বিভাগ: ফিকহি মাসায়েল

গ্রন্থ: তুহফাতুল ইখওয়ান বিমা জাআ ফিল মুওয়ালাতি ওয়াল মুয়াদাতা ওয়াল হুব্বি ওয়াল বুগদি ওয়াল হাজরান

লেখক: হামুদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হামুদ বিন আব্দুর রহমান আত-তুয়াইজিরি (মৃত্যু ১৪১৩ হিজরি)

প্রকাশক: মুয়াসসাসাতুন নূর লিত-তিবাআ ওয়াল তাজলিদ, রিয়াদ

সংস্করণ: প্রথম

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৭৭

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির অনুরূপ]

শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ সফর ১৪৩৩

--------------------------------------------

“এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তারা তা হারাম মনে করে না এবং তারা সত্য দ্বীন অনুসরণ করে না; তারা ঐসব কিতাবধারীদের অন্তর্ভুক্ত, যতক্ষণ না তারা বশ্যতা স্বীকার করে স্বহস্তে জিজিয়া প্রদান করে।” আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর এবং নিজেদের মধ্যে অত্যন্ত দয়ালু...” মহান আল্লাহর বাণী পর্যন্ত: “যাতে তিনি তাদের দ্বারা কাফিরদের অন্তর্জ্বালা সৃষ্টি করেন।” আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “এবং তারা এমন কোনো স্থানে পদার্পণ করে না যা কাফিরদের মনে ক্রোধের সৃষ্টি করে এবং শত্রুর পক্ষ থেকে এমন কোনো কিছু অর্জন করে না, যার বিনিময়ে তাদের জন্য নেক আমল লেখা হয় না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না।” আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “হে মুমিনগণ! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নিজের দ্বীন থেকে ফিরে যাবে, তবে অচিরেই আল্লাহ এমন এক কওম নিয়ে আসবেন যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে; তারা মুমিনদের প্রতি হবে কোমল এবং কাফিরদের প্রতি হবে কঠোর।”

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তাদেরকে হীনজ্ঞান করো, যেমন আল্লাহ তাদের হীন করেছেন।" আবু দাউদ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে, অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বললাম: কোনো জিম্মি ব্যক্তিকে কি 'আপনার সকাল কেমন কাটলো' বা 'আপনার অবস্থা কেমন' বা 'আপনি কেমন আছেন' অথবা এই জাতীয় কিছু বলা কি আপনি অপছন্দ (كره) করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি আমার নিকট সালাম দেওয়ার চেয়েও গুরুতর। আবু আব্দুল্লাহ আরও বলেন: যদি পথে তার সাথে তোমার দেখা হয়, তবে তাকে রাস্তা ছেড়ে দিও না।

আবু দাউদ আরও বলেন, আমি আহমাদকে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি: যদি কোনো জিম্মি ব্যক্তির নিকট কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে কি তাকে আগে সালাম দেওয়া যাবে? তিনি বললেন: এটি আমার নিকট পছন্দনীয় নয়। আবু দাউদ ব্যতীত অন্যরাও উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ রাহিমাহুল্লাহকে আহলে জিম্মাহর সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা অপছন্দ (كرهه) করেন। আবু নুয়াইম তার হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুহাম্মাদ আল-কুশাইরি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করতে, তাদের কুনিয়াত (يكنّوا) তথা উপনামে ডাকতে কিংবা তাদের স্বাগতম (يرحب بهم) জানাতে নিষেধ করেছেন।

আর যা থেকে বারণ করা আবশ্যক তা হলো আমাদের বর্তমান সময়ের অনেক মূর্খ লোক যা করে থাকে; যখন তাদের কেউ আল্লাহর কোনো শত্রুর সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন তাকে সালাম দেয় এবং নিজের হাত বুকের ওপর রাখে—এটি বোঝাতে যে তার প্রতি অন্তরে অটুট ভালোবাসা রয়েছে, অথবা হাত দিয়ে মাথার দিকে ইশারা করে—এটি প্রকাশ করতে যে তার নিকট ওই ব্যক্তির মর্যাদা সুউচ্চ। এই হারাম (المحرم) কাজটির কর্তার ব্যাপারে আশঙ্কা করা হয় যে সে ইসলাম থেকে বিচ্যুত বা মুরতাদ (مرتدا) হয়ে যেতে পারে; কেননা এটি আল্লাহর শত্রুদের প্রতি চরম মাত্রার বন্ধুত্ব (الموالاة), হৃদ্যতা ও সম্মান প্রদর্শনের নামান্তর। অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে নিশ্চিতভাবেই তাদের অন্তর্ভুক্ত।"

আর তাদের (অমুসলিমদের) উৎসবের শুভেচ্ছা জানানো এবং শোক প্রকাশ করার ক্ষেত্রে বিশুদ্ধতর (الأصح) মত হলো এটি হারাম, যেমনটি অনেক আলেম নিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করেছেন। তারা এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, এতে তাদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক তৈরি হয় এবং ভালোবাসা সুদৃঢ় হয় এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর শত্রুদের সম্মান প্রদর্শন করা হয়। তাই এটি হারাম, ঠিক যেমনটি তাদের আগে সালাম দেওয়া এবং রাস্তায় তাদের জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দেওয়া হারাম।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহর শত্রুদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক এবং হৃদ্যতা প্রদর্শনের একটি রূপ হলো যা কিছু মানুষ করে থাকে—তাদের উৎসবের দিনগুলোতে আল্লাহর শত্রুদের কাছে যাওয়া, তাদের ঘরবাড়ি ও গির্জায় প্রবেশ করা এবং তাদের বাতিল উৎসব ও সে উপলক্ষে তাদের আনন্দ-উল্লাসের জন্য তাদের শুভেচ্ছা জানানো। আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে যে, সাধারণ মানুষের কথা বাদই দিলাম, ইলমের সাথে সংশ্লিষ্ট অনেক ব্যক্তিও এটি করে থাকেন। মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না} এর তাফসিরে বলা হয়েছে যে, এখানে মুশরিকদের উৎসবসমূহকে বোঝানো হয়েছে; এটি বাগাবী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসীর আবুল আলিয়াহ, তাউস, ইবনে সিরিন, দাহহাক, রাবি ইবনে আনাস ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুশ শায়খ আল-আসবাহানি তার সনদ (إسناد)-সহ আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) বলেছেন: তোমরা অনারবদের ভাষা এবং মুশরিকদের উৎসবের দিনে তাদের গির্জায় প্রবেশ করা থেকে বেঁচে থাকো। বায়হাকি একটি সহিহ (صحيح) সনদ (إسناد)-এর মাধ্যমে আতা ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) বলেছেন: তোমরা অনারবদের ভাষা শিখো না এবং মুশরিকদের উৎসবের দিনে তাদের গির্জায় প্রবেশ করো না, কারণ তখন তাদের ওপর আল্লাহর অসন্তুষ্টি অবতীর্ণ হয়।

তিনি আরও তার সনদ (إسناد)-সহ সহিহ বুখারী-র সংকলক ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি মারইয়াম আমাকে বলেছেন: নাফে ইবনে ইয়াযিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে আবি যায়নাব ও আমর ইবনুল হারিস থেকে শুনেছেন, তারা সাঈদ ইবনে সালামাহ থেকে শুনেছেন, তিনি তার পিতা থেকে শুনেছেন, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর শত্রুদের তাদের উৎসবের দিনে পরিহার করো।