ভাই। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন সাহাবি আবু ফিরাাস রাবিয়াহ বিন কা’ব আল-আসলামি, হামযাহ বিন আমর আল-আসলামি এবং আবু বারযাহ আল-আসলামি।

দ্বিতীয়টি হলো আসলাম বিন জুমাহ। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আতা বিন আবি মারওয়ান আল-আসলামি।

(৮) আল-ইসমাঈলি: আল-ইসমাঈলি এবং আল-ইসমাঈলি; প্রথম ও দ্বিতীয় উভয়ই দাদার নামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত। প্রথমজন হলেন ইমাম আবু বকর আহমাদ বিন ইব্রাহিম বিন ইসমাঈল বিন আল-আব্বাস বিন মিরদাস আল-ইসমাঈলি। আমাদের শায়খ আবুল কাসিম ইসমাঈল বিন মাসআদাহ বিন আবি বকর আল-ইসমাঈলি 'ইবন মিরদাস' লিখতেন, 'আস-সুলামি' নয়। দ্বিতীয়জন হলেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বিন নুআইম আবু হামিদ আত-তুসি আল-ইসমাঈলি, তিনি আবুল আব্বাস বিন সুরাইজ-এর ছাত্র। তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-বুশাঞ্জি ও আবু খলিফাহ থেকে হাদিস শুনেছেন।

আল-ফাদল, আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি এবং সেই স্তর; এবং তাঁর পুত্র ইসমাইল বিন আহমদ আল-ইসমাইলিও হাদিস শ্রবণ করেছেন।

তৃতীয়ত: আহমদ বিন আল-মুবারক আবু আব্দুল্লাহ আল-ইসমাইলির উপাধি। তিনি রাক্কায় বসবাস করতেন এবং বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন। তিনি উবায়দুল্লাহ বিন ওমর আল-কাওয়ারিরি প্রমুখের নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁকে 'আল-ইসমাইলি' বলা হতো কারণ তিনি ইসমাইল বিন আবু খালিদের হাদিস সংগ্রহের প্রতি বিশেষ অনুরাগী ছিলেন।

(৯) আল-আশআরি: প্রথম প্রকার আল-আশআরি বলতে আবু মুসা আব্দুল্লাহ বিন কায়িসের গোষ্ঠী, তাঁর গোত্র এবং তাঁদের দিকে যারা সম্পৃক্ত তাঁদের বোঝায়।

দ্বিতীয় প্রকার: যারা আবুল হাসান আলী বিন ইসমাইল আল-আশআরির মাযহাবের (মতাদর্শের) অনুসারী। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কাযী আবু বকর আহমদ বিন আত-তায়্যিব আল-আশআরি আল-মুতাকাল্লিম এবং অন্যান্যরা।

(১০) আল-উশনানি: প্রথম প্রকার হলো 'উশনান' (এক প্রকার ক্ষারজাতীয় উদ্ভিদ) ক্রয়-বিক্রয়ের সাথে সম্পৃক্ত। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন ইব্রাহিম বিন সাবিত আবু বকর আল-উশনানি; তিনি আলী বিন আল-জাদ, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, আহমদ বিন হাম্বল প্রমুখের সূত্রে বানোয়াট হাদিস বর্ণনা করেছেন; তিনি হাদিস জাল করতেন।

তাঁর নিকট থেকে আবু আমর বিন আস-সাম্মাক প্রমুখ বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-উশনানি আল-কুফি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তিনি আব্বাদ বিন ইয়াকুব আর-রাওয়াজিনি প্রমুখের নিকট থেকে শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে মুহাম্মদ বিন জাফর আন-নাহবি (যিনি ইবনে আন-নাজ্জার নামে পরিচিত) প্রমুখ বর্ণনা করেছেন। এবং আলী বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজদাদ আবু আল-হাসান আল-উশনানি নিশাপুরীদের থেকে শ্রবণ করেছেন; আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আসার রাই শহরে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যখন তিনি তাঁদের নিকট আগমন করেছিলেন।

দ্বিতীয় প্রকার: মারাগা ও খুনা-এর মধ্যবর্তী 'উশনাহ' নামক গ্রামের সাথে সম্পৃক্ত। সেখান থেকে একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন, তাঁদের মধ্যে আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাফস আল-উশনানি অন্যতম। তাঁর নিকট থেকে আবু আব্দুল্লাহ আল-গুনজারি বর্ণনা করেছেন। আমি দেখেছি তাঁরা এই গ্রামের দিকে সম্পৃক্ত করার ক্ষেত্রে 'আল-উশনাহি' লিখতেন। আবু সাদ আল-মালিনি তাঁর কিছু বর্ণনায় এভাবেই নিসবাহ (সম্পৃক্ততা) করেছেন। কখনও কখনও এটি হামযা যোগে 'আল-উশনায়ি'ও পাঠ করা হয়, যেমন কোনো ব্যাকরণগত নিয়ম ব্যতিরেকেই 'আনাস' গ্রামের দিকে সম্পৃক্ত করে 'আল-আনাসায়ি' বলা হয়।

(১১) আল-আতরাবুলুসি: আল-আতরাবুলুসি সম্পর্কে আমি আবুল ফারাজ গাইস বিন আব্দুস সালামকে বলতে শুনেছি...

সুর নিবাসী আরমানাজি বলেন, ‘তরাবলুস’ আলিফ ছাড়া; আর প্রসিদ্ধ হলো আলিফসহ (অত্রাবলুস)। আবু তাইয়্যিব আল-মুতানাব্বি বলেছেন: প্রতিটি শহরই তরাবলুসের তুলনায় অপূর্ণ।

প্রথমটি সিরিয়ার অত্রাবলুসের সাথে সম্পর্কিত। সেখান থেকে একদল লোক হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আবু মুতি আল-অত্রাবলুসি। তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সাঈদ ইবনে সুরাইজ ইবনে উদরা থেকে শুনেছেন। তিনি সেই মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সাদাফি নন, যিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন। সাঈদ ইবনে আজলান আল-অত্রাবলুসি মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর থেকে শুনেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাজ্জাজ ইবনে রুশদিন এবং খাইসামা ইবনে সুলাইমান ইবনে হাইদারা ও তার ভাই মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে বাহর ইবনে আবদুর রহমান ও অন্যদের থেকে শুনেছেন। আর খাইসামার কথা বললে, তিনি সিরিয়ার বড় মুহাদ্দিস ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে হাইয়ান ও ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাবারি এবং আরও অনেকের থেকে শুনেছেন। আর আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে আবু কামিল তার মামা খাইসামা ইবনে সুলাইমান থেকে শুনেছেন; আমাদের কাছে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আল-হাসান আশ-শাইজারি আলেপ্পোতে।

দ্বিতীয়টি মরক্কোর অত্রাবলুসের সাথে সম্পর্কিত। সেখান থেকেও একদল ব্যক্তি বেরিয়েছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাইমুন আল-অত্রাবলুসি। তিনি কায়রাওয়ানের সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে সালমুন থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু সাহল আবদুস সামাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মারওয়াযি। সুলাইমান মার্ভ শহরে এসেছিলেন এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন। এছাড়া রয়েছেন অত্রাবলুসের বিচারক মুসা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাবিব আল-আত্তার, তার উপনাম আবু আল-আসওয়াদ; তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাহনুন, শাজারা ইবনে ঈসা এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও আছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ আল-ইজলি; তার পিতা কুফার অধিবাসী ছিলেন, তিনি মরক্কোর অত্রাবলুসে বসবাস শুরু করেন এবং সেখানে আবদুল্লাহ ও তার ভাই সালেহ জন্মগ্রহণ করেন, ফলে তারা সেই শহরের দিকে সম্পর্কিত হন।

(12) আল-উমায়ি এবং আল-উমায়ি। প্রথমটি উমায়্যা ইবনে আবদ শামস ইবনে আবদ মানাফের বংশের সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে বহু খলিফা, সাহাবী, তাবিঈ এবং মুসলিমদের ইমামগণ রয়েছেন।

দ্বিতীয়টি আনসারদের উমায়্যা ইবনে যায়িদের সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন রাফে ইবনে আনজাদা—বলা হয় ইবনে আনতারা—আল-উমায়ি আল-আনসারি, যিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। এছাড়া সাঈদ ইবনে উবাইদ ইবনে নুমান ইবনে কাইস আল-কারি আল-আনসারি, যিনি বনু উমায়্যা ইবনে যায়িদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আর শুআইব ইবনে আমর আল-উমায়ি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি।

(13) আল-আনসারি এবং আল-আনসারি। প্রথমটি বংশীয়ভাবে আনসারদের সাথে সম্পর্কিত, তাদের বিভিন্ন শাখা ও উপ-শাখা নির্বিশেষে।

