পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

এবং তাঁর কাছেই আমরা সাহায্য প্রার্থনা করি।

সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি জ্ঞানের প্রকারভেদ করেছেন, উপলব্ধি ও বোধের মাত্রার মধ্যে তারতম্য ঘটিয়েছেন, জ্ঞান ও বুদ্ধিবৃত্তির মাঝে পার্থক্য করেছেন, এবং ঘুমন্তদের সতর্ক করার জন্য জাগ্রতদের প্রতিষ্ঠিত করেছেন। আমি তাঁর এমন প্রশংসা করছি যা সর্বদা অব্যাহত থাকবে, এবং আমি স্বীকার করছি যে তিনি চিরঞ্জীব ও সবকিছুর ধারক। আর আমি দরুদ পাঠ করছি তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর, যিনি সর্বোত্তম সমাপ্তির জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ মোহর, এবং তাঁর সাহাবী ও অনুসারীদের ওপর, যতদিন না সৃষ্টির বিচার ও পুনরুত্থানের জন্য একত্রিত হবে; এবং আমি তাঁর ওপর অধিক পরিমাণে সালাম বর্ষণ করছি।

এক প্রশ্নকারী প্রশ্ন করে বললেন: আমরা দেখছি যে পূর্বসূরিদের (সালাফ) বক্তব্য কিচ্ছাকারদের প্রশংসা ও নিন্দার ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন। তাদের কেউ কেউ তাদের মজলিসে উপস্থিত হতে উৎসাহিত করেছেন, আবার কেউ কেউ তা থেকে নিষেধ করেছেন। তাই আমরা আপনার কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনি আমাদের জন্য এমন একটি পরিচ্ছেদ উল্লেখ করুন যা এই বিষয়ের চূড়ান্ত ফয়সালা হবে। আমি উত্তর দিলাম—এবং আল্লাহই তাওফিকদাতা—এই বিষয়ের প্রকৃত স্বরূপ উন্মোচন করা জরুরি যাতে এর মধ্য থেকে প্রশংসনীয় এবং নিন্দনীয় দিকগুলো স্পষ্ট হয়ে যায়।

আমি বলছি—আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি—এই শাস্ত্রের তিনটি নাম রয়েছে: কিসসা (কাহিনী বর্ণনা), তাযকির (স্মরণ করিয়ে দেওয়া) এবং ওয়াজ (উপদেশ প্রদান)। আর বলা হয়: কাস (কিচ্ছাকার), মুযাক্কির (স্মারক) এবং ওয়ায়েজ (উপদেশক)।

কাস (কিচ্ছাকার) হলেন তিনি যিনি অতীত কাহিনী বর্ণনা এবং তার ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে তার অনুসরণ করেন, আর একেই বলা হয় 'কাসাস' (কাহিনী বর্ণনা)। এটি সাধারণত এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যিনি অতীতকালের সংবাদ বর্ণনা করেন। এটি সত্তাগতভাবে নিন্দনীয় নয়, কারণ পূর্ববর্তীদের সংবাদ উপস্থাপনের মধ্যে শিক্ষাগ্রহণকারীর জন্য শিক্ষা, পাপ হতে বিরত থাকা ব্যক্তির জন্য উপদেশ এবং অনুসরণের বিষয় রয়েছে।

অনুসারীর জন্য সঠিক বিষয়ের সাথে। আর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেছেন: (আমরা আপনার কাছে সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি)। এবং তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই এটিই হলো সত্য কাহিনী)।

নিশ্চয়ই সালাফদের কেউ কেউ কাহিনী বর্ণনা করাকে ছয়টি কারণে অপছন্দ করেছেন:

প্রথমত: সেই জাতি ছিল অনুসরণ ও অনুকরণের ওপর প্রতিষ্ঠিত। তারা যখনই এমন কিছু দেখতেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে ছিল না, তারা তা প্রত্যাখ্যান করতেন। এমনকি যখন আবু বকর ও উমর (রা.) কুরআন সংকলন করতে চাইলেন, তখন যায়িদ (রা.) বললেন: আপনারা কি এমন কিছু করবেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি?

দ্বিতীয়ত: পূর্ববর্তীদের সংবাদ সম্বলিত কাহিনীগুলোর বিশুদ্ধতা হওয়া বিরল, বিশেষ করে যা বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণিত হয়েছে। অথচ আমাদের শরীয়ত আমাদের জন্য যথেষ্ট। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাওরাতের কিছু কথা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: হে উমর! একে তোমার থেকে সরিয়ে ফেলো। বিশেষ করে যখন ইসরাঈলী বর্ণনার মাঝে যে সকল অসম্ভব ও অসার বিষয় রয়েছে তা জানা যায়, যেমন তারা উল্লেখ করে যে দাউদ -আলাইহিস সালাম-

উরিয়াহকে পাঠানো হয়েছিল যতক্ষণ না তাকে হত্যা করা হয় এবং তার স্ত্রীকে বিবাহ করা হয়, আর ইউসুফ জুলাইখার নিকটে তার পায়জামা খুলেছিলেন। এই জাতীয় বিষয়সমূহ অসম্ভব, নবীগণ এসব থেকে পবিত্র। সুতরাং যখন কোনো মূর্খ ব্যক্তি তা শুনে, তখন তার নিকট পাপকাজসমূহ তুচ্ছ হয়ে যায় এবং সে বলে: "আমার পাপ তো কোনো বিস্ময়কর বিষয় নয়।"

তৃতীয়ত, এসব বিষয়ে মগ্ন থাকা কুরআন পাঠ, হাদিস বর্ণনা এবং দ্বীনের প্রজ্ঞা (ফিকহ) অর্জনের মতো গুরুত্বপূর্ণ কাজ থেকে বিমুখ করে রাখে।

