তরাফা বিন আল-আবদ

তিনি হলেন তরাফা বিন আল-আবদ বিন সুফিয়ান বিন সাদ বিন মালিক বিন দ্বাবিয়া বিন কাইস বিন সালাবা বিন উকাবাহ বিন সাব বিন আলী বিন বাকর বিন ওয়াইল। আর 'তরাফা' শব্দটি হরকতসহ মূলত 'তরাফা' (এক জাতীয় বৃক্ষ)-এর একবচন, যার অর্থ হলো প্রাচীন সম্পদ; আর এ নামেই তিনি তরাফা উপাধি লাভ করেন এবং তাঁর প্রকৃত নাম আমর।

তিনি বাহরাইনের এক সুউচ্চ বংশমর্যাদা ও আভিজাত্যপূর্ণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবেই তিনি পিতাকে হারান, ফলে তিনি ইয়াতীম হিসেবে বড় হন এবং বেহিসাব অর্থ ব্যয় করতেন। এতে তাঁর চাচারা তাঁর ওপর কঠোরতা শুরু করেন এবং তাঁর প্রাপ্য অধিকার দিতে অস্বীকার করেন। তাঁরা তাঁর মায়ের ওপরও জুলুম করেন এবং তাঁর পাওনা অধিকার হরণ করেন। তরাফা সেদিকেই ইঙ্গিত করে তাঁর পঙ্ক্তিমালায় বলেন:

তোমাদের মাঝে ওয়ারদার^(৩) পাওনা অধিকারের ব্যাপারে তোমরা কিসের প্রতীক্ষা করছ? অথচ সন্তানরা এখনও অপ্রাপ্তবয়স্ক এবং ওয়ারদার স্বজনরা অনুপস্থিত।

তুচ্ছ বিষয়ও অনেক সময় বৃহৎ বিষয়ের সূত্রপাত ঘটায়, পরিশেষে যার কারণে রক্ত ঝরতে থাকে।

আর জুলুমই ওয়াইলের দুই প্রিয় বংশের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছে—বাকর ও তাগলিব, যারা একে অপরকে মৃত্যুর সুধা পান করাচ্ছে।

--------------------------------------------

কবির জীবনী থেকে যা লক্ষ্য করা যায় তা হলো, তাঁর চাচাদের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি হওয়া অবিচার তাঁর মাঝে একটি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করেছিল। বাস্তবতাকে মেনে নেওয়ার পরিবর্তে তিনি গোত্রের সীমা লঙ্ঘন করে বিদ্রোহ করেন এবং আত্মীয়-স্বজনের প্রতি ধৃষ্টতা প্রদর্শন করেন। তিনি ভোগ-বিলাসের দিকে ধাবিত হন এবং তাঁর বন্ধু ও সাথীদের পেছনে খরচ করতে থাকেন, যা তাঁর ওপর তাঁর বংশের বিদ্বেষকে আরও বাড়িয়ে দেয়। তিনি একা ও বিচ্ছিন্ন অবস্থায় জীবন অতিবাহিত করতে থাকেন। এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

যতক্ষণ না পুরো বংশ আমাকে পরিহার করল … এবং আমাকে এমনভাবে একা করে দেওয়া হলো যেমন চর্মরোগাক্রান্ত উটকে আলাদা করে দেওয়া হয়^(১)

কিন্তু তরফার জীবনের মতো এমন জীবন কীভাবে স্থায়ী হওয়া সম্ভব? আর তাঁর কাছে টাকা আসবেই বা কোথা থেকে, যেখানে তাঁর আয়ের কোনো উৎস ছিল না? তদুপরি, তাঁর পাশে থাকা অসৎ সঙ্গীরা তাঁকে ত্যাগ করল যখন তিনি রিক্তহস্ত হয়ে পড়লেন:

আমার জাতি আমাকে সঁপে দিয়েছে এবং তারা রাগান্বিত হয়নি … তাদের ওপর আপতিত কোনো মন্দ বা গুরুতর বিপদের জন্য^(২)

প্রতিটি বন্ধু যার সাথে আমি বন্ধুত্ব করেছিলাম … আল্লাহ তার কোনো দাঁত অক্ষত না রাখুন^(৩)

তাদের সবাই শেয়ালের চেয়েও বেশি ধূর্ত … আজকের রাতের সাথে গতরাতের কতই না মিল!

তরফা অত্যন্ত রিক্তহস্তে এবং কপর্দকহীন অবস্থায় তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে এলেন। তখন তাঁর ভাই মা'বাদ বিন আল-আবদ তাঁকে উট চরানোর দায়িত্ব দিলেন, কিন্তু তিনি তাতে অবহেলা করলেন। তাঁর ভাই তাঁকে তিরস্কার করে বললেন: "তোমার কি মনে হয় তুমি তোমার এই কবিতা দিয়ে এগুলো ফিরিয়ে আনতে পারবে?" তখন তরফা বললেন: "আমি বের হবো না যতক্ষণ না তুমি জানতে পারো যে আমার কবিতাই এগুলো ফিরিয়ে আনবে।" এরপর তরফা তাঁর চাচাতো ভাই মালিকের কাছে সাহায্য চাইতে গেলেন যেন সে সেগুলো যারা নিয়ে গেছে তাদের কাছ থেকে উদ্ধার করতে সাহায্য করে; তারা ছিল মুদার গোত্রের লোক। মালিক তাঁকে কঠোরভাবে ধমক দিল, এতে কবি ব্যথিত হলেন এবং তাঁর মুয়াল্লাকা রচনা করলেন। সেখানে তিনি নিজের অবস্থা এবং তাঁর ওপর তাঁর পরিবারের জুলুমের বর্ণনা দিলেন এবং তাঁর আত্মীয়দের মধ্য থেকে দুইজন নেতার কথা উল্লেখ করে তাঁদের অধিক সম্পদ ও সন্তানের জন্য প্রশংসা করলেন এবং বললেন:

--------------------------------------------

আমার পালনকর্তা যদি চাইতেন তবে আমি হতাম কায়স ইবনে খালিদ … আর আমার পালনকর্তা যদি চাইতেন তবে আমি হতাম আমর ইবনে মুরশিদ।

তাহলে আমি হতাম প্রচুর ধন-সম্পদের অধিকারী এবং আমার নিকট আসত … এমন সম্মানীয় সন্তানগণ, যারা নেতৃত্বের যোগ্য নেতা হতো।

অতঃপর তাদের একজন, আমর তাকে ডাকলেন; তার সাতজন সন্তান ছিল। তিনি তাদের আদেশ দিলেন এবং তাদের প্রত্যেকে তরফাকে দশটি করে উট প্রদান করল। এরপর তিনি তার পৌত্রদের মধ্য থেকে তিনজনকে আদেশ দিলেন এবং তারা তাকে অনুরূপ দান করল। ফলে সে তার ভাইয়ের উটগুলো ফিরিয়ে দিল এবং সে তার কবিতার মাধ্যমেই সেগুলো ফিরিয়ে দিয়েছিল যেমনটি সে বলেছিল। এরপর সে অবশিষ্ট সম্পদ ব্যয় করতে থাকল যতক্ষণ না তা নিঃশেষ হলো^(১)।

আমাদের এই কবি অত্যন্ত তীক্ষ্ণ মেধার অধিকারী এবং নিজের কাব্য নিয়ে অত্যন্ত গর্বিত ও অহংকারী হয়ে বেড়ে উঠেছেন। তিনি কোনো নিকটাত্মীয় বা বড়দের মর্যাদার তোয়াক্কা করতেন না। একবার তিনি তার মামা মুতালাম্মিসকে^(২) বলতে শুনলেন:

আমি যখন দুশ্চিন্তাকে তুচ্ছজ্ঞান করি তখন আমি তা ভুলে যাই … এমন এক দ্রুতগামী উটের সাহায্যে, যার ঘাড়ের উপরে সায়আরিয়া চিহ্ন বিদ্যমান এবং যা সুগঠিত^(৩)

তখন তরফা বলল: "পুরুষ উটটি তো মাদি উটে পরিণত হয়েছে।" কারণ সায়আরিয়া হলো মাদি উটের বিশেষ চিহ্ন। এতে উপস্থিত লোকজন হেসে উঠল এবং তার মামা রাগান্বিত হলেন। তারপর তিনি বললেন: "এই যুবকের জিহ্বার কারণে তার ধ্বংস অনিবার্য।"