দ্বিতীয় প্রকার হচ্ছে যাদেরকে এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয় অথচ তারা বংশগতভাবে (মূলগতভাবে) এর অন্তর্ভুক্ত নয়। তাদের মধ্যে রয়েছেন ঈসা ইবনে হাফস আল-আনসারি; আল-ক্বানাবি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ তাকে এভাবেই নিসবত করেছেন। মূলত তিনি হলেন ঈসা ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। তার মাতা ছিলেন মাইমুনা বিনতে দাউদ আল-খাযরাজিয়্যাহ, তাই তাকে তার মামাদের বংশের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। তাদের মধ্যে আরও রয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুজাব্বির আল-আনসারি। প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুজাব্বির ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। তার দাদি আয়েশা বিনতে আসাদ আনসারি ছিলেন, ফলে তিনি তার মামাদের গোত্রের পরিচয়ে পরিচিতি লাভ করেন।

বা অক্ষরের অধ্যায়

(১৪) আল-বাবী এবং আল-বাবী। প্রথমজন হলেন যুহাইর বিন নুআইম আল-বাবী এবং জাফর আবু বকর আল-বাবী। আব্দুল গানি বিন সাঈদ বলেন, তিনি মিশরে জ্ঞান দান করতেন এবং আমি তাকে পেয়েছি; আমার ধারণা তারা উভয়ই 'বাবুল আবওয়াব' এর দিকে সম্পৃক্ত, যা দারবান্দ শহর।

দ্বিতীয়জন বুখারার গ্রামসমূহের অন্তর্ভুক্ত 'বাব' নামক একটি গ্রামের সাথে সম্পৃক্ত যাকে 'বাব' বলা হয়। সেই স্থানের অধিবাসীদের মধ্যে আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আল-আসাদী আল-বাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার থেকে খালাফ আল-খৈয়াম বর্ণনা করেছেন এবং তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন।

(১৫) আল-বাজী এবং আল-বাজী। প্রথমজন আন্দালুসের একটি স্থানের দিকে সম্পৃক্ত, আব্দুল গানি বিন সাঈদ 'নুন' বর্ণযুক্ত 'আন-নাজী' এর সমগোত্রীয় হিসেবে তাকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, আবু উমর আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজী আল-আন্দালুসী আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আমি তার থেকে লিখেছি এবং তিনিও আমার থেকে লিখেছেন। এবং এই আবু উমরের পিতা বড় মাপের মুহাদ্দিসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি সেভিলে বসবাস করতেন।

দ্বিতীয়জন ইসফাহানের গ্রামসমূহের মধ্য হতে একটি গ্রামের সাথে সম্পৃক্ত যাকে 'বাজাহ' বলা হয়। তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন বুকাহ আল-মাদিনী ইসফাহান শহরের বাসিন্দা ছিলেন; তিনি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আস-সাগানী থেকে শুনেছেন, তার থেকে আস-সারিজানী বর্ণনা করেছেন।

(১৬) আল-বাজালী, আল-বাজালী এবং আল-বাজালী। প্রথমটি সাহাবী জারীর বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালীর গোত্র। এই বাজীলাহ হলো তাদের মায়ের নাম, যিনি সাদুল আশীরাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তার বোন বাহিলাহ; তারা দুজনে দুটি বিশাল গোত্রের জন্ম দিয়েছিলেন।

দ্বিতীয়টি বাজীলাহ উক্ক-এর সাথে সম্পৃক্ত। তাদের মধ্যে আব্দুল মুহায়মিন বিন আব্দুর রহমান আল-বাজালী বাজীলাহ উক্ক-এর অন্তর্ভুক্ত। আবুল হাসান বিন সামী তাকে শামবাসীদের ষষ্ঠ স্তরে উল্লেখ করেছেন। এবং এই উক্ক হলো আদনানের পুত্র এবং মা'দ বিন আদনানের ভাই। কেউ কেউ তাকে আযদ গোত্রের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন এবং বলেছেন উক্ক বিন আদাসান (তিন নুকতাওয়ালা সা বর্ণ যোগে); তবে সঠিক হলো প্রথম মতটি। আমি বংশবিদ আবু মুজাফফর মুহাম্মাদ বিন আহমদ আল-আবিওয়ার্দীকে এটি বলতে শুনেছি এবং তিনি আব্বাস বিন মিরদাস আস-সুলামীর কবিতা আবৃত্তি করেছেন।

. এবং আদনানের পুত্র আক্ক, যারা বিবাদ করেছিল … ঘাসসানের সাথে যতক্ষণ না তারা প্রতিটি বিতাড়িতকে তাড়িয়ে দিল …

আল-তবিল (ছন্দ)

তৃতীয়টি বাজিলাহ্-এর আহ্-মাস গোত্রের সাথে সম্পর্কিত, তাদের মধ্যে রয়েছেন ইসমাইল বিন আবি খালিদ আল-আহ্-মাসী আল-বাজালী।

(১৭) আল-বাদরী, আল-বাদরী এবং আল-বাদরী। প্রথমটি হলো বিভিন্ন গোত্রের সাহাবীদের একটি দল, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত থাকার কারণে বদরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হন। তাদের সংখ্যা অনেক। আর বদর হলো একটি কূপ, যা বদর বিন ইয়াখলুদ বিন আন-নদর বিন কিনানার দিকে সম্বন্ধযুক্ত।

দ্বিতীয়টি বদরে বসবাসের সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু মাসউদ উকবা বিন আমর আল-বাদরী এবং আবু হাব্বাহ্ আল-বাদরী সাবিত বিন আন-নুমান বিন উমাইয়াহ বিন ইমরাউল কায়েস।

তৃতীয়টি তার দাদা বদরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা বিন নাসর বিন আল-জাহাম আল-বাদরী, যিনি ইয়াহইয়া বিন বদর আল-কুরাইশি আল-বাগদাদীর চাচাতো ভাই।

(১৮) আল-বাররাদ এবং আল-বাররাদ। প্রথমজন হলেন সালিম আল-বাররাদ।

দ্বিতীয়জন সমরকন্দের একজন ব্যক্তি, যার নাম ইসমাইল বিন মুখাল্লাদ আল-বাররাদ, তার উপনাম আবু শুআইব। তিনি চাদর বিক্রি করতেন। তিনি তার পিতা ও তার দাদা আহমদ বিন মুয়াবিয়া এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তার থেকে আবু সাদ আল-ইদ্রিসি বর্ণনা করেছেন।

(১৯) আল-বারমাকী এবং আল-বারমাকী। প্রথমটি আব্বাসীয় খিলাফতের উজিরদের বংশ আল-বারামিকার সাথে সম্পর্কিত। তারা অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। তাদের মধ্য থেকে আবদুল্লাহ বিন জাফর বিন ইয়াহইয়া বিন খালিদ আবু মুহাম্মদ আল-বারমাকী বর্ণনা করেছেন মাআন বিন ঈসা আল-কায্যায এবং আবদুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে। তার থেকে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি আস-সুনান গ্রন্থে এবং মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আস-সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়জন হলেন ইব্রাহিম বিন উমর বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন মিহরান আবু ইসহাক, যিনি আল-বারমাকী নামে পরিচিত। আবু বকর আল-খাতিব বলেন: আমি এমন কাউকে বলতে শুনেছি যে, তার পূর্বপুরুষরা প্রাচীনকালে বাগদাদে আল-বারামিকা নামক এক মহল্লায় বসবাস করতেন। আবার বলা হয় যে, তারা বারমাকিয়্যাহ নামক এক গ্রামে বাস করতেন, তাই তাদের সেদিকে সম্বন্ধ করা হয়। তিনি আবু বকর বিন মালিক আল-ক্বাতীঈ, আবু মুহাম্মদ বিন মাসী এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে শুনেছেন। তার থেকে আবু বকর আল-খাতিব বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি সত্যবাদী ছিলেন।

(২০) আল-বুসরী, আল-বুসরী এবং আল-বুসরী। প্রথম প্রকারটি কাঁচা খেজুর ক্রয়-বিক্রয়ের সাথে সম্পর্কিত এবং তাদের মধ্যে ইরাকীদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয় প্রকারটি বুসর বিন আবি আরতাহ-এর সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল হামিদ আবু আব্দুল্লাহ আল-বুসরী, তিনি বসরার অধিবাসী। তিনি গুন্দার মুহাম্মদ বিন জাফর এবং আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। ইমাম বুখারী, মুসলিম এবং অন্যরা তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।

তৃতীয় প্রকারটি সিরিয়ার গ্রামসমূহের অন্যতম বুসরা-এর সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কারামত সম্পন্ন সূফী আবু উবাইদ আল-বুসরী। মক্কায় আবু আলী আশ-শাফিয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আল-হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন জাহদামি আল-হামাদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন দাউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বকর বিন মুয়াম্মারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি উবাইদ আল-বুসরীকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি কোনো এক বছর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং একটি বিশেষ সামরিক অভিযানে বেরিয়েছিলেন। তখন তাঁর নিচে থাকা ঘোড়ার বাচ্চাটি মারা গেল। আবু উবাইদ বললেন: আমি বললাম, "হে প্রতিপালক, আমাকে এটি ধার দিন যতক্ষণ না আমরা বুসরা (অর্থাৎ তাঁর গ্রাম) ফিরে যাই।" অমনি ঘোড়ার বাচ্চাটি দাঁড়িয়ে গেল। যখন আমরা যুদ্ধ শেষ করে বুসরা ফিরে এলাম, আবু উবাইদ তাঁর ছেলেকে বললেন: "হে বৎস, ঘোড়ার পিঠ থেকে জিন সরিয়ে নাও।" আমি তাঁকে বললাম: "হে পিতা, এটি ঘামছে, এখন জিন সরিয়ে নিলে এর ভেতরে বাতাস ঢুকে যাবে (অসুস্থ হয়ে পড়বে)।" তিনি বললেন: "হে বৎস, এটি তো ছিল ধার করা।" যখন আমি জিন সরিয়ে নিলাম, তখন সেটি পড়ে গিয়ে মারা গেল। এই নিসবতটি (সম্বন্ধযুক্ত নাম) সীন ও সয়াদ বর্ণের পারস্পরিক পরিবর্তনের নিয়মের অনুরূপ, যেমনটি সওয়াইক এবং সিরাত শব্দের উচ্চারণে হয়ে থাকে।