চতুর্থত, কুরআনের কাহিনীসমূহ এবং সুন্নাহর নসিহতসমূহের মধ্যে যা রয়েছে, তা এমন সব বিষয় থেকে যথেষ্ট যেগুলোর বিশুদ্ধতা নিশ্চিত নয়।

পঞ্চমত, যারা দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন বিষয়কে দ্বীনের মধ্যে প্রবিষ্ট করায়, তাদের একদল লোক কিচ্ছা বর্ণনা করত। ফলে তারা তাদের কাহিনীগুলোর মধ্যে এমন বিষয় অন্তর্ভুক্ত করেছে যা সাধারণ মানুষের অন্তরকে কলুষিত করে।

ষষ্ঠত, সাধারণ গল্পকাররা সঠিকতা যাচাই করে না এবং তাদের জ্ঞান ও তাকওয়া কম হওয়ার কারণে ভুল থেকে বেঁচে থাকে না।

এই কারণেই যারা কিচ্ছা-কাহিনী অপছন্দ করেছেন তারা তা করেছেন। তবে যখন কোনো আলেম নসিহত করেন এবং এমন ব্যক্তি কাহিনী বর্ণনা করেন যিনি সঠিক ও ভ্রান্তের পার্থক্য জানেন, তবে তাতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই।

‌‌পরিচ্ছেদ

 

আর 'তাযকির' (উপদেশ প্রদান) হলো সৃষ্টিজগতকে তাদের ওপর মহান আল্লাহর নেয়ামতসমূহ সম্পর্কে জানানো, তাদের শুকরিয়া আদায়ের প্রতি উৎসাহিত করা এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে সতর্ক করা।

আর ওয়াজ (উপদেশ) হলো এমন ভীতিপ্রদর্শন যার ফলে অন্তর বিগলিত হয়, আর এই উভয়টিই প্রশংসনীয়। বর্তমানে অনেক মানুষ কিসসাকারীকে (গল্পকথক) ওয়ায়েজ বলতে শুরু করেছে এবং কিসসাকারীকে মুযাক্কির (স্মরণ করিয়ে দানকারী) বলতে শুরু করেছে; তবে প্রকৃত সত্য তাই যা আমরা উল্লেখ করেছি।

‌‌পরিচ্ছেদ

 

আর যেহেতু 'কিসসাকারী' নামটি এই তিনটি অবস্থার জন্য সাধারণ হয়ে গেছে, তাই এ সম্পর্কে যা কিছু প্রশংসা ও নিন্দা বর্ণিত হয়েছে আমরা তা উল্লেখ করব। আমরা সঠিক পথ অনুসরণ করে এবং ভ্রান্ত পথগুলো পরিহার করে এর বিভিন্ন দিক ব্যাখ্যা করব।

আমি এই গ্রন্থটিকে বারোটি অধ্যায়ে বিভক্ত করেছি এবং আল্লাহই তাওফিকদাতা।

‌‌অধ্যায়সমূহের সূচি:

 

প্রথম অধ্যায়: কিসসা ও ওয়াজের প্রশংসায়।

দ্বিতীয় অধ্যায়: সর্বপ্রথম কে কিসসা বর্ণনা করেছেন তার বর্ণনায়।

তৃতীয় অধ্যায়: কাদের কিসসা বর্ণনা করা উচিত তার বর্ণনায়।

চতুর্থ অধ্যায়: শাসকের অনুমতি ব্যতীত কিসসা বর্ণনা না করা প্রসঙ্গে।

পঞ্চম অধ্যায়: মানুষের আগ্রহের সময়গুলোতে ওয়াজের ধারা বজায় রাখা প্রসঙ্গে।

ষষ্ঠ অধ্যায়: কিসসাকারীদের নিকট যে সকল উচ্চপদস্থ ব্যক্তি উপস্থিত হতেন তাদের বর্ণনায়।

সপ্তম অধ্যায়: কিসসাকারীদের জন্য যা থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক তার বর্ণনায়।

অষ্টম অধ্যায়: যে ব্যক্তি সৎ কাজের আদেশ দেয় কিন্তু নিজে তা পালন করে না, তার নিন্দায়।

নবম অধ্যায়: শ্রেষ্ঠ কিসসাকারী ও মুযাক্কিরদের (উপদেশদাতা) বর্ণনায়।

দশম অধ্যায়: এমন এক কওম সম্পর্কে সতর্কীকরণ যারা মুযাক্কিরদের সদৃশ রূপ ধারণ করে নতুন নতুন বিষয় ও বিদআতের উদ্ভব ঘটিয়েছে।

এমনকি তাদের কর্মকাণ্ড কিসসা-কাহিনিকারদের প্রতি ঢালাওভাবে নিন্দা জ্ঞাপনকে অনিবার্য করে তুলেছে।

একাদশ অধ্যায়: সালাফ তথা পূর্বসূরিদের থেকে কিসসা-কাহিনি বর্ণনার নিন্দা বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বিবরণ এবং এর কারণসমূহ ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে।

দ্বাদশ অধ্যায়: একজন কিসসা-কাহিনিকারকে কীভাবে কাহিনি বর্ণনা করতে হবে, সেই শিক্ষা প্রদান প্রসঙ্গে।

আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন - প্রথম পরিচ্ছেদ: কাহিনী বর্ণনা এবং উপদেশের প্রশংসায়, আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন -

বর্ণিত দলিলের দিক থেকে বলতে গেলে, মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: (আল্লাহ তোমাদের উপদেশ দিচ্ছেন) এবং তিনি তাঁর নবীকে বলেছেন: (তাদের উপদেশ দাও) এবং তিনি বলেছেন: (সুতরাং তুমি কাহিনী বর্ণনা করো) এবং তিনি বলেছেন: (তুমি তো কেবল একজন উপদেশদাতা) এবং তিনি আরও বলেছেন: (আর তুমি উপদেশ দাও, কারণ নিশ্চয়ই উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে)।

