(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: -)
الأربعون البلدانية لابن عساكر (أبو القاسم ابن عساكر)
القسم: كتب السنة
الكتاب: أربعون حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدة
المؤلف: ثقة الدين، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت 571هـ)
المحقق: مصطفى عاشور
الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة
عدد الصفحات: 110
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
ইবনে আসাকিরের আল-আরবাউন আল-বুলদানিইয়্যাহ (আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির)
বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
গ্রন্থ: চল্লিশটি দেশের চল্লিশ জন শায়খের নিকট থেকে বর্ণিত চল্লিশটি হাদিস
লেখক: সিক্বাতুদ্দীন, আবু আল-কাসিম আলী বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ, যিনি ইবনে আসাকির নামে পরিচিত (মৃত্যু ৫৭১ হিজরি)
গবেষক ও সম্পাদক: মুস্তফা আশুর
প্রকাশক: মাকতাবাতুল কুরআন - কায়রো
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১১০
[গ্রন্থের নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রিত সংস্করণের অনুরূপ]
শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ١٥)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " رب أعن بِرَحْمَتك "مُقَدّمَة الْمُؤلفقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم على بن الْحسن بن هبة الله الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي: الْحَمد لله الْقَادِر القاهر، القوى المتين، الْإِلَه الْفطر، الغافر السَّاتِر، الْغنى الْمعِين، أَحْمَده حمد من يعْتَرف لَهُ بالإبداع، والإيجاد والتكوين، وَأَتَوَكَّل عَلَيْهِ توكل ذوى الْإِخْلَاص، وَالْيَقِين، وَأشْهد أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ذُو الْفضل الْمُبين، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمُخْتَار لِلنَّبِيِّينَ صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله وَأَصْحَابه ذوى الْعقل الرصين، صَلَاة مقرونة بالمزيد، والدوام، إِلَى يَوْم الدّين.أما بعد …فَإِن الله تَعَالَى خلق خلقه منم الطين، وأنشاهم بقدرته - كَمَا شَاءَ - من المَاء المهين، وجعلهم بِحِكْمَتِهِ وإرادته نطفا فِي الْقَرار المكين، وَأحسن صورهم إِذْ صورهم غَايَة التحسين، وَخص أمة مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِالْفَضْلِ المستبين، وَأرْسل إِلَيْهِم رَسُولا فيهم أيده بالحجج والبراهين، فعلمهم، وفهمهم، وأدبهم، على وَجه التمرين. وَأمر أمته المرحومة بِطَلَب الْعلم وَلَو بالصين، ليميزوا بِهِ إِذا سَمِعُوهُ: بَين الغث والسمين، ووعد الثَّوَاب لمن حفظ التَّبْلِيغ، والتلقين، على أمته
পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। "হে রব, আপনার রহমতের মাধ্যমে সাহায্য করুন।"লেখকের ভূমিকাহাফিজ আবুল কাসিম আলী বিন হাসান বিন হিবাতুল্লাহ আদ-দিমাশকি আশ-শাফেয়ি বলেছেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সর্বশক্তিমান, মহাপরাক্রমশালী, অত্যন্ত শক্তিশালী ও সুদৃঢ়, অদ্বিতীয় উপাস্য, যিনি সৃষ্টিকর্তা, ক্ষমাশীল, গোপনকারী, অমুখাপেক্ষী ও সাহায্যকারী। আমি তাঁর প্রশংসা করছি সেই ব্যক্তির ন্যায় যে তাঁর অপূর্ব সৃষ্টিশৈলী, অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে আনয়ন এবং সৃজনের স্বীকৃতি দেয়। এবং আমি তাঁর ওপর ভরসা করি একনিষ্ঠ ও সুনিশ্চিত বিশ্বাসীদের ভরসা করার ন্যায়। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি সুস্পষ্ট অনুগ্রহের অধিকারী। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, যাকে নবীদের মধ্য থেকে মনোনীত করা হয়েছে। তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সুগভীর প্রজ্ঞাসম্পন্ন সাহাবীদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—এমন রহমত যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পেতে থাকবে ও স্থায়ী হবে।অতঃপর …নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিজগতকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং স্বীয় শক্তিতে—যেভাবে চেয়েছেন—তুচ্ছ পানি থেকে তাদের উৎপন্ন করেছেন। আর তিনি স্বীয় প্রজ্ঞা ও ইচ্ছায় তাদের এক সুরক্ষিত আধারে বীর্যরূপে স্থাপন করেছেন। যখন তিনি তাদের আকৃতি দান করেছেন, তখন তাদের আকৃতিকে অত্যন্ত সুন্দর করেছেন। তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতকে সুস্পষ্ট শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন এবং তাদের নিকট তাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যাকে তিনি অকাট্য দলিল ও প্রমাণাদি দ্বারা শক্তিশালী করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের শিক্ষা দিয়েছেন, সমঝ দান করেছেন এবং অভ্যাসের মাধ্যমে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন। আর তিনি তাঁর রহমতপ্রাপ্ত উম্মতকে জ্ঞান অন্বেষণের নির্দেশ দিয়েছেন, এমনকি তা যদি চীন দেশেও হয়; যাতে তারা তা শোনার পর অসার ও সারের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। আর যারা তাঁর উম্মতের কাছে দ্বীন পৌঁছানো এবং তা শিক্ষা দেওয়ার দায়িত্ব পালন করবে, তাদের জন্য তিনি সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ١٦)
أَرْبَعِينَ حَدِيثا من أَمر الدّين، حرصا على إرشادهم إِلَى اقتناء النفيس الثمين، وخوفا عَلَيْهِم أَن يثبتوا دينهم بِالظَّنِّ، والتخمين، فيوقعه ترك امْتِثَال أمره فِي التَّغْيِير، والتلوين، فجدوا فِي اقتباسه فِي سَائِر الْأَوْقَات، والأحايين، وطاروا فِي التماسه إِلَى الْبلدَانِ. كلاعقبان، والشاهين، وعاشوا بِسَبَبِهِ فِي الغربة عَيْش الْفقر، وَالْمَسَاكِين، وتجوزوا فِي طلبه بِأَكْل الخشن وَلبس الثخين.فَرب عَزِيز جَبَّار فِي غربته، كالبائس الْمِسْكِين، وَرب منعم أضحى لطول المعاناة، كالخاضع المستكين، وَلم يشغلهم عَن اكتسابه الشَّهَوَات، وشم الرياحين، وَحَمَلُوهُ عَن أربابه بالجد فِيهِ، ورفض التهوين، واستكثروا من السماع من الْعَالم بِهِ الصَّادِق الْأمين، وَكتب القرين مِنْهُم لِحِرْصِهِ عَلَيْهِ عَن القرين، حَتَّى أحكموا فِيهِ وُجُوه التَّصْحِيح لَهُ، والتوهين، ودونوه عَن أئمتهم، وشيوخهم الثِّقَات أحكم التدوين، وزينوه للطَّالِب لَهُ بتصنيفهم، وتأليفهم أبلغ التزيين، وَمكن الله لَهُم فِي نشره أحسن التَّمْكِين، ونسبوا لأَجله إِلَى الْمُصْطَفى صلى الله عليه وسلم بِالتَّعْيِينِ، فجعلهم الله سُبْحَانَهُ برحمته من أَصْحَاب الْيَمين، وزوجهم بكرمه فِي دَار كرامته بالحور الْعين، فَلَمَّا وقف علماؤهم على مَا حضهم نَبِيّهم عليه الصلاة والسلام؛ بَادر بَعضهم إِلَى امْتِثَال مَا ندبهم إِلَيْهِ، وصنف جمَاعَة مِنْهُم " أربعينات " سَمِعت مِنْهُم، واشتهرت بهم، ونقلت عَنْهُم، وَاخْتلفت مقاصدهم فِي تصنيفها، وَلم يتفقوا على غَرَض وَاحِد فِي تأليفها، بل اخْتلفُوا فِي جمعهَا، وترتيبها، وتباينوا فِي عدهَا وتبويبها. 1 - فَمنهمْ: من اعْتمد على ذكر أَحَادِيث التَّوْحِيد، وَإِثْبَات الصِّفَات للرب عز وجل، والتمجيد.