(২১) আল-বিস্তামী এবং আল-বিস্তামী। প্রথমটি তাঁর সাথে সম্পর্কিত যে নিজেকে বিস্তাম-এর অধিবাসী হিসেবে পরিচয় দেয় এবং তাদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়জন হলেন আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-বিস্তামী, তিনি তাঁর মাতামহ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন বিস্তাম আল-মারওয়াজীর দিকে সম্বন্ধিত হয়েছেন। মারভ-এর অধিবাসীরা তাঁকে আল-বিস্তামী বলে ডাকত। তিনি আবু সালেহ যাজ এবং তাঁর সমসাময়িক আলেমদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।

(২২) আল-বুশতী এবং আল-বুশতী। প্রথম প্রকারটি নিশাপুরের একটি গ্রাম 'বুশাত'-এর সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবাদতগুজার উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন নাফে আল-বুশতী এবং আমাদের শায়খ আবু আলী আল-বুশতী আল-হাসান বিন আল-আ'লা বিন আদুওয়াহ। তিনি নিশাপুরে আবু তাহের আল-যিয়াদীর সূত্রে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় প্রকারটি বাদগীস-এর 'বুশাত'-এর সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আহমদ বিন সাহিব আল-বুশতী। তিনি আল-মুহামিলি থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সা'দ আল-মালিনী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে এভাবেই সম্বন্ধিত করেছেন। তাঁর ভাই মুহাম্মদ বিন সাহিবও এই নিসবতের অন্তর্ভুক্ত।

(২৩) আল-বাগদাদী: প্রথমত, বাগদাদের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিগণ; তাঁদের মধ্যে বহু সংখ্যক শ্রেষ্ঠ ও বিজ্ঞ আলেম রয়েছেন।

দ্বিতীয়ত, এমন একদল লোক যাদেরকে এর সাথে সম্পৃক্ত করা হয় অথচ তাঁরা বাগদাদের মূল অধিবাসী নন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন সাঈদ বিন জারীর আন-নাসাবী আবু আহমাদ, যিনি আল-বাগদাদী নামে পরিচিত। দীর্ঘকাল সেখানে অবস্থানের কারণেই মূলত তাঁকে বাগদাদী উপাধি দেওয়া হয়েছে। তিনি হাসান বিন সুফিয়ান ও তাঁর সমসাময়িকদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তাঁর থেকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন। তাঁর ঊর্ধ্বতন পিতামহ আলী বিন সাঈদ একজন প্রখ্যাত মুহাদ্দিস ছিলেন। আরও রয়েছেন মুহাম্মাদ বিন নাসরুওয়াইহ বিন ঈসা আল-বাগদাদী আবু আব্দুল্লাহ আল-বায্যায, যিনি নিশাপুরে বসবাস করতেন। আল-হাকিম বলেছেন, তিনি বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন না, তবে সেখানে দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিলেন। তিনি মুহাম্মাদ বিন আইয়ুব, ইউসুফ আল-কাদী এবং তাঁদের সমসাময়িকদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম তাঁর থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম বিন আল-হারিস বিন ইসমাইল আবু ইসহাক আল-বাগদাদী; তাঁর আদি নিবাস মার্ভ, জন্ম মুসুলে এবং বেড়ে ওঠা বাগদাদে। তিনি নিশাপুরে মৃত্যু অবধি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ইয়াযীদ বিন হারুন, হাজ্জাজ বিন মুহাম্মাদ এবং ইয়াহইয়া বিন আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যা উচ্চ সনদে আমাদের নিকট পৌঁছেছে এবং আমি কিতাবুল ইয়াকুত-এ সেগুলো উল্লেখ করেছি। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম তারিখু নিশাপুর গ্রন্থে তাঁর পরিচয় প্রদান করেছেন।

(২৪) আল-বাঘলানী: প্রথমত, বলখের বাঘলানের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিগণ; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কুতাইবা বিন সাঈদ আবু রাজা আল-বাঘলানী এবং তাঁর ভাই সাদাকা, আব্দুল্লাহ বিন হামুওয়াইহ এবং শাদ্দাদ বিন মুআয।

দ্বিতীয়ত, আসফারায়িনের অধিবাসী বিশর বিন মুহাম্মাদ আবু সাহল আল-আসফারায়িনী; তিনি হাসান বিন মুহাম্মাদ আল-আযহারী থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সাদ আল-মালীনী তাঁকে এই নিসবত বা সম্পর্কের মাধ্যমে পরিচিত করেছেন।

(২৫) আল-বাকরাবী: প্রথমত, আবু বাকরা নুফাই বিন আল-হারিসের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিগণ; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুর রহমান বিন উসমান বিন ইয়াহইয়া আল-বাসরী, যাঁর বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে। তিনি আযরা বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাযী বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়ত, জুরজানের বাকরাবাদ নামক একটি মহল্লার সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিগণ; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ বিন মুহাম্মাদ আল-বাকরাবী। তিনি ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিবের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর থেকে হাফিজ আব্দুল্লাহ বিন আদী আল-জুরজানী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে এভাবেই সম্বন্ধিত করেছেন। আমি দেখেছি যে, এই মহল্লার অধিবাসীদেরকে সাধারণত আল-বাকরাবাদী বলে সম্বন্ধিত করা হয়, তবে ইবনে আদী যেহেতু ওই শহরেরই অধিবাসী ছিলেন, তাই তিনি তাঁকে এভাবেই সম্বন্ধিত করেছেন।

(২৬) আল-বাকরি, আল-বাকরি, আল-বাকরি এবং আল-বাকরি—এই চারটি প্রকার রয়েছে। প্রথমটি আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশধরদের সাথে সম্পর্কিত; তাঁদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়টি বকর বিন ওয়ায়েল-এর সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আল-আসওয়াদ বিন আমির আল-বাকরি, যিনি সাহাবী ছিলেন; কেউ কেউ বলেন আমর বিন আল-আসওয়াদ। আরও আছেন আল-হারিস বিন হাসসান আল-বাকরি আজ-জুহলি (সাহাবী), যাঁর থেকে আবু ওয়ায়েল এবং আবু আমর আশ-শাইবানি সাদ বিন ইয়াস আল-বাকরি বর্ণনা করেছেন, এবং আল-কাসিম বিন আউফ আশ-শাইবানি আল-বাকরি, এবং সিমাক বিন হারব বিন আউস আজ-জুহলি আল-বাকরি। আর তাঁর দুই ভাই মুহাম্মদ ও ইবরাহিম—হারবের পুত্রদ্বয়। এছাড়া আহমদ বিন হাতিম বিন আব্দুল হামিদ বিন আব্দুল মালিক আল-বাকরি, যিনি বকর বিন ওয়ায়েলের বংশধর এবং সমরকন্দের অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য হন; তিনি মুতাররিফ বিন হাসসান আদ-দাব্বি, সালাম বিন আবু মুকাতিল ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সাদ আল-ইদরিসি 'তারিখে সমরকন্দ'-এ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

তৃতীয়টি বকর বিন আবদে মানাত বিন কিনানা বিন খুজাইমার সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আমির বিন ওয়াসিলা আল-লায়সি আল-বাকরি এবং অন্যান্যরা।

চতুর্থটি বকর বিন আউফ বিন আন-নাখা-এর সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আলকামা বিন কায়স বিন আব্দুল্লাহ বিন আলকামা বিন সালামাহ বিন কুহাইল বিন বকর বিন আউফ বিন আন-নাখা আন-নাখায়ি আল-বাকরি আল-কুফি; তিনি আল-আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ এবং ইবরাহিম বিন ইয়াজিদ আন-নাখায়িদ্বয়ের চাচা।

(২৭) আল-বালখি, আল-বালখি এবং আল-বালখি। প্রথমটি বালখ শহরের সাথে সম্পর্কিত; সকল জ্ঞানশাখায় তাঁদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়টি বালখ শহরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত কিন্তু তিনি সেখানের অধিবাসী নন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু আলী আল-হাসান বিন উমর বিন শাকিক বিন আসমা আল-বালখি; তিনি জুরমি গোত্রের এবং বসরার অধিবাসী ছিলেন। তিনি বালখে ব্যবসা করতে যেতেন বলে আল-বালখি নামে পরিচিত হন। তিনি তাঁর পিতা, আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ এবং জাফর বিন সুলাইমানের নিকট হাদীস শুনেছেন। তাঁর থেকে আবু জুরআ ও আবু হাতিম আর-রাজদ্বয় এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