আর নবী তাঁর সাহাবীদের উপদেশ দিতেন, নসিহত করতেন, তাদের অবস্থার প্রতি লক্ষ্য রেখে উপযুক্ত সময়ে ওয়াজ করতেন এবং সতর্ক করার ক্ষেত্রে এমন গুরুত্বারোপ করতেন যেন তিনি কোনো এক সেনাবাহিনীর সতর্ককারী।

১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন আলী আত-তামিমি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন জাফর, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন আহমদ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন।

তিনি বললেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট সাওর ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে মা’দান বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমার নিকট আব্দুর রহমান ইবনে আমর আস-সুলামী এবং হুজর ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বললেন: আমরা ইরবায ইবনে সারিয়াহর নিকট আসলাম, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং আমাদের অত্যন্ত হৃদয়স্পর্শী নসিহত করলেন, যাতে চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো এবং অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! {মনে হচ্ছে এটি যেন কোনো বিদায়কালীন উপদেশ। সুতরাং আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে আল্লাহভীতি (তাকওয়া) এবং কথা শোনা ও আনুগত্য করার অসিয়ত করছি, যদিও সে (নেতা) একজন হাবশী গোলাম হয়। কেননা আমার পরে তোমাদের মধ্যে যারা জীবিত থাকবে, তারা অনেক মতভেদ দেখতে পাবে। তখন তোমরা আমার সুন্নাত এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরবে। তোমরা তা মজবুতভাবে ধরবে এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে থাকবে।} আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকবে, কারণ প্রত্যেক নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত এবং প্রত্যেক বিদআতই ভ্রষ্টতা।"

এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নসিহত করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করতেন, এমনকি তিনি নারীদেরকেও নসিহত করতেন।

২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকী আল-বাযযার, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কায়সান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রাবী / তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল মালিক আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলের সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি মানুষকে নসিহত করলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন, এরপর তিনি নারীদের নিকট আসলেন এবং তাদের নসিহত করলেন ও উপদেশ দিলেন এবং তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন।

এবং তিনি (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিযুক্ত কর্মকর্তাদের নসিহত করার নির্দেশ দিতেন।

৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবি মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাহল মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মারদুওয়াইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুসাইয়িব ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইফ ইবনে উমর আমাদের নিকট সাহল ইবনে ইউসুফ ইবনে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে সাখর থেকে বর্ণনা করেন—আর তিনি (উবাইদ) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কর্মকর্তাদের সাথে ইয়ামানে প্রেরণ করেছিলেন—তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়ামানের সকল কর্মকর্তাকে নির্দেশ প্রদান করে বললেন: "তোমরা উপদেশের মাধ্যমে মানুষের খোঁজ-খবর নাও এবং এক উপদেশের পর অন্য উপদেশের অনুসরণ করো; কেননা এটি আমলকারীদের জন্য সেই আমল করার ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী মাধ্যম যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা পছন্দ করেন।"

৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল খালিক বিন আহমাদ বিন ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আলী আল-আল্লাফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ফাতহ মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবিল ফাওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আব্বাস বিন আল-ফাদল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন বিন ইদরিস / তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আবিল আতিকাহ, তিনি আলী বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন, এমতাবস্থায় আনসারদের এক ব্যক্তিকে বসা অবস্থায় পেলেন যিনি মানুষের কাছে কিচ্ছা-কাহিনী বর্ণনা করছিলেন এবং তাদের উপদেশ দিচ্ছিলেন, আর মানুষ তাদের মুখমণ্ডল নিয়ে তাঁর দিকে নিবিষ্ট ছিল। যখন লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এগিয়ে আসতে দেখলেন, তখন তিনি তাঁর বর্ণনা বন্ধ করে দিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মানে তাঁর মজলিস থেকে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন যে, "তুমি তোমার স্থানে স্থির থাকো।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের একদম শেষ প্রান্তে বসে পড়লেন এবং কাউকে ডিঙিয়ে সামনে গেলেন না। যখন লোকটি তাঁর বর্ণনা শেষ করলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর কাছে বসলেন। মানুষ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরলেন এবং দেখলেন যে তিনি তাদের পেছনে অবস্থান করছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার মজলিস থেকে উঠে যেও না এবং তোমার কিচ্ছা বলা বন্ধ করো না; কেননা আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি নিজেকে ধৈর্যশীল রাখি ঐসব লোকদের সাথে যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে, তারা কেবল আল্লাহর চেহারা কামনা করে।" এবং তিনি বললেন: "ফজরের সালাত আদায় করার সময় থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত যারা মহান আল্লাহর জিকির করে, এমন কওমের সাথে নিজেকে ধৈর্যশীল রাখা আমার কাছে ইসমাইলের সন্তানদের মধ্য থেকে চারজন মুমিন দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়..."

