নিষ্পাপ মুস্তাফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীসমূহ হতে সুসংবদ্ধ মুক্তামালা

 

রচনা

ইমাম হাফেজ আলাউদ্দীন মুগলতাই আল-বাকজারি আল-হানাফি

(যিনি ৬৮৯ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৬২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন) আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন

 

তত্ত্বাবধান ও পর্যালোচনা

মুহাম্মদ আওয়ামাহ

 

উপস্থাপনা ও টীকা

হাসান আবজি

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ ও নিখুঁত সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আম্বিয়াগণের সর্দার ও রসূলগণের মোহর, আমাদের নেতা ও নবী মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহর ওপর, এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, তাঁর সকল সাহাবী এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবেন, তাঁদের সকলের ওপর।

অতঃপর:

গ্রন্থকারগণ যেসব বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন তার মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিষয় হলো বিধিবিধান সম্পর্কিত হাদীসসমূহ, কারণ এগুলোই ফিকহ শাস্ত্রের দলিল এবং এর ওপরই ফিকহ নির্ভরশীল। এর মাধ্যমেই বিধিবিধানসমূহ জানা যায় এবং এগুলো থেকেই তা আহরণ করা হয়। এর মাধ্যমেই সুষ্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে রবের ইবাদত করা হয়।

এজন্য উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ের প্রতি অত্যধিক গুরুত্বারোপ করেছেন এবং এ বিষয়ে বিভিন্ন ধরনের গ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ বিস্তারিত লিখেছেন, কেউ সংক্ষিপ্ত করেছেন, আবার কেউ মধ্যমপন্থা অবলম্বন করেছেন।

যারা বিস্তারিত আলোচনা করেছেন—বরং তাঁদের মধ্যে প্রথম হলেন—ইমাম হাফেজ আব্দুল হক বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-আযদি আল-ইশবিলি, আবু মুহাম্মদ, যিনি ইবনুল খেররাত নামে পরিচিত (মৃত্যু: ৫৮১ হিজরী)। তিনি এ বিষয়ে ‘আল-আহকামুল কুবরা’ রচনা করেছেন। ‘তুহফাতুল আহওয়াযী’র ভূমিকার ১:২৭১ পৃষ্ঠায় এসেছে: "এটি প্রায় তিন খণ্ডের একটি বিশাল গ্রন্থ, যা তিনি হাদীসের কিতাবসমূহ থেকে চয়ন করেছেন।" সমাপ্ত।

তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন ইমাম মাজদুদ্দীন আব্দুস সালাম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবিল কাসিম আল-হাররানি, যিনি ইবনে তাইমিয়্যাহ নামে পরিচিত (মৃত্যু: ৬৫২ হিজরী)—তিনি শায়খুল ইসলামের দাদা। তিনি তাঁর ‘আল-আহকামুল কুবরা’ গ্রন্থটি রচনা করেন এবং অতঃপর তা থেকে পাঁচ হাজার ঊনত্রিশটি হাদীস চয়ন করেন এবং এর নাম দেন ‘আল-মুনতাকা’।

আর যারা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করেছেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন: ইমাম তাকিউদ্দীন মুহাম্মদ বিন আলী বিন ওয়াহাব বিন মুতি আল-কুশাইরি, যিনি ইবনু দাকীকিল ঈদ নামে পরিচিত (মৃত্যু: ৭০২ হিজরী)। তিনি ‘আল-ইলমাম বি আহাদিসিল আহকাম’ নামক গ্রন্থটি রচনা করেন যা ১৪৭৩টি হাদীস সম্বলিত।

এবং তাদের মধ্যে অন্যতম: হাফেজ আহমদ ইবনে আলী ইবনে হাজার আল-আসকালানী -মৃত্যু ৮৫২ হিজরি- তিনি 'বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম' সংকলন করেছেন, যা ১৫৯৬টি হাদিস সম্বলিত।

এবং যারা সংক্ষিপ্ত আকারে লিখেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: ইমাম হাফেজ তাকিউদ্দীন আব্দুল গনি ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি আদ-দিমাশকি -মৃত্যু ৬০০ হিজরি- তিনি 'উমদাতুল আহকাম' সংকলন করেছেন, এবং এটি ৪১৯টি হাদিস অন্তর্ভুক্ত করেছে যা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনার ব্যাপারে একমত হয়েছেন।

এবং তাদের মধ্যে অন্যতম: আমাদের এই কিতাবের সংকলক: হাফেজ আলাউদ্দীন মুগলাতাই -মৃত্যু ৭৬২ হিজরি- তাঁর কিতাবটি ৩৬১টি হাদিস সম্বলিত হয়ে এসেছে, যা ফিকহের অধ্যায়গুলোতে বিন্যস্ত, যাতে তিনি সহিহ হাদিসগুলোর মধ্যে অধিকতর সহিহ হাদিসগুলো অনুসন্ধান করেছেন, যা ছয়জন ইমাম বর্ণনার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তিনি প্রতিটি অধ্যায়ের শেষে ঐ বিষয়ের দুর্বল হাদিসগুলোর জন্য একটি পরিচ্ছেদ যুক্ত করেছেন। ফলে এই নতুন পদ্ধতির কারণে কিতাবটি পূর্ববর্তী কিতাবগুলোর চেয়ে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছে।