তৃতীয়টি তাঁর দাদা 'বালখ'-এর নামের সাথে সম্পর্কিত। তিনি হলেন আমাদের শাইখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন বালখ। তিনি আমাদের নিকট আরজানে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইবরাহিম বিন বায়নাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর পরিচয়ে 'আল-বালখি' লিখতেন।

(২৮) আল-বালাদি এবং আল-বালাদি। প্রথমটি জাজিরা ও মসুলের মধ্যবর্তী 'বালাদ' নামক শহরের সাথে সম্পর্কিত।

সেখানে ইউনুস ইবনে মাত্তা আলাইহিস সালাম ছিলেন। সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে দুই ভাই প্রসিদ্ধি লাভ করেন: আবু মানসুর মুহাম্মাদ এবং আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ, যারা আল-হাসান ইবনে সাহল ইবনে খলিফা ইবনে মুহাম্মাদের পুত্র। তারা 'ইবনুস সাইয়্যাহ আল-বালাদি' নামে পরিচিত ছিলেন। তারা আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আল-বালাদি থেকে এবং তিনি আলি ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন। দামেস্কে আলি ইবনে মুহাম্মাদ আবু আল-কাসিম আল-মাসসিসি আমাদের কাছে তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়টি এমন একটি জনপদের (বালাদ) প্রতি সম্বন্ধযুক্ত যা হলো কারাজ; এটি আবু দুলাফ নির্মাণ করেছিলেন এবং এর নাম দিয়েছিলেন 'আল-বালাদ'। তাদের মধ্যে প্রত্যেকেই এই নিসবতে (সম্বন্ধসূচক নাম) পরিচিত। এই নিসবতে প্রসিদ্ধ ব্যক্তি হলেন আবু আল-হাসান আলি ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বালাদি, যিনি 'আল্লান আল-কারাজি' নামে পরিচিত। তিনি আল-হুসাইন ইবনে ইসহাক আল-ইজলি আত-তুস্তারি এবং আবদান আল-জাওয়ালিকি ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবাল ও হামাদান এবং অন্যান্য অঞ্চলের একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(২৯) আল-বুনানি। প্রথম বুনানি শব্দটি লুই ইবনে গালিবের পুত্র সাদ ইবনে বুনানার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছেন সাবিত ইবনে আসলাম আবু মুহাম্মাদ আল-বুনানি আল-বাসরি এবং আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব আল-বুনানি। বুনানা হলো সাদ ইবনে লুইয়ের সন্তানদের উপাধি। তিনি (বুনানা) ছিলেন একজন ধাত্রী বা লালনপালনকারী নারী যিনি তাঁর সন্তানদের লালনপালন করেছিলেন, ফলে তারা তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়। আবু উমর আজ-জাহিদ বলেন, 'বুনানা' মানে বাগান। বংশবিদ আবু আল-মুজাফফর আমার কাছে এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন। সুলাইমান ইবনে ইবরাহিম আল-আসফাহানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে আলি আল-ফাসাউয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আহমাদ আল-হাকিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আল-হাকাম আলি ইবনে ইমরান আল-বুনানি আল-বাসরি বলেছেন— বুনানা বিনতে আল-কাইন ইবনে জাসর। তারা বলে: আমাদের পিতা হলেন সাদ ইবনে লুই ইবনে গালিব, এবং তারা বনু শাইবান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আর বনু দবিআহ বলে: তারা হারিস ইবনে দবিআহ ইবনে রবিআহর সন্তান। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আলি ইবনে আহমাদ আল-বিসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তাহির আল-মুখলিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ ইবনে নাসর ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের বলেছেন: আমি হাজিব ইবনে সুলাইমানকে বলতে শুনেছি— সাবিত আল-বুনানি; বুনানা কুরাইশ বংশের অন্তর্ভুক্ত।

দ্বিতীয়টি মার্ভ অঞ্চলের অন্তর্গত 'বুনান' নামক এলাকার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের সহচর আলি ইবনে ইবরাহিম আল-বুনানি এবং ইবরাহিম ইবনে ইসহাক ইবনে ঈসা আবু ইসহাক আল-বুনানি আত-তালকানি; তিনি মালিক ইবনে আনাস এবং আবু হামজা মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আহমাদ আন-নিসাবুরি 'কিতাবুল কুনা' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বুনানার মুক্তদাস ছিলেন এবং তালকানে বসবাস করতেন।

(30) আল-বাওয়ানী এবং আল-বাওয়ানী: প্রথমটি শিরাজ ও নুবান্দাজানের মধ্যবর্তী স্থান শু'আব বাওয়ানের সাথে সম্পর্কিত। আমি সেখানে প্রবেশ করেছি কিন্তু এমন কাউকে পাইনি যিনি বর্ণনা করবেন, তবে একদল লোক এর সাথে সম্পৃক্ত।

দ্বিতীয়টি ইসফাহান শহরের প্রবেশদ্বারের নিকটবর্তী একটি গ্রামের সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আবদুল্লাহ বিন মুসআব বিন সালাম বিন কায়সান আল-ছাকাফি আল-আসবাহানী। তিনি সাহল বিন উসমান ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

(31) আল-বুয়ূতী এবং আল-বুয়ূতী: প্রথমটি আবু ইয়াকুব আল-বুয়ূতী ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া, যিনি ইমাম শাফেয়ীর সহচর; তিনি মিশরের পার্শ্ববর্তী বুয়ূত নামক একটি গ্রামের সাথে সম্পর্কিত।

দ্বিতীয়টি মুহাম্মদ বিন উমর বিন আবদুল্লাহ বিন আল-লায়ছ আবু আবদুল্লাহ আল-শিরাজী আল-ফকিহ আল-বুয়ূতীর উপাধি। আবু আল-কাসিম আল-শিরাজী 'তারিখে শিরাজ'-এ তাঁর উল্লেখ করেছেন।

(32) আল-বায়াদী, আল-বায়াদী এবং আল-বায়াদী: প্রথমটি আনসারদের বায়াদাহ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন সালামাহ বিন সাখর আল-বায়াদী আল-আনসারী, যিয়াদ বিন লাবীদ আল-বায়াদী, যুরআহ বিন আবদুল্লাহ আল-বায়াদী আল-আনসারী, মুহাম্মদ বিন নুআইম আবু আল-সারী আল-বায়াদী, তাঁর চাচা আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বায়াদী এবং আবু হামিদ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-বায়াদী।

দ্বিতীয়টি বাগদাদের আব্বাসীয়দের একটি পরিবারের উপাধি। তাদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন ঈসা বিন আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন আল-আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিব আবু আলী আল-হাশিমী, যিনি আল-বায়াদী নামে পরিচিত। তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-কাতিয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।

কিরাত শাস্ত্রের গ্রন্থ: তাঁর থেকে আবু বকর বিন আল-আনবারী এবং মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন মিকসাম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আবু বকর আল-খতিব বলেন: আমি আবু আল-কাসিম আল-তানূখীকে আল-বায়াদীর জনৈক বংশধরকে এই নিসবতের কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। তিনি বললেন, আমার দাদা একদিন একদল আব্বাসীয়র সাথে খলিফার মজলিসে উপস্থিত হয়েছিলেন। আমার দাদা ব্যতীত তারা সবাই কালো পোশাক পরিহিত ছিলেন, কিন্তু তাঁর পোশাক ছিল সাদা। খলিফা যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন, "ওই সাদা পোশাকধারী কে?" এরপর থেকে এই নামটি তাঁর ওপর স্থির হয়ে যায় এবং এরপর তিনি কেবল এই নামেই পরিচিতি লাভ করেন। ইবনে কানি' বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ঈসা।

বায়াজি হাশেমি, ২৯৪ হিজরি সনে কারামিতারা তাকে হত্যা করে। এবং তার ভাই আহমাদ ইবনে ঈসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা হাশেমি সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া উমাবি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন; তার থেকে মুহাম্মাদ ইবনে মাখলাদ দাউরি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

তৃতীয়টি সাদা কাপড় বিক্রির পেশার সাথে সম্পর্কিত; তাদের মধ্যে রয়েছেন আমাদের শায়খ আবুল হাসান আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বায়াজি বাজজায, যিনি রাই শহরের বিচারকের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। তিনি আবু তাহের ইবনে হামদান ও অন্যদের থেকে হাদিস শুনেছেন এবং তিনি একজন নেককার শায়খ ছিলেন।

ত-এর অধ্যায়

(৩৩) আল-তিরয়াকী এবং আল-তিরয়াকী: প্রথমোক্তটি একটি পরিবার যারা বায়তুল মুকাদ্দাসের বাসিন্দা এবং 'তিরয়াক' (এক প্রকার ঔষধ) তৈরির সাথে সম্পর্কিত। তাদের বাড়ি এবং গলি আমাদের নিকট সুপরিচিত। তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন সালামাহ বিন নাহিদ আল-মাকদিসী আল-তিরয়াকী। আবু আল-কাসিম আত-তাবারানী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: বায়তুল মুকাদ্দাসে সালামাহ বিন নাহিদ আল-মাকদিসী আল-তিরয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়োক্তটি হেরাতের একটি গ্রামের সাথে সম্পর্কিত যাকে 'তিরয়াক' বলা হয়। আমি সেখানে প্রবেশ করেছি এবং সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে ফকীহ আবু নাসর আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আল-তিরয়াকী আবু আল-কাসিম ইবরাহিম বিন আলী বিন আনবার ও অন্যদের সূত্রে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।