ইসমাঈলের (বংশধর)। আর আসরের সালাত আদায় করার পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত মহান আল্লাহর যিকিরকারী একদল লোকের সাথে বসে থাকা আমার কাছে ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে চারজন দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

৫ - হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে আলী ইবনুল মুযহিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আবু আত-তায়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল জা'দকে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন কাহিনীকারের নিকট আসলেন যখন তিনি বর্ণনা করছিলেন, তখন তিনি থেমে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি বর্ণনা চালিয়ে যাও! কেননা সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত (যিকিরে) বসে থাকা আমার কাছে চারজন দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত (বসে থাকা) আমার কাছে চারজন দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।"

৬ - এবং আহমাদ বলেন: হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কুরদুস ইবনে কায়সকে বলতে শুনেছি—যিনি কূফায় সাধারণ মানুষের নিকট কাহিনীকার ছিলেন—তিনি বলেন:

বদর যুদ্ধের একজন সাহাবী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবীকে বলতে শুনেছেন: "এই ধরণের মজলিশে বসা আমার কাছে চারটি দাস মুক্ত করার চেয়ে বেশি প্রিয়।" শুবা বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কোন মজলিশ [উদ্দেশ্য করেছেন]? তিনি বললেন: সেখানে একজন নসীহতকারী ছিলেন।

৭ - হাফেজ মুহাম্মদ বিন নাসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাহল মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফজল আল-কুরাইশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবন মারদুয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন যাকারিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমর আল-হাওসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুরাত ইবন সাইব মাইমুন ইবন মিহরান থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল তাঁর ঘর থেকে বের হয়ে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন দেখলেন আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা একদল লোকের সামনে নসীহত করছেন যারা তাঁর কাছে সমবেত হয়েছিল। নবী তাদের কাছে আসলেন এবং লোকদের এক প্রান্তে বসলেন। তখন আবদুল্লাহ চুপ হয়ে গেলেন। নবী বললেন: "হে ব্যক্তি, তুমি নসীহত চালিয়ে যাও।" {বর্ণনাকারী বলেন: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি কি নসীহত করছেন?} তিনি তাকে বারবার নির্দেশ দিলেন। যখন তিনি নসীহত শেষ করলেন, তখন নবী বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোক রেখেছেন যারা তাদেরকে আল্লাহর দিনসমূহ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেয়। যাঁর হাতে আমার প্রাণ! দিনের দুই প্রান্তে এই কাজে সবর করা আমার কাছে বনু ইসমাঈলের চারটি দাস মুক্ত করার চেয়ে বেশি প্রিয়। আর এই উদ্দেশ্যেই আমি প্রেরিত হয়েছি এবং এই নির্দেশই আমাকে দেওয়া হয়েছে।"

৮ - ইবনুন নাসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনুল আহমাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আলী আত-তামীমী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকমান আবুদ্দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো মুমিন আল্লাহর (মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) নিকট এমন কোনো সদকা কখনো দেয়নি যা এমন এক নসিহতের চেয়ে বেশি প্রিয়, যার মাধ্যমে সে কোনো সম্প্রদায়কে উপদেশ দেয়, অতঃপর তারা এমন অবস্থায় পৃথক হয় যে আল্লাহ এর মাধ্যমে তাদের উপকৃত করেছেন।

৯ - এবং সা'দ ইবনে মানসূর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবীব ইবনে আবী হাবীব যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট আসলেন, তখন তিনি (আনাস) আমাকে বললেন: "তুমি ওয়ায করো!" আমি বললাম: "কিভাবে করবো, অথচ মানুষ ধারণা করে যে এটি বিদআত?" তিনি বললেন: "যদি এটি বিদআত হতো তবে আমরা তোমাকে এর নির্দেশ দিতাম না।" অতঃপর আমি ওয়ায করলাম এবং তিনি আমীন বলছিলেন।

১০ - মুহাম্মাদ ইবনুন নাসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে উমর আর-রাযযায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শাহীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দূরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু...

বকর ইবনে আবুল আসওয়াদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি, সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের কাছে এলাম তার ইলম দেখার জন্য, তখন সেখানে একজন কাহিনীকার উপস্থিত ছিলেন। {আমি বললাম: এটি কী? তিনি বললেন: এরা ইবাদতে রত।}

11 - আবু বকর বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ, ইবনে আউন থেকে, তিনি বলেন: আমি এই মসজিদটি অর্থাৎ বসরার মসজিদটি এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, সেখানে মুসলিম ইবনে ইয়াসারের সাথে সম্পৃক্ত একটি মজলিস ছাড়া ফিকহ শাস্ত্রের সাথে সম্পৃক্ত অন্য কোনো মজলিস ছিল না। আর মসজিদের অবশিষ্ট অংশ ছিল কাহিনীকারদের দখলে।

12 - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল মুবারক আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন ইবনে আব্দুল জব্বার, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনে আলী আত-তানাজিরির কিতাবে পেয়েছি, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ / ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসরি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনে ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন শাইবান ইবনে ফাররুখ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবুল আশহাব, হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাহিনী বর্ণনা করা একটি বিদআত, তবে এটি কতই না চমৎকার বিদআত!} এর মাধ্যমে কত দোয়া কবুল হয়, কত যাচ্ঞা পূরণ করা হয়, কত ভ্রাতৃত্ব অর্জিত হয় এবং কত ইলম লাভ করা যায়!