এবং এটি সংক্ষিপ্ত হওয়ার কারণে: এর প্রচার, পাঠ এবং এর দ্বারা উপকৃত হওয়া সহজ, আর এটাই আমাকে এর খিদমত ও প্রকাশে উদ্বুদ্ধ করেছে।

উপকারিতাকে পূর্ণতা দানের লক্ষ্যে: আমি কিতাবটির শুরুতে এর লেখকের জীবনী এবং কিতাবটির একটি সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা পেশ করেছি, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: এর প্রামাণিকতা নিশ্চিতকরণ, কিতাবটি প্রকাশের ক্ষেত্রে আমি যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছি তার পরিচয় প্রদান, কিতাবটির অনুলিপিকারীর পরিচয়, এতে মুগলাতাইয়ের অনুসৃত পদ্ধতি এবং কিতাবটির প্রতি আমার সম্পাদিত খিদমত।

আমাদের ওস্তাদ ফজিলাতুশ শাইখ মুহাম্মদ আওয়ামা হাফিজাহুল্লাহর প্রতি জানাই অশেষ কৃতজ্ঞতা এই কাজটির তত্ত্বাবধান ও পর্যালোচনার জন্য, এবং এর কিছু উৎসের ব্যাপারে আমাকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য। আল্লাহ তাঁকে আমার পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।

আর আমি সর্বশক্তিমান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন এর সংকলককে রহম করেন এবং এর মাধ্যমে উপকৃত করেন তাঁকে যে এটি প্রকাশ করেছে এবং প্রত্যেককে যে এটি পাঠ করেছে বা দেখেছে। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ উত্তরদাতা। আল্লাহ তাআলা আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। আর সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

 

মদিনা মুনাওয়ারা

২৮/ ০১ / ১৪১৪ হিজরি

 

এটি লিখেছেন

হাসান আবজি

লেখকের পরিচিতি

- তাঁর নাম ও বংশপরিচয়

- তাঁর জন্ম

- তাঁর জ্ঞানার্জন

- তাঁর উস্তাদগণ

- তাঁর শিক্ষাদান

- তাঁর ছাত্রবৃন্দ

- তাঁর রচনাবলি

- তাঁর ইন্তেকাল

হাফেজ মুগলতাই-এর জীবনী (১)

 

‌‌তাঁর নাম ও বংশপরিচয়:

তিনি হলেন ইমাম, আল্লামা, মুহাদ্দিস, বহুবিদ বিদ্যায় পারদর্শী হাফেজ, বংশবিদ ও ঐতিহাসিক, আলাউ-

--------------------------------------------

দ্বীন, আবু আব্দুল্লাহ, মুগলতায় (১)

--------------------------------------------

ইবনে কিলিজ (১)

--------------------------------------------

ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাকজারি (১), হানাফি, তুর্কি বংশোদ্ভূত মিশরীয়, আল-হিকরি (২)।

--------------------------------------------

তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের ইমাম, নিজ যুগের হাফেজ, যাঁর কাছে তৎকালীন সময়ে হাদিস শাস্ত্রের নেতৃত্ব পৌঁছেছিল। আল্লাহ তাঁর ওপর এবং সকল মুসলিম উলামাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

 

‌‌তাঁর জন্ম:

মুগলতাই ছয়শ উননব্বই হিজরি সালে জন্মগ্রহণ করেন, যা তাঁর থেকেই বর্ণিত হয়েছে। কেননা যখনই তাঁকে তাঁর জন্মকাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি এই তারিখই উল্লেখ করতেন (১)।

আস-সালামি এই মত পোষণ করেছেন যে, তাঁর জন্ম ছয়শ নব্বই সালে (২)। ইবনে নাসিরুদ্দিন এই দুই মতের মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: "ছয়শ উননব্বই সালের শেষের দিকে" (৩)।

এই মতগুলোর দিকে তাকালে আমরা দেখতে পাই যে সেগুলো অত্যন্ত কাছাকাছি। তাঁর জন্ম মূলত ৬৮৯ হিজরি সালেই হয়েছিল, যেমনটি তিনি নিজের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন। তবে তা বছরের শুরুতে বা মাঝে ছিল না, বরং বছরের শেষে ছিল; এতটাই শেষে যে তা থেকে মাত্র সামান্য কয়েকদিন বাকি ছিল। তাই যারা বলেছেন যে তিনি নব্বই সালে জন্মগ্রহণ করেছেন, তারা ওই সামান্য দিনগুলোকে হিসেবে ধরেননি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

--------------------------------------------

আস-সাফাদী (বাস্তবতা থেকে) দূরে গিয়ে বলেছেন: "তিনি ছয়শত নব্বই সালের পরে জন্মগ্রহণ করেছেন" (১)।

আর প্রথমটিই অগ্রগণ্য।

 

‌‌তাঁর জ্ঞান অন্বেষণ:

ঐশ্বরিক বিশেষ অনুগ্রহ এই কিশোরকে এই দ্বীনের খাদেম এবং এই মহান ইলমের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য মনোনীত করেছে।

অতঃপর আল্লাহ তাঁর অন্তরকে শৈশবের খেলাধুলা এবং যৌবনের প্রমোদ থেকে ফিরিয়ে দিলেন, এমনকি তিনি শৈশবকালেও তাঁর সমবয়সীদের সাথে আমোদ-প্রমোদে মেতে উঠতে আগ্রহী ছিলেন না।

আর আল্লাহ তাঁর অন্তরে মর্যাদাপূর্ণ ইলমের প্রতি মহব্বত সৃষ্টি করে দিলেন, ফলে তিনি এটিকে পছন্দ করতেন এবং অন্য সবকিছুর ওপর অগ্রাধিকার দিতেন।

