বিভাগ: ফিকহী মাসআলাসমূহ

কিতাব: আল-মারাহ ফিল মিজাহ (রসালাপে আনন্দ)

লেখক: মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আল-গাজ্জী আল-আমিরী আদ-দিমাশকী, আবু আল-বারাকাত, বদরুদ্দিন ইবন রাদি উদ্দিন (ওফাত ৯৮৪ হি.)

সম্পাদক: বাসসাম আব্দুল ওয়াহহাব আল-জাবী [ওফাত ১৪৩৮ হি.]

প্রকাশক: দার ইবন হাযম - বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৮ হি. ১৯৭৭ খ্রি.

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১১৭

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১ হি.

কৌতুক বা রসিকতার নিন্দা ও প্রশংসা উভয় বিষয়েই বর্ণনা (أخبار) এসেছে; তাই এর নিন্দা সম্পর্কিত বর্ণনাগুলোকে আমরা সেই পরিস্থিতির ওপর প্রয়োগ করেছি যখন তা সীমালঙ্ঘন ও বাড়াবাড়ির পর্যায়ে পৌঁছে যায়। কারণ এটি হক বা অধিকার আদায়ে বাধা সৃষ্টি করে এবং সম্পর্কচ্ছেদ ও অবাধ্যতার দিকে নিয়ে যায়। এটি কৌতুককারীকে কলঙ্কিত করে এবং যার সাথে কৌতুক করা হয় তাকে অপমানিত করে। কৌতুককারীর কলঙ্ক হলো, এর ফলে তার গাম্ভীর্য ও মর্যাদা বিলীন হয়ে যায়, ইতর ও নির্বোধেরা তার ওপর দুঃসাহস দেখানোর সুযোগ পায় এবং এটি উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের অন্তরে বিদ্বেষ সৃষ্টি করে। আর যার সাথে কৌতুক করা হয় তার অপমানের বিষয়টি হলো এই যে, যখন তার সাথে কোনো কষ্টদায়ক আচরণ বা অপছন্দনীয় কথা বলা হয় এবং সে তাতে ধৈর্য ধরে চুপ থাকে, তখন তা তার অন্তরকে ব্যথিত করে এবং তার চিন্তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে; অথবা সে তার সঙ্গীর সাথে সৌজন্য ও আদব বজায় রেখে এর মোকাবিলা করে, যা অনেক সময় শত্রুতা ও পারস্পরিক বিদ্বেষের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। কেননা মন্দের দ্বার একবার উন্মোচিত হলে তা আর রুদ্ধ হয় না, আর কষ্টের তীর একবার নিক্ষিপ্ত হলে তা আর ফিরে আসে না। এমনকি এর ফলে কখনও সম্মান লুণ্ঠিত হয় এবং রক্তপাত পর্যন্ত ঘটে। অতএব, বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত একে পরিহার করা এবং নিজের আত্মাকে এর মন্দ দিকগুলোর কলঙ্ক থেকে পবিত্র রাখা। আর এই প্রেক্ষাপটেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত (روي) এই বাণীটি প্রযোজ্য হবে, যেখানে তিনি বলেছেন: "কৌতুক হলো শয়তানের পক্ষ থেকে প্ররোচনা এবং কুপ্রবৃত্তির একটি প্রতারণা।" এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য একটি বাণী: "তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে ঝগড়া করো না এবং তার সাথে কৌতুক করো না।"