13 - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আলী আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মনসুর ইবনে আব্দুল আজিজ আল-উকবারি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু মুসলিম আল-ফারাজি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগিরা আল-জাওহারি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দামেশকি, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুবাইর ইবনে বাক্কার, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে মুহাম্মদ আল-আওফি, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন নাওফাল ইবনে উমারা, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ বলেছেন: নিশ্চয়ই

এই বিষয়ে যিনি আমাকে প্রথম সচেতন করেছেন তিনি হলেন মুজাহিম। আমি এক ব্যক্তিকে বন্দি করেছিলাম এবং তার কারাবাসের ক্ষেত্রে তার প্রাপ্য সীমার চেয়ে কিছুটা বাড়িয়ে ফেলেছিলাম। অতঃপর সে তার মুক্তির ব্যাপারে আমার সাথে কথা বলল। আমি বললাম: "আমি তাকে ততক্ষণ মুক্তি দেব না যতক্ষণ না আমি তার ব্যাপারে বর্তমানের চেয়ে আরও অধিক সতর্কতা অবলম্বন করি।" তখন মুজাহিম বললেন: "হে উমর বিন আব্দুল আজিজ, {আমি আপনাকে সেই রাতের ব্যাপারে সতর্ক করছি যা কিয়ামত প্রসব করবে এবং যার প্রভাতে কিয়ামত সংঘটিত হবে। হে উমর,} আমি আপনার নাম প্রায় ভুলেই গিয়েছিলাম কারণ আমি কেবল শুনতাম 'আমির বলেছেন' এবং 'আমির বলেছেন'।" আল্লাহর শপথ, {তিনি যখনই এই কথাটি বললেন, অমনি যেন আমার চেহারা থেকে একটি পর্দা উন্মোচিত হয়ে গেল।} সুতরাং আপনারা নিজেদের নসীহত করুন—আল্লাহ আপনাদের ওপর রহম করুন—কেননা উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে। {

১৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন নাসির, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাহল মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফজল আল-কুরাশি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন মারদুইয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল বাকি বিন কানি', তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আস-সাকান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, তিনি সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুমায়দ বিন আব্দুর রহমানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: নসীহতকারীদের (কুসসাস) মজলিসে বসার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: সেখানেই বসুন যেখানে বসলে আপনি জানেন যে তা আপনার হৃদয়ের জন্য অধিক কোমল হবে।}

১৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মনসুর আল-কাযযায, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খতিব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম বিন উমর আল-বারমাকি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন জাফর আল-ফকিহ যা তিনি আমাদের জন্য ইজাজত দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-খল্লাল, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন হাম্বল, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা হাম্বল বিন ইসহাক, তিনি বলেন: আমি আমার চাচাকে নসীহতকারীদের (কুসসাস) ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: নসীহতকারী তারাই যারা জান্নাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়,

এবং জাহান্নাম ও ভীতিপ্রদর্শন; তাদের নিয়ত এবং সত্য কথা বলার প্রয়াস রয়েছে। তবে যারা সংবাদ জাল করা এবং বানোয়াট হাদিস তৈরি করা শুরু করেছে, আমি তাদের সমর্থন করি না।

আবু আবদুল্লাহ বলেন: আর আমি যদি বলি: এদের কথাও এমন মূর্খ ব্যক্তি শোনে যে জানে না, হতে পারে সে কোনো কথার দ্বারা উপকৃত হবে অথবা কোনো বিষয় থেকে ফিরে আসবে। মনে হচ্ছিল আবু আবদুল্লাহ তাদের নিষেধ করাকে অপছন্দ করছিলেন এবং তিনি বললেন: সম্ভবত তারা সহিহ হাদিসসমূহ নিয়ে আসে।

খতিব বলেন: আমি অন্য এক স্থানে ইবনুল হাম্বল থেকে খাল্লালের একটি বর্ণনা দেখেছি, তবে তিনি সেখানে তার নাম উবাইদুল্লাহ উল্লেখ করেছেন।

১৬ - আবু বকর আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর ইবনুল ওয়ালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে ওয়ায়েজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তখন তিনি বললেন: বর্তমান সময়ে মানুষের একজন সত্যবাদী ওয়ায়েজের কতই না প্রয়োজন! {

১৭ - তিনি বলেন: এবং আমাদের আবু বকর আল-মারওয়াযী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: ওয়ায়েজদের বিষয়টি আমাকে আনন্দিত করে; কারণ তারা মিযান এবং কবরের আজাব সম্পর্কে আলোচনা করে।

আমি আবু আবদুল্লাহকে বললাম: আপনি কি তাদের নিকট যাওয়া সমীচীন মনে করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার জীবনের কসম! যদি সে সত্যবাদী হয়, কারণ তারা মিযান এবং কবরের আজাব স্মরণ করিয়ে দেয়।

তিনি বলেন: এক ব্যক্তি [আবু] আবদুল্লাহর কাছে কুমন্ত্রণার অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: তোমার ওয়ায়েজদের মজলিসে যাওয়া উচিত। তাদের সাহচর্য কতই না উপকারী!}

১৯ - খাল্লাল বলেন: এবং আমাকে আলী ইবনুল হাসান ইবনে সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে যাকারিয়া আত-তাম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: বর্তমান যুগে ওয়ায়েজের কথা আমাকে আনন্দ দেয়; কারণ সে শাফায়াত এবং সিরাত সম্পর্কে আলোচনা করে।

২০ - আল-খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ বিন আবি হারুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইসহাক বিন ইবরাহিম তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ গল্পকথকদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সাধারণ মানুষের জন্য তারা কতই না উপকারী, যদিও তারা যা বর্ণনা করে তার অধিকাংশ মিথ্যা হয়ে থাকে।

২১ - আল-খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ বিন আবি হারুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল হারিস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শুনেছেন আবু আব্দুল্লাহকে গল্পকথকদের মজলিসে বসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে। তিনি বললেন: যখন গল্পকথক সত্যবাদী হয়, তখন তার মজলিসে বসাতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না।

‌‌তাত্ত্বিক দিক থেকে উপদেশের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক পরিচ্ছেদ

 