দীনের বিষয়াবলি হতে চল্লিশটি হাদিস, তাদের মূল্যবান ও দামী সম্পদ অর্জনে পথপ্রদর্শনের আগ্রহে, এবং এই আশঙ্কায় যে পাছে তারা তাদের দীনকে ধারণা ও অনুমানের ওপর প্রতিষ্ঠিত করে বসে। ফলে তাঁর নির্দেশ পালনে অবহেলা তাদেরকে পরিবর্তন ও বিচ্যুতিতে নিমজ্জিত করে। অতঃপর তারা সকল সময় ও ক্ষণে তা আহরণে সচেষ্ট হন এবং শ্যেন ও ঈগল পাখির ন্যায় বিভিন্ন জনপদে তা সন্ধানে ছুটে যান। এর কারণে তারা প্রবাসে দরিদ্র ও অভাবীদের ন্যায় জীবন অতিবাহিত করেন এবং তা অন্বেষণে রুক্ষ আহার ও মোটা কাপড় পরিধানে ধৈর্য ধারণ করেন।ফলে কতই না প্রতাপশালী ও প্রভাবশালী ব্যক্তি প্রবাস জীবনে নিঃস্ব ও মিসকিনের ন্যায় হয়ে যান, এবং কতই না বিলাসপ্রিয় ব্যক্তি দীর্ঘ কষ্টের কারণে বিনীত ও অসহায় হয়ে পড়েন। কুপ্রবৃত্তি এবং সুগন্ধি আস্বাদন তাদেরকে তা অর্জনে বিরত রাখতে পারেনি। তারা এর অধিকারীদের কাছ থেকে চরম গুরুত্বের সাথে তা গ্রহণ করেছেন এবং অবহেলা বর্জন করেছেন। তারা এর বিজ্ঞ, সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত আলিমদের থেকে শ্রবণ করার পরিমাণ বৃদ্ধি করেছেন। এমনকি তাদের একজন সহপাঠী এই বিষয়ের প্রতি অতি আগ্রহের কারণে অপর সহপাঠীর কাছ থেকেও তা লিখে নিয়েছেন। পরিশেষে তারা এতে বিশুদ্ধতা ও দুর্বলতা নিরূপণের দিকগুলো সুসংহত করেছেন। তারা তাদের নির্ভরযোগ্য ইমাম ও শাইখদের থেকে তা সর্বোত্তম পদ্ধতিতে সংকলন করেছেন এবং এর অন্বেষীদের জন্য তাদের শ্রেণিবিন্যাস ও রচনার মাধ্যমে তা চমৎকারভাবে সজ্জিত করেছেন। আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য এর প্রসারে সর্বোত্তম সুযোগ করে দিয়েছেন এবং এর মাধ্যমেই তারা সুনির্দিষ্টভাবে মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত হয়েছেন। ফলে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রহমতে তাদেরকে ডানদিকের অধিকারী করেছেন এবং তাঁর অনুগ্রহে জান্নাতে হুরদের সাথে তাদের বিবাহ দিয়েছেন। অতঃপর তাদের আলিমগণ যখন তাদের নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম যা করতে উৎসাহিত করেছেন সে সম্পর্কে অবগত হলেন, তখন তাদের কেউ কেউ নির্দেশ পালনে সচেষ্ট হলেন। তাদের একটি দল 'আরবাঈন' (চল্লিশ হাদিস) সংকলন করেছেন যা আমি তাদের থেকে শুনেছি, যা তাদের মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং তাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। এগুলি সংকলনের ক্ষেত্রে তাদের উদ্দেশ্য ছিল ভিন্ন এবং রচনার ক্ষেত্রে তারা কোনো একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের ওপর একমত হননি। বরং তারা এর সংগ্রহ ও বিন্যাসে ভিন্নতা দেখিয়েছেন এবং এর সংখ্যা ও পরিচ্ছেদ বিন্যাসে পার্থক্য করেছেন। ১- তাদের মধ্যে এমন কেউ আছেন যিনি তাওহিদের হাদিসসমূহ এবং মহান আল্লাহর গুণাবলি সাব্যস্তকরণ ও তাঁর মহিমা বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ١٧)
2 - وَمِنْهُم: من قصد ذكر أَحَادِيث الْأَحْكَام؛ لما فِيهَا من التَّمْيِيز بَين الْحَلَال وَالْحرَام. 3 - وَمِنْهُم: من اقْتصر على نَقله بالعبادات وَيكون سَببا لِاكْتِسَابِ الْقرب فِي الطَّاعَات. 4 - وَمِنْهُم: من اخْتَار سلوك طَرِيق أَصْحَاب الْحَقَائِق فِي إِيرَاد أَحَادِيث المواعظ وَالرَّقَائِق. 5 - وَمِنْهُم: من قصد إِخْرَاج مَا صَحَّ سَنَده، وسلمك من الطعْن عِنْد الْأَئِمَّة مورده. 6 - وَمِنْهُم: من كَانَ قَصده وَمرَاده: إِخْرَاج مَا علا عِنْد إِسْنَاده. 7 - وَمِنْهُم: من أحب تَخْرِيج مَا طَال مَتنه، وَظهر لَهُ حِين يسمعهُ حسنه. إِلَى غير ذَلِك من الْأَنْوَاع الَّتِي قصدوها، والأغراض الَّتِى سنحت لَهُم وأرادوها، وكل مِنْهُم لم يأل فِي طلب الْأجر، وَلم يقْتَصر فِي اقتناء الثَّوَاب وَالْأَجْر، وسمى كل وَاحِد مِنْهُم كِتَابَة بِكِتَاب الْأَرْبَعين، فرحمة الله ورضوانه عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ، كَمَا نشرُوا الدّين، وأظهروا الْحق الْمُبين، وَفِيهِمْ لمن بعدهمْ أُسْوَة، وهم لمن اقتفى آثَارهم الْقدْوَة: 1 - فَمنهمْ " مُحَمَّد بن أسلم الطوسي الطَّبَرَانِيّ ". 2 - وَأَبُو الْعَبَّاس الْحسن بن سُفْيَان النسوى الشَّيْبَانِيّ. 3 - وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الآجُرِّيُّ. 4 - وَمُحَمّد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُقْرِئ. 5 - وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن مُحَمَّد الجوزقاني. 6 - وَأحمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ.
২ - আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আহকাম বা বিধিবিধানের হাদিসসমূহ উল্লেখ করার সংকল্প করেছেন; কারণ এতে হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য করার সুযোগ রয়েছে। ৩ - আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইবাদত সংক্রান্ত বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন, যা আনুগত্যের মাধ্যমে নৈকট্য অর্জনের কারণ হবে। ৪ - আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ নসিহত ও মনগলানো (রাকাইক) হাদিস উপস্থাপনের ক্ষেত্রে আধ্যাত্মিক সাধকদের পথ অনুসরণ করাকে পছন্দ করেছেন। ৫ - আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেসব হাদিস সংকলনের সংকল্প করেছেন যেগুলোর সনদ বিশুদ্ধ এবং যা ইমামদের নিকট ত্রুটিমুক্ত বলে গণ্য। ৬ - আর তাদের মধ্যে কারো কারো লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য ছিল উচ্চতর সনদের হাদিসগুলো বের করা। ৭ - আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ দীর্ঘ মূলপাঠ সম্বলিত হাদিস সংকলন করতে পছন্দ করেছেন, যার সৌন্দর্য শ্রবণের সময় তাদের নিকট স্পষ্ট হয়েছে। এ ছাড়াও আরও বহু প্রকারভেদ রয়েছে যা তারা সংকল্প করেছিলেন এবং বিবিধ উদ্দেশ্য যা তাদের নিকট প্রতিভাত হয়েছিল এবং তারা তা চেয়েছিলেন। তাদের প্রত্যেকেই পুণ্য অর্জনে কোনো ত্রুটি করেননি এবং সওয়াব ও প্রতিদান লাভে কার্পণ্য করেননি। তাদের প্রত্যেকেই নিজের গ্রন্থকে 'চল্লিশ হাদিসের কিতাব' নামে অভিহিত করেছেন। তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক, যেহেতু তাঁরা দ্বীন প্রচার করেছেন এবং সুস্পষ্ট সত্যকে প্রকাশিত করেছেন। তাঁদের মাঝে পরবর্তী প্রজন্মের জন্য আদর্শ বিদ্যমান এবং যারা তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করবে তাঁদের জন্য তাঁরা অনুকরণীয়: ১ - তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন "মুহাম্মদ বিন আসলাম আল-তুসি আল-তাবারানি"। ২ - এবং আবুল আব্বাস আল-হাসান বিন সুফিয়ান আল-নাসাউয়ি আল-শাইবানি। ৩ - এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-আজুরি। ৪ - এবং মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আলি বিন আল-মুকরি। ৫ - এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-জাওযাকানি। ৬ - এবং আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আলি আল-বাইহাকি।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ١٨)
7 - وَأَبُو الْخَيْر يزِيد بن رِفَاعَة الْهَاشِمِي. 8 - وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ. 9 - وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله الْحَاكِم النَّيْسَابُورِي. 10 - وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقشيرِي. 11 - وَأَبُو سعد أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن الْخَلِيل المالينى. 12 - وَأَبُو الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم بن نصر المقدسى الفلسطيني. 13 - وَأَبُو نعيم أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ. 14 - وَأَبُو سعد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المطرى الهمذاني. 15 - وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن على بن ودعان الموصلى. 16 - وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأنصارى الْحَنْبَلِيّ. وشيخانا: 17 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفضل الفراوى الشَّهْر ستاني. 18 - وَأَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْكرْمَانِي الْمُؤَذّن. ولغير من سميت من قوم آخَرين، من المتقديمن من أَصْحَاب الحَدِيث، والمتأخرين فِي هَذَا الْمَعْنى، مَا كفى وأغنى، وَقد وَقع لى من أربعيناتهم نَحْو الثَّلَاثِينَ، لَوْلَا خشيَة الإطالة لذكرت أسانيدها بِالتَّعْيِينِ، وَقد جمعت أَنا: 1 - الْأَرْبَعين الطوَال. 2 - وَالْأَرْبَعِينَ فِي الأبدال العوالى. 3 - و " الْأَرْبَعين " فِي الِاجْتِهَاد فِي إِقَامَة فرض الْجِهَاد.ثمَّ لما عثر بعض أَصْحَابِي، وحبِيب من أحبابي على " الْأَرْبَعين " الَّتِى صنفها الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ، بَقِيَّة السّلف، ومقتدى أَصْحَاب
৭ - এবং আবুল খায়ের ইয়াজিদ ইবনে রিফায়া আল-হাশিমি। ৮ - এবং আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আস-সুলামি। ৯ - এবং আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাকিম আন-নাইসাবুরি। ১০ - এবং আবুল কাসিম আবদুল কারিম ইবনে হাওয়াজিন আল-কুশায়রি। ১১ - এবং আবু সাদ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-খলিল আল-মালিনি। ১২ - এবং আবুল ফাতহ নাসর ইবনে ইব্রাহিম ইবনে নাসর আল-মাকদিসি আল-ফিলিস্তিনি। ১৩ - এবং আবু নুয়াইম আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-আসফাহানি। ১৪ - এবং আবু সাদ আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-মাতারি আল-হামাদানি। ১৫ - এবং আবু নাসর মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে ওয়াদআন আল-মাওসিলি। ১৬ - এবং আবু ইসমাইল আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-হাম্বলি। এবং আমাদের দুই শাইখ: ১৭ - আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আল-ফজল আল-ফুরাবি আশ-শাহরিস্তানি। ১৮ - এবং আবু সাঈদ ইসমাইল ইবনে আবি সালিহ আল-কিরমানি আল-মুয়াযযিন। এবং আমি যাদের নাম উল্লেখ করেছি তারা ছাড়াও হাদিস বিশারদদের মধ্য থেকে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অন্যান্যদের মাঝে এই বিষয়ে এমন কাজ রয়েছে যা যথেষ্ট ও পর্যাপ্ত। আর তাদের এই চল্লিশ হাদিসের সংকলন থেকে প্রায় ত্রিশটি আমার নিকট পৌঁছেছে, যদি দীর্ঘ হওয়ার ভয় না থাকত তবে আমি সেগুলোর সনদসমূহ সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করতাম। আর আমি নিজেও সংকলন করেছি: ১ - আল-আরবাঈন আত-তিওয়াল (দীর্ঘ চল্লিশ হাদিস)। ২ - আল-আরবাঈন ফিল আবদাল আল-আওয়ালি। ৩ - এবং জিহাদের ফরজ বিধান প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ইজতিহাদ বিষয়ক "চল্লিশ হাদিস"।অতঃপর আমার জনৈক সাথী এবং আমার প্রিয়ভাজনদের একজন যখন সেই "চল্লিশ হাদিস" গ্রন্থটির সন্ধান পেলেন যা শাইখ ইমাম হাফিজ, সালাফদের উত্তরসূরি এবং সাথীদের অনুসরণীয় ব্যক্তি সংকলন করেছেন...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ١٩)