হাসান ও হুসাইন তাঁর পিঠের ওপর ছিলেন এবং তিনি তাঁদের নিয়ে চার হাত-পায়ে ভর দিয়ে হাঁটছিলেন আর বলছিলেন: "তোমাদের উটটি কতই না চমৎকার এবং তোমরা দুজন আরোহী কতই না শ্রেষ্ঠ!" জয়নব বিনত আবি সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি গোসল করছিলেন। তখন তিনি এক আঁজলা পানি নিয়ে তাঁর মুখে ছিটিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে চঞ্চলা!" আনাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "হে দুই কানবিশিষ্ট!" বিলাল থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর পেট বের হওয়া অবস্থায় (স্থূলকায়) দেখে বললেন: "উম্মে হুবাইন"। তাঁকে এই প্রাণীর সাথে সাদৃশ্য দেওয়ার জন্য তিনি এটি বলেছিলেন। উম্মে হুবাইন হলো গিরগিটির ন্যায় অবয়ববিশিষ্ট একটি ক্ষুদ্র প্রাণী যার পেট অনেক বড়। বলা হয় যে, এটি স্ত্রী-গিরগিটি এবং ফকিহগণ এর হালাল হওয়ার বিষয়ে আলোচনা করেছেন।

আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করলেন এবং আমি তাঁর অগ্রবর্তী হলাম। অতঃপর যখন আমি স্থূলকায় হলাম, তিনি পুনরায় আমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করলেন এবং এবার তিনি আমাকে হারিয়ে অগ্রবর্তী হলেন। তখন তিনি বললেন: "এই বিজয় সেই পরাজয়ের বদলে।" এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিফা বিনতে আব্দুল্লাহকে বললেন: "তুমি হাফসাকে পিঁপড়ার ক্ষতের ঝাড়ফুঁক (رقية) শিক্ষা দাও, যেভাবে তুমি তাকে লিখন পদ্ধতি শিক্ষা দিয়েছ।" 'নামলাহ' হলো এক প্রকার ক্ষত যা পাঁজরে প্রকাশ পায় এবং এর ঝাড়ফুঁক (رقية) ছিল এমন বিষয় যা মহিলারা ব্যবহার করত; যা শ্রবণকারী মাত্রই বুঝতে পারত যে এটি এমন কথা যা কোনো ক্ষতিও করে না এবং কোনো উপকারও দেয় না। আর তা হলো এই উক্তি: "বধূ উৎসব করে, মেহেদি লাগায়, চোখে সুরমা দেয় এবং সবকিছুই করে, তবে সে স্বামীর অবাধ্য হয় না।" তিনি (আলাইহিস সালাম) এই বক্তব্যের মাধ্যমে হাফসাকে মূলত মৃদু তিরস্কার করতে চেয়েছিলেন; কারণ তিনি তাঁর নিকট একটি গোপন কথা গচ্ছিত রেখেছিলেন যা তিনি প্রকাশ করে দিয়েছিলেন। এটি ছিল মূলত কৌতুক (المزاح) এবং হেয়ালিপূর্ণ বাক্যের (لغز الكلام) অন্তর্ভুক্ত। নুমান বিন বশির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু [বকর] অনুমতি চাইলেন...

ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আমার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও সওদাহ (রা.) উপস্থিত ছিলেন। আমি 'খাজিরা' (মাংস ও আটা দিয়ে তৈরি বিশেষ খাবার) প্রস্তুত করে তা নিয়ে এলাম। এরপর আমি সওদাহকে বললাম: 'আহার করুন'। তিনি বললেন: 'আমি এটি পছন্দ করি না'। আমি বললাম: 'আল্লাহর কসম, হয় আপনি এটি আহার করবেন নতুবা আমি আপনার চেহারায় এটি মাখিয়ে দেব'। তিনি বললেন: 'আমি এটি গ্রহণ করব না'। তখন আমি পাত্র থেকে কিছু অংশ নিয়ে তাঁর চেহারায় মাখিয়ে দিলাম। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার এবং তাঁর মাঝখানে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের হাঁটুদ্বয় নিচু করলেন যাতে তিনি (সওদাহ) আমার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করতে পারেন। অতঃপর তিনি পাত্র থেকে কিছু অংশ নিলেন এবং তা দিয়ে আমার চেহারা মুছে দিলেন (মাখিয়ে দিলেন)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসছিলেন—এরূপ একটি দীর্ঘ হাদিসে বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে আবি আতীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আল-কাসিম (অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ) আয়েশা (রা.)-এর নিকট কথা বলছিলাম। আল-কাসিম ছিলেন ব্যাকরণগত ভুলকারী (لحانة) ব্যক্তি এবং তিনি ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ-এর সন্তান। আয়েশা (রা.) তাকে বললেন: “তোমার কী হয়েছে যে তুমি আমার এই ভ্রাতুষ্পুত্রের (অর্থাৎ ইবনে আবি আতীক) মতো কথা বলো না? আমি অবশ্যই জানি তোমার এই অবস্থা কোথা থেকে হয়েছে; একে তার মা আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে, আর তোমাকে তোমার মা আদব শিক্ষা দিয়েছে।” বর্ণনাকারী বলেন: এতে আল-কাসিম রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করলেন। অতঃপর যখন তিনি দেখলেন যে আয়েশা (রা.)-এর দস্তরখান নিয়ে আসা হয়েছে, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। আয়েশা (রা.) বললেন: “কোথায় যাচ্ছ?” তিনি বললেন: “আমি নামাজ পড়ব।” আয়েশা (রা.) বললেন: “বসো।” তিনি বললেন: “আমি নামাজ পড়ব।” আয়েশা (রা.) বললেন: “বসো হে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: খাবারের উপস্থিতিতে কোনো নামাজ নেই, আর এমন অবস্থায়ও নয় যখন কেউ দুই মল-মূত্রের (الأخبثان) চাপ অনুভব করে।” (তিন জন (الثلاثة) ইমাম এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)।

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, মরুঅঞ্চলের এক ব্যক্তি যার নাম ছিল জাহের ইবনে হারাম, তিনি মরুভূমি থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য উপহার নিয়ে আসতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তিনি যখন ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন তখন তাঁকে প্রয়োজনীয় পাথেয় গুছিয়ে দিতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: “জাহের হলো আমাদের মরুভূমি আর আমরা হলাম তাঁর শহর।” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ভালোবাসতেন, যদিও তিনি কুশ্রী (دميماً) ছিলেন। একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আসলেন যখন তিনি তাঁর পণ্য বিক্রয় করছিলেন এবং তিনি তাঁকে পেছন থেকে জড়িয়ে ধরলেন অথচ জাহের তাঁকে দেখতে পাচ্ছিলেন না।