ইবনু ফাহদ (২) আমাদের কাছে উল্লেখ করেছেন যে: মুগলতাই যখন বালক ছিলেন, তখন তাঁর পিতা তাঁকে তীর নিক্ষেপ শেখার জন্য পাঠাতেন, কিন্তু তিনি পিতার নির্দেশের বিপরীতে আলেমদের ইলমি মজলিসগুলোতে চলে যেতেন এবং সেখানে উপস্থিত হতেন।

সুতরাং তাঁর অন্তরে ইলমের প্রতি মহব্বতের সংমিশ্রণ, এর প্রতি তাঁর আসক্তি এবং এতে তাঁর একনিষ্ঠতাই ছিল তাঁর কঠোর পরিশ্রম ও নিরন্তর প্রচেষ্টার কারণ।

তাঁর ছাত্র হাফিয আল-ইরাকী বলেন: "তিনি সর্বদা অধ্যয়নে ব্যস্ত থাকতেন এবং লোকালয় থেকে বিমুখ হয়ে থাকতেন" (৩)।

--------------------------------------------

হাফিজ ইবনে হাজার আস-সাফাদি থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি ছিলেন শান্তপ্রকৃতির, ধীরস্থির, প্রচুর অধ্যয়নকারী ও লেখক এবং কঠোর পরিশ্রমী" (১)।

আর এখানে 'ধীরস্থিরতা' প্রশংসাসূচক, নিন্দাসূচক নয়; কেননা তাঁর মধ্যে কোনো চপলতা বা অস্থিরতা ছিল না, বরং ছিল দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ব্যক্তিদের স্থৈর্য এবং আলিমদের সংকল্প। এমনকি তিনি উচ্চমর্যাদায় আসীন হয়েছিলেন এবং হাদিস ও এর সংশ্লিষ্ট জ্ঞানসমূহ, ভাষা এবং বহুবিদ বিদ্যায় তাঁর সমসাময়িক প্রতিদ্বন্দ্বীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন।

হাদিস ও হাদিসশাস্ত্রের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থান:

ইবনে তাগরি বারদি বলেন: "হাদিস ও এর সংশ্লিষ্ট জ্ঞানসমূহে তাঁর ব্যাপক বিচরণ ও অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল" (২)।

সুয়ূতী বলেন: "তিনি ছিলেন হাফিজ এবং হাদিসের বিভিন্ন শাখায় অভিজ্ঞ" (৩)।

এমনকি তাঁর সময়ে হাদিস শাস্ত্রের নেতৃত্ব তাঁর কাছেই সমর্পিত হয়েছিল (৪), এবং তিনি "আশ-শাইখ আল-ইমাম শাইখুল মুহাদ্দিসিন" উপাধিতে ভূষিত হন (৫)।

তিনি বংশতালিকাবিদ্যায় বুৎপত্তি লাভ করেছিলেন, যা হাদিসশাস্ত্রের অন্যতম একটি শাখা। এই বিদ্যায় তিনি এমন পারদর্শিতা অর্জন করেছিলেন যে, তাঁর জীবনীকাররা বলেছেন: "তিনি বংশতালিকাবিদ্যায় অনন্য পণ্ডিত ছিলেন" (৩)। হাফিজ ইবনে নাসিরুদ্দিন তাঁর জীবনী বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: "তিনি... আবু আব্দুল্লাহ বংশতালিকাবিদ" (৬)।

--------------------------------------------

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "তিনি বংশপরম্পরা বিদ্যায় অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন, তবে হাদীস সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয়ে তাঁর মাঝারি মানের অভিজ্ঞতা ছিল" (১)।

তাঁর এই অভিব্যক্তি—এবং তাঁর পরবর্তী যারা এসেছেন তাঁদেরও—"মাঝারি মানের অভিজ্ঞতা" দ্বারা এটি বুঝায় না যে জীবনীকার বংশপরম্পরা বিদ্যা ছাড়া হাদীস শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন না, বরং তিনি বংশপরম্পরা বিদ্যায় তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য, পারদর্শিতা এবং এই বিষয়ে তাঁর ইমামতের তুলনায় মাঝারি মানের অভিজ্ঞতার কথা বুঝিয়েছেন। সুতরাং এই রায়টি আপেক্ষিক, নিরঙ্কুশ নয়।

অন্যথায়, হাদীস শাস্ত্রে মাঝারি মানের অভিজ্ঞতাসম্পন্ন ব্যক্তি কীভাবে বিশটি পাণ্ডুলিপি খণ্ডে বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং অন্যান্য মূল্যবান হাদীস বিষয়ক গ্রন্থ রচনা করতে পারেন, যা আপনি তাঁর গ্রন্থতালিকা আলোচনায় দেখতে পাবেন; আর সেগুলিই হাদীস শাস্ত্রে তাঁর ইমামতের সর্বোত্তম প্রমাণ।

বংশপরম্পরা বিদ্যায় তাঁর জ্ঞানের পরিধি এবং দক্ষতার বিষয়টি তাঁর ছাত্র শায়খুল ইসলাম আবুল ফজল আল-ইরাকীর সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়:

সুয়ূতী "আত-তাদরীব" (২)-এ উল্লেখ করেছেন যে, হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর শিক্ষক আল-ইরাকী (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি দয়া করুন)-কে সমসাময়িক চারজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, তাঁদের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি স্মৃতিধর: মুগলতাই, ইবনে কাসীর, ইবনে রাফে এবং আল-হুসাইনী?