তরফার ব্যাপারে মুতালাম্মিসের কথাটি সত্য প্রমাণিত হয়েছিল; কেননা তার জিহ্বাই তার ওপর বিপদ ডেকে এনেছিল এবং তাকে হত্যার দিকে ঠেলে দিয়েছিল। তার হত্যাকাণ্ডের ঘটনা নিয়ে বিভিন্ন বর্ণনা থাকলেও অধিকাংশ বর্ণনাই একটি অকাট্য সত্য নিশ্চিত করে যে, তার বোন আবদ আমর ইবনে বিশরের বিবাহবন্ধনে ছিলেন, যিনি তার গোত্রের নেতাদের অন্যতম ছিলেন। সে কবির বোনের ওপর অন্যায় ও জুলুম করেছিল, ফলে বোনটি কবির কাছে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন। এরপর তরফা তার নিন্দা করে একটি কবিতা রচনা করেন যাতে তিনি বলেন:

--------------------------------------------

তার মাঝে সচ্ছলতা ছাড়া অন্য কোনো কল্যাণ নেই … আর তার এমন একটি কটিদেশ রয়েছে যা দণ্ডায়মান অবস্থায় অতি ক্ষীণ।^(১)

আরবদের নিকট নিকৃষ্টতম বিদ্রূপ ছিল কোনো পুরুষকে নারীর বৈশিষ্ট্যে বর্ণনা করা। তবে তার সেই ভগ্নিপতির অবস্থা কী হবে, যে এমন ক্ষীণ কোমরের অধিকারী যা অবিকল নারীদের কোমরের মতো?

আমরা উল্লেখ করতে ভুলে গিয়েছি যে, হিরার রাজা আমর ইবনুল হিন্দ কাব্যানুরাগী ছিলেন। সব দিক থেকে কবিরা তার দরবারে আসতেন। একদা তরফাহ তার মামা মুতালাম্মিসের সাথে রাজার কাছে উপস্থিত হলেন। তিনি তাকে কবিতা শোনালেন এবং রাজা তার কবিতায় মুগ্ধ হলেন। তিনি রাজার দরবারে থেকে গেলেন এবং যুবরাজ কাবুসের প্রিয় সঙ্গী হিসেবে জীবনযাপন করতে লাগলেন। কিন্তু ঘটনাক্রম তরফাহর ইচ্ছার বিপরীতে ঘটল। একদিন যখন তিনি আমর ইবনুল হিন্দের সম্মুখে মদ্যপান করছিলেন, তখন রাজার বোন উঁকি দিলেন। তরফাহ তাকে দেখে প্রেমমূলক এই কবিতা আবৃত্তি করলেন:

হায়, সেই হরিণ-গ্রীবা বাঁকানো সুন্দরী … যার কানের অলঙ্কারদ্বয় উজ্জ্বল দ্যুতি ছড়াচ্ছে।^(২)

যদি এই উপবিষ্ট রাজা না থাকতেন … তবে তার মুখই হতো আমার বিনিময়।

তখন আমর ইবনুল হিন্দ তার দিকে ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে তাকালেন। বলা হয় যে, তিনি তাকে নজরবন্দী করে রেখেছিলেন এবং তার ভাই কাবুসকে তার ওপর প্রহরী নিযুক্ত করেছিলেন।

এরপর একদা আমর ইবনুল হিন্দ শিকারে বের হলেন এবং শিকারের খোঁজে অনেক দূর চলে গেলেন। তিনি তার সঙ্গীদের একটি ছোট দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লেন এবং পরিশেষে তার শিকারটি ধরলেন। তিনি ঘোড়া থেকে নামলেন এবং সঙ্গীদের কাঠ সংগ্রহ করতে বললেন। তাদের মধ্যে তরফাহর ভগ্নিপতি আবদ আমর বিন বিশরও উপস্থিত ছিলেন। আমর তাদের বললেন: আগুন জ্বালাও। তারা আগুন জ্বালাল এবং মাংস ঝলসাল। আমর যখন সেই ঝলসানো মাংস খাচ্ছিলেন এবং আবদ আমর বিন বিশর তাকে খাবার পরিবেশন করছিলেন, তখন হঠাৎ তিনি তার জামার কোমরের ছিদ্র দিয়ে তার কটিদেশ দেখতে পেলেন। সে ছিল তার সময়ের অন্যতম সুদেহী পুরুষ। তখন আমর ইবনুল হিন্দ তাকে বললেন: হে আবদ আমর! তরফাহ নিশ্চয়ই তোমার কটিদেশ দেখেছিল, কারণ সে বলেছে:

তার মাঝে সচ্ছলতা ছাড়া অন্য কোনো কল্যাণ নেই … আর তার এমন একটি কটিদেশ রয়েছে যা দণ্ডায়মান অবস্থায় অতি ক্ষীণ।

--------------------------------------------

আবদ আমর ক্রোধান্বিত হলেন এবং বললেন: তিনি রাজার ব্যাপারে এর চেয়েও জঘন্য কথা বলেছেন। আমর ইবনে হিন্দ জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কী বলেছেন? তখন আবদ আমর যা বলে ফেলেছিলেন সেটির জন্য লজ্জিত হলেন এবং তিনি যা বলেছিলেন তা রাজাকে শুনাতে অস্বীকার করলেন। আমর বললেন: আমাকে তা শুনাও, আর তারাফা তো বিশ্বস্ত। তখন তিনি তাকে সেই কবিতাটি শুনালেন যেখানে তারাফা বলেছেন:

হায়! রাজা আমরের পরিবর্তে যদি আমাদের থাকতো … একটি দুগ্ধবতী উষ্ট্রী, যা আমাদের তাঁবুর আশেপাশে ডেকে বেড়াত।^(১)

তোমার জীবনের শপথ! নিশ্চয়ই কাবুস ইবনে হিন্দের … রাজত্বে অনেক মূর্খতা মিশে আছে।^(২)

আমর তাঁর মনে যা স্থান পেয়েছিল^(৩) সে বিষয়ে নীরব থাকলেন এবং তারাফার গোত্রের মর্যাদার কারণে তার বিরুদ্ধে তাড়াহুড়ো করা অপছন্দ করলেন। যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তারাফা ধারণা করলেন যে রাজা হয়তো তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর আল-মুতালম্মিসও আমর ইবনে হিন্দকে উপহাস করে কবিতা লিখেছিলেন। অতঃপর তারা উভয়েই তাঁর নিকট আসলেন এবং তিনি তাদের প্রতি ভালোবাসা প্রদর্শন করতে শুরু করলেন যাতে তারা তাঁর সাথে আশ্বস্ত বোধ করে। যখন তাঁর কাছে তাদের অবস্থান দীর্ঘ হলো, তিনি তাদের বললেন: সম্ভবত তোমরা তোমাদের পরিবার-পরিজনের জন্য ব্যাকুল হয়ে পড়েছ। তারা বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি বাহরাইন ও হাজারের শাসকের উদ্দেশ্যে তাদের জন্য পত্র লিখে দিলেন, যাঁর নাম ছিল রাবিআ ইবনুল হারিস আল-আবদি এবং তাঁর উপাধি ছিল আল-মুআকবার। যখন তাঁরা নাজফে পৌঁছালেন—বলা হয় যে এটি হিরার নিকটবর্তী একটি ভূমি—তখন তাঁরা জনৈক বৃদ্ধের দেখা পেলেন যার কাছে এক টুকরো রুটি ছিল যা তিনি খাচ্ছিলেন, অথচ তিনি মলত্যাগ করছিলেন এবং উকুন মারছিলেন। আল-মুতালম্মিস তাঁকে বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি তোমার চেয়ে অধিক নির্বোধ এবং স্বল্প বুদ্ধিসম্পন্ন কোনো বৃদ্ধ দেখিনি। বৃদ্ধ তাঁকে বললেন: আপনি আমার মধ্যে কোন বিষয়টি অপছন্দ করলেন? তিনি বললেন: তুমি মলত্যাগ করছ, আবার খাচ্ছ এবং উকুনও মারছ! তিনি বললেন: আমি মন্দ বস্তুকে বের করে দিচ্ছি, পবিত্র বস্তুকে প্রবেশ করাচ্ছি এবং শত্রুকে হত্যা করছি। কিন্তু আমার চেয়েও বড় নির্বোধ তো সেই ব্যক্তি যে নিজের মৃত্যু নিজের ডান হাতে বহন করে অথচ সে তা জানে না। তখন আল-মুতালম্মিস সচেতন হয়ে উঠলেন এবং দেখলেন হিরা নিবাসী এক কিশোরকে। তিনি তাকে বললেন: হে কিশোর, তুমি কি পড়তে পারো? সে বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাঁর পত্রটি খুললেন এবং তার কাছে সমর্পণ করলেন। যখন সে এটি দেখল, সে বলল: আল-মুতালম্মিসের মা তাকে হারাক (হায় মুতালম্মিস!)। সেই পত্রে ছিল: যখন মুতালম্মিস তোমার কাছে আসবে, তখন তার হাত ও পা কেটে ফেলবে এবং তাকে জীবিত কবর দিবে। তখন আল-মুতালম্মিস তাঁর পত্রটি 'কাফির' নামক এক নদীতে নিক্ষেপ করলেন এবং তারাফাকে ধরার জন্য তাঁর পিছু নিলেন। তিনি তাকে বললেন: জেনে রেখো, আমার জন্য যা লেখা হয়েছে তোমার জন্য ঠিক তেমনই লেখা হয়েছে। তারাফা বললেন: তিনি যদি তোমার ওপর দুঃসাহস দেখিয়ে থাকেন, তবে আমার ওপর এমন দুঃসাহস দেখানোর কথা নয়। অতঃপর আল-মুতালম্মিস সিরিয়ার দিকে পালিয়ে গেলেন এবং তারাফা উক্ত শাসকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।