রাবিয়া ইবনে উসমান হতে বর্ণিত যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, খাওওয়াত ইবনে জুবায়ের মক্কার পথে বনু কাব গোত্রের একদল মহিলার নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট উপস্থিত হলেন এবং বললেন: "হে আবু আব্দুল্লাহ! এই মহিলাদের সাথে তোমার কী বিষয়?" তিনি উত্তর দিলেন: "তারা আমার একটি পলায়নপর উটের জন্য রশি পাকিয়ে দিচ্ছে।" তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজনে প্রস্থান করলেন। পুনরায় তিনি আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "হে আবু আব্দুল্লাহ! সেই পলায়নপর স্বভাব কি এখনো দূর হয়নি?" তিনি বলেন: আমি নিরুত্তর থাকলাম এবং অত্যন্ত লজ্জিত হলাম। এরপর থেকে লজ্জাবশত যখনই আমি তাঁকে দেখতাম, তাঁকে এড়িয়ে চলতাম; অবশেষে আমি মদিনায় উপস্থিত হলাম। মদিনায় আগমনের পর একদিন আমি মসজিদে নামাজরত ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি আমার নিকট আসলেন, তখন আমি নামাজ দীর্ঘ করলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: "দীর্ঘায়িত করো না, কারণ আমি তোমার জন্য অপেক্ষা করছি।" যখন আমি (সালাত) সমাপ্ত করলাম, তিনি বললেন: "হে আবু আবদুল্লাহ! সেই অবাধ্য উটটি কি এখনো তার অবাধ্যতা ত্যাগ করেনি?" তিনি বলেন: আমি চুপ থাকলাম এবং লজ্জিত হলাম। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন। আমি তাঁর থেকে পৃথক থাকার চেষ্টা করতাম, অবশেষে একদিন তিনি আমার দেখা পেলেন যখন তিনি একটি গাধার ওপর আরোহী ছিলেন এবং আমি কুবার দিকে যাচ্ছিলাম। তিনি তাঁর দুই পা একপাশে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: "হে আবু আবদুল্লাহ! সেই অবাধ্য উটটি কি এখনো তার অবাধ্যতা ত্যাগ করেনি?" আমি বললাম: "যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর শপথ, আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে সেটি আর কখনো অবাধ্যতা করেনি।" তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার! হে আল্লাহ, আবু আবদুল্লাহকে হেদায়েত দান করুন।" বর্ণনাকারী (الراوي) বললেন: অতঃপর তাঁর ইসলাম পালন সুন্দর হলো এবং আল্লাহ তাঁকে হিদায়াত দান করলেন, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই প্রাপ্য। একাধিক ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকে বলেছিলেন: "তোমার অবাধ্য উটটি কী করল?" তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "হে আল্লাহর রাসুল! ইসলাম তাকে বেঁধে ফেলেছে (নিয়ন্ত্রণ করেছে)।" তিনি হলেন খাওয়াত ইবনে জুবায়ের ইবনে আন-নুমান ইবনে উমাইয়া ইবনে ইমরাউল কায়েস, যিনি আউস গোত্রের আমর ইবনে আউফ ইবনে মালিক বংশের বরক ইবনে সালাবা। বদর যুদ্ধে তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন অথবা তাঁর হাড় ভেঙে গিয়েছিল, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ফেরত পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য যুদ্ধের মালের অংশ বরাদ্দ করেছিলেন। তিনি এরপর পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং দৃষ্টিশক্তি হারানো পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।

ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আল-সুহাইবি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুহাইব (রা.) মক্কা থেকে আগমন করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট অবস্থান নিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি (সুহাইব) চোখের ব্যথায় ভুগছিলেন এবং খেজুর খাচ্ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে সুহাইব! তুমি চোখের অসুস্থতা সত্ত্বেও খেজুর খাচ্ছ?" তিনি উত্তরে বললেন: "আমি তো কেবল (মুখের) সুস্থ অংশ দিয়ে খাচ্ছি।" এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দৃশ্যমান হলো। মূলত সুহাইব (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি উত্তরে কৌতুক করার যে অবকাশ পেয়েছিলেন, তার কারণ হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জিজ্ঞাসার মধ্যেই কৌতুকের অভিপ্রায় নিহিত ছিল। ফলে তিনি তাঁর উদ্দেশ্য পূরণকল্পে এবং তাঁর মনতুষ্টির নিমিত্তে কৌতুকের সাথে সামঞ্জস্য রেখেই উত্তর প্রদান করেছেন। অন্যথা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো জবাবকে কৌতুক হিসেবে গ্রহণ করা কারো পক্ষে বৈধ নয়। কারণ কৌতুক হলো এক প্রকার তামাশা; আর যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জবাবকে তামাশা ও কৌতুক হিসেবে গণ্য করবে—যিনি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বিধানসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন এবং তাঁর সৃষ্টির নিকট তাঁর আদেশসমূহ পৌঁছে দেন—সে মূলত আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করল। আর সুহাইব (রা.) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ও তাঁর রাসূলের প্রতি এতটাই অনুগত ছিলেন যে, তাঁর এমন স্তরে থাকা (অবাধ্য হওয়া) অসম্ভব ছিল। এবং...

রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ (صحابة) কি হাসতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অথচ তাঁদের অন্তরে ঈমান ছিল সুদৃঢ় পাহাড়ের ন্যায়। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের (صحابة) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ছিলেন অত্যন্ত হাস্যোজ্জ্বল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি এমনভাবে উল্লেখ করা হলো যেন তারা বিষয়টিকে ত্রুটিপূর্ণ মনে করছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা কেন বিস্মিত হচ্ছো? নিশ্চয়ই তিনি হাসতে হাসতেই জান্নাতে প্রবেশ করবেন। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসাইদ ইবনুল হুদাইর ছিলেন একজন মিষ্টভাষী ও হাস্যোজ্জ্বল ব্যক্তি। একদা তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মজলিসে লোকজনের সাথে কথা বলছিলেন এবং তাদের হাসাচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পাঁজরে আঙুল দিয়ে একটি খোঁচা দিলেন। তিনি বললেন: আপনি আমাকে ব্যথা দিয়েছেন। রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তবে তুমি এর প্রতিশোধ (قصاص) গ্রহণ করো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার অঙ্গে তো কামিজ রয়েছে, অথচ আমার অঙ্গে কোনো কামিজ ছিল না। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কামিজটি তুলে ধরলেন। তৎক্ষণাৎ তিনি তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাঁর পার্শ্বদেশে চুম্বন করতে লাগলেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক, আমি তো এটাই চেয়েছিলাম।

আফফান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার মনিব উসমানের সাথে এমন এক সফরে বের হলাম যা আমরা উমরের সাথে হজ অথবা উমরার উদ্দেশ্যে করেছিলাম। সেখানে উমর, উসমান এবং ইবনে উমরও উপস্থিত ছিলেন। আমি, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে আল-জুবায়ের আমাদের সাথে থাকা যুবকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমাদের সাথে রাবাহ ইবনুল মু'তারিফ আল-ফিহরিও ছিলেন। আমরা একে অপরের দিকে হুনজাল (বুনো তরমুজ) ছুড়ে মারতাম এবং উমর আমাদের বলতেন: "তোমরা আমাদের সওয়ারিগুলোকে আতঙ্কিত করো না।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এক রাতে আমরা বললাম, "আমাদের জন্য হুদা (উট চালনার গান) গাও।" তিনি বললেন, "উমরের উপস্থিতিতে?" আমরা বললাম, "গাও, যদি তিনি তোমাকে নিষেধ করেন তবে থেমে যেয়ো।" তিনি বলেন: শেষে যখন শেষ রাত হলো, উমর তাকে বললেন: "থামো, কেননা এটি জিকিরের সময়।" যখন দ্বিতীয় রাত এলো, আমরা বললাম: "হে রাবাহ! আমাদের জন্য আরবের নাসব (এক প্রকার পল্লীগীতি) ধরো।" তিনি বললেন: "উমরের উপস্থিতিতে?" আমরা বললাম: "ধরো, যদি তিনি তোমাকে নিষেধ করেন তবে থেমে যেয়ো।" এরপর তিনি আমাদের জন্য আরবের নাসব পাঠ করলেন। শেষে যখন শেষ রাত হলো, উমর তাকে বললেন: "থামো, কেননা এটি জিকিরের সময়।" এরপর যখন তৃতীয় রাত এলো, আমরা বললাম: "হে রাবাহ! আমাদের জন্য গায়িকাদের গানের মতো গান গাও।" তিনি বললেন: "উমরের উপস্থিতিতে?" আমরা বললাম: "গাও, যদি তিনি তোমাকে নিষেধ করেন তবে থেমে যেয়ো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি গান গাইলেন। আল্লাহর কসম, উমর তাকে বাধা দেননি যতক্ষণ না তাকে বললেন: "থামো, কেননা এটি অন্তরকে বিমুখ করে দেয়।" আর ইবনে আবি নাজিহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন...