--------------------------------------------

তিনি বললেন: "তিনি উত্তর দিয়েছিলেন -এবং তাঁর হস্তলিপি থেকে আমি এটি নকল করেছি-:

নিশ্চয়ই তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপক অধ্যয়নসম্পন্ন এবং বংশবিদ্যায় সবচেয়ে পারদর্শী হলেন: মুগলাতাই, যদিও তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহে কিছু ভুল পরিলক্ষিত হয়।

আর মতন (মূল পাঠ) ও ইতিহাসের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় হাফেজ (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) হলেন: ইবনে কাসির।

আর হাদিস অন্বেষণে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং 'মু'তালিফ ও মুখতালিফ' (নামের সমতা ও বৈচিত্র্য) বিষয়ে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন: ইবনে রাফে।

আর পরবর্তী যুগের শায়খদের সম্পর্কে এবং ইতিহাসের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি অভিজ্ঞ হলেন: আল-হুসাইনি, যদিও স্মৃতিশক্তির দিক থেকে তিনি অন্যদের তুলনায় কিছুটা পিছিয়ে।"

সুতরাং তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপক অধ্যয়নসম্পন্ন এবং বংশবিদ্যায় সবচেয়ে পারদর্শী হলেন ইমাম মুগলাতাই। আর তাঁর রচিত গ্রন্থাবলীতে কিছু ভুল থাকা তাঁর মর্যাদাহানি করে না, কারণ তাঁর মতো বহু গ্রন্থ রচয়িতা ইমামদের মধ্যে এমন কে আছেন যিনি ভুল করেননি?!

আর ভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রে: তিনি তাঁর শৈশবেই "কিফায়াতুল মুতাহাফ্ফিয" (১) মুখস্থ করেছিলেন এবং একইভাবে তিনি "আল-ফাসিহ" (২) মুখস্থ করেছিলেন। ভাষাতত্ত্বের ওপর তাঁর চমৎকার জ্ঞান ছিল এবং এটি তাঁর নখদর্পণে থাকত।

--------------------------------------------

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "তিনি এই বিষয়ের বর্ণনাসমূহ স্মরণে রাখার ক্ষেত্রে অত্যন্ত পারদর্শী এবং এতে তাঁর জ্ঞান ছিল সুপ্রসারিত" (১), এবং ইবনে ফাহদ বলেন: "ভাষাতত্ত্ব বর্ণনায় তাঁর ব্যাপক পরিধি ছিল" (২)।

ভাষাতত্ত্বের ওপর তাঁর সংকলনসমূহ এই শাস্ত্রে তাঁর পারদর্শিতা ও ইমামতের প্রমাণ দেয়।

তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) কেবল এই শাস্ত্রগুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিলেন না, বরং তিনি বিভিন্ন শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি নিজে নিজে প্রচুর পড়াশোনা করতেন, এমনকি বলা হয়ে থাকে: তাঁর ইলম অন্বেষণের সিংহভাগই ছিল স্বীয় পড়াশোনা ও পাঠের মাধ্যমে। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "তিনি নিজে নিজে পাঠ করা, শ্রবণ করা এবং 'তাবাক' (শ্রবণকারীদের তালিকা) লেখার কাজে অত্যন্ত মশগুল থাকতেন" (৩)। ফলে তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) অত্যন্ত ব্যাপক জ্ঞানের অধিকারী এবং বহু বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "শ্রবণকৃত হাদীস ও গ্রন্থাদির ক্ষেত্রে তিনি এত বেশি অর্জন করেছিলেন যে, তা গণনা করা দীর্ঘসাধ্য" (৪)।

ইবনে ফাহদ বলেন: "তিনি (পাণ্ডুলিপি থেকে) নির্বাচন করেছেন, (হাদীস) তাখরীজ করেছেন, (মানুষকে) উপকৃত করেছেন এবং 'তাবাক' লিখেছেন" (৫)।

ইবনে তাগরি বারদি বলেন: "তিনি সফর করেছেন, লিখেছেন এবং সংকলন করেছেন... আর বিভিন্ন বিদ্যায় তাঁর পদচারণা ছিল" (৬)।

--------------------------------------------

তিনি নিছক বর্ণনাকারীদের মতো স্থবির চিন্তার অধিকারী ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন গভীর প্রজ্ঞাবান এবং বিচক্ষণতা ও জ্ঞানের আলোকে সমালোচক। ভাষাবিদ এবং অনেক মুহাদ্দিসের ওপরও তাঁর কিছু আপত্তি বা পর্যবেক্ষণ ছিল (১)।

আমাদের এই কিতাবে আপনি দেখতে পাবেন যে, তিনি কীভাবে কিছু হাদীসকে দুর্বল বলে রায় দিয়েছেন, যদিও সেগুলো তাঁর মাযহাবের সপক্ষে দলিল হিসেবে ব্যবহৃত হতো। সত্য যেদিকেই ঘুরেছে, তিনিও সেদিকেই ঘুরেছেন—আর এটাই হলো প্রত্যেক ইনসাফগার ইমামের বৈশিষ্ট্য।

 

‌‌তাঁর উস্তাদগণ:

মুগলাতাইয়ের উস্তাদদের আলোচনা শুরু করার আগে আমি এই বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করছি যে, তাঁর সমসাময়িক কেউ কেউ তাঁর কোনো কোনো উস্তাদের নিকট থেকে ইলম অর্জনের বিষয়ে কথা তুলেছেন এবং তাঁদের থেকে তাঁর শ্রবণের (সামা') বা তাঁদের পক্ষ থেকে তাঁকে প্রদত্ত অনুমতির (ইজাযাহ) বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন। তবে এই ক্ষেত্রে মূল ভিত্তি হলো তাঁর নিজের বক্তব্যই; কারণ তাঁরা তাঁর উস্তাদ এবং তাঁদের সম্পর্কে তিনিই ভালো জানেন: তাঁরা কারা? এবং কখন তিনি তাঁদের নিকট থেকে শুনেছেন? সুতরাং যখন তিনি বলেন যে, ‘অমুক আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন’ অথবা ‘অমুক আমাকে অনুমতি দিয়েছেন’, এবং সেই শায়খের সাথে তাঁর সমসাময়িক হওয়া ও তাঁদের মাঝে সাক্ষাতের সম্ভাবনা বিদ্যমান থাকে, তখন আমরা তাঁর বক্তব্যকেই গ্রহণ করব।

কেনই বা তা হবে না? অথচ আল্লাহর দ্বীনের বিষয়ে তিনি আমাদের নিকট আমানতদার এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আমাদের নিকট সত্যবাদী। সুতরাং এই ধরণের সাধারণ বিষয়ের ক্ষেত্রেও তিনি সত্যবাদী সাব্যস্ত হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত ও সঙ্গত।

যখন এটি প্রমাণিত হলো, তখন আমি মুগলাতাইয়ের সকল উস্তাদের নাম উল্লেখ করছি এবং প্রত্যেক শায়খের সংক্ষিপ্ত পরিচিতি তুলে ধরছি। আমি তাঁদের মৃত্যুসালের ক্রমানুসারে সাজিয়েছি; অর্থাৎ যাঁদের মৃত্যু আগে হয়েছে তাঁদের আগে উল্লেখ করেছি, এরপর ক্রমান্বয়ে অন্যদের নাম এসেছে। সাথে সাথে তাঁদের জীবনীর প্রধান উৎসসমূহ এবং কোন কিতাবে উক্ত ব্যক্তিকে মুগলাতাইয়ের উস্তাদ হিসেবে গণ্য করা হয়েছে তা-ও উল্লেখ করেছি। আমি বলছি—আর আল্লাহর কাছেই আমি সাহায্য ও তাওফীক প্রার্থনা করছি—:

--------------------------------------------

১ - আলী ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান, আস-সাদী, আল-মাকদিসী, আস-সালেহী, আল-হাম্বলী, ফখর ইবনে আল-বুখারী, আবুল হাসান, মুসনিদুদ দুনিয়া, আর-রুহলাহ।

তিনি ৫৯৫ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৬৯০ হিজরীতে পঁচানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি হাম্বল, ইবনে তাবারজাদ এবং আরও অনেকের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। আর আবুল মাকারিম আল-লাব্বান, ইবনুল জাওযী এবং আরও অসংখ্য ব্যক্তি তাকে ইজাযাহ প্রদান করেছেন।

বিভিন্ন দেশ থেকে ছাত্ররা তার নিকট সফর করে আসত এবং তিনি উচ্চতর সনদের ক্ষেত্রে নাতিদের দাদাদের সমপর্যায়ে পৌঁছে দিয়েছেন (১)। মুগলতাইয়ের নিকট তার পক্ষ থেকে ইজাযাহ রয়েছে (২)।

২ - মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে ওয়াহাব ইবনে মুতী' ইবনে আবীত ত'আহ, আবুল ফাতহ, তাকীউদ্দীন, ইবনে দাকীকুল ঈদ, আল-কুশাইরী, আল-কূসী, শাফেয়ী মাযহাবের প্রধান বিচারপতি, বিচারকদের বিচারক, হুজ্জাতুল ইসলাম, জগতবাসীর মুফতি, শায়খুল ইসলাম, মালেকী এবং পরবর্তীতে শাফেয়ী ফকীহ।

তিনি ৬২৫ হিজরীতে সমুদ্রযাত্রাকালে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭০২ হিজরীতে কায়রোতে ৭৭ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

--------------------------------------------

তিনি প্রচুর (হাদিস) শ্রবণ করেছেন, (ইলম অন্বেষণে) সফর করেছেন, (হাদিস) তাখরিজ করেছেন এবং অনেক অনন্য ও উপকারী গ্রন্থ রচনা করেছেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: "ইহকামুল আহকাম", "আল-ইকতিরাহ", এবং "আল-ইলমাম বি-আহাদিসিল আহকাম" - এগুলোর সবকটিই মুদ্রিত - এবং "আল-ইমাম", যা এর নামের মতোই (একটি মহান গ্রন্থ)। এছাড়া তাঁর আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ইলম ও আমলের ক্ষেত্রে শীর্ষস্থানীয় ছিলেন (১)।

মুগলতাই তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) শ্রবণ করেছেন (২)।

৩ - আহমাদ বিন রাজাব বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ, আবু আল-আব্বাস, আস-সালামি, আল-বাগদাদি, দামেস্কের অধিবাসী; তিনি প্রখ্যাত মুহাদ্দিস ইমাম যাইনুদ্দিন আবদুর রহমান বিন আহমাদ ইবনে রাজাব আল-হাম্বলীর পিতা।