--------------------------------------------

যতক্ষণ না সে বাহরাইনের হাজারে তার কাছে পৌঁছাল^(১), অতঃপর সে তার কাছে আমর ইবনে হিন্দের চিঠিটি পেশ করল। তিনি সেটি পাঠ করে বললেন: “তুমি কি জানো এতে কী আছে?” সে বলল: “হ্যাঁ, আপনাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে আমাকে পুরস্কৃত করতে এবং আমার সাথে সদ্ব্যবহার করতে।” তখন গভর্নর তাকে বললেন: “তোমার ও আমার মাঝে আত্মীয়তার (মাতুল) সম্পর্ক রয়েছে যা আমি রক্ষা করতে চাই। সুতরাং তুমি এই রাতেই পালিয়ে যাও, কারণ আমাকে তোমাকে হত্যার আদেশ দেওয়া হয়েছে। সকাল হওয়ার আগেই এবং মানুষ তোমার সংবাদ জানার আগেই তুমি বেরিয়ে যাও।” তখন তারাফাহ তাকে বলল: “আমার পুরস্কার আপনার নিকট অত্যন্ত গুরুভার মনে হয়েছে এবং আপনি চেয়েছেন যে আমি পালিয়ে যাই, যাতে আমর ইবনে হিন্দ আমার বিরুদ্ধে কোনো পথ খুঁজে পায়, যেন আমি কোনো অপরাধ করেছি। আল্লাহর কসম, আমি তা কখনোই করব না।” অতঃপর যখন সকাল হলো, তিনি তাকে কারারুদ্ধ করার আদেশ দিলেন এবং বকর ইবনে ওয়াইল গোত্র সেখানে আসল। তখন বাহরাইনের অধিপতি তাকে ডাকলেন এবং তাদের সামনে বাদশাহর চিঠিটি পাঠ করলেন। এরপর তিনি তারাফাহকে কারারুদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা থেকে বিরত থাকলেন। তিনি আমর ইবনে হিন্দের নিকট এই মর্মে চিঠি লিখলেন যে, “আপনি আপনার অন্য কোনো প্রতিনিধি পাঠান, কারণ আমি এই লোকটিকে হত্যা করতে পারব না।” তখন আমর ইবনে হিন্দ বনু তাগলিব গোত্রের ‘আবদ হিন্দ’ নামক এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং তাকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করলেন। সে ছিল এক সাহসী ব্যক্তি। তাকে তারাফাহ এবং রাবিয়াহ ইবনে আল-হারিস আল-আবদিকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হলো। আবদ হিন্দ তাদের উপস্থিত করল এবং বাহরাইনবাসীর সামনে নিজের নিয়োগপত্র পাঠ করল এবং কয়েক দিন সেখানে অবস্থান করল। বকর ইবনে ওয়াইল গোত্র একত্রিত হয়ে তার ওপর আক্রমণ করার সংকল্প করল, আর তারাফাহ তাদের উৎসাহিত করছিল। তখন আবদ আল-কায়েস গোত্রের জনৈক ব্যক্তি, যাকে আবু রশিয়াহ বলা হতো, তাকে হত্যা করল। তার কবর হাজার অঞ্চলে সুপরিচিত^(২)।

তারাফাহ মৃত্যুবরণ করেন যখন তার বয়সের তৃতীয় দশক (ত্রিশ বছর) পূর্ণ হয়নি। তার বোন আল-খিরনিক কিছু পংক্তির মাধ্যমে তার বিলাপ করেছেন, যেখানে তিনি বলেন:

আমরা তার ছাব্বিশটি বছর গণনা করেছিলাম … যখন তিনি তা পূর্ণ করলেন, তখন তিনি একজন মহান সরদার হিসেবে উঠলেন।

পরিশেষে আমরা তারাফাহর সাহিত্যিক মর্যাদার প্রতি ইঙ্গিত করছি:

ইবন কুতাইবাহ বলেছেন: “কাসিদা রচনায় তিনি কবিদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা নিপুণ এবং মুয়াল্লাকার বাইরেও তার চমৎকার কবিতা রয়েছে।” ইবন সালাম আল-জুমাহি তার ‘তাবাকাতু শুয়ারা আল-জাহিলিয়্যিন ওয়াল ইসলামিয়্যিন’ গ্রন্থে বলেছেন যে, তিনি সেই স্তরের...

--------------------------------------------

প্রধান কবিদের দলের মধ্যে তিনি চতুর্থ এবং তাঁর অবস্থান অগ্রগণ্যদের সাথে। আর তারাফা হলেন তাঁর একটি একক কবিতার কারণে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি, আর তা হলো তাঁর উক্তি:

বারকাতু তাহমাদে খাওলার ধ্বংসাবশেষ রয়েছে … আমি সেখানে দাঁড়িয়েছি এবং আগামীকাল পর্যন্ত কেঁদে কেঁদে বুক ভাসিয়েছি

এবং এর পরবর্তী কবিতা:

তুমি কি আজ সচেতন হয়েছ নাকি হির্র তোমাকে ব্যাকুল করেছে … আর ভালোবাসা হলো এক স্থায়ী উন্মাদনা

এছাড়া তাঁর আরও কিছু সুন্দর ও চমৎকার কাসিদা রয়েছে।

ইবনে রাশিক বলেন: আলিমদের নিকট একটি একক কবিতার বিচারে তারাফা শ্রেষ্ঠ মানুষ, আর সেটি হলো মুয়াল্লাকা। লাবিদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি কে? তিনি বললেন: সেই ভ্রান্ত বাদশাহ —অর্থাৎ ইমরুল কাইস— তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কে? তিনি বললেন: সেই নিহত যুবক —অর্থাৎ তারাফা। তারপর কে? তিনি বললেন: শেখ আবু আকিল —অর্থাৎ তিনি নিজে।

ঐতিহাসিক এবং আলিমগণের ইমামগণ তারাফা ইবনুল আবদের ব্যাপারে যা উল্লেখ করেছেন, তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের জন্য তা-ই যথেষ্ট। তিনি সেই কিশোর যুবক, যিনি সাহিত্যের ভাণ্ডারকে এই মহান ঐতিহ্যের মাধ্যমে সমৃদ্ধ করেছেন।

মাহদী মুহাম্মদ নাসের উদ্দিন।

আরবি ভাষা ও সাহিত্যে এম.এ.।

বা (ب) বর্ণের অন্ত্যমিল

 

‌এর উপর যা কিছু আছে সব নশ্বর

মানুষ কীভাবে শাশ্বত কাল বেঁচে থাকার আশা করে ... অথচ শীঘ্রই তার কর্মসমূহ তাকে হিসাবের সম্মুখীন করবে।

তুমি কি আদ বংশীয় লুকমানকে দেখনি, যার ওপর একের পর এক ... ঈগল অতিবাহিত হয়েছিল, তারপর তার নক্ষত্ররাজি অস্তমিত হলো?^(১)