গ্রন্থকার বলেন: জেনে রাখুন যে, মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি যখন ধ্বংসাত্মক লালসা এবং ক্ষতিকর অলসতার প্রতি অনুরাগী করে সৃষ্টি করা হয়েছে, তখন একে সংশোধনকারী, পরিশুদ্ধকারী এবং ফিরািয়ে রাখা ও সতর্ককারীর প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। এটি উদাহরণের ক্ষেত্রে প্রাকৃতিকভাবে প্রবাহিত পানির ন্যায়। যখন বাঁধের মাধ্যমে একে আটকে দেওয়া হয়, তখন তা তার প্রবাহ থেকে থেমে যায়, এরপর সে পুনরায় পথ খোলার চেষ্টা শুরু করে। সুতরাং যেভাবে সেই বাঁধটিকে মজবুত রাখার মাধ্যমে তদারকি করা উচিত, ঠিক তেমনি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তিকেও ভীতিপ্রদর্শন ও সতর্কবার্তার মাধ্যমে তদারকি করা উচিত। আর এই তদারকির সময়কাল দীর্ঘ হওয়া উচিত নয়, কারণ বাঁধের অভ্যন্তরে পানির ক্রিয়া সর্বদা বিদ্যমান থাকে, যদিও তা দৃশ্যমান না হয়। তদ্রূপ মানুষের স্বভাবও তার জন্য ক্ষতিকর বিষয়ের দিকে ঝুঁকে পড়ার ক্ষেত্রে এমনই। এই কারণেই নবীগণকে সুসংবাদ প্রদানকারী ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে এবং তাঁদের নিকট কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করা হয়েছে পরিশুদ্ধি ও শিষ্টাচার শিক্ষার জন্য। তাঁরা নিরন্তর সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। অতঃপর তাঁদের স্থলাভিষিক্ত হলেন...

উলামায়ে কেরাম। নিশ্চয়ই সমস্ত আলিমগণ তাদের ফতোয়া ও ইলমের মাধ্যমে নসিহত করতেন, তবে কিচ্ছাকার এবং ওয়ায়েজগণ সাধারণ মানুষের সাথে কথা বলার জন্য এই বিষয়টিকে নিজেদের বৈশিষ্ট্য হিসেবে গ্রহণ করেছেন। কারণ সাধারণ মানুষ তাদের মাধ্যমে এমনভাবে উপকৃত হয়, যা বড় আলিমের মাধ্যমে হয় না। তবে তাদের কারও কারও মধ্যে কিছু বিচ্যুতি প্রবেশ করেছে। ইনশাআল্লাহ তাআলা আমরা সেগুলো সম্পর্কে সতর্ক করব।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - দ্বিতীয় অধ্যায়: প্রথম কে কিচ্ছা বর্ণনা করেছেন তার বর্ণনায় -

গ্রন্থকার বলেন: আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের নিকট বের হলেন এমতাবস্থায় যে একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারী কিচ্ছা বর্ণনা করছিলেন, এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে কিচ্ছা বর্ণনা করতে শুনেছিলেন। তবে এটি ছিল বিরল ঘটনা। আর যিনি সর্বপ্রথম এই কাজের জন্য নিবেদিত হয়েছিলেন—

২২ - ইবনুল হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুযহিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ বিন আবদে রাব্বিহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুবাইদী আমার নিকট যুহরী থেকে, তিনি সায়িব বিন ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এবং আবু বকরের যুগে কোনো কিচ্ছা বর্ণনা করা হতো না। সর্বপ্রথম যিনি কিচ্ছা বর্ণনা করেন তিনি হলেন তামীম আদ-দারী। তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট দাঁড়িয়ে মানুষের সামনে কিচ্ছা বর্ণনা করার অনুমতি চান, অতঃপর উমর তাকে অনুমতি দেন।

২৩ - আবু বকর বিন আবু তাহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আল-জাওহারী থেকে, তিনি আবু উমর বিন হাইয়ুওয়াইহ থেকে, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব আল-জাল্লাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস বিন আবু...

উসামাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাবের যুগে সর্বপ্রথম যিনি কাহিনী শুনিয়েছেন তিনি হলেন উবাইদ ইবনে উমাইর।

২৪ - আবু মনসুর আল-কাযযায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-খতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-বারকানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আলী আত-তামিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুন্দার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর এবং উমরের যুগে কোনো কাহিনী শোনানো হতো না; বরং এটি এমন একটি বিষয় যা তারা উসমানের পরে উদ্ভাবন করেছে।

২৫ - আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আন-নাক্কুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে মারদাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনুল আসরাম আল-মুকরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে আবদুল্লাহ আত-তারকুফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফিরইয়াবি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর এবং উমরের যুগে / কাহিনী শোনানো হতো না, বরং কেবল...

ফিতনার সময় থেকেই কাহিনী বর্ণনার সূত্রপাত ঘটেছিল।

২৬ - আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন আলী আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা আবু মানসুর ইবন আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন হাসান আল-বাকিল্লাওয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবন বিশরান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দাল্লাজ ইবন আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ আল-কাদি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু রাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সর্বপ্রথম যারা কাহিনী বর্ণনা করেছিল তারা হলো হারুরিয়া, অথবা তিনি বলেছেন: খাওয়ারিজ সম্প্রদায়।

গ্রন্থকার বলেন: ইবন উমর এবং ইবন সিরীন মূলত কাহিনী বর্ণনার প্রসিদ্ধি ও এর আধিক্যের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন; নতুবা আমরা বর্ণনা করেছি যে, উমর (রা.) তামীম আদ-দারীকে কাহিনী বর্ণনার অনুমতি দিয়েছিলেন।

আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক - তৃতীয় অধ্যায়: যাদের ওয়াজ ও নসিহত করা উচিত তাদের বর্ণনায় - আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক -

গ্রন্থকার বলেন: বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শী দক্ষ আলেম ব্যতীত অন্য কারো মানুষের সামনে ওয়াজ বা নসিহত করা উচিত নয়; কারণ তাকে জ্ঞানের প্রতিটি শাখা সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হয়। কেননা ফকিহ যখন আলোচনার জন্য বসেন, তখন তাকে সাধারণত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় না, আর মুহাদ্দিসকে সাধারণত ফিকহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় না। কিন্তু একজন ওয়াজকারীকে প্রতিটি শাস্ত্র বা ইলম সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হয়। তাই তাকে (জ্ঞানের সকল শাখায়) পূর্ণাঙ্গ হওয়া উচিত।

২৭ - আব্দুল ওয়াহহাব বিন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু মুহাম্মাদ আস-সারিফিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উমর বিন ইবরাহিম আল-কাত্তানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আল-বাগাউয়ি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: জুহাইর বিন হারব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: অকি' আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) জনৈক কিসসা বর্ণনাকারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি নাসিখ (রহিতকারী) এবং মানসুখ (রহিত) সম্পর্কে জানো?" সে উত্তর দিল: "না।" তিনি বললেন: "তুমি নিজেও ধ্বংস হয়েছ এবং অন্যকেও ধ্বংস করেছ।"

গ্রন্থকার বলেন: আমি বলছি: একজন ওয়াজের জন্য উচিত হলো আল্লাহর রাসূলের হাদীস মুখস্থ রাখা, হাদীসের সহীহ ও সাকিম (দুর্বল), মুসনাদ, মাকতু এবং মুদাল সম্পর্কে অবগত হওয়া, ইতিহাস ও সালাফদের জীবনী সম্পর্কে জ্ঞান রাখা, যাহিদদের (সংসারবিরাগীদের) ঘটনাবলী হিফজ রাখা, আল্লাহর দ্বীনে ফকীহ বা বিজ্ঞ হওয়া, আরবী ভাষা ও ভাষাতত্ত্বে পারদর্শী হওয়া এবং মিষ্টভাষী হওয়া। আর এ সবকিছুর ভিত্তি হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর তাকওয়ার ওপর। তার তাকওয়া যতটুকু হবে, তার কথা মানুষের অন্তরে ততটুকুই প্রভাব ফেলবে।

এবং জনৈক সালাফ বলেছেন: নিশ্চয় নসিহত যখন সত্যবাদী ব্যক্তির অন্তর থেকে বের হয়, তখন তা (অন্যের) অন্তরে গিয়ে পতিত হয়।

এরপর সে তার উদ্দেশ্যকে সঠিক করবে; কেননা যখন তার উদ্দেশ্য সঠিক হবে, তখন আল্লাহ মানুষের অন্তরগুলোকে তার দিকে ফিরিয়ে দেবেন। অতঃপর সে তার অন্তর থেকে মানুষের সম্পদের প্রতি লোভ-লালসা দূর করবে।

২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আল-মুবারক ও মুহাম্মদ বিন নাসির, তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন আব্দুল জাব্বার, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-জাওহারী ও আবুল কাসিম আত-তানূখী, তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর বিন হাইয়ুওয়াইহি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আল-আনবারী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আলী আল-মাদায়িনী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ফদল আর-রিবঈ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আত্তার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-আশকার, তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আলী বিন আবী তালিব বাজারে প্রবেশ করতেন—তাঁর হাতে থাকত একটি চাবুক এবং গায়ে থাকত একটি কাতওয়ানী জুব্বা যার মাঝখানটি চেরা ছিল এবং যার কিনারাগুলো সেলাই করা ছিল—তিনি বলতেন: হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়! তোমরা হক গ্রহণ করো এবং হক প্রদান করো, তবেই তোমরা নিরাপদ থাকবে! সামান্য কিছু ফিরিয়ে দিও না...

মুনাফা, এর ফলে তোমরা এর আধিক্য থেকে বঞ্চিত হবে। {তিনি একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারীর দিকে তাকালেন এবং তাকে বললেন: তুমি কি কিচ্ছা শোনাচ্ছ অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগের নিকটবর্তী সময়ে রয়েছি? আমি অবশ্যই তোমাকে প্রশ্ন করব, যদি তুমি উত্তর দিতে পার তবে ভালো, অন্যথায় আমি তোমাকে এই চাবুক দিয়ে আঘাত করব। দ্বীনের স্থায়িত্ব কিসে এবং এর বিনাশ কিসে? সে বলল: এর স্থায়িত্ব হলো পরহেজগারি, আর এর বিনাশ হলো লোভ। তিনি বললেন: তুমি সঠিক বলেছ।} কিচ্ছা বর্ণনা করো {তোমার মতো ব্যক্তিই কিচ্ছা শোনাবে}।

২৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামাদ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে জাফর ইবনে সালিম আল-খুতুলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আলী আল-আব্বার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে মাইসারা, শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে কুফার বাজারে ছিলাম, এক পর্যায়ে তিনি একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারীর নিকট পৌঁছালেন যে কিচ্ছা শোনাচ্ছিল। তিনি তার নিকট দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে কিচ্ছা বর্ণনাকারী! {তুমি কি কিচ্ছা শোনাচ্ছ অথচ আমরা যুগের নিকটবর্তী সময়ে রয়েছি? শোনো, আমি তোমাকে প্রশ্ন করব, যদি তুমি আমার প্রশ্নের যথাযথ উত্তর দিতে পার তবে ভালো, অন্যথায় আমি তোমাকে শাসন করব। কিচ্ছা বর্ণনাকারী বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনার যা ইচ্ছা প্রশ্ন করুন।} তিনি বললেন: ঈমানের স্থায়িত্ব কিসে এবং এর বিনাশ কিসে? কিচ্ছা বর্ণনাকারী বলল: ঈমানের স্থায়িত্ব হলো পরহেজগারি, আর এর বিনাশ হলো লোভ। আলী বললেন: তোমার মতো ব্যক্তিই কিচ্ছা শোনাবে।

৩০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দুই মুহাম্মদ—ইবনে নাসির ও ইবনে আব্দুল বাকী, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামাদ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আবুল হাওয়ারী, তিনি বলেন:

আবু সুলাইমান আদ-দারানি বলেন: যাকে তোমরা দিনার ও দিরহাম ত্যাগের নির্দেশ দিচ্ছ, সে কীভাবে দুনিয়া ত্যাগ করবে, অথচ যখন তারা তা ছুড়ে ফেলে দেয়, তখন তোমরাই তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো?