الحَدِيث من الْخلف، أَبُو طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ السلَفِي فسح الله فِي أَجله، وَختم بِخَير عمله، فَإِنَّهُ شيخ الْجَمَاعَة، والمقدم فِي هَذِه الصِّنَاعَة، وَأَعْلَى الْجَمَاعَة سندا، وَأَحْسَنهمْ فِي جمع الحَدِيث فَنًّا، وأقدمهم لَهُ سَمَاعا ا، وأعظمهم فِيهِ ارتفاعا، وَجعلهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثا، عَن أَرْبَعِينَ شَيخا، فِي أَرْبَعِينَ مَدِينَة، أبان بهَا عَن رحْلَة وَاسِعَة، وَأظْهر فِيهَا رُتْبَة عالية مبينَة، وسألني أَن أقتدى بسنته، وأقتضى سَبيله فِي صَنعته، فأجبته إِلَى مَا التمس من ذَلِك الْغَرَض، وَجعلت سلوك سَبِيل ذَلِك الشَّيْخ كالشء المفترض، وَلَقَد أحسن فِيمَا قصد، وَأغْرب فِيمَا لَهُ اعْتمد، وزدت على مَا أَتَى بِهِ من الغرابة؛ بِأَن جَعلتهَا عَن أَرْبَعِينَ من الصَّحَابَة وهى إِذا اعْتبرت تخرج فِي أَرْبَعِينَ بَابا، كل بَاب مِنْهَا إِذا جمع إِلَيْهِ مَا يتلوه صَار كتابا، وبينت صحيحها من معلولها، وأبنت مقبولها من مردودها، وتكلمت على أَحْوَال نقلتها، وَعرفت برواتها وحملتها، وَذكرت من أسمائهم، وَكُنَاهُمْ، وأنسابهم، مَا الْعلَّة يخفى ليَكُون الِانْتِفَاع بهَا لمن أَرَادَ تَحْصِيلهَا، أوفى مَا تكون الإستفادة مِنْهَا، وأكملها، وفوائدها أَعم وأشمل، وَإِذا ذكرت حَدِيثا للضَّرُورَة نازلا أوردته من وَجه آخر عَالِيا؛ ليكمل لطالبه الابتهاج بحصوله وَيصير لَدَيْهِ عَزِيزًا غَالِبا، فَإِن لعلو الْإِسْنَاد فِي الْقلب فرحة وَقد عد بعض الْعلمَاء نزُول الحَدِيث ترحة، وَقد قَالَ بعض من رغب فِي الحَدِيث وتحصيله: إِن قرب الْإِسْنَاد قرب إِلَى الله وَإِلَى رَسُول صلى الله عليه وسلم كَمَا أَخْبرنِي الشريف أَبُو الْحسن زيد بن الْحسن بن زيد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن مُوسَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِم بن حَمْزَة
উত্তরসূরিদের মধ্যে হাদিসের পণ্ডিত, আবু তাহির বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-আসবাহানি আস-সিলাফি—আল্লাহ তাঁর হায়াত বৃদ্ধি করুন এবং তাঁর আমলকে কল্যাণের সাথে সমাপ্ত করুন; তিনি হলেন এই জামাতের শায়খ এবং এই শিল্পে (হাদিস শাস্ত্রে) অগ্রগণ্য। তিনি সনদের উচ্চতায় জামাতের মধ্যে সর্বোচ্চ, হাদিস সংকলন বিদ্যায় তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রবণের দিক থেকে প্রাচীনতম এবং মর্যাদায় তাঁদের মধ্যে মহানতম। তিনি চল্লিশটি হাদিস সংকলন করেছেন, যা চল্লিশজন শায়খের সূত্রে চল্লিশটি শহর থেকে বর্ণিত। এর মাধ্যমে তিনি তাঁর ব্যাপক সফরের পরিচয় দিয়েছেন এবং এতে তাঁর সুস্পষ্ট উচ্চ মর্যাদা ফুটিয়ে তুলেছেন। তিনি আমাকে অনুরোধ করেছেন যেন আমি তাঁর পদ্ধতি অনুসরণ করি এবং তাঁর শিল্পশৈলীর পথ অবলম্বন করি। ফলে তিনি যা চেয়েছিলেন আমি তাতে সাড়া দিয়েছি এবং এই শায়খের পথ অনুসরণ করাকে একটি আবশ্যকীয় বিষয়ের মতো সাব্যস্ত করেছি। তিনি তাঁর উদ্দেশ্যে অত্যন্ত সুন্দর কাজ করেছেন এবং যা তিনি গ্রহণ করেছেন তাতে চমৎকার নৈপুণ্য দেখিয়েছেন। আর তিনি যা নিয়ে এসেছেন, আমি তার চমৎকারিত্বের ওপর আরও বৃদ্ধি করেছি এই মর্মে যে, আমি হাদিসগুলোকে চল্লিশজন সাহাবি থেকে বর্ণনা করেছি। যা বিচার করলে চল্লিশটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত হয়, যার প্রতিটি অধ্যায়ের সাথে তার পরবর্তী বিষয়াদি যুক্ত করলে একটি পূর্ণাঙ্গ কিতাবে পরিণত হয়। আমি এর সহিহ হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত হাদিস থেকে পৃথক করেছি এবং গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকে বর্জনীয় বর্ণনা থেকে স্পষ্ট করেছি। আমি বর্ণনাকারীদের অবস্থা নিয়ে আলোচনা করেছি এবং এর রাবি ও বাহকদের পরিচয় তুলে ধরেছি। আমি তাঁদের নাম, উপনাম এবং বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি, যা অস্পষ্টতা দূর করে; ফলে যারা এটি অর্জন করতে চায় তাদের জন্য এর সুফল যেন পূর্ণাঙ্গ হয় এবং এর থেকে সর্বোত্তম ও পরিপূর্ণ ফায়দা হাসিল করা যায়, আর এর কল্যাণ যেন ব্যাপক ও অন্তর্ভুক্তিমূলক হয়। আর প্রয়োজনে যখন আমি কোনো নিম্ন (দীর্ঘ) সনদের হাদিস উল্লেখ করেছি, তখন অন্য দিক থেকে সেটির উচ্চ (সংক্ষিপ্ত) সনদের বর্ণনাও নিয়ে এসেছি; যাতে শিক্ষার্থীর জন্য তা অর্জনের আনন্দ পূর্ণতা পায় এবং তার নিকট তা শক্তিশালী ও অনন্য হিসেবে সাব্যস্ত হয়। কেননা উচ্চ সনদের জন্য হৃদয়ে এক প্রকার প্রশান্তি রয়েছে, আর কোনো কোনো আলেম সনদের দীর্ঘতাকে দুঃখ হিসেবে গণ্য করেছেন। হাদিস অন্বেষণ ও অর্জনে আগ্রহী কেউ কেউ বলেছেন: "সনদের নৈকট্য মূলত আল্লাহ এবং তাঁর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নৈকট্য।" যেমনটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শরিফ আবু আল-হাসান জায়দ বিন আল-হাসান বিন জায়দ বিন হামজা বিন মুহাম্মদ বিন মুসা বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম বিন হামজা।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٠)
ابْن مُوسَى بن جَعْفَر الموسرى الطوسى بطابران قَالَ: أَنا أَبُو الْخَيْر عبد الله بن مَرْزُوق الهروى، أَنا أَبُو الْفضل الطبسى قَالَ: أَنا مُحَمَّد بن الْقَاسِم الفرسي، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد الْحَافِظ قَالَ: ثَنَا أَبُو عبد الله المخضوب قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ يَقُول يحيى ابْن معِين يَقُول: الْإِسْنَاد النَّازِل ترحة فِي الْوَجْه، والإسناد العالى قرب إِلَى الله وَرَسُوله صلى الله عليه وسلم فَأول مَا أبدأ بِهِ:" ذكر أَحَادِيث فِي الْحَث على حفظ أَرْبَعِينَ حَدِيثا من السّنة " وَأَن من حفظهَا: يكون فَقِيها مستوجبا للشفاعة وَدخُول الْجنَّة.ثمَّ أرْدف ذَلِك بِذكر حَدِيث سمعته حِين حللت فِي كل بلد دَخلته، وَمن سَائِر الأفاق؛ من الْحجاز، وَالشَّام، وخراسان، وَالْجِبَال، والجزيرة، وَالْعراق.وَأول مَا أبدأ بِهِ: ذكر الْحَرَمَيْنِ الشريفين، المعظمين، الْمُكرمين، ثمَّ الشَّام، وَالْعراق، وأصبهان، ومدن كور خُرَاسَان؛ إِلَى غير ذَلِك من الْأَمْصَار الَّتِى دَخَلتهَا فِي سَائِر الأقطار، وقدج أخرجت لذكر ذَلِك معجما مُفردا، فَمن وقف عَلَيْهِ وجد ذكرهَا فِيهِ مُقَيّدا، وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِك إِلَّا لذى رحْلَة وَاسِعَة وصفاق آفَاق، وَجَوَاب بِلَاد شاسعة قد ادرع من الْأَهْوَال وَقطع الفراسخ، وَأنْفق الْأَمْوَال فِي لِقَاء الْمَشَايِخ، واستهان الشدائد، وانتهز الْفَوَائِد، وَقد رزق الله سُبْحَانَهُ من ذَلِك مَا يسره، وَسَهل مِنْهُ مَا شَاءَ وَقدره، فَلهُ الْحَمد على مَا أعْطى ومنح، وَله الشُّكْر على مَا من بِهِ وَفتح، وَالله يعصمنا من المباهاة، ويعيذنا من المنافسة والمراءاة، فَإِنَّهُ الْمُوفق للسداد، والمعين على بُلُوغ المُرَاد.
ইবনে মূসা বিন জাফর আল-মুসরি আত-তুসি তাবারানে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল খায়ের আবদুল্লাহ বিন মারজুক আল-হারাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফজল আত-তবাসি, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আল-ফারসি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-হাফিয, তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-মাখদুব, তিনি বলেছেন: আমি মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আল-হাফিযকে বলতে শুনেছি, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: নিম্নমানের সনদ চেহারার বিষাদস্বরূপ, আর উচ্চমানের সনদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নৈকট্যস্বরূপ। সুতরাং আমি যা দিয়ে শুরু করছি তা হলো:"সুন্নাহ থেকে চল্লিশটি হাদীস মুখস্থ করার ব্যাপারে উৎসাহিত করার আলোচনা" এবং যে ব্যক্তি তা মুখস্থ করবে: সে ফকীহ হবে এবং সুপারিশ ও জান্নাতে প্রবেশের উপযুক্ত হবে।অতঃপর আমি এর সাথে এমন হাদীসের বর্ণনা যুক্ত করেছি যা আমি প্রতিটি জনপদে অবস্থানকালে এবং প্রতিটি শহরে প্রবেশকালে শুনেছি; হিজায, শাম, খুরাসান, জিবাল, জাজিরা এবং ইরাকসহ দিগন্তের সকল প্রান্ত হতে।আর আমি যা দিয়ে শুরু করছি তা হলো: মহান ও সম্মানিত দুই পবিত্র হারাম (মক্কা ও মদীনা), অতঃপর শাম, ইরাক, আসবাহান এবং খুরাসান অঞ্চলের শহরসমূহ; এর বাইরে অন্যান্য শহর যা আমি বিভিন্ন প্রান্তে সফরকালে প্রবেশ করেছি। আমি এসবের বর্ণনায় একটি স্বতন্ত্র মু'জাম (অভিধান) সংকলন করেছি, সুতরাং যে এটি পাঠ করবে সে সেখানে তার বর্ণনা সুনির্দিষ্টভাবে লিপিবদ্ধ পাবে। আর এটি কেবল প্রশস্ত সফরকারী, দিগন্ত পরিভ্রমণকারী এবং দূর-দূরান্তের দেশসমূহের পর্যটকের পক্ষেই সম্ভব, যে ভয়-ভীতিসমূহকে বরণ করে নিয়েছে, দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে, মাশায়েখদের সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে অর্থ ব্যয় করেছে, কষ্টসমূহকে তুচ্ছ জ্ঞান করেছে এবং জ্ঞানলব্ধ উপকারসমূহ অন্বেষণ করেছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এ থেকে যা সহজ করার তা করেছেন এবং যা তিনি চেয়েছেন ও নির্ধারণ করেছেন তা সহজ করে দিয়েছেন। সুতরাং তিনি যা দান করেছেন ও প্রদান করেছেন তার জন্য সকল প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি যা অনুগ্রহ ও উন্মোচন করেছেন তার জন্য সকল কৃতজ্ঞতা তাঁরই। আল্লাহ আমাদের আত্মশ্লাঘা থেকে রক্ষা করুন এবং পারস্পরিক প্রতিযোগিতা ও লৌকিকতা থেকে আশ্রয় দিন; কেননা তিনিই সঠিক পথের তাওফিকদাতা এবং উদ্দেশ্য পূরণে সাহায্যকারী।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ١)
أَرْبَعُونَ حَدِيثا لأربعين شَيخا من أَرْبَعِينَ بَلْدَة
চল্লিশটি জনপদ থেকে চল্লিশজন শায়খের বর্ণিত চল্লিশটি হাদীস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢١)
الْحَث على حفظ أَرْبَعِينَ حَدِيثا1 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بن مُحَمَّد بْنِ الْحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ الْكَاتِبُ بِبَغْدَادَ غير مرّة قَالَ أَنا أَبُو طَالب مُحَمَّد ابْن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ الْبَزَّاز أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله ابْن إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ ابْن عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ
চল্লিশটি হাদিস মুখস্থ রাখার প্রতি উৎসাহ প্রদান১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আশ-শায়বানী আল-কাতিব বাগদাদে একাধিকবার, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালিব মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বিন গাইলান আল-বায্যায, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহীম আশ-শাফিয়ী তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবিদ দুনইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল বিন গানিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন হারুন বিন আনতারা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য চল্লিশটি হাদিস মুখস্থ করবে..."