আর প্রতাপশালীর নিকট ছিল উপায়-উপকরণ যার বিপদসমূহ ছিল গুরুতর ... তিনি দীর্ঘকাল অবস্থান করলেন, অতঃপর তার কাম্য বিষয়সমূহ তিরোহিত হলো।^(২)

যখন প্রতাপশালী যুল-কারনাইন তার ঝাণ্ডা নামিয়ে রাখলেন ... যখন তিনি মালিকের সমকক্ষ হতে চাইলেন, তখন বিলাপকারিণীগণ দাঁড়িয়ে গেল।^(৩)

তিনি মৃত্যুর মুখোমুখি পথ চলেন যখন জীবন ছিল তার সংগৃহীত পাথেয় ... আর দেশময় তার সেনাদলসমূহ বিচরণ করত।^(৪)

--------------------------------------------

অধিকারসমূহ আদায় করো [ওয়াফির ছন্দ]

তোমাদের মাঝে ওয়ারদাহর হকের ব্যাপারে তোমরা কিসের অপেক্ষা করছো? যখন তার সন্তানরা ছোট এবং ওয়ারদাহর আত্মীয়-স্বজনরা অনুপস্থিত।

তুচ্ছ কোনো বিষয়ই হয়তো বড় কোনো ঘটনা ঘটিয়ে দেয়, যার ফলে শেষ পর্যন্ত রক্ত প্রবাহিত হতে থাকে।

আর জুলুম-অবিচারই ওয়াইলের দুই প্রিয় বংশধরের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিল—বকর ও তাগলিবের মাঝে, যাদেরকে মৃত্যু সুধা পান করানো হয়েছিল।

স্পষ্ট জুলুম মানুষকে এমন দুর্গন্ধযুক্ত ও লবণাক্ত পানির ঘাটে নিয়ে যায়, যা তীব্র বিষের সাথে মিশ্রিত ও সংমিশ্রিত।

যে ব্যক্তি পাপাচার থেকে ফিরে আসে না, তার সংশ্রব সুস্থ ব্যক্তিকে সেভাবেই সংক্রমিত করে যেভাবে খুজলি-পাঁচড়ায় আক্রান্ত ব্যক্তি সুস্থ ব্যক্তিকে সংক্রামিত করে।

পাপ হলো এমন এক ব্যাধি যার আরোগ্য আশা করা যায় না, আর পুণ্য হলো এমন এক আরোগ্য যাতে কোনো অনিষ্ট নেই।

সত্যবাদিতাকে পছন্দ করে সেই সম্মানিত ব্যক্তি যার ওপর আশা রাখা যায়, আর মিথ্যাকে আপন করে নেয় সেই হীন ও ব্যর্থ ব্যক্তি।

আমার কাছে সুস্পষ্ট হয়ে গিয়েছে যে, যা আদ জাতি ও পূর্ববর্তী প্রজন্মসমূহকে ধ্বংস করেছিল তা আমাকেও গ্রাস করবে; অতএব তোমরা ধ্বংস হয়ে যাও।

তোমরা হক বা অধিকারসমূহ আদায় করে দাও, তবেই তোমাদের সম্মান অক্ষুণ্ণ থাকবে; কারণ সম্মানিত ব্যক্তিকে যখন সম্পদহীন ও উত্তেজিত করা হয়, তখন সে ক্রুদ্ধ হয়।

--------------------------------------------

'তা' বর্ণানুক্রমিক অন্ত্যমিল

 

আক্রমণকারী অশ্বসমূহ [আল-কামিল ছন্দ]

নিশ্চয়ই আমি অশ্বারোহী বাহিনীকে আক্রমণোদ্যত অবস্থায় প্রত্যক্ষ করেছি … এবং আমি আঘাত হেনেছি উরুর মাংসল সংযোগস্থলসমূহে^(১)

সেই দানশীল উরুসমূহ, এক চমৎকার অবয়বের নিম্নে … যার স্বভাব মনোমুগ্ধকর এবং যে বিনাশী যুদ্ধের বীরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ^(২)

অশ্বরাজির সেই উরুসমূহ, যারা অবিরত আক্রমণ চালিয়ে যায় … এবং ঘোড়ার পায়ের পেছনের লোমের ওপর তাজা রক্ত ঝরতে থাকে^(৩)

--------------------------------------------

‌'হা' বর্ণের অন্ত্যমিল

 

‌রুগ্ন হৃদয় [আত-তাবিল ছন্দ]

হে আমার দুই বন্ধু! আল্লাহর শপথ, হৃদয় তো সুস্থ নয় … যদিও আমার বাহ্যিক আচরণে সচেতন ব্যক্তির লক্ষণ ফুটে ওঠে।^(১)

নতুবা, আমার কী হলো যে আমি যুদ্ধে উপস্থিত না হয়েও … এমনভাবে রাত অতিবাহিত করি যেন আমি জখমের ভারে জর্জরিত।^(২)

--------------------------------------------

উপদেশদাতা কি কেউ আছে? [আল-খাফিফ]

আজ রাতে কে আমার রোগশয্যার পরিদর্শক হবে অথবা কে উপদেশদাতা হবে? আমি যাতনায় রাত কাটিয়েছি, ফলে আমার হৃদয় ক্ষতবিক্ষত।^(১)

অবিবেচক ও চতুর্দিক থেকে ধেয়ে আসা অগ্রবর্তী এক দলের মাঝে, যারা ক্লান্ত-শ্রান্ত উটের ন্যায় প্রথম সারির বাহনগুলোকে অগ্রসর করছে।^(২)

তারা উচ্চমানের কারুকার্যখচিত নকশাদার কাপড় চড়িয়েছে, যার বর্ণ চমৎকার; তা উৎকৃষ্ট গুণমানসম্পন্ন এবং যবেহকৃত পশুর তাজা রক্তের ন্যায় লাল।^(৩)

আর উটের পালের বৃদ্ধ উটগুলো কমে যাওয়ায় তাদের হাঁকডাক দেওয়ার শব্দটি যেন গোধূলি বেলায় জুয়ার তীরের (বিজয়ী ও বিজিত তীরের) শব্দের ন্যায়।^(৪)

তাদের ধীরগতি যেন এক আপদ, আর তাদের দ্রুতগতি ঝোড়ো বাতাসের মধ্যে গর্জনশীল প্রবল বর্ষণের ন্যায়।^(৫)

--------------------------------------------

আজকের রাতটি ঠিক গতরাতের মতোই [মুখাল্লা আল-বাসিত ছন্দ]

তিনি কারাগারে থাকাকালীন তাঁর সঙ্গীদের তিরস্কার করে বলেন:

আমার স্বজাতীয়রা আমাকে অসহায় অবস্থায় সঁপে দিয়েছে এবং তারা ক্ষুব্ধ হয়নি … তাদের ওপর আপতিত সেই মন্দ পরিণতির জন্য, যা ছিল অত্যন্ত গুরুতর।^(১)

যেই বন্ধুকেই আমি অন্তরঙ্গ হিসেবে গ্রহণ করেছিলাম … আল্লাহ যেন তার কোনো হাসিমাখা দাঁত অবশিষ্ট না রাখেন।^(২)

তারা প্রত্যেকেই শেয়ালের চেয়েও বেশি ধূর্ত … আজকের রাতটি গতরাতের সাথে কতই না সাদৃশ্যপূর্ণ!