(৩৪) আত-তুস্তারি এবং আত-তুস্তারি: প্রথমোক্তটি তুস্তার শহরের সাথে সম্পর্কিত এবং তাদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়জন হলেন একজন মিসরীয় যাকে সেই শহরের (তুস্তার) দিকে সম্বন্ধ করা হয়, যদিও তিনি সেখানকার লোক নন। তিনি হলেন আহমদ বিন ঈসা বিন হাসসান আবু আব্দুল্লাহ আত-তুস্তারি। তিনি মিসরের অধিবাসী ছিলেন, তিনি তুস্তারে ব্যবসা করতে যেতেন, তাই তাঁর নাম সেদিকেই সম্বন্ধ করা হয়। তিনি মুফাদদাল বিন ফাদালাহ এবং আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে হাদীস শুনেছেন। তাঁর থেকে আবু জুরআহ এবং আবু হাতিম আর-রাযীদ্বয়, মুসলিম বিন হাজ্জাজ এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সর্বশেষে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাগাভী। আল্লাহই ভালো জানেন।

(৩৫) আত-তাল্লী, আত-তাল্লী এবং আত-তাল্লী: প্রথমোক্তটি হাররানের একটি গ্রাম 'তাল' এর সাথে সম্পর্কিত। তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন মানসুর বিন ইসমাইল আল-হাররানী আত-তাল্লী এবং তাঁর পুত্র আহমদ বিন মানসুর। তাঁরা উভয়েই মালিক বিন আনাস এবং অন্যদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়োক্তটি বালীখ অঞ্চলের 'তাল নাহরী'র সাথে সম্পর্কিত। তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আইয়ুব বিন সুলাইমান।

আসাদি; তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহকে জিজ্ঞাসা করেছেন। তাঁর থেকে আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি বর্ণনা করেছেন। আবু আলী মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ 'তারিখে রাক্কা'-তে এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন।

তৃতীয়টি তিল উকবারার সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন উমর ইবনে মুহাম্মদ আবু হাফস আল-তিল-উকবারী; তিনি উকবারাতে হিলাল ইবনুল আলা ও অন্যদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। খতিব আবু বকর আল-বাগদাদী তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে বলেছেন যে, তিনি 'তিলী' নামে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি অন্ধ ছিলেন ও নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। দারা কুতনী থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: এই অন্ধ ব্যক্তিটি হাদিস জাল করার জন্য প্রসিদ্ধ। সম্ভবত তিনি তিল মাহরা থেকে এসেছিলেন এবং উকবারাতে বসবাস করেছিলেন, তাই হিলাল ইবনুল আলার থেকে তাঁর বর্ণনার কারণে তিনি উভয়ের সাথে সম্পর্কিত হন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(৩৬) আত-তামিমী। প্রথম তামিমী তামিম ইবনে মুরের সাথে সম্পর্কিত এবং তাদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়টি তামীম ইবনে মুররাহর সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন ওয়ারকা ইবনে আহমাদ ইবনে ওয়ারকা ইবনে মুবাশশির ইবনে ওয়ারকা আত-তামিমী আবুল ফজল, যিনি তামীম ইবনে মুররাহর বংশধর এবং ইসফাহানের বাসিন্দা। আবু নুআইম তাঁর কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন।

(৩৭) আত-তিননিসী। প্রথম তিননিসী তিননিস শহরের সাথে সম্পর্কিত এবং তাদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়টি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিননিসীর উপাধি। তিনি মালিকের নিকট থেকে মুয়াত্তা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দামেস্কের অধিবাসী কিলাঈ গোত্রভুক্ত ছিলেন। তাঁর থেকে অনেক হাফিজ হাদিস বিশারদ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আমর ইবনে আবি সালামাহ আত-তিননিসী আবু হাফস, যিনি বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন। আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি দামেস্কের অধিবাসী ছিলেন, পরে মিশরে আসেন এবং তিননিসে বসবাস করেন।

(৩৮) আত-তূনী। প্রথম তূনী তিননিস সাগরের একটি দ্বীপ তূনাহর সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তূনী, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিআহ থেকে বর্ণনা করেন। আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি পরিচিত ব্যক্তি এবং তাঁর পরিবার তিননিসে পরিচিত। আমি তাঁর কিছু হাদিস দেখেছি।

এবং উমর ইবনে আহমাদ আত-তূনী, যাঁর থেকে হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মান্দাহ আল-ইসফাহানি বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়টি কুহিস্তানের তূন এলাকার সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন আহমাদ ইবনুল আব্বাস আত-তূনী, যিনি ইসহাক ইবনে আবি ইসহাক আত-তূনী ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

(৩৯) আত-তাইমী। প্রথম তাইমী কুরাইশের তাইম গোত্রের সাথে সম্পর্কিত এবং তিনি...

তায়ম বিন মুররাহ বিন কাব বিন লুআই বিন গালিব। তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খলিফা আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু ও তাঁর পরিবারবর্গ এবং তালহা বিন উবাইদুল্লাহ আত-তায়মি; আর তাদের মধ্যে আরও অনেকে রয়েছেন।

দ্বিতীয়ত: যারা রাবিআতুল ফারাস-এর অন্তর্ভুক্ত বকর বিন ওয়াইল বিন আলি বিন সা’ব বিন উকাবা বিন সা’লাবা বিন তায়ম-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছেন বনু তায়মুল্লাহর সাবিত বিন খালিদ বিন নুমান বিন খানসা, যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন; উমারা বিন উমাইর আত-তায়মি আল-কুফি; জামি বিন উমাইর বিন আফাক আবু আল-আসওয়াদ আল-কুফি, যিনি আয়েশা ও ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; হাবিব বিন হাবিব এবং তাঁর ভাই হামজা বিন হাবিব আল-যায়্যাত, যারা তাদের মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত; কাসির বিন ইসমাইল আবু ইসমাইল আন-নাওয়া আত-তায়মি, তিনিও তাদের মুক্তদাস; এবং আবদুল্লাহ বিন আইয়ুব আবু মুহাম্মদ আত-তায়মি, যিনি আব্বাসীয় খেলাফতের অন্যতম কবি ছিলেন এবং আল-আমিন ও আল-মামুনসহ অন্যদের প্রশংসায় তাঁর অনেক কাব্য রয়েছে।

তৃতীয়ত: যারা তায়মুর রাবাব-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যারা বনু আদীর ভ্রাতৃগোত্র। তাদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আত-তায়মি; ইয়াযিদ বিন শারিক বিন তারিক আত-তায়মি এবং তাঁর পুত্র ইব্রাহিম বিন ইয়াযিদ আত-তায়মি; বকর বিন সুলাইমা বিন ওয়াকিদ আত-তায়মি আল-আসবাহানি, যিনি আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি থেকে শুনেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে আহমদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন; এবং আলি বিন হারমালা আত-তায়মি আল-কুফি, যিনি হারুনুর রশীদের খেলাফতকালে বাগদাদের বিচারক নিযুক্ত হয়েছিলেন, তিনি আবু ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে আলি বিন মিকনাফ আল-কুফি বর্ণনা করেছেন।

চতুর্থত: সুলাইমান বিন তরখান আবু আল-মুতামির আত-তায়মি। তিনি বনু তায়ম গোত্রে বসবাস করতেন বিধায় এই নাম তাঁর ওপর প্রবল হয়ে যায়, অথচ তিনি ছিলেন বনু মুররাহ-র মুক্তদাস। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম আবু আমর বিন আবি আবদুল্লাহ বিন মান্দাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা হাফেজ আবু আবদুল্লাহ বিন মান্দাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ঈসা আল-ওয়াসিতি, তিনি বলেন: আমি ইবনে আইশাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুতামির বিন সুলাইমান বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বললাম, হে আব্বাজান! আপনি নিজেকে 'আত-তায়মি' লেখেন অথচ আপনি তায়মি নন? তিনি বললেন: 'বাসস্থানের বিবেচনায় তায়মি'।

‌সা বর্ণের অধ্যায়

(৪০) আস-সা’লাবী এবং আস-সা’লাবী। প্রথমটি বিভিন্ন গোত্র এবং পূর্বপুরুষের দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তাদের মধ্যে অধিক সংখ্যা বিদ্যমান।