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٢)
أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا2 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ العلاف المقريء إِمَام جَامع دمشق بهَا انبأ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن المظفر ابْن ذكْوَان الحمري قَالَا أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّد بن بَشرَان وَأخْبرنَا أَبُو طَالب بن أبي عقيل أنبأ أَبُو الْحسن الخلعى أنبأ أَبُو الْفَتْح قَالَا أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الآجُرِّيُّ بِمَكَّةَ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَنْدَقِيُّ وَكَانَ لَهُ حِفْظٌ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّائِحُ ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي زُمْرَةِ الْفُقَهَاء وَالْعُلَمَاء
দ্বীনের বিষয়সমূহ থেকে, আল্লাহ তাকে ফকিহ হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন এবং কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সুপারিশকারী ও সাক্ষী হব।২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনুল আল্লাফ আল-মুকরি, দামেস্কের জামে মসজিদের ইমাম; সেখানে তাকে সংবাদ দিয়েছেন প্রধান বিচারপতি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল মুজাফফর ইবনে জাকওয়ান আল-হামরি। তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাশরান। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালিব ইবনে আবু আকিল, তিনি আবুল হাসান আল-খালাঈ থেকে, তিনি আবুল ফাতহ থেকে। তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আজুররি মক্কায়। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আল-আত্তার। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু মুহাম্মদ জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-খানদাকি—এবং তিনি হাফেজে হাদীস ছিলেন। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আস-সাইয়িহ। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল মাজীদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য তাদের দ্বীনের বিষয় সংক্রান্ত চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে ফকিহ ও আলেমদের দলের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করবেন।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٣)
3 - وسَاق ابْن ابي عقيل الحَدِيث بِغَيْر إِسْنَاد ثتنا أُمُّ الْخَيْرِ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زعبل بِنَيْسَابُورَ قَالَتْ أنبا أَبُو الْحُسَيْنِ عبد الغافر بن مُحَمَّد بن عَبْدُ الْغَافِرِ الْفَارِسِيُّ التَّاجِرُ أنبا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الْحِيرِيُّ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْعَبَّاسِ الشَّيْبَانِيّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ ثَنَا إِسْحَاق بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءَ بْنِ أَبِي جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءَ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
৩ - এবং ইবনে আবি আকীল সনদ ছাড়াই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উম্মুল খায়ের ফাতিমা বিনতে আলী ইবনুল মুজাফফর ইবনুল হাসান ইবনে জাবাল নিশাপুরে। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন আব্দুল গাফির বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল গাফির আল-ফারিসি আল-তাজির। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামদান বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন সিনান আল-হীরি। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-হাসান বিন সুফিয়ান বিন আমির বিন আল-আব্বাস আশ-শায়বানি। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন হাজার। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন জুরাইজ, আতা বিন আবি জুরাইজ থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য সুন্নাহ থেকে চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সুপারিশকারী হব।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٤)
4 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ الْمَعْرُوفُ بالغازي الْحَافِظ بأصبهان قَالَ ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمعدل ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ الْحَافِظُ ثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهَا قِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْت كَذَا قَالَ لنا شَيْخُنَا الْحَرَّانِيُّ وَإِنَّمَا هُوَ الْحَرَامِيُّ بِالْمِيمِ مِنْ بَنِي حَرَامٍ وَهُوَ كُوفِيٌّ5 - أَخْبَرَنَا بِصَوَابِهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ
৪ - আসবাহানে আল-গাজি হাফিজ নামে পরিচিত আবু নাসর আহমদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আসবাহানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবুল হুসাইন আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বকর আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদাওয়াইহ আল-হাফিজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল বাকি ইবনে কানি' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-হুসাইন ইবনে ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে হাফস আল-হাররানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-আসাদি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের উপকৃত করবেন, তাকে বলা হবে: জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা তুমি জান্নাতে প্রবেশ করো।" আমাদের শায়খ আমাদের কাছে এরূপই বলেছেন 'আল-হাররানি'; আসলে তিনি হলেন 'আল-হারামি' মীম বর্ণ সহযোগে, বনু হারাম গোত্রীয় এবং তিনি কুফাবাসী।৫ - এর সঠিক পাঠ সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল বাকি ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٥)
الْفَرْضِيُّ الشَّاهِدُ بِبَغْدَادَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ بن طَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بِشْرِ بن احْمَد بن الاسفراين الصَّائِغ بِدِمَشْق قَالَا أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بن عسلان الشُّرُوطِيُّ ثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّيْرَفِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بن عُثْمَان ابْن أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْص الحرامي الْكُوفِي قَالَ ثَنَا دُحَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَاوِيُّ النّحاس ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَن عَاصِم عَن زرعن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَفِظَ على امتي اربعين حَدِيثا بنفعهم اللَّهُ بِهَا قِيلَ لَهُ ادْخُلِ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ6 - وَكَذَا قَالَ عَنْ زِرٍّ بَدَلًا مِنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ وَدُحَيْمٌ هَذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد من بني الصيدائي من بني أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بأسانيد فِيهَا كُلَّهَا مَقَالٌ لَيْسَ فِيهَا ولافى مَا تقدمها للتصحيح مجَال وَلَكِن الأَحَادِيثَ الضَّعِيفَةَ إِذَا ضُمَّ بَعْضُهَا إِلَى بعض أخذت قُوَّة لَا سِيمَا مَا لَيْسَ فِيهِ إِثْبَاتُ فَرْضٍ7 - وَأَغَرْبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن مُحَمَّد بن احْمَد ابْن يُوسُف الشحامى الْعدْل بنيسابور أَنا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقشيرِي أَنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
বাগদাদের সাক্ষী আল-ফারযি এবং দামেস্কের স্বর্ণকার আবু মুহাম্মদ বিন তাহির বিন সাহল বিন বিশর বিন আহমদ বিন আল-ইসফরাইনি উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খতিব আল-বাগদাদি, তিনি বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আসলান আল-শুরুতি, আমাদের বর্ণনা করেছেন সা'দ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-সায়রাফি, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উসমান ইবনে আবি শাইবাহ, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন হাফস আল-হারামি আল-কুফি, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন দুহাইম বিন মুহাম্মদ আল-সাইদাউয়ি আন-নাহহাস, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আইয়াশ, আসিম থেকে, তিনি জির থেকে এবং জির আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে যার দ্বারা আল্লাহ তাদের উপকৃত করবেন, তাকে বলা হবে: তুমি জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো।"6 - আর এভাবেই তিনি আবু ওয়াইল শাকিক বিন সালামাহ-এর পরিবর্তে জির থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই দুহাইম হলেন বনু সাইদা গোত্রের আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ, যিনি বনু আবু তালিবের বংশোদ্ভূত। এছাড়াও আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব, আবু হুরায়রা আদ-দাওসি, আবু সাঈদ আল-খুদরি, আবু উমামাহ আল-বাহিলি এবং আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এমন সব সনদে যাতে সমালোচনা রয়েছে। এগুলোর মধ্যে বা এর আগে যা অতিবাহিত হয়েছে তার মধ্যে সহীহ হওয়ার কোনো অবকাশ নেই। তবে দুর্বল হাদীসগুলো যখন একে অপরের সাথে মিলিত হয়, তখন তা শক্তি অর্জন করে, বিশেষ করে যে ক্ষেত্রে কোনো ফরজ বিধান সাব্যস্ত করার বিষয় থাকে না।7 - এর চাইতেও অধিক বিস্ময়কর হলো যা নিশাপুরে আবু আল-কাসিম জাহির বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ ইবনে ইউসুফ আল-শাহহামি আল-আদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উস্তাদ আবু আল-কাসিম আব্দুল কারিম বিন হাওয়াজিন বিন আব্দুল মালিক আল-কুশাইরি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٦)
الْحَافِظ قَالَ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَليّ الصغاني بمرو قَالَ ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْه قَالَ ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ ثَنَا اسماعيل ابْن يَحْيَى التَّيْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَدَّى إِلَى أُمَّتِي حَدِيثًا وَاحِدًا يُقِيمُ بِهِ سُنَّةً وَيَرُدُّ بِهِ بِدْعَةً فَلَهُ
আল-হাফিয বলেন, আবু আলী আল-হুসাইন বিন আলী আস-সাগানি মার্ভে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু রাজা মুহাম্মদ বিন হামদুওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-আলা বিন মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন ইয়াহইয়া আত-তায়মী আমাদের নিকট সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের নিকট একটি হাদীস পৌঁছে দেবে যার মাধ্যমে সে একটি সুন্নাতকে প্রতিষ্ঠিত করবে এবং একটি বিদআতকে দূরীভূত করবে, তবে তার জন্য..."