--------------------------------------------

‌‌'দাল' অন্ত্যমিলের কবিতা

 

‌‌খাওলার স্মৃতিচিহ্ন [তওয়ীল ছন্দ]

এটি তার মুআল্লাকা কবিতা।

তাহমাদের প্রস্তরময় ভূমিতে খাওলার ভিটেমাটির অবশিষ্টাংশ রয়েছে... যা হাতের উপরিভাগে উল্কির চিহ্নের মতো ভেসে উঠছে।^(১)

সেখানে আমার সঙ্গীরা তাদের সওয়ারি থামিয়ে আমাকে বলছিল: শোকে প্রাণ বিসর্জন দিও না, বরং ধৈর্য ধরো।^(২)

সাত সকালে বনু মালিকের নারীদের হাওদাগুলো যেন 'দাদ' উপত্যকার প্রশস্ত প্রাঙ্গণে চলমান বিশাল বিশাল জাহাজ।^(৩)

সেগুলো আদুলা গ্রামের অথবা ইবনে ইয়ামিনের তৈরিকৃত জাহাজের মতো; মাঝি যা কখনও বাঁকা পথে চালায় আবার কখনও সঠিক পথে পরিচালনা করে।^(৪)

জাহাজের অগ্রভাগ পানির তরঙ্গমালাকে এমনভাবে চিরে দিচ্ছে, যেমন মাটি নিয়ে খেলা করা ব্যক্তি আপন হাত দিয়ে মাটির স্তূপকে বিভক্ত করে।^(৫)

--------------------------------------------

এবং গোত্রবাসীদের মাঝে এক শ্যামলা অধরবিশিষ্ট নবজাতক হরিণ-সদৃশ সুন্দরী রয়েছে, যে আরাক গাছের ফল পাড়ে … সে মুক্তা ও ফিরোজার দুই লহরী মালা পরিহিতা।^(১)

সে যেন এক হরিণী যে তার পাল ছেড়ে দিয়ে এক নিবিড় উদ্যানে বিচরণ করে … যে পিলু গাছের ফল সংগ্রহ করছে এবং নিজেকে লতা-পাতায় আবৃত করছে।^(২)

সে যখন হাসে, তখন তার শ্যামলা ওষ্ঠাধর থেকে শুভ্র দন্তরাজি বিকিরিত হয়, যেন তা আর্দ্র বালুকারাশির মাঝে ফুটে থাকা শিশিরসিক্ত শুভ্র ফুল।^(৩)

সূর্যের কিরণ তার দাঁতের উজ্জ্বলতাকে বাড়িয়ে দিয়েছে, কেবল দাঁতের মাড়ি ছাড়া; সেখানে যেন সুরমা লেপন করা হয়েছে কিন্তু তা কামড় দিয়ে লাগানো হয়নি।^(৪)

এবং এমন এক উজ্জ্বল মুখমণ্ডল যেন সূর্য তার চাদরটি তার উপর বিছিয়ে দিয়েছে; যা নির্মল বর্ণের এবং যাতে কোনো বলিরেখা পড়েনি।^(৫)

আর যখন আমার মনে দুশ্চিন্তা উপস্থিত হয়, তখন আমি এক অতি দ্রুতগামী ও চঞ্চল উষ্ট্রীর পিঠে সওয়ার হয়ে তা দূর করি, যে সকাল-সন্ধ্যা বিরামহীন পথ চলে।^(৬)

সে এক নির্ভরযোগ্য শক্তিশালী উষ্ট্রী যার হাড়গুলো যেন বড় কফিনের তক্তার মতো মজবুত; আমি তাকে এমন এক প্রশস্ত পথে তাড়িয়ে নিয়ে চলি যা দেখতে ডোরাকাটা চাদরের পিঠের মতো।^(৭)

উটের মতো শক্তিশালী এক মাংসল উষ্ট্রী, যে এমন দ্রুত বেগে ধাবিত হয় যেন সে ধূসর বর্ণের এক ক্ষিপ্র উটপাখি।^(৮)

সে অভিজাত ও দ্রুতগামী উষ্ট্রীদের সাথে পাল্লা দেয় এবং মসৃণ সুগম পথের উপর একের পর এক পা এবং হাত দ্রুত ফেলে এগিয়ে চলে।^(৯)

--------------------------------------------

সে কাফফাইন ও শাওল নামক চারণভূমির উঁচু স্থানে বসন্তযাপন করে … কোমল ও বৃষ্টিস্নাত ঘাসে ভরা প্রাচুর্যময় উদ্যানে।^(১)

সে রাখালের আহ্বানে ফিরে আসে এবং … অবিন্যস্ত পশমবিশিষ্ট কালো বর্ণের তেজস্বী উটের আতঙ্ক থেকে নিজেকে রক্ষা করে।^(২)

যেন একটি বড় সাদা ঈগলের দুই ডানা তার … লেজের হাড়ের দুই পাশে কোনো ছিদ্র করার যন্ত্র দিয়ে গেঁথে দেওয়া হয়েছে।^(৩)

কখনও এটি দিয়ে (লেজ দিয়ে) সহ-আরোহীর পেছনে আঘাত করে, আবার কখনও … পুরনো জীর্ণ মশকের ন্যায় শুষ্ক ও দুধহীন ওলানে আঘাত হানে।^(৪)

তার রয়েছে এমন দুটি ঊরু যা মাংসে পরিপূর্ণ … যেন সেগুলো কোনো সুউচ্চ মসৃণ প্রাসাদের বিশাল দুই কপাট।^(৫)

তার পিঠের হাড়ের ভাঁজগুলো ধনুকের ন্যায় বাঁকানো … এবং তার গ্রীবাদেশের নিম্নাংশ সুবিন্যস্ত মেরুদণ্ডের হাড়ের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত।^(৬)

--------------------------------------------

যেন বন্য সিদর গাছের দুটি হরিণ-আবাস একে পরিবেষ্টন করে আছে … আর একটি শক্তিশালী মেরুদণ্ডের নিচে ধনুকের বাঁক।^(১)

তার দুটি কনুই মজবুতভাবে মোচড়ানো, যেন সে … কোনো কঠোর পরিশ্রমী পানি উত্তোলনকারীর দুটি বালতির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছে।^(২)

রোমানীয় সেতুর ন্যায়, যার মালিক কসম করেছিল যে— … একে অবশ্যই পরিবেষ্টন করা হবে যতক্ষণ না একে পোড়ানো ইট দিয়ে সুউচ্চ করা হয়।^(৩)

তার থুতনির নিচের পশম লালচে আভার এবং পিঠ অত্যন্ত মজবুত; … তার পা সুদূরপ্রসারী ও দ্রুতগামী এবং তার হাত অত্যন্ত চঞ্চল ও ক্ষিপ্র।^(৪)

তার হাতদ্বয়কে কষে পাকানো হয়েছে এবং তার দুই বাহু … একটি খুঁটিযুক্ত ছাদের ন্যায় হেলে আছে।^(৫)

সে দ্রুতগামী ও বড় মস্তকবিশিষ্ট, অতঃপর … তার দুই কাঁধ একটি সুউচ্চ অবস্থানে উন্নীত করা হয়েছে।^(৬)

যেন তার পাঁজরের হাড়ের ওপর জিনের ফিতার দাগগুলো … কঠিন ভূমির পিঠে অবস্থিত কোনো মসৃণ পাথরের পানির স্রোতধারার মতো।^(৭)

সেগুলো মিলিত হয়, আবার কখনো পৃথক হয়ে যায়, যেন সেগুলো … কোনো ছিঁড়ে যাওয়া জামার সাদা কলি।^(৮)

তার দীর্ঘ ঘাড় যখন সে উত্তোলন করে, তখন তা … দজলা নদীতে উজানগামী কোনো বিশাল নৌকার হালের মতো দেখায়।^(৯)

তার মাথার খুলিটি নেহাইয়ের মতো শক্ত, যেন … তার মিলনস্থলগুলো কোনো রেতের ধারের মতো তীক্ষ্ণ।^(১০)

--------------------------------------------

আর তার গালটি সিরীয় কাগজের মতো মসৃণ এবং ঠোঁটটি ইয়েমেনি পাকা চামড়ার মতো উন্নত, তার দেহ সুগঠিত।^(১)

তার চোখ দুটি স্বচ্ছ দর্পণের ন্যায়, যা সুদৃঢ় পাথরের কোটরের মতো ভ্রু-অস্থির নিচে সুরক্ষিত, যেন পানি জমে থাকা কোনো গর্ত।^(২)

চোখ দুটি ধুলোবালি ও ময়লা দূরকারী; তুমি সেগুলোকে শাবকবিশিষ্ট ভীত বন্য গাভীর সুরমা মাখা চোখের মতো দেখতে পাবে।^(৩)

তার কান দুটি নৈশভ্রমণের সময় অতি সংবেদনশীল, যা সামান্য গোপন নড়াচড়া কিংবা উচ্চৈঃস্বরে করা শব্দও শুনতে পায়।^(৪)

কান দুটি খাড়া ও তীক্ষ্ণ, যা তার আভিজাত্য প্রকাশ করে; যেন হাওমাল নামক স্থানে একাকী বিচরণকারী বন্য মেষের কানদ্বয়।^(৫)