দ্বিতীয়টি মক্কার পথের অন্যতম মনজিল আস-সা’লাবিয়্যাহ-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত আব্দুল আ’লা বিন আমির আস-সা’লাবী, যাঁর কথা আবু জাফর আল-উকায়লী তাঁর ‘কিতাবুদ দু’য়াফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, আব্দুল আ’লা বিন আমির আস-সা’লাবী আস-সা’লাবিয়্যাহ অঞ্চলের অধিবাসী। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(৪১) আস-সাওরী, আস-সাওরী, আস-সাওরী এবং আস-সাওরী। প্রথমটি সাওর বিন আবদে মানাত বিন আদ্দ বিন তাবিখাহ বিন ইলিয়াস বিন মুদার-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত রাবী বিন খুসাইম, মুনজির আস-সাওরী এবং তাঁর পুত্র রাবী বিন আল-মুনজির, এবং সাঈদ বিন মাসরুক আস-সাওরী ও তাঁর পুত্র সুফিয়ান আস-সাওরী এবং তাঁর দুই ভাই উমর ও মুবারক।

দ্বিতীয়টি হামদানের সাওর-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত সালেহ এবং তাঁর দুই পুত্র হাসান ও আলী—যাঁরা সালেহ বিন হাইয়্য-এর সন্তান। আরও আছেন আবুস সফর সাঈদ বিন ইয়াহমাদ আস-সাওরী, যিনি হামদানের সাওর গোত্রের এবং কুফার অধিবাসী। তিনি বারা এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বিন আবিস সফর আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস বিন আবু আব্দুর রহমান আল-মুয়াজ্জিন আন-নিশাপুরী। আমরা তাঁকে তাঁর নাম জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, ‘আমি আবুল আব্বাস’, অতঃপর হাদীস বিশারদগণ তাঁর নাম রাবী’য়াহ রেখেছেন। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আস-সায়রাফী মুহাম্মদ বিন মুসা, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দাওরী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাযান, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান বিন সাঈদ বিন মাসরুক আস-সাওরী যিনি বনু তামীম গোত্রের সাওর-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ বিন আল-হাজ্জাজ আবু বিসতাম মাওলা আল-আজদ, এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু শারীক আল-হারিস আন-নাখঈ, এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুবারক আল-খুরাসানী, এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন সালেহ বিন হাইয়্য আল-হামদানী অতঃপর আস-সাওরী (হামদানের সাওর); তাঁরা সবাই আসিম বিন সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে যমযমের পানি পান করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন যে, আমির বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পান করিয়েছি এবং তিনি দাঁড়িয়ে যমযমের পানি পান করেছেন।

তৃতীয় প্রকার হলেন যারা সুফিয়ান সাওরির মাযহাবের প্রতি সম্পৃক্ত হন; তারা দিনাওয়ার ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের একদল লোক। তাদের মধ্যে এই নিসবত (সম্পৃক্ততা) দ্বারা প্রসিদ্ধ হয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ সুফিয়ান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আদ-দিনাওয়ারি আস-সাওরি। আমাদের শাইখ আবু মাসউদ সুলায়মান বিন ইব্রাহিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিসবত এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আমাদের শাইখ আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন হামাদ বিন আল-হাসান আস-সাওরি আদ-দুনি; তিনি সাওরি মাযহাবের অনুসারী ছিলেন এবং আবু আব্দুর রহমান আন-নাসাঈর 'আস-সুনান' গ্রন্থটি উচ্চ সনদে বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

চতুর্থ প্রকার হলেন যারা ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর সহচর আবু সাওর ইব্রাহিম বিন খালিদ আল-কালবির মাযহাবের দিকে সম্পৃক্ত হন। তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ সুফি জুনাইদ বিন মুহাম্মদ অন্যতম।

জীম অধ্যায়

(৪২) আল-জারুদী এবং আল-জারুদী: উভয়ই তাঁদের নিজ নিজ পিতামহের নামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত। প্রথমজন হলেন হাফিজ আবু বকর আল-জারুদী, মুহাম্মাদ বিন আন-নাদর বিন সালামাহ বিন আল-জারুদ বিন ইয়াজিদ। তিনি খোরাসান ও ইরাকে ইসহাক বিন রাহাওয়াইহ এবং তাঁর সমসাময়িকদের নিকট হাদীস শুনেছেন। তাঁর থেকে আবু বকর বিন খুযাইমাহ এবং তাঁর পরবর্তীগণ বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়জন হলেন আবু আল-ফাদল আল-জারুদী, মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-জারুদ আল-হাফিজ আল-হারাওয়ী। ইমাম আবু ইসমাইল আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারী আমাদের নিকট তাঁর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁকে অনেক সম্মান করতেন।

(৪৩) আল-জাবালী, আল-জাবালী এবং আল-জাবালী: প্রথমজন শামের উপকূলীয় শহর জাবালাহ-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। মক্কায় বসবাসকারী ফকীহ আবু আল-কাসিম সুলাইমান বিন আলী আল-জাবালী সেখান থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শামের জাবালাহ অধিবাসী ছিলেন। তিনি ইবন আব্দুল মুমিন এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ আব্দুল গনি এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

দ্বিতীয়জন জাবাল আল-ফিদদাহ (রৌপ্য পাহাড়)-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইব্রাহিম বিন আশ-শায বিন মুহাম্মাদ আবু ইসহাক আল-জাবালী; তিনি হেরাতে বসবাস করতেন এবং বাগদাদে এসেছিলেন। তিনি সেখানে মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আস-সামী এবং মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন খুযাইমাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু আল-হাসান বিন রিযকওয়াইহ এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আল-খতিব তাঁর ইতিহাসে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

তৃতীয়জন পিতামহের নামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত, তিনি হলেন আবু আব্দুর রহমান আল-জাবালী এবং তাঁর নাম হলো আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজ বিন উসমান বিন জাবালাহ বিন আবি রাওয়াদ।

(৪৪) আল-জুবাইরী এবং আল-জুবাইরী: প্রথমজন জুবাইর বিন মুতয়িম-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত।

দ্বিতীয়জন জুবাইর বিন হাইয়্যাহ-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যিয়াদ বিন জুবাইর বিন হাইয়্যাহ এবং তাঁর পুত্র ইসমাইল বিন সাঈদ, এবং উবাইদুল্লাহ বিন ইউসুফ বিন আল-মুগীরাহ আল-জুবাইরী। আবু হাতিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি জুবাইর বিন হাইয়্যাহ-এর বংশধর, একজন বছরী শায়খ।

(৪৫) আল-জুহাফি: প্রথম আল-জুহাফি বলতে তাঁদের বোঝায় যারা নিশাপুরের জুহাফে বসবাস করতেন। তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আবিল ওয়াজির আত-তাজির আল-জুহাফি। তিনি আবু হাতিম আর-রাজি, আস-সাররি ইবনে খুজাইমাহ এবং অন্যদের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন। তাঁর থেকে হাকেম আবু আব্দুল্লাহ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

(৪৬) আল-জারিরি: প্রথম আল-জারিরি জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালির সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাঈল আল-জারিরি।

দ্বিতীয়টি মুহাম্মাদ ইবনে জারির আত-তাবারির মাযহাব বা মতাদর্শের সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু তায়্যিব আহমাদ ইবনে সুলায়মান; তাঁর বংশপরিচয়ে দুটি বিষয় একত্রিত হয়েছে—একটি হলো আল-জারিরি যা আমাদের এই আলোচনার বিষয়, আর দ্বিতীয়টি হলো আল-হারিরি (বিন্দুহীন 'হা' এবং দুটি 'রা' সহযোগে)। আরও রয়েছেন আবু আল-ফারাজ আল-মুআফা ইবনে জাকারিয়া আল-জারিরি; তিনি জারিরি মাযহাবের অনুসারী ছিলেন এবং ইবনে ত্বরাত্বরা নামে পরিচিত ছিলেন।

(৪৭) আল-জাযারি: প্রথম আল-জাযারি দজলা ও ফুরাত নদীর মধ্যবর্তী আল-জাযিরা অঞ্চলে বসবাসকারীদের সাথে সম্পর্কিত। এই অঞ্চল থেকে একদল ইমাম ও মনীষী আত্মপ্রকাশ করেছেন। এই নিসবত বা পরিচয়ে প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন আব্দুল কারিম ইবনে আবিল মুখারিক আল-জাযারি ও অন্যান্যরা।