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٧)
الْجَنَّةُ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى8 - وَأَعْجَبُ مِنْ هَذَا وَأَغْرَبُ مَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْخَضْرِ بْنِ الْعَبَّاسِ السُّلَمِيِّ بِدِمَشْقَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدِ بْنِ عَلِيِّ ابْن ثَابت الْخَطِيب قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْفِتْيَانِ عُمَرُ بْنُ ابي الْحسن الدهستاني بصور أنبا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن عبد الله البَجلِيّ بدهستان قَالَ أَخْبرنِي أَبُو احْمَد مُحَمَّد بن احْمَد بْنِ يَعْقُوبَ الزَّرْقِيُّ بِهَا قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى مَرْوَ ثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ مهْدي بن عِيسَى إملاء قَالَ نَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ رَزَامٍ ثَنَا مُحَمَّد بن ايوب الهنالى ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي حَدِيثًا وَاحِدًا كَانَ لَهُ أجر أحد وَسبعين صديقا وَنَبِيًّا لَمْ أَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ يَدْخُلُ فِي رِوَايَةِ الأَكَابِرِ عَنِ الأَصَاغِرِ وَرَوَاهُ غَيْرُ مُحَمَّد ابْن ايوب الهنالى عَن حميد فَقَالَ آخر اثْنَيْنِ وَسبعين
জান্নাত। আবদুর রহীম বিন হাবীব তাঁর অনুসরণ করেছেন, তিনি ইসমাঈল বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।৮ - এর চেয়েও আশ্চর্যের ও বিরল বিষয় হলো যা আমি দামেস্কে আবু মুহাম্মদ আবদুল কারীম বিন হামযা বিন আল-খিদর বিন আল-আব্বাস আস-সুলামীর নিকট পাঠ করেছি; তিনি আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আল-ফিতইয়ান উমর বিন আবিল হাসান আদ-দিহিস্তানী ‘সুর’ নামক স্থানে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, দিহিস্তানে আবু মাসউদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-বাজালী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াকুব আজ-জারকী সেখানে—যা মার্ভের গ্রামগুলোর মধ্য হতে একটি গ্রাম—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; আবু হামিদ আহমদ বিন ঈসা বিন মাহদী বিন ঈসা শ্রুতিলিপি প্রদানের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন রাজাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আইয়ুব আল-হানালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ বিন আবু হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন দালহাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য একটি হাদীস মুখস্থ রাখবে, তার জন্য একাত্তর জন সিদ্দীক ও নবীর সমপরিমাণ সাওয়াব রয়েছে।" আমি এই সূত্র ছাড়া এটি লিপিবদ্ধ করিনি এবং এটি বড়দের পক্ষ থেকে ছোটদের থেকে বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ বিন আইয়ুব আল-হানালা ছাড়া অন্যরাও হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে বাহাত্তর বলা হয়েছে।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٨)
- الْبَلَد الأول مَكَّة- أَولا التَّعْرِيف بِالْبَلَدِ مَكَّة حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَهِيَ الْبَلَدُ الْأمين ثَانِيًا الحَدِيث وَرَاوِيه إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ1 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَدَقَةَ بْنِ الْغَزَّالِ الْمِصْرِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ مِنْ لَفْظِهِ فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة بِمَكَّةَ فِي الْحَرَمِ الْمُعَظَّمِ تِجَاهَ الْكَعْبَةِ شَرَّفَهَا اللَّهُ وَعَظَّمَهَا مِنْ نَاحِيَةِ بَابِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عليه السلام وَلَقَّنَّاهُ إِيَّاهُ وَكَانَ قَدْ ثَقُلَ سَمْعُهُ وَذَهَبَ بَصَرُهُ وَذَكَرَ لنا أَنه سَمعه مِنَ الْقُضَاعِيِّ وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ مِسْكين وَأبي الْقَاسِم الكحال قَالَ أَخْبَرَتْنَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ كَرِيمَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيَّةُ قِرَاءَةً عَلَيْهَا وَأَنَا أَسْمَعُ بِمَكَّةَ قَالَتْ أنبا أَبُو الْهَيْثَم احْمَد بن عَليّ الْكشميهني قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ أنبا مُحَمَّد بن يُوسُف المقريزي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ثَنَا الْحميدِي عَن سُفْيَان ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ
প্রথম শহর মক্কা- প্রথমত, মক্কা শহরের পরিচিতি—আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন—এটি নিরাপদ শহর। দ্বিতীয়ত, হাদিস ও তার বর্ণনাকারী। নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল১ - আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে সাদাকা ইবনে আল-গাজ্জাল আল-মিসরি বর্ণনা করেছেন, যিনি মক্কায় বসবাসকারী ছিলেন। তিনি ৫২১ হিজরি সনের জিলহজ মাসে মক্কায় পবিত্র হারামে কাবার সামনে—আল্লাহ একে সম্মানিত ও মহান করুন—ইব্রাহিম খলিল আলাইহিস সালামের দরজার দিক থেকে এটি স্বয়ং মুখস্থ পাঠ করে শুনিয়েছেন। আমরা তাঁকে এটি পাঠ করিয়েছি, তখন তাঁর শ্রবণশক্তি হ্রাস পেয়েছিল এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে গিয়েছিল। তিনি আমাদের কাছে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি আল-কুদায়ি, আবুল হাসান ইবনে মিসকিন এবং আবু আল-কাসিম আল-কাহহাল থেকে শুনেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট মহীয়সী নারী করিমা বিনতে আহমাদ আল-মারওয়াজিয়া সংবাদ দিয়েছেন, যখন তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি মক্কায় তা শুনছিলাম। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাইসাম আহমাদ ইবনে আলী আল-কুশমিহানি, যখন তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-মাকরিজি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٢٩)
أَخْبرنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكل امرىء مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ الى دنيا يُصِيبهَا أَو ألى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَقَعَ إِلَيَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبُخَارِيِّ مِنْ وُجُوهٍ كُلُّهَا فِي الْعُدَّةِ إِلَيْهِ مِثْلَ هَذِه الطَّرِيقِ لَكِنَّهُ وَقَعَ إِلَيَّ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَتَيْنِ مِنْ وَجْهٍ اخر حَدثنَا أَبُو الْقسم هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً عَلَيْهِ غير مرّة قَالَ أَنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد بن غيلَان الْبَزَّاز قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة قَالَ أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ الْبَزَّاز ثَنَا عبد الله من روح الْمَدَائِنِي وَمُحَمّد بن شَدَّاد المسمعي قَالَا ثَنَا يَزِيدُ بْنُ
মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়ছিকে বলতে শুনেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি— নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করবে তাই সে পাবে। সুতরাং যার হিজরত পার্থিব কোনো উদ্দেশ্যে হবে যা সে হাসিল করতে চায়, অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে হবে, তবে তার হিজরত সেই বিষয়ের জন্যই গণ্য হবে যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে। এই হাদিসটি ইমাম বুখারীর সূত্রে আমার নিকট বিভিন্ন পথে পৌঁছেছে, যার সবগুলোই সনদ পরম্পরার সংখ্যার দিক থেকে এর অনুরূপ। তবে অন্য একটি সূত্রে এটি আমার নিকট এই সনদের চেয়ে দুই স্তর উঁচুতে (উচ্চতর সনদে) পৌঁছেছে। আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-বাগদাদী আমাদের নিকট একাধিকবার শ্রুতলিপি প্রদান এবং তাঁর কাছে পাঠ করার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু তালিব মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে গাইলান আল-বাজার আমাদের নিকট পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন এবং আমি তা চারশত সাইত্রিশ হিজরি সনে শ্রবণ করেছি; তিনি বলেছেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম আশ-শাফেঈ আল-বাজার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে রুহ আল-মাদায়িনী এবং মুহাম্মদ ইবনে শাদ্দাদ আল-মিসমাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٠)
هَارُونَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عله وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لكل أمرىء مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُوُلِهِ فَهِجْرَتُهُ الى الله وَرَسُوله وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ ثَالِثا دَرَجَة الحَدِيث هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رَبَاحِ بْنِ عدي بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ الْفَارُوقُ رضي الله عنه وثابت من حَدِيث عَلْقَمَة ابْن وَقاص اللَّيْثِيّ العتوارى الْمدنِي عَنهُ لم يروه عَنهُ غير أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ ابراهيم بن الْحَارِث الْقرشِي التَّيْمِيّ الْمَدَنِيِّ وَاشْتَهَرَ عَنْهُ بِرِوَايَةِ أَبِي سعد يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأنْصَارِيّ الْمدنِي القَاضِي وَهُوَ مِمَّن انْفَرَدَ بِهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ عَنْ صَاحِبِهِ وَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى الْعَدَدُ الْكَثِيرُ وَالْجَمُّ الْغَفِيرُ وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي أَوَّلِ صَحِيحِهِ وَتَابَعَهُ الأَئِمَّةُ عَلَى تَصْحِيحِهِ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ مِنْ طُرُقٍ مِنْهَا عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ
হারুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারী মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম আত-তায়মী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আলকামাহ ইবন ওয়াক্কাস আল-লায়সীর নিকট শুনেছেন, তিনি বলছিলেন: আমি মিম্বরের উপর উমার ইবনুল খাত্তাবকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূলকে (আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন) বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তা-ই রয়েছে যা সে নিয়ত করে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হয়, তবে তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকেই হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য অথবা কোনো মহিলাকে বিবাহের জন্য হয়, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যের জন্যই হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।"
তৃতীয়ত, হাদীসের মান: এই হাদীসটি সহীহ, যা আমীরুল মুমিনীন আবু হাফস উমার ইবনুল খাত্তাব ইবন নুফায়ল ইবন আব্দুল উযযা ইবন রাবাহ ইবন আদী ইবন কাব ইবন লুআই আল-কুরাশী আল-আদাবী আল-ফারূক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) এর সূত্রে বর্ণিত। এটি তাঁর নিকট থেকে আলকামাহ ইবন ওয়াক্কাস আল-লায়সী আল-আতওয়ারী আল-মাদানীর সূত্রে সাব্যস্ত। আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম ইবনুল হারিস আল-কুরাশী আত-তায়মী আল-মাদানী ব্যতীত আর কেউ তাঁর নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেননি। আর এটি তাঁর থেকে আবু সাঈদ ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ ইবন কায়স আল-আনসারী আল-মাদানী আল-কাদীর বর্ণনার মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। তাঁদের প্রত্যেকের থেকে প্রত্যেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া থেকে অনেক সংখ্যক ও বিশাল এক জামাত এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল আল-বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের শুরুতে এটি সংকলন করেছেন এবং ইমামগণ এর বিশুদ্ধতার বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। অতঃপর মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আবুল হুসাইন আল-কুশাইরী আন-নাইসাবূরীও এটি বিভিন্ন সূত্রে সংকলন করেছেন, যার মধ্যে আবু আব্দুর রহমান মুহাম্মাদ ইবন...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣١)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الهمذاني عَنْ أَبِي خَالَدٍ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيِّ وَأَبِي عُمَرَ حَفْصِ بْنِ غَيَّاثٍ النَّخَعِيِّ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى فَوَقَعَ لِي مُوَافَقَةً فِي شَيْخِ شَيْخِهِ بِعُلُوٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بن احْمَد الْبَيْهَقِيّ الْحَافِظ قَالَ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعت أَبَا عمر الْأَصْفَهَانِي يَقُولُ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ هَارُونَ بْنِ سُفْيَانَ الْقَاضِي يَقُولُ سَمِعْتُ احْمَد بن مَنْصُور الزيَادي يَقُولُ سَمِعْتُ الْبُوَيْطِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ يَدْخُلُ فِي حَدِيثِ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ثُلُثُ الْعِلْمِ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله السبخي وَمُحَمّد بن الْحَارِث وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْحسن بن عمر وَأَبُو عبد الله السبخي وَمُحَمّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْحسن بن عَمْرو وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أبي ذَر الجوباني السلامتي بمرو الشاهجان قَالَ أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بن حَامِد الشَّاشِي قَالَ أنبا أَبُو الْفَضْلِ مَنْصُورُ بْنُ نصر عبد الرَّحِيم الكاغذي قَالَ أنبا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِيسَى التِّرْمِذِيَّ يَقُول وروى هَذَا الحَدِيث وَقَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ هَذَا فِي كُلِّ بَابٍ
আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আল-হামদানি, আবু খালিদ ইয়াজিদ ইবনে হারুন আল-ওয়াসিতি এবং আবু উমর হাফস ইবনে গিয়াস আন-নাখায়ি থেকে—তাঁরা সকলেই ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমার জন্য উচ্চ সনদে তাঁর শিক্ষকের শিক্ষকের সাথে মিল ঘটেছে। হাফেজ আবু মুহাম্মদ আবদুল জব্বার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বায়হাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমর আল-আসফাহানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে হারুন ইবনে সুফিয়ান আল-কাদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমদ ইবনে মনসুর আজ-জিয়াদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বুওয়াইতিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শাফিয়ি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কে বলতে শুনেছি: ‘নিয়তের ওপর আমল নির্ভরশীল’ সম্পর্কিত হাদিসে ইলমের এক-তৃতীয়াংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আবু তাহের মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবখি, মুহাম্মদ ইবনে হারিস, আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাসান ইবনে উমর, আবু আবদুল্লাহ আস-সাবখি, মুহাম্মদ ইবনে হারিস আল-হারিসি, আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাসান ইবনে আমর এবং আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু জর আল-জুবানি আস-সালামাতি মারু আশ-শাহজানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে হামিদ আশ-শাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফজল মনসুর ইবনে নাসর আবদুর রহিম আল-কাগজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাইসাম ইবনে কুলাইব আশ-শাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ঈসা আত-তিরমিজিকে বলতে শুনেছি—তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বলেন, এই হাদিসটি প্রতিটি অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٢)
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحُسَيْنِ الْحَافِظَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظَ يَقُول سَمِعت مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان بْنَ فَارِسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُصَنِّفَ كِتَابًا فَلْيَبْدَأْ بِحَدِيثِ الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ- الْبَلَد الثَّانِي الْمَدِينَة- أَولا التَّعْرِيف بِالْبَلَدِ مَدِينَةُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَتُسَمَّى أَيْضًا طَابَةَ وَكَانَ اسْمُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَثْرِبَ حَرَسَهَا الله ثَانِيًا الحَدِيث وَرَاوِيه- غفران الذَّنب-أَخْبَرَنَا أَبُو الْفُتُوحِ عَبْدُ الْخَلاقِ بْنُ عَبْدِ الْوَاسِعِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَبْدِ الْهَادِي بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ الْهَرَوِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّوْضَةِ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ لَيْلًا فِي لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِيَة مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ هُنَا مَعنا حَاجا قَالَ أنبا الشَّيْخُ الإِمَامُ الزَّاهِدُ
আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আল-ফুরাওয়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আহমদ ইবনুল হুসাইন আল-হাফিযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে ফারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো কিতাব রচনা করতে চায়, সে যেন 'নিয়ত অনুযায়ী কর্মফল' বিষয়ক হাদিসটি দিয়ে শুরু করে।- দ্বিতীয় শহর: আল-মদিনা- প্রথমত: শহরের পরিচিতি; এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর, একে তাবাহ-ও বলা হয় এবং জাহেলিয়াত যুগে এর নাম ছিল ইয়াসরিব। আল্লাহ একে রক্ষা করুন। দ্বিতীয়ত: হাদিস ও এর বর্ণনাকারী।- পাপ মার্জনা-আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফুতুহ আব্দুল খালাক ইবনে আব্দুল ওয়াসি ইবনে আবি আরুবাহ আব্দুল হাদি ইবনে আবি ইসমাঈল আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-হারাবি; মদিনায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে রওজায়ে—যা কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থান—পাঁচশ বাইশ হিজরি সনের মহররম মাসের দ্বিতীয় জুমার রাতে তার নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে। তিনি এখানে আমাদের সাথে হজ পালনকারী হিসেবে ছিলেন। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ ইমাম যাহেদ (অনাড়ম্বর)...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٣)
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ العميزي الْهَرَوِيّ بهراه قَالَ أنبأ الشَّيْخ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَوَارِزْمِيُّ الشَّيْخُ الثِّقَةُ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعمِائَة قَالَ أنبا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّد الرفا قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بن عميزه الْأَسدي بِبَغْدَاد قَالَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ الْقُرَشِيُّ الْمَكِّيُّ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِي عَن أَسمَاء ابْن الْحَكَمِ الْفَزَّارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يَقُولُ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثا بنفعني اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُهُ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَقُومُ فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غفر الله لَهُ أخبرناه أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَتَيْنِ أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-উমাইজি আল-হারাবি হেরাতে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নির্ভরযোগ্য শায়খ আবুল হাসান আলী বিন আবু তালিব মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইবরাহিম আল-খাওয়ারিজমি চারশ চৌদ্দ হিজরি সনের জিলহজ মাসে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী হামিদ বিন মুহাম্মদ আর-রাফ্ফা তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাগদাদে আবু আলী বিশর বিন মুসা বিন সালিহ বিন শায়খ বিন উমাইজা আল-আসাদি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর আবু বকর আল-হুমাইদি আল-কুরাশি আল-মাক্কি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসআর বিন কিদাম, তিনি উসমান বিন মুগিরা আস-সাকাফি থেকে, তিনি আলী বিন রাবিয়া আল-ওয়ালি থেকে, তিনি আসমা ইবনুল হাকাম আল-ফাজারি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আলী বিন আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ আমাকে তা দ্বারা যতটা ইচ্ছা উপকৃত করতেন। আর যখন তাঁর ব্যতীত অন্য কেউ আমার নিকট কোনো হাদিস বর্ণনা করত, আমি তাকে কসম করতে বলতাম। অতঃপর যখন সে আমার নিকট কসম করত, তখন আমি তাকে সত্যবাদী বলে গ্রহণ করতাম। অতঃপর আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সত্যই বলেছেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "কোনো বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে ওজু করে—এবং সে ওজুটি উত্তমরূপে সম্পন্ন করে—অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, তখন আল্লাহ তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেন।" এটি আমাদের নিকট এর চেয়ে দুই স্তর উচ্চ সনদে বর্ণনা করেছেন আবুল মুজাফফর আব্দুল...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٤)
الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ هوَازن الْقشيرِي بنيسابور قَالَ انبأ أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الخيرزودي الْفَقِيه أنبأ أَبُو عمر وَمُحَمّد ابْن أَحْمد بن حمدَان الحيرى (ح) وأخبرناه أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نصر إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ الْمُزَكِّي بِبَغْدَادَ قَدِمَهَا حَاجًّا قَالَ أنبا أَبُو الْقَاسِمِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السُّلَمِيُّ الْخَبَّازُ سِبْطُ بَحْرُوَيْهِ أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بن عَاصِم بن المقرى الْأَصْبَهَانِيّ قَالَا أَنا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَليّ بن الْمثنى زَاد بن الْمقري بن يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ التَّمِيمِي قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ زَادَ بن المقرى ابْنُ عُبَيْدٍ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَّارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُ فَإِذا حَدثنِي غَيْرِي وَقَالَ ابْن المقرى وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُهُ لَمْ أُصَدِّقْهُ إِلَّا أَن وَقَالَ ابْن المقرى حَتَّى يَحْلِفَ وَزَادَ لِي فَإِذَا حلف زَاد أبي المقرى لِي وَقَالَا صَدَّقْتُهُ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَسْتَغْفِرُ الله إِلَّا غفر لَهُ ثَالِثا دَرَجَة الحَدِيث هَذَا حَدِيثٌ مَحْفُوظٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَيُقَالُ عَتيق بن أبي قُحَافَة بن عَامر بن عَمْرو ابْن كَعْب بن سعد بن حرَّة بن كَعْب الْقرشِي التَّيْمِيّ انْفَرَدَ بِهِ عَنْهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