তার রয়েছে এক চঞ্চল, স্পন্দনশীল ও দ্রুতগামী সুসংহত হৃদয়, যা যেন সমতল ও মজবুত পাথরের পাটাতনে রাখা একটি শক্ত শিলাখণ্ড।^(৬)

তার উপরের ঠোঁটটি চেরা, নাসারন্ধ্র ছিদ্রযুক্ত ও কোমল; সে এক উন্নত জাতের উষ্ট্রী, যখন সে দ্রুতবেগে পথ চলে তখন তার গতি উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পায়।^(৭)

আমি চাইলে সে মন্থর গতিতে চলে, আর চাইলে সে দ্রুতবেগে ধাবিত হয়—পাকানো চাবুকের আঘাতের ভয়ে।^(৮)

আমি চাইলে তার মাথা জিনের অগ্রভাগকেও ছাড়িয়ে উঁচুতে উঠে যায় এবং সে তার বাহুদ্বয় দিয়ে উটপাখির ন্যায় দ্রুতবেগে সাঁতরে চলে।^(৯)

এমন উটের পিঠেই আমি পথ পাড়ি দিই যখন আমার সাথী (ক্লান্তিতে) বলে: ‘হায়! আমি যদি তোমার পরিবর্তে উৎসর্গিত হতে পারতাম এবং মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে বাঁচাতে পারতাম!’

--------------------------------------------

প্রাণ ভয়ে উথলে উঠল, এবং সে তাকে বিপদগ্রস্ত মনে করল, যদিও সে কোনো গোপন ঘাটিতে ছিল না।…^(১)

যখন লোকেরা বলে, "বীর যুবক কে?" আমি মনে করি যেন আমাকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে; … তাই আমি অলসতা করি না এবং স্থবির হয়ে থাকি না।^(২)

আমি তার ওপর চাবুক দিয়ে আঘাত করলাম, ফলে সে দ্রুত চলল; … যখন উত্তপ্ত কঙ্করময় ভূমির মরীচিকাগুলো চঞ্চল হয়ে উঠেছিল।^(৩)

সে গর্বভরে হেলেদুলে চলতে লাগল যেমন কোনো মজলিসের সেবিকা হেলেদুলে চলে, … যে তার মনিবকে তার সাদা প্রলম্বিত বস্ত্রের আঁচল দেখায়।^(৪)

আমি ভয়ের কারণে উচ্চভূমিতে বসবাসকারী নই, … কিন্তু কওম যখনই সাহায্য চায়, আমি সাহায্য করি।^(৫)

যদি তুমি আমাকে কওমের মজলিসে খোঁজ করো তবে আমাকে সেখানে পাবে, … আর যদি আমাকে মদের দোকানে তালাশ করো তবে সেখানেই আমাকে শিকার করতে পারবে।^(৬)

তুমি যখনই আমার কাছে আসবে, আমি তোমাকে এক তৃপ্তিদায়ক পানপাত্র দ্বারা প্রাতঃকালীন সুরা পান করাব; … আর যদি তুমি তা থেকে বিমুখ থাকতে চাও, তবে বিমুখ থাকতে পারো এবং তোমার সম্পদ বৃদ্ধি করতে পারো।^(৭)

আর যদি পুরো গোত্র সমবেত হয়, তবে তুমি আমাকে … আভিজাত্যের উচ্চ চূড়ায় এবং কাঙ্ক্ষিত সুউচ্চ গৃহে দেখতে পাবে।^(৮)

আমার সহচরগণ নক্ষত্ররাজির ন্যায় উজ্জ্বল, আর এক গায়িকা … বিবিধ রঞ্জিত ও কারুকার্যময় বস্ত্র পরিধান করে আমাদের নিকট যাতায়াত করে।^(৯)

তার জামার উপরিভাগ প্রশস্ত, সে সহচরদের স্পর্শে অত্যন্ত কোমল, … এবং অনাবৃত অবস্থায় সে অত্যন্ত লাবণ্যময়ী ও মসৃণ।^(১০)

যখন আমরা বলি: "আমাদের কিছু শোনাও", তখন সে আমাদের সামনে স্বাচ্ছন্দ্যে গেয়ে ওঠে, … সে তার গানে অত্যন্ত ধীরস্থির এবং কোনো কৃত্রিমতা করে না।^(১১)

--------------------------------------------

যখন সে তার স্বরে সুরের অনুরণন তোলে, তুমি মনে করবে তার সেই আওয়াজ যেন … একদল মা উটনীর সম্মিলিত ডাক, যারা তাদের মৃত শাবকের জন্য শোকাতুর।^(১)

আমি সর্বদা মদ্যপান এবং আমোদ-প্রমোদে মত্ত ছিলাম, … আর আমার নতুন উপার্জিত ও পৈতৃক সম্পদ বিক্রয় ও ব্যয় করতে দ্বিধা করিনি।^(২)

অবশেষে অবস্থা এই দাঁড়াল যে, আমার পুরো গোত্র আমাকে এড়িয়ে চলতে লাগল … এবং আমাকে সেভাবেই একাকী করে দেওয়া হলো, যেভাবে পিচ মাখা চর্মরোগাক্রান্ত উটকে পৃথক করে রাখা হয়।^(৩)

আমি দেখলাম যে, নিঃস্ব মানুষেরা আমাকে অস্বীকার করে না, … আর না সেই সুউচ্চ ও বিস্তৃত চামড়ার তাঁবুর অধিপতিরা আমাকে প্রত্যাখ্যান করে।^(৪)

হে আমার সেই তিরস্কারকারী, যে আমাকে যুদ্ধে উপস্থিত হতে … এবং জীবনের আনন্দ উপভোগ করতে দেখে দোষারোপ করছ; তুমি কি আমাকে অমর করতে পারবে?^(৫)

যদি তুমি আমার মৃত্যুকে প্রতিহত করতে সমর্থ না হও, … তবে আমাকে ছেড়ে দাও, যেন আমার হস্তগত সম্পদ দিয়ে আমি দ্রুত জীবন উপভোগ করে নিতে পারি।^(৬)

যদি যুবকের জীবনে তিনটি বিশেষ বিষয় না থাকত, … তবে তোমার সৌভাগ্যের কসম, আমার অসুস্থতার সময় রোগীরা কখন উঠে চলে গেল, সে পরোয়া আমি করতাম না।^(৭)

তার মধ্যে একটি হলো—তিরস্কারকারিণী নারীদের জাগ্রত হওয়ার আগেই লালচে মদ্য পান করা, … যাতে পানি মেশানো হলে উপচে পড়া ফেনার সৃষ্টি হয়।^(৮)

দ্বিতীয়টি হলো—যখন কোনো আর্ত ব্যক্তি সাহায্যের জন্য ডাক দেয়, তখন ধনুকাকৃতি পা-বিশিষ্ট ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে ক্ষিপ্রবেগে সেদিকে ছুটে যাওয়া, … যা দেখতে যেন গাদা বনের সেই নেকড়ে, যাকে পানি পান করতে আসা কেউ অতর্কিত সজাগ করে দিয়েছে।^(৯)

আর তৃতীয়টি হলো—মেঘলা দিনে, যখন দিনটি অত্যন্ত মনোরম লাগে, তখন খুঁটিবিদ্ধ চামড়ার তাঁবুর নিচে … কোনো সুঠামদেহী রূপসীর সান্নিধ্যে সময় অতিবাহিত করে দীর্ঘ দিনটিকে সংক্ষিপ্ত করা।^(১০)

--------------------------------------------

যেন উটের নাকের বলয় এবং হাতের বাজুবন্দগুলো ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছে … উশর বৃক্ষে অথবা ডালপালা না ছাঁটা কোনো রেড়ির গাছে।^(১)

সে তো এক মহানুভব ব্যক্তি যে নিজের জীবদ্দশায় নিজেকে তৃপ্ত করে নেয়; … শীঘ্রই তুমি জানতে পারবে, যখন আগামীকাল আমরা মরে যাব, আমাদের মধ্যে কে অধিক তৃষ্ণার্ত।^(২)

আমি দেখছি স্বীয় সম্পদে অতি কৃপণ ও লোভী ব্যক্তির কবর … ঠিক তেমনই, যেমনটি হলো পাপাচার ও বিফলতায় মগ্ন কোনো পথভ্রষ্ট ব্যক্তির কবর।^(৩)