উমর ইবনুল খাত্তাব বলেন: আমি পছন্দ করি যে, একজন ব্যক্তি তার পরিবারের মধ্যে শিশুর ন্যায় থাকবে; কিন্তু যখন তার কাছে কোনো বিষয়ের আবশ্যকতা দেখা দেবে, তখন তাকে একজন পুরুষ হিসেবে পাওয়া যাবে। উমর ইবনুল খাত্তাব এক বেদুইনকে সংক্ষেপে সালাত আদায় করতে দেখলেন। সালাত শেষ করে সে প্রার্থনা করল: হে আল্লাহ! আমাকে হুরুল আইনের সাথে বিবাহ দিন। তখন উমর বললেন: তুমি বিনিময় মূল্যটি মন্দ দিলে, অথচ বিবাহের প্রস্তাবটি করলে অতি মহান বস্তুর। আবু বকরাহ থেকে বর্ণিত যে, জনৈক বেদুইন উমর ইবনুল খাত্তাবের সামনে দাঁড়িয়ে বলল: হে কল্যাণের উমর! আপনি জান্নাতে পুরস্কৃত হোন … আমার ছোট ছোট মেয়েদের এবং তাদের মাকে পোশাক দিন এবং আমাদের জন্য যামানার কষ্ট থেকে ঢাল হয়ে থাকুন … আল্লাহর কসম! আপনি অবশ্যই তা করবেন। তখন উমর বললেন: আর যদি আমি তা না করি, তবে কী হবে? সে বলল: হে আবু হাফস! তবে আমি অবশ্যই প্রস্থান করব। তিনি বললেন: তুমি প্রস্থান করলে কী হবে? তখন সে বলল:

সময় অতিবাহিত হলো এবং আল্লাহ যতদিন চাইলেন তিনি অপেক্ষা করলেন, এমনকি মাখরামাহ সেই বিষয়টি ভুলে গেলেন। অতঃপর একদিন তিনি (নুআইমান) তাঁর নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু মসজিদের এক কোণে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি অন্য কোনো দিকে ভ্রুক্ষেপ করতেন না। তিনি তাঁকে বললেন: "আপনি কি নুআইমানকে খুঁজছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সে কোথায়? আমাকে তাঁর কাছে নিয়ে চলো।" অতঃপর তিনি তাঁকে নিয়ে আসলেন এবং উসমানের সামনে দাঁড় করিয়ে দিয়ে বললেন: "এই যে তিনি, তাঁকে ধরুন।" তখন মাখরামাহ তাঁর লাঠিটি দুই হাত দিয়ে শক্ত করে ধরলেন এবং উসমানকে আঘাত করে তাঁর শির জখম করে দিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: "আপনি তো আমিরুল মুমিনীন উসমানকে আঘাত করেছেন!" বর্ণনাকারী বলেন: বনু জুহরা গোত্র এই সংবাদ শুনতে পেয়ে সেখানে সমবেত হলো। তখন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "নুআইমানকে ছেড়ে দাও, আল্লাহ নুআইমানকে লানত করুন।"

আর বর্ণিত হয়েছে (روي) যে, মাখরামাহ বলেছিলেন: "কে আমাকে পথ দেখিয়ে নিয়ে এসেছিল?" বলা হলো: "নুআইমান।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, আমি আর কখনো তাঁর কোনো অনিষ্ট করব না।" নুআইমান ইবনে আমর বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে (عن) তাঁর পিতা থেকে (عن) বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: মদিনায় নুআইমান নামে এক ব্যক্তি ছিল যে মদ্যপান করত। তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে আসা হতো এবং তিনি তাকে জুতো দিয়ে আঘাত করতেন এবং তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিতেন, ফলে তাঁরাও তাকে জুতো দিয়ে আঘাত করতেন এবং তার ওপর মাটি ছিটিয়ে দিতেন। যখন তাঁর পক্ষ থেকে এই কাজের পুনরাবৃত্তি হতে লাগল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমাকে লানত করুন"।"