নিশাপুরের মুনয়িম বিন আব্দুল কারীম বিন হাওয়াজিন আল-কুশায়রি বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফকিহ আবু সা'দ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ আল-খাইরজুদি, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ বিন হামদান আল-হাইরিকে (হা)। এবং আমাদের এই হাদীসটি বাগদাদে সংবাদ দিয়েছেন আবু সাহল মুহাম্মাদ বিন আবি নাসর ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন সাদওয়াইহ আল-আসবাহানি আল-মুজাক্কি, যখন তিনি সেখানে হজ পালন করতে এসেছিলেন; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবরাহিম বিন মানসুর বিন ইবরাহিম আস-সুলামি আল-খাব্বাজ, যিনি বাহরুওয়াইহ-এর দৌহিত্র। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন আলি বিন আসিম বিন আল-মুকরি আল-আসবাহানি। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আহমদ বিন আলি বিন আল-মুসান্না; আল-মুকরি ইবনে ইয়াহইয়া বিন ঈসা বিন হিলাল আত-তামিমির কথাটি বৃদ্ধি করে বলেছেন। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলি বিন আল-জা'দ; আল-মুকরি ইবনে উবাইদ আল-জাওহারি কথাটি বৃদ্ধি করেছেন; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কায়েস বিন আর-রাবি'; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উসমান বিন আল-মুগিরা, তিনি আলি বিন রাবি'আ থেকে, তিনি আসমা বিন আল-হাকাম আল-ফাজারি থেকে, তিনি আলি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনতাম, আল্লাহ তা দ্বারা আমাকে যা ইচ্ছা উপকৃত করতেন। কিন্তু যখন অন্য কেউ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করত—ইবনুল মুকরি বলেন: যখন অন্য কেউ তাঁর নিকট বর্ণনা করত—আমি তাকে ততক্ষণ সত্য বলে গ্রহণ করতাম না যতক্ষণ না—ইবনুল মুকরি বলেন: যতক্ষণ না তিনি শপথ করতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) আমার জন্য অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যখন তিনি শপথ করতেন—আবি আল-মুকরি আমার জন্য অতিরিক্ত বলেছেন—তখন তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমি তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করতাম। আর আবু বকর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু সত্য বলেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম যখন কোনো গোনাহ করে, অতঃপর ওযু করে এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন। তৃতীয়ত: হাদীসের মান: এই হাদীসটি আবু বকর আস-সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস হিসেবে সংরক্ষিত (মাহফূয)। তাঁর নাম আব্দুল্লাহ, তাঁকে আতিক বিন আবি কুহাফা বিন আমির বিন আমর বিন কাব বিন সাদ বিন হুররা বিন কাব আল-কুরায়শি আত-তাইমি বলা হয়। তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনায় আমিরুল মুমিনীন আবুল হাসান আলি বিন আবি তালিব আল-হাশিমি রাযিয়াল্লাহু আনহুমা একক মর্যাদা লাভ করেছেন।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٥)
وَلم يروه عَنهُ إِلَّا أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَّارِيِّ الْكُوفِيِّ اخرجه أَبُو عبد الرَّحْمَن احْمَد بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي قُدَيْدٍ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ فُضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَوِيِّ عَنْ أَبِي بكر الْحميدِي وَقَعَ إِلَيَّ عَالِيًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدٍ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَسَدِيِّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغيرَة وَكَأن شَيخنَا سمعاه عَن النَّسَائِيّ وَمَات سنة ثَلَاث وثلثمائة وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ وَأَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ فِي كُتُبِهِمْ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ الْوَضَّاحِ الْوَاسِطِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ - الْبَلَدُ الثَّالِثُ (منى)- أَولا التَّعْرِيف بِالْبَلَدِ وَكَانَتْ مَدِينَةً بِهَا أُدُرٌ وَسُوقٌ وَمَسْجِدُهَا مَسْجِدُ الْخَيْفِ مَسْجِدٌ شَرِيفٌ ثَانِيًا الحَدِيث وَرَاوِيه- حُرْمَة نِكَاح الْمحرم وخطبته-أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مَكِّيُّ بْنُ أبي طَالب بن احْمَد اليروجزدي ثمَّ الهمذاني الْفَقِيه الْمَعْرُوف بِأبي قِلَابَةَ بِمِنًى فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ سَنَةَ إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُشْنَامٍ الصَّيْدَلَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ أنبا الأُسْتَاذُ الإِمَامُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الزِّيَادِيُّ إِمْلَاءً أنبا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ
আর তার থেকে এটি আসমা বিন আল-হাকাম আল-ফাযারী আল-কুফী ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। এটি আবু আব্দুর রহমান আহমদ বিন শুআইব আন-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন আবু কুদাইদ উবাইদুল্লাহ বিন ফুদলাহ বিন ইবরাহিম আন-নাসায়ী থেকে, তিনি আবু বকর আল-হুমাইদী থেকে। আবু মুহাম্মদ কায়স বিন আর-রাবী আল-আসাদী আল-কুফীর হাদিস থেকে আমার কাছে এটি উচ্চ সনদে পৌঁছেছে উসমান বিন আল-মুগীরা থেকে। এবং মনে হচ্ছে আমাদের শায়খগণ এটি নাসায়ী থেকে শুনেছেন, আর তিনি তিনশত তিন হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আর এটি আবু দাউদ সুলাইমান বিন আল-আশআস আস-সিজিস্তানী, আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন ঈসা আত-তিরমিযী এবং আবু আব্দুর রহমান আন-নাসায়ী তাঁদের কিতাবসমূহে আবু রাজা কুতাইবা বিন সাঈদ আস-সাক্বাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানা আল-ওয়াদদাহ আল-ওয়াসিতী থেকে, তিনি উসমান বিন আল-মুগীরা থেকে। - তৃতীয় শহর (মিনা)- প্রথমত: শহরের পরিচিতি; এটি একটি শহর ছিল যেখানে দালান-কোঠা ও বাজার ছিল এবং এর মসজিদ হলো মসজিদে খায়েফ, যা একটি সম্মানিত মসজিদ। দ্বিতীয়ত: হাদিস ও তার বর্ণনাকারী।- ইহরাম অবস্থায় বিবাহ এবং বিয়ের প্রস্তাব প্রদানের নিষিদ্ধতা-আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মাক্কী বিন আবু তালিব বিন আহমদ আল-ইয়ারুজযদি অতঃপর আল-হামদানী, ফকিহ যিনি আবু কিলাবাহ নামে পরিচিত, মিনায় পাঁচশত একুশ হিজরি সনের আইয়ামে তাশরীকের দ্বিতীয় দিনে তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন খুশনাম আস-সাইদালানী নিশাপুরে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উস্তাদ ইমাম আবু তাহির মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মাহমাশ আয-যিয়াদী শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٦)
ابْن يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيِّ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَان ابْن عَفَّانَ رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا ينْكح وَلَا يخْطب ثَالِثا دَرَجَة الحَدِيث وَرُوَاته هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بن عَمْرٍو عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ذِي النُّورَيْنِ الْقُرَشِيِّ الأُمَوِيِّ رضي الله عنه انْفَرَدَ بِهِ عَنْهُ ابْنُهُ أَبُو سَعِيدٍ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَقِيهُ الْمَدَنِيُّ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ الْعَبدَرِي الْمَدَنِيِّ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ النَّسَائِيِّ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ شَيْبَةَ وَعَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَأَخْرَجَهُ هُوَ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث مَالك ابْن نَافِع مولى بن
ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে বিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে রাবি আল-মাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বরাতে বলেন: "মুহরিম (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) বিয়ে করবে না, কাউকে বিয়ে দেবে না এবং বিয়ের প্রস্তাবও দেবে না।" তৃতীয়ত: হাদিসের মান ও এর বর্ণনাকারীগণ; এটি একটি সহিহ হাদিস, যা আমিরুল মুমিনিন আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আমর উসমান ইবনে আফফান ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আব্দে শামস ইবনে আব্দে মানাফ জুন-নুরাইন আল-কুরাশি আল-উমাবি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর বর্ণিত হাদিস থেকে গৃহীত। তাঁর থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর পুত্র আবু সাঈদ আবান ইবনে উসমান, যিনি মদিনার ফকিহ ছিলেন। আর তাঁর থেকে নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব আল-আবদারি আল-মাদানি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি আবু খাইসামাহ জুহাইর ইবনে হারব আন-নাসায়ি, আবু বকর ইবনে শাইবাহ এবং আমর ইবনে মুহাম্মাদ আন-নাক্বিদ থেকে, তাঁরা সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ি এটি মালিক ইবনে নাফি'—যিনি ইবনে (উমরের) মুক্তদাস ছিলেন—তাঁর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٧)
عُمَرَ عَنْ نُبَيْهٍ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْب عَن اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ يزِيد الْمصْرِيّ عَن سعيد ابْن أبي هِلَال الْفَقِيه الْمصْرِيّ عَن نبيه وَكَأن شَيْخَنَا أَبَا الْحَسَنِ سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَقَدْ مَاتَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ- الْبَلَد الرَّابِع دمشق- أَولا التَّعْرِيف بِالْبَلَدِ وَهِيَ أُمُّ الشَّامِ وَأَكْبَرُ مُدُنِهِ وَهِي من الأَرْض المقدسة ثَانِيًا الحَدِيث وَرَاوِيه- يَا عبادى-أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَهُوَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ بن عَليّ زَيْنِ الْعَابِدِينَ بْنِ الْحُسَيْنِ رَيْحَانَةُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْعَلَوِيُّ الحسني الْخَطِيبُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ غَيْرَ مرّة سنة سبع وَخَمْسمِائة قَالَ أنبا أَبُو بَكْرٍ
ওমর নুবাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি আব্দুল মালিক ইবনে শুআইব থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি খালেদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মিসরি থেকে, তিনি ফকিহ সাঈদ ইবনে আবু হিলাল আল-মিসরি থেকে এবং তিনি নুবাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মনে হয় আমাদের শাইখ আবুল হাসান এটি মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে শুনেছেন, যিনি দুইশত একষট্টি হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।- চতুর্থ শহর: দামেস্ক- প্রথমত: শহরের পরিচিতি; আর এটি হলো শামের মূল কেন্দ্র এবং এর বৃহত্তম শহরগুলোর অন্যতম, যা পবিত্র ভূমির অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয়ত: হাদিস এবং এর বর্ণনাকারী।- হে আমার বান্দারা-আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শরিফ আবুল কাসিম আলি ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্বাস ইবনে হাসান ইবনে হুসাইন; তিনি হলেন আবুল হাসান ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে ইসমাইল ইবনে জাফর আস-সাদিক ইবনে মুহাম্মদ আল-বাকির ইবনে আলি জয়নুল আবেদিন ইবনে হুসাইন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নয়নমণি) ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব আল-আলাভি আল-হাসানি আল-খাতিব। তাঁর নিকট পাঁচশত সাত হিজরি সনে দামেস্কে একাধিকবার পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আবু বকর।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٨)
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَرَجِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ جِبْرِيلَ عليه السلام عَنِ اللَّهِ تبارك وتعالى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تظالموا يَا عبَادي إِنَّكُم تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا الَّذِي أَغفر الذُّنُوب جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَار إِلَّا من كسوته فَاسْتَكْسُونِي أَكْسِكُمْ يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ
আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম বিন আল-ফারাজ বিন আবদুল ওয়াহিদ আল-হাশিমী বলেন, আমাদের নিকট আবু মুশহির আবদুল আলা বিন মুশহির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ বিন আবদুল আজিজ বর্ণনা করেছেন রাবিয়াহ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু যার আল-গিফারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) থেকে এবং তিনি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: হে আমার বান্দারা! নিশ্চয়ই আমি নিজের ওপর জুলুম হারাম করেছি এবং তোমাদের পরস্পরের মধ্যেও তা হারাম করেছি, সুতরাং তোমরা একে অপরের ওপর জুলুম করো না। হে আমার বান্দারা! তোমরা রাত-দিন গুনাহ করে থাকো, আর আমিই সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করি; সুতরাং তোমরা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সবাই ক্ষুধার্ত, কেবল সে ব্যতীত যাকে আমি অন্ন দান করেছি; সুতরাং তোমরা আমার নিকট অন্ন চাও, আমি তোমাদের অন্ন দান করব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সকলেই বিবস্ত্র, কেবল সে ব্যতীত যাকে আমি পরিধান করিয়েছি; সুতরাং তোমরা আমার কাছে পোশাক চাও, আমি তোমাদের পোশাক দান করব। হে আমার বান্দারা! যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ ব্যক্তি এবং তোমাদের সমস্ত মানুষ ও জিন জাতি...