তুমি দেখতে পাবে মাটির দুটি স্তূপ, যার ওপর রয়েছে … সুবিন্যস্ত পাথরের নিরেট ফলকসমূহ।^(৪)

আমি দেখছি মৃত্যু মহানুভব ব্যক্তিদেরই বেছে নেয় এবং কেড়ে নেয় … অতি কৃপণ ও কঠোর ব্যক্তির সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ।^(৫)

আমি জীবনকে দেখছি এমন এক ভাণ্ডার হিসেবে যা প্রতি রাতে হ্রাস পায়; … আর দিনগুলো যা কিছু ক্ষয় করে, মহাকাল তাকে নিঃশেষ করেই ছাড়ে।^(৬)

তোমার জীবনের শপথ! মৃত্যু যতক্ষণ যুবককে আঘাত না করে লক্ষ্যচ্যুত থাকে, … ততক্ষণ তা সেই ঢিলেঢালা লম্বা রশির মতো যার প্রান্তদেশ হাতের মুঠোয় ধরা থাকে।^(৭)

আমার কী হলো যে, আমি আর আমার চাচাতো ভাই মালিককে দেখছি; … আমি যখনই তার নিকটবর্তী হই, সে আমার থেকে দূরে সরে যায় এবং দূরত্ব বজায় রাখে।^(৮)

সে আমাকে ভর্ৎসনা করে অথচ আমি জানি না সে কেন আমাকে দোষারোপ করছে, … যেমনটি গোত্রে কুরত ইবনে মাবাদ আমাকে দোষারোপ করেছিল।^(৯)

সে আমার প্রার্থিত প্রতিটি কল্যাণ থেকে আমাকে নিরাশ করেছে, … যেন আমরা সেই কল্যাণকে কবরের গভীর গহ্বরে দাফন করে দিয়েছি।^(১০)

অথচ আমার কোনো অপরাধ নেই, কেবল এটাই যে … আমি মাবাদের হারানো উটগুলো খুঁজেছি এবং সে ব্যাপারে কোনো অবহেলা করিনি।^(১১)

--------------------------------------------

আমি আত্মীয়তার বন্ধন দিয়ে নৈকট্য লাভ করেছি, আর তোমার দাদার কসম! যখনই কোনো মহাবিপদ উপস্থিত হয়, আমি সেখানে হাজির থাকি।…^(১)

যদি কোনো গুরুতর বিপদে আমাকে ডাকা হয়, তবে আমি তার রক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত হই; আর যদি শত্রুরা পূর্ণ শক্তি নিয়ে তোমার বিরুদ্ধে আসে, তবে আমি আমার সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করি।…^(২)

যদি তারা অশ্লীল বাক্য দিয়ে তোমার সম্মানে আঘাত করে, তবে আমি তাদের হুমকির পূর্বেই মৃত্যুর কুণ্ডের পেয়ালা পান করাই।…^(৩)

আমি কোনো অপরাধ না করা সত্ত্বেও আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলা হচ্ছে, আমাকে বিদ্রূপ করা হচ্ছে এবং আমাকে অপরাধীর ন্যায় বর্জন ও বহিষ্কার করা হচ্ছে।…^(৪)

আমার অভিভাবক যদি তিনি ছাড়া অন্য কোনো ব্যক্তি হতেন, তবে তিনি অবশ্যই আমার দুঃখ লাঘব করতেন অথবা অন্তত আগামী দিন পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দিতেন।…^(৫)

কিন্তু আমার অভিভাবক এমন এক ব্যক্তি যিনি আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং যাচ্ঞা সত্ত্বেও আমার প্রতি বিমুখ থাকেন, অথবা আমাকে নিজের মুক্তিপণ দিতে বাধ্য করেন।…^(৬)

আত্মীয়স্বজনের পক্ষ থেকে আসা জুলুম একজন মানুষের কাছে সুতীক্ষ্ণ ভারতীয় তলোয়ারের আঘাতের চেয়েও অধিক যন্ত্রণাদায়ক।…^(৭)

অতএব আমাকে এবং আমার স্বভাবকে ছেড়ে দাও; আমি তোমার প্রতি কৃতজ্ঞ থাকব, যদিও আমার ঘর সুদূর দারগাদ পাহাড়ের নিকটবর্তী হয়।…^(৮)

আমার রব যদি চাইতেন তবে আমি কাইস বিন খালিদ হতে পারতাম, আর আমার রব যদি চাইতেন তবে আমি আমর বিন মারসাদ হতে পারতাম।…^(৯)

তাহলে আমি প্রভূত ধন-সম্পদের অধিকারী হতাম এবং সম্মানিত সন্তানেরা আমাকে দেখতে আসত, যারা কোনো নেতার অধীনে নিজেরাও নেতা হতো।…^(১০)

আমি সেই মেদহীন হালকা-পাতলা গড়নের সুঠাম পুরুষ যাকে তোমরা চেনো; যে সদা সতর্ক সাপের দীপ্ত মস্তকের ন্যায় চটপটে।…^(১১)

--------------------------------------------

আমি কসম খেয়েছি যে, আমার কোমর কখনও বিচ্ছিন্ন হবে না … এক তীক্ষ্ণ ফলক বিশিষ্ট ভারতীয় তলোয়ার থেকে।^(১)

এমন এক ধারালো তলোয়ার, যখনই আমি সাহায্য পাওয়ার জন্য সেটি নিয়ে দাঁড়াই … তার প্রথম আঘাতই যথেষ্ট হয়, সেটি ডালপালা কাটার সাধারণ দা নয়।^(২)

সেটি এক বিশ্বস্ত সঙ্গী, লক্ষ্যবস্তুতে আঘাত করা থেকে বিচ্যুত হয় না … যখন বলা হয়: "আহ্হ্ থামো!", তখন তার গতিরোধক বলে ওঠে: "যথেষ্ট হয়েছে"।^(৩)

যখন লোকজন দ্রুত অস্ত্র হাতে তুলে নেয়, তখন তুমি আমাকে পাবে … অপরাজেয় অবস্থায়, যখন আমার হাত তলোয়ারের মুঠি জাপটে ধরে।^(৪)

আর অনেক বসা উটের দল যাদেরকে আমার আতঙ্ক সজাগ করে দিয়েছে … তাদের সম্মুখভাগের দিকে আমি কোষমুক্ত ধারালো তলোয়ার নিয়ে এগিয়ে যাই।^(৫)

অতঃপর একটি বিশালদেহী, বড় ওলান বিশিষ্ট এবং হৃষ্টপুষ্ট উটনী সামনে পড়ল … যা ছিল এক জবরদস্ত ও কঠোর স্বভাবের বৃদ্ধের অতি প্রিয় সম্পদ।^(৬)

সে (বৃদ্ধ) বলল, যখন উটনীর পায়ের নলি এবং গোড়ালি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল: … তুমি কি দেখছ না যে তুমি এক গুরুতর অনর্থ ঘটিয়ে ফেলেছ?^(৭)

সে আরও বলল: এই মদ্যপায়ী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী … যার অবাধ্যতা আমাদের প্রতি প্রবল এবং সে ইচ্ছাকৃতভাবেই এটি করছে?^(৮)

সে বলল: ওকে ছেড়ে দাও, এর সুফল তো তারই হবে … তা না হলে যদি তোমরা ওকে বসা উটগুলোর থেকে বিরত না করো, তবে সে সেগুলোকে আরও অধিক হারে জবাই করবে।^(৯)

--------------------------------------------

দাসীগণ তার উটের বাচ্চার মাংস আগুনে ঝলসাতে লাগল … এবং আমাদের কাছে পরিবেশন করা হতে লাগল উটের কুঁজের চর্বিযুক্ত মাংস^(১)

যদি আমি মারা যাই, তবে আমার যা গুণাবলী তার মাধ্যমে আমার মৃত্যুসংবাদ প্রচার করো … আর হে মা'বাদের কন্যা, আমার শোকে তোমার জামার বক্ষদেশ বিদীর্ণ করো^(২)

আমাকে এমন কোনো ব্যক্তির মতো গণ্য করো না, যার সংকল্প … আমার সংকল্পের মতো নয় এবং যে আমার মতো কোনো কাজে বা উপস্থিতিতে কার্যকর ভূমিকা রাখে না

যে মহৎ কাজে ধীরগতি কিন্তু পাপাচারের দিকে দ্রুতগামী … যে মানুষের হাতে লাঞ্ছিত ও প্রহৃত^(৩)