গ্রন্থকার বলেন: ওয়াজকারীর উচিত তার উপদেশের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির সংকল্প করা।

৩১ - আবু মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-জাওহারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হুসাইন ইবনুল মুনাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হামদুন আত-তইয়্যিব বিন ইসমাইল ছিলেন কুরআনের পাণ্ডিত্যের জন্য সুপরিচিত জাহিদদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এমন সব স্থানে যাওয়ার সংকল্প করতেন যেখানে লোকেদের কুরআন পড়ানোর মতো কেউ নেই, অতঃপর তিনি তাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন; যখন তারা তা মুখস্থ করে ফেলত, তখন তিনি অন্যদের কাছে চলে যেতেন। তিনি কুড়িয়ে পাওয়া পরিত্যক্ত খাদ্যবস্তু সংগ্রহ করতেন।

গ্রন্থকার বলেন: ওয়াজকারীর উচিত বিলাসিতা পরিহার করা এবং মধ্যম মানের পোশাক পরিধান করা, যাতে লোকে তাকে অনুসরণ করতে পারে।

ওমর ইবনুল খাত্তাবের লুঙ্গিতে অনেকগুলো তালি লাগানো ছিল এবং আলী বিন আবি তালিব সাধারণ মানের পোশাক পরিধান করতেন। এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: যাতে মুসলিম ব্যক্তি আমাকে অনুসরণ করতে পারে।

এর কারণ হলো, একজন চিকিৎসক যখন নিজে নিয়ম মেনে চলেন, তখন তার দেওয়া পথ্যের ব্যবস্থাপত্র কাজে আসে। কিন্তু যখন তিনি নিজেই নিয়ম ভঙ্গ করেন, তখন তার সংযম পালনের নির্দেশ কোনো উপকার বয়ে আনে না।

আবু আল-ওয়াফা ইবনে আকিল বলেন: প্রত্যেক সম্প্রদায়ের নিজস্ব পোশাক রয়েছে; আর যেমন গান গাওয়া সুন্দর হয় না যতক্ষণ না...

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - চতুর্থ পরিচ্ছেদ: আমীরের (নেতা) অনুমতি ব্যতীত কোনো ওয়াজ-নসিহত করা যাবে না - সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -

৩২ - আব্দুল আউয়াল ইবনে ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-ফারিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আবি শুরাইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাজী হাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-খাওলানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমীর (নেতা), অথবা আমীর কর্তৃক আদিষ্ট ব্যক্তি, অথবা লোকদেখানো ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ মানুষের সামনে নসিহত বা ওয়াজ করবে না।"

৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবি মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল গানায়েম ইবনুন নুরসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুহাম্মদ আল-গান্দজানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবদান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সাহল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইমাম বুখারী বলেছেন: ইবনুল মুনজির বলেছেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আজহার ইবনে সাঈদ এর সূত্রে মুয়াবিয়া (রা.) থেকে শুনেছেন, তিনি যি...

কিলাঈ বলেন: কা'ব মুয়াবিয়ার শাসনামলে ওয়াজ করতেন। তখন আওফ বিন মালিক যু-কিলা'কে বললেন: হে আবু শারাহবিল! আপনি কি আপনার চাচাতো ভাইকে দেখেছেন? তিনি কি আমীরের নির্দেশে ওয়াজ করছেন? কেননা আমি নবীকে বলতে শুনেছি: "ওয়াজকারী হলো তিন প্রকার: আমীর, অথবা আদিষ্ট ব্যক্তি, অথবা দাম্ভিক লোক।"

ফলে কা'ব এক বছর ওয়াজ করা থেকে বিরত থাকলেন, যতক্ষণ না মুয়াবিয়া তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে ওয়াজ করার আদেশ দিলেন।

আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী ইবনে সুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খুতবার মধ্যে এটি বলতেন।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - পঞ্চম অধ্যায়: উপদেশ গ্রহণের আগ্রহ থাকাকালীন সময়ে উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে যত্নশীল হওয়া প্রসঙ্গে - সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -

৩৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আউয়াল ইবনে ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুজাফফর আদ-দাউদি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আইয়ুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফিরাবরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বুখারি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারির, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ প্রতি বৃহস্পতিবার মানুষকে উপদেশ দান করতেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান! আমি একান্তই আকাঙ্ক্ষা করি যে আপনি যদি প্রতিদিন আমাদের উপদেশ দিতেন। তিনি বললেন: তোমাদের বিরক্ত করে তোলার আশঙ্কাই আমাকে প্রতিদিন উপদেশ দান থেকে বিরত রাখে। আর আমি তোমাদের নসিহত করার জন্য উপযুক্ত সময়ের অন্বেষণ করি, যেমনটি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ওপর বিরক্তি আসার আশঙ্কায় নসিহত প্রদানের জন্য উপযুক্ত সময়ের অন্বেষণ করতেন। এটি বুখারি ও মুসলিম তাদের সহিহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।

৩৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল হুসাইন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মাজহাব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-কাতিয়ী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ, তিনি বলেন: আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া এবং ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমরা উপবিষ্ট ছিলাম...