তিনি ৬৪৪ হিজরিতে বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। ৭০৫ হিজরিতে দামেস্কে তিনি ইন্তেকাল করেন।

তিনি বিভিন্ন কিরাতের মাধ্যমে (কুরআন) পাঠ করেছেন, হাদিস অন্বেষণ করেছেন এবং মিসরসহ অন্যান্য স্থানে সফর করেছেন। তিনি ধর্মপ্রাণ, নেককার ও পবিত্র চরিত্রের অধিকারী ছিলেন (৩)।

--------------------------------------------

মুগলতায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (১)।

৪ - আবদুল মুমিন বিন খালাফ বিন আবিল হাসান, আবু মুহাম্মদ, শরফুদ্দিন আদ-দিময়াতি আশ-শাফিয়ি; তিনি ইমাম, হাফিজ, হুজ্জাহ (দলীল), ফকিহ, বংশবিদ, মুহাদ্দিসগণের শাইখ এবং বহু গ্রন্থের রচয়িতা।

তিনি ৬১৩ হিজরি সনের শেষভাগে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭০৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জানাজায় এক বিশাল জনসমাগম হয়েছিল। তাঁর থেকে এক বিশাল সৃষ্টি (বহু মানুষ) হাদিস শ্রবণ করেছেন, যেমন: আল-ইউনিনি, আল-মিজ্জি, আল-জাহাবি এবং তাঁদের ছাড়াও আরও অনেকে (২)।

তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: "আল-মাতজারুর রাবিহ" এবং "ফাদলুল খাইল", এ দুটি মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও তাঁর "আল-মুখতাসার ফি সিরাতি খাইরিল বাশার" সহ আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে।

মুগলতায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (৩)।

--------------------------------------------

৫ - আলী বিন নাসরুল্লাহ বিন উমর, আবুল হাসান আল-কুরাশি, আল-মিসরি, ইবনুস সাওয়াফ, আল-মুসনিদ, আশ-শাফিঈ।

তিনি ৭১২ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর বয়স নব্বই বছর ছাড়িয়েছিল।

তিনি ইবনু বাক্বার নিকট থেকে আন-নাসায়ির অধিকাংশ অংশ শ্রবণ করেছেন এবং এ ক্ষেত্রে তিনি অনন্য ও প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি জাফর আল-হামদানি, আল-আলম ইবনুস সাবুনি এবং অন্যদের থেকেও শ্রবণ করেছেন। মানুষ তাঁর নিকট সফর করে আসতেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন (১)।

মুগলতাই তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন (২)।

৬ - সিতুল উযারা বিনতে উমর বিন আসআদ বিন আল-মুনাজ্জা, উম্মু আব্দুল্লাহ আত-তানুখিইয়াহ, আদ-দিমাশকিইয়াহ, আল-হানবালিইয়াহ।

তাঁকে ডাকা হতো: ওয়াযিরা বিনতে কাযি শামসুদ্দিন উমর ইবনে শাইখুল হানাবিলাহ ওয়াজিহুদ্দিন; তিনি ছিলেন নিজ সময়ের প্রধান মুসনিদাহ এবং তাঁর যুগের জ্ঞানপিপাসুদের সফরের কেন্দ্রস্থল।

তিনি ৬২৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭১৬ হিজরি সনে হঠাৎ ইন্তেকাল করেন।

--------------------------------------------

তিনি তাঁর পিতা এবং ইবনে আয-যুবাইরীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি দামেস্ক ও মিশরে হাদীস বর্ণনা করেছেন। হাদীস শ্রবণের ক্ষেত্রে তিনি অত্যন্ত ধৈর্যশীল ছিলেন এবং তিনি মহৎ গুণের অধিকারী ছিলেন (১)।

মুগলতায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।

৭ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আল-হাসান, আল-জালাল, আল-কাহিরাভি, তাবাখ আস-সুফিয়া।

তিনি সাতশত আঠারো হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

তিনি ইবনে কুমাইরাহ, ইবনুল জুম্মাইযি, আস-সাভি এবং এক দল মুহাদ্দিস থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (৩)।

মুগলতায় তাঁর থেকে শুনেছেন (৪)।

৮ - আল-হাসান বিন উমর বিন ঈসা বিন খলিল, আল-কুরদি, আবু আলী ও আবু মুহাম্মদ, আদ-দিমাশকি, আল-মুকরি, আর-রুহলাহ।

--------------------------------------------

তিনি আনুমানিক ৬৩০ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭২০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি ইবনুল লুততি এবং একটি দল থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন, প্রচুর বর্ণনা করেছেন, হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং মানুষ (ইলম অর্জনের জন্য) তাঁর নিকট সফর করত (১)।

তাঁর নিকট থেকে মুগলতাই শ্রবণ করেছেন (২)।

৯ - আব্দুর রহীম বিন আব্দুল মুহসিন বিন হাসান বিন দিরগাম বিন সামসাম আল-কিনানি, কামালুদ্দীন আল-মিসরি, আল-মুনশাওয়ি, আল-আদল, আল-ফকিহ।

তিনি ৬২৭ হিজরীতে কানাত্বিরুল আহরামের আল-মুনশিয়াহ-তে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৯৩ বছর বয়সে ৭২০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আয-যাহাবি বলেন: "তিনি আল-মুনশিয়াহ জামে মসজিদের খতিব ছিলেন।"

তিনি সদরুদ্দীন আল-বাকরি এবং একটি দলের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং পূর্বকালেই হাদীস বর্ণনা করেছেন (৩)।