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٣٩)
كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِد مَا نقص ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قلب رجل وَاحِد مِنْكُم مَا زَاد ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنسكم وجنكم قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كل إِنْسَان مَسْأَلته مَا نقص ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا إِلَّا كَمَا ينقص الْمخيط إِذا ادخل الْبَحْر يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أحصيها عَلَيْكُم ثمَّ أوفيكم إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ تبارك وتعالى وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومن أَلا نَفسه ثَالِثا دَرَجَة الحَدِيث قَالَ أَبُو مِسْهَرٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الحَدِيث جثا على رُكْبَتَيْهِ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبِ بْنِ جُنَادَةَ وَيُقَالُ جُنْدُب بن سكن وَيُقَال يزِيد بْنُ جُنَادَةَ وَقِيلَ غَيْرَ ذَلِكَ الْغِفَارِيّ رضي الله عنه وَقَالَت من رِوَايَة أَبُو إِدْرِيس عَائِذ الله عبد الله الْخَولَانِيّ الدَّارَانِي قَاضِي دِمَشْقَ عَنْهُ انْفَرَدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِهِ فِي صَحِيحِهِ فَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّاغَانِيِّ عَنْ أَبِي مسْهر الغساني فَقِيه دمشق فَوَقع لي بموافقته بِعُلُوٍّ فِي شَيْخِ شَيْخِهِ وَحُكِيَ عَن عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن حَنْبَل رحمه الله أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ لِأَهْلِ الشَّامِ حَدِيثٌ أَشْرَفُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ هَذَا وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ كُلُّهُمْ دِمَشْقِيُّونَ إِلَى أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
তোমরা যদি সর্বাপেক্ষা পাপাচারী এক ব্যক্তির অন্তরের ন্যায় হতে, তবে তা আমার রাজত্ব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করত না। হে আমার বান্দাগণ! যদি তোমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী এবং তোমাদের মানুষ ও জিন জাতি তোমাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা মুত্তাকী এক ব্যক্তির অন্তরের ন্যায় হতে, তবে তা আমার রাজত্বে বিন্দুমাত্র বৃদ্ধি করত না। হে আমার বান্দাগণ! যদি তোমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী এবং তোমাদের মানুষ ও জিন জাতি একই সমতলে দাঁড়িয়ে আমার নিকট প্রার্থনা করত, আর আমি প্রত্যেক মানুষকে তার প্রার্থিত বস্তু প্রদান করতাম, তবে তা আমার রাজত্বের কিছুই হ্রাস করত না; কেবল ততটুকুই হ্রাস পেত যতটুকু সমুদ্রের ভেতর একটি সুঁই প্রবেশ করালে হ্রাস পায়। হে আমার বান্দাগণ! এগুলো কেবল তোমাদেরই কর্ম যা আমি তোমাদের জন্য সংরক্ষণ করি, অতঃপর তোমাদেরকে তা পূর্ণমাত্রায় প্রদান করব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করবে সে যেন বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে ব্যক্তি এর বিপরীত কিছু পাবে সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে তিরস্কার না করে। তৃতীয়ত: হাদিসের মান। আবু মিসহার বলেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ বলেছেন: আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি হাঁটু গেড়ে বসে পড়তেন। এটি আবু যার জুনদুব ইবনে জুনাদা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) বর্ণিত একটি সহিহ হাদিস। তাকে জুনদুব ইবনে সাকান এবং ইয়াজিদ ইবনে জুনাদাও বলা হয় এবং এ ছাড়াও অন্যান্য নাম বর্ণিত আছে। তিনি আল-গিফারি। দামেস্কের বিচারক আবু ইদ্রিস আইযুল্লাহ আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি আদ-দারানি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এককভাবে এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে জাফর আস-সাগানি থেকে, তিনি দামেস্কের ফকিহ আবু মিসহার আল-গাসসানি থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমার নিকট তাঁর উস্তাদের উস্তাদের নিকট থেকে উচ্চ সনদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে পৌঁছেছে। আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: সিরিয়াবাসীদের নিকট আবু যারের এই হাদিসটির চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ আর কোনো হাদিস নেই। আর এর সনদের সকল বর্ণনাকারী আবু যার (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) পর্যন্ত সকলেই দামেস্কের অধিবাসী।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٤٠)
- الْبَلَد الْخَامِس الْكُوفَة- أَولا التَّعْرِيف بِالْبَلَدِ وَهُوَ كُوفَانٌ مِنْ أَرْضِ الْعِرَاقِ مُصِّرَتْ فِي زَمَنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ثَانِيًا الحَدِيث - وَرَاوِيه من اداب السّفر 00 ومم يعجب رَبنَا-أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عُمَرُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ بن زيد ابْن عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْعَلَوِيُّ الزَّيْدِيُّ الْكُوفِيُّ الْفَقِيهُ النَّحْوِيُّ بِالْكُوفَةِ بِمَحَلَّةَ السَّبِيعِ فِي مَسْجِدِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ أنبا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِلَّانٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْخَازِنِ الْمُعَدَّلُ أنبا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجعْفِيّ قَالَ أنبا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بْنِ رَبَاحٍ الأَشْجَعِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بن مُنْذر يَعْنِي الطريفي ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل قَالَ ثَنَا الأَجْلَحُ
পঞ্চম শহর: কুফা- প্রথমত শহরটির পরিচিতি: এটি ইরাক ভূখণ্ডের কুফান, যা আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে শহর হিসেবে পত্তন করা হয়েছিল। দ্বিতীয়ত হাদিস। - এবং এর বর্ণনাকারী, সফরের আদবসমূহ প্রসঙ্গে... এবং আমাদের রব কোন বিষয়ে আশ্চর্য হন-আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শরিফ আবুল বারাকাত উমর ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে হামজা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল হুসাইন ইবনে জায়েদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-আলাভি আজ-জাইদি আল-কুফি, যিনি কুফার সাবিয়ি মহল্লার আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি মসজিদে অবস্থানরত একজন ফকিহ ও ব্যাকরণবিদ ছিলেন; পাঁচশত একুশ হিজরি সনের জিলকদ মাসে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফারাজ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইল্লান, যিনি ইবনুল খাজিন আল-মুআদ্দাল নামে পরিচিত; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আল-জুফি; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রাবাহ আল-আশজায়ি; আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুনজির অর্থাৎ আত-তরিফি; আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আজলাহ।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٤١)
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ بَابِ الْقَصْرِ قَالَ فَوَضَعَ رجله فِي الركاب فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى الدَّابَّةِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَرَّمَنَا وَحَمَلَنَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقَنَا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ اللَّهُ يعجب من عَبده إِذَا قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي يعلم أَنه لَا يغْفر الذُّنُوب غَيْرِي ثَالِثا دَرَجَة الحَدِيث هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي زُهَيْرٍ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الله الْأَعْوَر الهمذاني الْكُوفِيِّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ رضي الله عنه تَفَرَّدَ بِهِ الأَجْلَحُ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ عَن أبي إِسْحَاق عَمْرو ابْن عبد الله الهمذاني السَّبِيعِيِّ الْكُوفِيِّ عَنْهُ وَإِنَّمَا يُحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسدي الْوَالِبِي الْكُوفِي عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه كَذَلِكَ أَخَرْجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ
আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি হারিস থেকে এবং তিনি আলী ইবন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন প্রাসাদের দরজা দিয়ে বের হলেন, তখন তিনি রেকাবে নিজের পা রাখলেন এবং বললেন, "বিসমিল্লাহ"। এরপর যখন তিনি পশুর পিঠে উঠলেন, তখন বললেন, "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের সম্মানিত করেছেন এবং আমাদের স্থলে ও জলে আরোহণ করিয়েছেন, আর আমাদের উত্তম রিযিক দান করেছেন এবং তাঁর অনেক সৃষ্টির ওপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। পবিত্র সেই সত্তা, যিনি একে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। আর আমরা অবশ্যই আমাদের রবের দিকে ফিরে যাবো। হে আমার রব! আপনি আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।" অতঃপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি বিস্মিত হন যখন সে বলে: হে আমার রব, আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন; তিনি জানেন যে, আমি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।"
তৃতীয়ত: হাদিসের মান: এটি আমীরুল মুমিনীন আবুল হাসান আলী ইবন আবি তালিব ইবন আবদুল মুত্তালিব ইবন হাশিম আল-কুরাশি আল-হাশেমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আবু জুহাইর আল-হারিস ইবন আবদুল্লাহ আল-আওয়ার আল-হামদানি আল-কুফির হাদিসের একটি গারিব বর্ণনা। আজলাহ (যার নাম ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ আল-কিন্দি আল-কুফি) এককভাবে এটি আবু ইসহাক আমর ইবন আবদুল্লাহ আল-হামদানি আস-সাবিঈ আল-কুফি থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত যে হাদিসটি সংরক্ষিত রয়েছে, তা মূলত আবু মুগিরা আলী ইবন রাবিয়া আল-আসাদি আল-ওয়ালিবি আল-কুফির সূত্রে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। ইমাম আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে আবুল হাসানের সূত্রে এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বুলদানিয়্যাহ লিইবনি আসাকির
(পৃষ্ঠা: ٤٢)
مُسَدّد بن مسرهد وَأخرجه النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَن أبي الاخوص سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيِّ الْكُوفِيِّ عَن ابي إِسْحَاق وَأَبُو الاخوص أَحْفَظُ مِنَ الأَجْلَحِ وَأَوْثَقُ وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ كُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ - الْبَلَدُ السَّادِسُ بَغْدَاد- أَولا التَّعْرِيف بِالْبَلَدِ وَفِي تَسْمِيَتِهَا خَمْسُ لُغَاتٍ وَهِيَ مَدِينَةُ السَّلَامِ وَقُبَّةُ الإِسْلَامِ وَدَارُ الإِمَام ثَانِيًا الحَدِيث وَرَاوِيه- رجل من أهل الْجنَّة-أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الدِّينَوَرِيِّ بِبَغْدَادَ بِبَابِ خُرَاسَان فِي جُمَادَى الاخرة سنة عشْرين وَخَمْسمِائة قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَهُوَ أَقْدَمُ شَيْخٍ لَقِيتُهُ سَمَاعًا وَسَمِعَ من الْأَمِير أبي مُحَمَّد الْحسن بن عِيسَى بن المقتدر بِاللَّه وَأبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال الْحَافِظِ وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيِّ وَكَانَ شَيْخًا
মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ। ইমাম নাসাঈ এবং তিরমিযী এটি কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে আবুল আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফী আল-কুফী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুল আহওয়াস আজলাহ-এর তুলনায় অধিক হাফিয এবং নির্ভরযোগ্য। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী কুফাবাসী। - ষষ্ঠ শহর: বাগদাদ- প্রথমত: শহর পরিচিতি। এর নামকরণে পাঁচটি পরিভাষা রয়েছে; আর তা হলো মাদিনাতুস সালাম, কুব্বাতুল ইসলাম এবং দারুল ইমাম। দ্বিতীয়ত: হাদীস এবং এর বর্ণনাকারী।- জান্নাতবাসীদের একজন ব্যক্তি-আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আহমাদ ইবনে আব্বাস আদ-দিনাওয়ারী বাগদাদের বাবে খোরাসানে পাঁচশত বিশ হিজরী সনের জুমাদাল আখিরা মাসে, তাঁর নিকট পাঠ করা অবস্থায় এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম। শ্রবণের দিক থেকে তিনি ছিলেন আমার সাক্ষাৎ পাওয়া প্রবীণতম শাইখ। তিনি আল-আমীর আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে ঈসা ইবনুল মুকতাদির বিল্লাহ, আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-খাল্লাল আল-হাফিয এবং আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারী থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন শাইখ ছিলেন।