যদি আমি পুরুষদের মধ্যে দুর্বল হতাম, তবে আমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করত … অনেক সঙ্গীবিশিষ্ট কিংবা একাকী শত্রুর শত্রুতা^(৪)

কিন্তু মানুষের ওপর আমার সাহসিকতা, বীরত্ব, সত্যবাদিতা … এবং আমার আভিজাত্য আমার শত্রু বাহিনীকে আমা থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে^(৫)

তোমার জীবনের শপথ! দিনের বেলা আমার কাজ আমার কাছে অস্পষ্ট নয় … আর আমার রাতও আমার ওপর চিরস্থায়ী নয়^(৬)

সেই দিনের কথা স্মরণীয়, যখন আমি যুদ্ধের ময়দানে নিজেকে অবিচল রেখেছিলাম … নিজের সম্মান রক্ষা এবং হুমকির মোকাবিলা করার জন্য

এমন এক স্থানে যেখানে বীর যুবকও মৃত্যুর ভয় পায় … যখন সেখানে লড়াই তীব্র হয় এবং ভয়ে মাংসপেশিগুলো কাঁপতে থাকে^(৭)

আগুনে তপ্ত হলুদ বর্ণের তীরের মাধ্যমে আমি ভাগ্য পরীক্ষা প্রত্যক্ষ করেছি … এবং তা এমন এক ব্যক্তির হাতে ন্যস্ত করেছি যে খেলায় অংশ নেয় না (যাতে পক্ষপাত না হয়)^(৮)

অদূর ভবিষ্যতে দিনগুলো তোমার সামনে তা প্রকাশ করে দেবে যা তুমি জানতে না … এবং তোমার কাছে সংবাদ নিয়ে আসবে এমন কেউ যাকে তুমি কোনো পাথেয় দাওনি

তোমার কাছে খবর নিয়ে আসবে এমন ব্যক্তি, যার কাছে তুমি কোনো … পাথেয় বিক্রি করোনি এবং যার সাথে সাক্ষাতের কোনো সময়ও তুমি নির্ধারণ করোনি^(৯)

--------------------------------------------

প্রচেষ্টার মহানুভবগণ [খফীফ ছন্দ]

বনু মুনযিরের প্রশংসায়।

আর এক সুগম পথ যেখানে জিনরা সুর তোলে … এই প্রজন্মের আগে, অনাদি কাল থেকে^(১)

আর কিছু গুই সাপ, যাদের আবাসস্থলে পানি বয়ে গিয়েছে … তাদের প্রবেশের গর্তগুলো ডুবে গেছে উঁচু স্থানগুলো ব্যতীত^(২)

সেগুলো মৃতপ্রায়, পানি তাদের নিয়ে খেলছে, … স্রোতের বয়ে আনা স্তূপীকৃত আবর্জনার মাঝে^(৩)

আমি এক সুঠামদেহী অভিজাত ঘোড়ার পিঠে সওয়ার হয়েছি … যে মন্থর নয় এবং চাবুক খাওয়া কোনো ক্লান্ত পশু নয়^(৪)

এক অতিবাহিত হওয়া গোত্রের সামনে আমি নেতৃত্বদানকারী … যারা ভীরু নয়, দুর্বল নয়, বরং দানশীল^(৫)

প্রচেষ্টায় মহানুভব, এমন এক বংশীয় মূল থেকে … যারা তুচ্ছতা পরিহার করে এবং উচ্চতার দিকে ধাবিত হয়^(৬)

--------------------------------------------

তারা তাদের মজলিসে মূর্খতাকে প্রতিহত করে … এবং তারা প্রজ্ঞা ও ধৈর্যের অধিকারীর সাহায্যকারী^(১)

দুর্ভিক্ষের সময় তারা সংযত থাকে, যতক্ষণ না তারা অকৃপণভাবে দান করে … গৌরবের অন্বেষণে অথবা হীনতা ত্যাগের তরে^(২)

দরিদ্র অবস্থায় তারা মহানুভব, সচ্ছলতায় দানশীল … তারা প্রবীণদের সরদার এবং অত্যন্ত দানশীল যুবক^(৩)

--------------------------------------------

আমি মৃত্যুকে দেখি [তবিল ছন্দ]

যদি তুমি তোমার ভালোবাসা দিয়ে নিকটাত্মীয়ের কোনো উপকার করতে না পারো … আর তোমার শত্রুকে বিপদে পর্যুদস্ত করতে না পারো, তবে তুমি দূর হও^(১)

আমি দেখি মৃত্যু কোনো আত্মীয়তার খাতির করে না … যদিও সে পৃথিবীতে উচ্চাসনে আসীন কোনো মর্যাদাবান ব্যক্তি হয়

সে (মৃত্যু) যেদিন চায় তাকে তার লাগাম ধরে টেনে নিয়ে যায় … আর যে মৃত্যুর রশিতে আবদ্ধ হয়, সে অনুগত হয়ে চলে

এমন কল্যাণে কোনো কল্যাণ নেই যার আগে তুমি অকল্যাণ দেখতে পাও … আর না এমন কোনো কথা প্রদানকারীর মাঝে যে দ্বিধা বা বিলম্বের পর তোমার কাছে আসে^(২)

তোমার জীবনের শপথ! দিনগুলো তো কেবল ধারের বস্তু মাত্র … তাই এর ভালো কাজগুলো থেকে যতটুকু পারো পাথেয় সংগ্রহ করে নাও^(৩)

ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না, বরং তার সঙ্গী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো … কারণ প্রত্যেক সঙ্গীই তার সাথীকে অনুসরণ করে

--------------------------------------------

লুবনার সন্তানগণ [কামিল]

হে লুবাইনার সন্তানগণ, তোমরা কোনো শক্তিশালী হাত নও … তবে এমন হাত যার কোনো বাহু নেই!^(১)

 

কল্যাণই কল্যাণ [বাসিত]

কল্যাণই কল্যাণ, যদিও তার ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয় … আর মন্দ হলো পাথেয় হিসেবে তোমার সঞ্চিত নিকৃষ্টতম বস্তু।^(২)

--------------------------------------------

‘রা’ বর্ণের অন্ত্যমিল

 

‌উদার ও মহৎ ব্যক্তিবর্গ [আস-সারী’ ছন্দ]

নিশ্চয়ই আমি এমন এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, যখন … শীত তীব্র রূপ ধারণ করে এবং (শীত নিবারণের জন্য) কক্ষগুলো একটির ভেতর অন্যটি ঢুকিয়ে দেওয়া হয়।^(১)

একদিন, যখন ঘরগুলোকে তার (শীতের) কারণে কাছাকাছি নিয়ে আসা হয় … তখন তাদের বসন্ত আসার পূর্বেই তার প্রচণ্ড শীত স্তিমিত হয়ে পড়ে।^(২)

তারা ‘মানীহ’ (তীর) উত্তোলন করল, আর তাদের রিযিক ছিল … হৃষ্টপুষ্ট উষ্ট্রীসমূহের মধ্যে, যা জুয়াড়িদের মাধ্যমেই নির্ধারিত হতো।^(৩)

এক সুদৃঢ় অঙ্গীকার, যা তাকে আটকে রাখে না … যখন চারদিক থেকে ক্রমাগত সংকট ঘনীভূত হতে থাকে।^(৪)

তুমি প্রতিটি মাংসল উষ্ট্রীর কারণে পূর্ণ বড় বড় পাত্র দেখতে পাবে … অতঃপর মাংসের টুকরোগুলো তাদের মাঝে আবর্তিত হতে থাকে।^(৫)

এবং তুমি আমাদের মজলিসগুলোতে বড় বড় পাত্রগুলো দেখতে পাবে … কানায় কানায় পূর্ণ অবস্থায়, যেগুলোর অবশিষ্টাংশ তাদের মাঝে রয়ে যায়।^(৬)

সেগুলো যেন কূয়ার নিকট পড়ে থাকা যখম হওয়া উট … যার চারপাশের বদ্ধ পানির অবশিষ্টাংশ হলুদ বর্ণ ধারণ করে।^(৭)

নিশ্চয়ই আমরা জানি যে, শীঘ্রই আমাদের নিকট এমন এক … বৃষ্টি আসবে, যার বারিধারা আমাদের চারণরত উষ্ট্রপালকে সিক্ত করবে।^(৮)

--------------------------------------------