দ্বিতীয়টি হলো আবু আলী সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাফিয আল-বাগদাদির উপাধি, যিনি হাফিয জাযারাহ নামে সমধিক পরিচিত। একটি বর্ণনায় এই নিসবত সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে: আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে আহমাদ আল-মারগি আমাদের রাই শহরে সংবাদ দিয়েছেন, আবু ওয়ালিদ আদ-দারবান্দি আমাদের অনুমতিক্রমে বর্ণনা করেছেন, বুখারার মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে সুলায়মান আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাসর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইন আমাদের বলেছেন, তিনি আবু সাঈদ জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আত-তাবাসিকে বলতে শুনেছেন: আমরা ২৯১ হিজরিতে বাগদাদে আবু মুসলিম আল-কাজ্জির নিকট উপস্থিত ছিলাম। আমাদের সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে আসাদও ছিলেন। তখন আবু মুসলিমের মুস্তামলি (শ্রুতলিপিকার) আবু মুসলিমকে উদ্দেশ্য করে বললেন, "এই শায়খ—অর্থাৎ আব্দুল্লাহ—সালিহের মুস্তামলি ছিলেন।" আবু মুসলিম জিজ্ঞেস করলেন, "সালিহ কে?" তিনি উত্তর দিলেন, "সালিহ আল-জাযারি।" তখন আবু মুসলিম বললেন, "তোমাদের ধ্বংস হোক! তোমাদের কাছে তিনি কতই না সাধারণ! তোমরা কেন তাঁকে 'বিশ্বনেতা' বা 'মুসলিমদের নেতা' বলো না? তোমরা বলছ সালিহ আল-জাযারি!" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা তখন মজলিশের একদম পেছনের সারিতে ছিলাম, এরপর আমরা সামনে অগ্রসর হয়ে তাঁর সামনে গিয়ে বসলাম। তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন, "আমার ভাই এবং মুরুব্বি কেমন আছেন?" এরপর তিনি বললেন, "তোমরা কী চাও?" আমরা বললাম, "ইবনে আরআরার হাদীসসমূহ এবং আসমাঈর ঘটনাবলি।" তখন তিনি তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে আমাদের নিকট সেগুলো পাঠ করলেন। আমাদের সেখান থেকে প্রস্থান করার পর তিনি বাগদাদেই মৃত্যুবরণ করেন।

(৪৮) আল-জাদি: প্রথম আল-জাদি জাদা ইবনে কাব ইবনে রাবিয়া ইবনে আমির ইবনে সা’সা’র বংশের সাথে সম্পর্কিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আন-নাবিগাহ আল-জাদি, যাঁর নাম হলো কায়াস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আদাস ইবনে রাবিয়া ইবনে জাদা।

দ্বিতীয়টি হলো বনু উমাইয়ার শেষ খলিফা মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের উপাধি। আবু হাফস ইবনে শাহীন তাঁর কিতাবে বলেন: ইসমাইল ইবনে আলী মারওয়ানের ঘটনা প্রসঙ্গে তাঁর কিতাবে বলেন, তাঁকে মারওয়ান আল-জা'দি বলা হয়; জা'দ ইবনে দিরহামের মতাদর্শের দিকে সম্বন্ধ করে এই নাম দেওয়া হয়েছে, আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

এবং জা'দ ইবনে দিরহাম ছিলেন সুওয়াইদ ইবনে গাফলার আযাদকৃত গোলাম। তিনি জাযিরা অঞ্চলে গমন করেন এবং একদল লোক তাঁর মতাদর্শ গ্রহণ করে। তৎকালীন সময়ে সেখানে মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ গভর্নর ছিলেন। যখন খোরাসানীরা আসলো, তখন তারা তাঁকে হেয় প্রতিপন্ন করার জন্য তাঁর (জা'দের) দিকে সম্বন্ধযুক্ত করল, যেমনটা তারা তাঁকে মারওয়ান আল-হিমার (গাধা মারওয়ান) বলত, অথচ তিনি মারওয়ান আল-ফারাস (ঘোড়া মারওয়ান) হিসেবে প্রসিদ্ধ ছিলেন। হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের আমিল (গভর্নর) খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরি জা'দকে হত্যা করেন।

(৪৯) আল-জা'ফারি: প্রথমটি জাফর ইবনে আবি তালিবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তাঁদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয়টি বনু জাফর ইবনে কিলাবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন কাসিম ইবনে কাব আল-জা'ফারি; তিনি মুআম্মার ইবনে আব্দুর রহমান থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে আইয়াশ ইবনে আমির আল-উকাইলি বর্ণনা করেছেন।

(৫০) আল-জু'ফি: প্রথমটি কবিলার (গোত্র) দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তাঁদের সংখ্যা অনেক।

দ্বিতীয় প্রকার: তিনি জু'ফি গোত্রে বিবাহ করেছিলেন, তাই তাঁদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়, যদিও তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কুরাইশদের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মদ ইবনে আবান ইবনে সালিহ ইবনে উমর আল-জু'ফি; তিনি জু'ফি গোত্রে বিবাহ করেন বিধায় তাঁদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হন। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবানের দাদা, যাঁর উপাধি ছিল মুশকদানা এবং কুনিয়াত ছিল আবু আমর; তিনি কুফাবাসী ছিলেন। আবু হাতিম ইবনে হিব্বান ‘আয-যুয়াফা’ গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

(৫১) আল-জামালি: প্রথমটি ... এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত।

দ্বিতীয়টি জামাল মুরাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন মুরাদ গোত্রের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফাতিমা আল-জামালি; তাঁর কুনিয়াত ছিল আবুল হারিস। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

(৫২) আল-জুবারি: প্রথমটি ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আবু উসামাহ আল-বাহিলি আল-বাসরির উপাধি, তিনি আল-জুবারি নামে পরিচিত। তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে মুসলিম ইবনে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়টি হারাতের জুবায়েরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুবারি; তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর মিথ্যা হাদীস জাল করত।

তৃতীয়টি হলো জুরজানের জউবার। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন তালহা ইবনে আবি তালহা আল-জউবারি আল-জুরজানি। তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর আল-ইসমাঈলি বলেন: "আমি তাঁর থেকে লিখেছি যখন আমি ছোট ছিলাম, আর তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে।"

চতুর্থটি হলো ইসফাহানের একটি মহল্লার দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যাকে জউবারাহ বলা হয়। সেখানকার একদল লোক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের কেউ কেউ উক্ত মহল্লার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়েছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আমাদের শাইখ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সিমসার; আমাদের সাথীরা তাঁকে আল-জউবারি বলতেন। এবং শহরের প্রধান ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহ আল-কাসিম ইবনুল ফাদল ইবনে আহমাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মাহমুদ আল-জউবারি এবং আরও অনেকে।

(৫৩) আল-জুরি এবং আল-জুরি। প্রথমটি পারস্যের জুর এলাকার অধিবাসী। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইমরান ইবনে মুসা আল-জুরি, যিনি সাহিত্যিক ও ব্যাকরণবিদ ছিলেন এবং আবু বকর তাঁর উপনাম, তিনি পারস্যের জুর এলাকার বাসিন্দা। তিনি হাম্মাদ ইবনে মুদরিক এবং ইয়াকুব ইবনে দাস্তুওয়াইহ আল-ফারিসিদ্বয়ের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন। আরও রয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজদাদ আল-জুরি, যাঁর থেকে আবু বকর ইবনে আবদান বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়টি নিশাপুরের জুর নামক স্থানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-জুরি আন-নিশাপুরি; তাঁর থেকে আবু সা'দ আল-মালিনি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এবং উমর ইবনে আহমাদ ইবনে মুসা ইবনে মনসুর আল-জুরি; যাঁর থেকে আমাদের সাথীরা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবুল হাসান আব্দুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম আল-মুজাক্কি ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

(৫৪) আল-জাওজাকি এবং আল-জাওজাকি। প্রথমটি নিশাপুরের জাওজাক নামক স্থানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন 'কিতাবুল মুত্তাফাক' ও অন্যান্য গ্রন্থের রচয়িতা আবু বকর আল-জাওজাকি।

দ্বিতীয়টি হেরাতের জাওজাক নামক স্থানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইসহাক ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আবু আল-ফাদল আল-জাওজাকি আল-হারাওয়ি আল-হাফিজ। ইদ্রিসি তাঁর কথা 'তারিখে সমরকন্দ'-এ উল্লেখ করেছেন।

(৫৫) আল-জাহমি এবং আল-জাহমি। প্রথমটি জাহম ইবনে সাফওয়ানের মতবাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।

দ্বিতীয়টি ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাহমি। তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা সাহাবী কাশয ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদীস আবু গাসসান আল-কিনানি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আলী ইবনে আব্দুল হামিদ বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে ইমরান ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি এই ওয়াকিদ থেকে।

(৫৬) আল-জুহানি, আল-জুহানি এবং আল-জুহানি। প্রথমটি হলো জুহাইনা ইবনে যাইদ ইবনে লাইস ইবনে সুদ ইবনে...