তাঁর নিকট থেকে মুগলতাই শ্রবণ করেছেন (৪)।

--------------------------------------------

১০ - আহমাদ বিন আলী বিন ওয়াহাব বিন মুতী’ বিন আবিত ত্বা’আ, তাজউদ্দীন, আবুল আব্বাস আল-কুশাইরী, আল-কুসী; তাকীউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদের ভাই।

তিনি ৬৩৬ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সাতাশি বছর বয়সে ৭২৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি ইবনুল জুম্মাইযী, আর-রাশীদ আল-আত্তার, আল-মুনযিরী এবং অন্যদের নিকট থেকে প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি অত্যধিক ইবাদতগুজার, সর্বদা রোযা পালনকারী, দানশীল এবং এতিমদের লালন-পালনকারী ছিলেন (১)।

মুগলত্বায়ী তাঁর নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন (২)।

১১ - আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন শুজা’, তাজউদ্দীন, আবুল আব্বাস আল-কুরাশী আল-হাশিমী, আল-আব্বাসী, প্রধান।

তিনি ৬৪২ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭২১ হিজরীতে মিসরে মৃত্যুবরণ করেন।

--------------------------------------------

তিনি তাঁর দাদা আলী আল-কামাল আদ-দারীর এবং অন্যদের কাছ থেকে অনেক শ্রবণ করেছেন (১)।

তাঁর নিকট থেকে মুঘলতাই শ্রবণ করেছেন (২)।

১২ - আলী বিন উমর বিন আবি বকর, নূরুদ্দীন, আবুল হাসান আল-ওয়ানী, আস-সূফী, মিশরে বসবাসকারী।

তিনি ৬৩৫ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৯২ বছর বয়সে ৭২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি ইবনে রওয়াজ, আস-সিবত, আল-মুরসী এবং অন্যদের কাছ থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি উচ্চতর সনদ বর্ণনায় অনন্য ছিলেন এবং তিনি একজন দ্বীনদার, সৎ ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন। শেষ বয়সে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন, পরবর্তীতে চিকিৎসার মাধ্যমে পুনরায় দৃষ্টি ফিরে পান (৩)।

তাঁর নিকট থেকে মুঘলতাই শ্রবণ করেছেন (৪)।

--------------------------------------------

১৩ - ইউনুস ইবনে ইবরাহীম ইবনে আব্দুল ক্বাউয়ি, ফাতহুদ দীন, আবু আল-নুন আল-কিনানী, আল-আসকালানী, অতঃপর আল-মিসরী, আদ-দাবাবিসী —তাঁকে আদ-দাবূসীও বলা হয়— মিসরের মুসনিদ।

জন্ম ৬৩৫ হিজরি সনে এবং মৃত্যু ৭২৯ হিজরি সনে।

তিনি ইবনে আল-মুক্বাইয়ার থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে এবং তাঁর থেকে ও আরও অনেকের থেকে ইজাযতের মাধ্যমে বর্ণনাদানকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। তিনি একক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিলেন এবং প্রচুর বর্ণনা করেছেন (১)।

মুগলাতায়ী তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে ও তাঁর সমসাময়িকদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন (২)।

১৪ - আহমাদ ইবনে আবি তালিব ইবনে নি'মাহ ইবনে আল-হাসান, শিহাব উদ্দীন, আবু আল-আব্বাস আদ-দাইরুমুকরিনী, অতঃপর আস-সালিহী আদ-দিমাশকী, আল-হানাফী, যিনি ইবনে আশ-শিহনা আল-হাজ্জার নামে পরিচিত, বিশ্বের মুসনিদ।

জন্ম আনুমানিক ৬২২ হিজরি সনে। হাফেজ বলেন: "তিনি এতো দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন যে, তিনি নাতিদেরকে দাদাদের স্তরে পৌঁছে দিয়েছিলেন।" ৭৩০ হিজরি সনে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে মানুষের (হাদিসের সনদের) মান এক ধাপ নিচে নেমে যায়।

--------------------------------------------

তিনি হুসাইন ইবনুল মুবারক আল-যাবদী এবং ইবনুল লুততি থেকে সহীহ (বুখারী) শ্রবণ করেছেন। ইবনু রুযবাহ, আল-ক্বাতীঈ এবং আরও অনেকে তাঁকে ইজাযত দিয়েছেন। তিনি সত্তরবারেরও বেশি সহীহ (বুখারী) বর্ণনা করেছেন। তিনি একশ বছর বয়সে রমযানের রোযা রেখেছেন এবং তার পরে শাওয়ালের ছয়টি রোযাও রেখেছেন। সে সময় তিনি স্বীয় স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পর শীতল পানি দিয়ে গোসল করতেন। তিনি তাঁর মৃত্যুর দিনও হাদীস বর্ণনা করেছেন (১)!! আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

মুগলাত্বায়ী তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন (২)।

১৫ - ইউসুফ ইবনে উমর ইবনে হুসাইন ইবনে আবী বকর, বদরুদ্দীন, আবুল মাহাসিন আল-খুতানি, আল-হানাফী, আল-মিসরী, ন্যায়নিষ্ঠ শায়খ, মিসর ভূখণ্ডের মুসনিদ (হাদীস বর্ণনার উচ্চ সনদধারী)।