আসলাম বিন আল-হাফ বিন কুদাআহ, তাদের মধ্য থেকে রয়েছেন উকবাহ বিন আমির বিন আবস আল-জুহানি, তিনি সাহাবী ছিলেন। আর আবদুল্লাহ বিন উকায়েম আবু মাবাদ আল-জুহানি এবং যায়িদ বিন ওয়াহাব আবু সুলাইমান আল-হামদানি আল-জুহানি, তারা কুদাআহ গোত্রের। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগ পেয়েছেন কিন্তু তাকে দেখেননি এবং তারা ছাড়াও আরও অনেকে রয়েছেন।

দ্বিতীয় প্রকার হলো জুহায়না আল-আনসার, তারা হলেন মিত্র পক্ষ এবং তাদের মূল উৎস হলো জুহায়না বিন যায়িদ। তাদের মধ্যে রয়েছেন আবদুল্লাহ বিন উনাইস আল-জুহানি আল-আনসারি, যিনি বনু খাইসামাহ বিন আল-হারিস বিন আল-খাযরাজ বংশের অন্তর্ভুক্ত, তার উপনাম আবু ইয়াহইয়া এবং তিনি সাহাবী ছিলেন। আর মুয়ায বিন উনাইস আল-জুহানি আল-আনসারির পিতা আনাস; তারাও আনসারদের মিত্র এবং তারা প্রথমোক্ত জুহায়না গোত্রের অন্তর্ভুক্ত নন।

তৃতীয় প্রকার হলো যারা কুফায় জুহায়না গোত্রের মাঝে বসবাস করেছেন কিন্তু তাদের অন্তর্ভুক্ত নন, তবে তাদের দিকেই সম্পৃক্ত করা হয়। তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু ফারওয়া মুসলিম বিন সালিম আল-জুহানি, তাকে আন-নাহদিও বলা হয়। তিনি জুহায়না গোত্রে বসবাস করতেন ফলে তাদের নামেই পরিচিতি লাভ করেন। তিনি আবদুল্লাহ বিন উকায়েম থেকে হাদিস শুনেছেন এবং তার থেকে সুফইয়ান বিন উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন।

(৫৭) আল-জিলানি; প্রথম জিলানি হলো জিলান অঞ্চলের সাথে সম্পর্কিত। তাদের নিসবতের ক্ষেত্রে জিলি এবং জিলানি বলা হয় এবং তাদের মধ্যে বহু সংখ্যক ব্যক্তি রয়েছেন।

দ্বিতীয়টি তার দাদা জিলানের নামের দিকে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন জিলان বিন মুহাম্মদ বিন মাহাফারিদ আল-জিলানি আল-ফারিসি, যিনি বালখ অঞ্চলে বসবাস করতেন এবং তার ভাই ইসহাক বিন ইব্রাহিম।

‘হা’ অধ্যায়

(৫৮) আল-হাতিমি এবং আল-হাতিমি; উভয়ই প্রথম দাদা আবু হাতিম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিমের দিকে সম্পর্কিত। তিনি নিশাপুরের ফকিহ ও মুযয়্যিনদের অন্যতম। তিনি ইব্রাহিম ইবনে শায়বান থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে হাকেম আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়জন হলেন আবুল হাসান আল-হাতিমি আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুস ইবনে হাতিম। তাঁর সম্পর্কও তাঁর (দাদার) দিকে। তাঁর থেকেও হাকেম বর্ণনা করেছেন।

(৫৯) আল-হারিসি, আল-হারিসি এবং আল-হারিসি। প্রথমটি আনসারদের হারিসা গোত্র; তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে হাফস ইবনে মাহমুদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা আল-হারিসি। তিনি তাঁর পিতা হাফস এবং সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ আল-আনসারি থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাজাবি বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়টি হারিস ইবনে মালিক ইবনে রাবিয়া ইবনে কাব ইবনে হারিস ইবনে কাব ইবনে আমর ইবনে ইল্লাহ ইবনে জালদ ইবনে মালিক ইবনে আদাদ ইবনে ইয়াশজুব ইবনে আরিব ইবনে যায়দ ইবনে কাহলান ইবনে সাবা ইবনে ইয়াশজুব ইবনে ইয়ারুব ইবনে কাহতান-এর বংশধরের দিকে সম্পর্কিত। তাঁর ফুফু রায়তা বিনতে আব্দুল্লাহ ছিলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের স্ত্রী। তিনি কুফাবাসী ছিলেন। বাগদাদের নিন্দা বা কুৎসা বর্ণনায় তাঁর পঙ্ক্তিমালা রয়েছে:

আমি বাগদাদের প্রতিবেশী হয়েছিলাম

কিন্তু আমি বাগদাদকে পছন্দ করিনি... আর না কারখায়াকে ভালোবেসেছি

আর না কুলওয়াজাকে ভালোবেসেছি... আর সেখানে আমাকে সন্তুষ্ট করতে পারেনি

আমার ঐ ভাই, আর না এই জন

হাযাজ ছন্দ

তৃতীয়টি মুরাদের হারিসা গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে রুহ ইবনে সালাহ আল-মুরাদি অতঃপর আল-হারিসি। তিনি তাঁর পিতার থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে কুদাইদ এভাবেই তাঁর বংশপরম্পরা বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেন, বলা হয়ে থাকে যে, রুহ ইবনে সালাহ মুসেলের অধিবাসী ছিলেন, যিনি মিশরে স্থানান্তরিত হন। আর তাদের মূল আবাসস্থল মুরাদের হারিসিদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। আল্লাহই ভালো জানেন।

(৬০) আল-হাফিজ এবং আল-হাফিজ। প্রথমটি হাদিসের একদল ইমামের উপাধি, হাদিস মুখস্থ রাখা, এর গভীর জ্ঞান অর্জন এবং একে রক্ষার করার কারণে তাঁদের এই উপাধি দেওয়া হয়েছে।

দ্বিতীয়টি গোসলখানায় কাপড় পাহারার কাজের সাথে সম্পর্কিত, আর বাগদাদবাসীরা তাকে আল-হাফিজ নামে ডাকত। তাদের মধ্যে আমাদের শায়খ হুসাইন বিন আহমদ বিন তালহা আল-নিয়ালি রয়েছেন। আবু নাসর বিন আল-ইউনারতি আল-আসফাহানি তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার বর্ণনায় তাকে আল-হাফিজ বলতেন। তিনি আবু ওমর বিন মাহদি, আবু সাদ আল-মালিনি ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

(৬১) আল-হিব্বানি এবং আল-হিব্বানি। প্রথমটি তার দাদার নামের সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে আবু হাতিম বিন হিব্বান রয়েছেন যিনি হিব্বানি হিসেবে পরিচিত। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন হিব্বান বিন আহমদ বিন হিব্বান আত-তামিমি আল-বুস্তি। আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং 'ইতিহাস' গ্রন্থে তার উত্তম প্রশংসা করেছেন, আর তিনি তার মুস্তামলি (শ্রুতলিপি লেখক) ছিলেন। আবু আল-হাসান আদ-দারাকুতনি ইজাজতের মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তার প্রসিদ্ধ সব রচনা রয়েছে।

দ্বিতীয়টি হিব্বান মহল্লার সাথে সম্পর্কিত। তাদের মধ্যে মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার আল-হিব্বানি রয়েছেন, আমি তাকে নিশাপুরী বলে মনে করি।

(৬২) আল-হাবাশি এবং আল-হাবাশি। প্রথমোক্তরা হলো একদল লোক যারা আবিসিনিয়ার (হাবাশা) বিভিন্ন গোত্রের সাথে সম্পর্কিত, তাদের সংখ্যা অনেক এবং তারা সুপরিচিত।

দ্বিতীয়টি হলেন আবু সালাম আল-হাবাশি। বলা হয় যে তার কোনো নাম নেই। আবার কেউ কেউ বলেন তার নাম মামতুর। আবু বকর ইবনে আবি দাউদ বলেছেন, তিনি আবিসিনিয়ার লোক নন, বরং তিনি খাশআম গোত্রের একটি উপদলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাদের মধ্যে একজন লোক ছিলেন যাকে আবু অমুক বলে ডাকা হতো এবং তিনি খাশআমী ছিলেন। অতঃপর উমর (রা.) নাজাশীর সেই সব সাথীদের—যারা নিহত হননি এবং ওহুদ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—বিলাল এবং হিলাল বিন বিলাল আল-হাবাশির বংশীয় সম্পর্কের কারণে সবাইকে খাশআম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছিলেন। আবু আকিল বৈরুতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মুহান্না বিন ইয়াহইয়া আদ-দিমাশকি বলেন, আমি ইয়াহইয়া বিন মাইনকে হিলাল বিন বিলাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, তিনি একজন শামী ব্যক্তি যাকে আল-হাবাশি বলা হয়। মুহান্না বলেন, আমি আহমদ বিন হাম্বল ও ইয়াহইয়া বিন মাইনকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কেন তাকে আল-হাবাশি বলা হয়? তারা বললেন, এটি একটি গোত্র।

মুহাম্মদ বিন আলী আল-মুকরি আবু আল-গানায়িম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন দারুস্তাওয়াইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালামা বিন শাবিব আমার কাছে আহমদ বিন হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল সামাদ হারব বিন শাদ্দাদের সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির বলেছেন: আবু সালামের নাম হলো মামতুর আল-হাবাশি, যা ইয়ামেনের একটি গোত্র। মুফাদদাল আবু গাসসান বলেন, ইয়াহইয়া বিন মাইন বলেছেন: জায়েদ বিন সালাম বিন আবু সালাম এবং আবু সালাম মামতুর আল-হাবাশি হিমইয়ারের একটি শাখা। আবু জাকারিয়া সাহল বিন হাশিম বিন বিলাল আল-হাবাশি সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে মুফাদদাল যা বর্ণনা করেছেন তা হলো—তিনি একটি নির্দিষ্ট গোত্রের লোক ছিলেন, তিনি ওয়াসিত নগরীর বাসিন্দা ছিলেন এবং শামে (সিরিয়ায়) বসবাস করতেন। হুশাইম ও শু'বা তার পিতা হাশিম বিন বিলালের থেকে শ্রবণ করেছেন।