তিনি ৭৩১ হিজরীতে চুরাশি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। সে হিসেবে তাঁর জন্ম ৬৪৭ হিজরীতে, ৬৪৫ হিজরীতে নয়, যেমনটি "আদ-দুরারুল কামিনাহ"-এর মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে।

তিনি ইবনে রাওয়াজ, আল-মুনযিরী এবং অন্যদের থেকে শ্রবণ করেছেন (৩)।

--------------------------------------------

মুগলতাই তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন (১)।

১৬ - আলী বিন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন কুরাইশ আল-মাখজুমি, নূরুদ্দীন বিন আত-তাজ আল-আদল আস-সালিহ।

তিনি ৬৫২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৩২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি আজ-জাকি আল-মুনজিরি, আর-রশিদ আল-আত্তার, আল-ইজ্জ ইবনে আব্দুস সালাম এবং অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তিনি প্রচুর বর্ণনাকারী ছিলেন (২)।

মুগলতাই তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন (৩)।

--------------------------------------------

১৭ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সাইয়্যিদুন নাস, ফাতহুদ দ্বীন, আবুল ফাতহ আল-ইয়ামুরি, আশ-শাফিয়ি; তিনি ইমাম, হাফিজ, মুহাদ্দিস, বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী আল্লামা এবং প্রসিদ্ধ সাহিত্যিক।

তিনি ৬৭১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৩৪ হিজরিতে আকস্মিকভাবে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি কুতুব আল-কাসতাল্লানি, ইবনুল আনমাতি এবং বহু সংখ্যক আলিমের নিকট ইলম হাসিল করেছেন। তিনি ছাত্র তৈরি করেছেন, ইলমি সফর করেছেন এবং গ্রন্থ সংকলন ও রচনা করেছেন। কাব্য ও গদ্য রচনা, সীরাত ও রিজাল শাস্ত্রের জ্ঞান, ভাষাতত্ত্ব এবং হস্তলিপিতে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল (১)।

তাঁর মুদ্রিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে: "উয়ুনুল আসার", "বুশরাল লাবিব ফি জিকরিল হাবিব", এবং "আন-নাফহুশ শাজি ফি শারহি জামিয়িত তিরমিজি" যা তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি; এবং তাঁর রচিত পাণ্ডুলিপির মধ্যে রয়েছে "তাহসিলুল ইসাবাহ ফি তাফদিলিস সাহাবাহ" ইত্যাদি।

মুগলতায় তাঁর নিকট শিক্ষা সমাপ্ত করেছেন (২)।

১৮ - মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন উমর, আবুল মাআলি, জালালুদ্দীন আল-কাজওয়িনি, আশ-শাফিয়ি; তিনি বিচারক এবং খতিবে দামেশক হিসেবে পরিচিত।

--------------------------------------------

তিনি ৬৬৬ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৩৯ হিজরিতে ৭৩ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি ইজ্জ আল-ফারুসী এবং অন্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। আল-বিজরালী তাঁর জন্য একটি ‘জুজ’ (হাদিস সংকলন) বের করেছিলেন যা তিনি বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত প্রজ্ঞাবান, গবেষণায় ইনসাফকারী, সেই সঙ্গে তীক্ষ্ণ মেধাসম্পন্ন, সাহিত্যে উন্নত রুচির অধিকারী এবং সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী।

তিনি বালাগাত শাস্ত্রের (আল-মাআনী ওয়াল বায়ান) ‘তালখীসুল মিফতাহ’ কিতাবটির রচয়িতা, যা এই বিষয়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সংক্ষিপ্তসার। এছাড়াও তিনি ‘তালখীসুল মিফতাহ’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘আল-ইজাহ’ রচনা করেছেন। এই উভয় কিতাবই মুদ্রিত হয়েছে এবং এছাড়া তাঁর আরও অনেক রচনা রয়েছে (১)।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: “আর তিনি—অর্থাৎ আল্লামা মুগলতাই—জালাল আল-কাযভিনীর সান্নিধ্যে থাকতেন” (২)।

মুগলতাই তাঁর সিরাত বিষয়ক সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ ‘আল-ইশারা’-এর ভূমিকায় তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, জালাল আল-কাযভিনীর অনুরোধেই তিনি এটি রচনা করেছেন।

১৯ - সাঈদ বিন আব্দুল্লাহ, নাজম উদ্দীন, আবু আল-খায়ের আদ-দিহলি—দাল বর্ণে কাসরা এবং হা বর্ণে সুকুন যোগে—আল-বাগদাদী, আল-হাম্বলী; তিনি ছিলেন একজন মুহাদ্দিস, হাফিজ ও ইতিহাসবিদ।

তিনি ৭১২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৪৯ হিজরিতে প্লেগ রোগে আক্রান্ত হয়ে মাত্র ৩৭ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন!

--------------------------------------------

তিনি বাগদাদ, দামেস্ক, মিসর ও আলেকজান্দ্রিয়ায় (হাদিস) শ্রবণ করেছেন। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে রয়েছেন: আবু বকর বিন আল-রাদি, যয়নাব বিনতে আল-কামাল এবং আরও অনেকে। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন, মৃত্যু-সংক্রান্ত (ওফিয়াত) বিষয়ে প্রচুর মুখস্থ রেখেছেন এবং কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তির জীবনী সংকলন করেছেন (১)।

মুগলতাই তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (২)।

২০ - ইবনে সানাদ: তাঁর থেকে মুগলতাই হাদিস বর্ণনা করেছেন (৩)।

--------------------------------------------